عن رِفاعة بنِ رافعٍ ، أنَّهُ قال : كنَّا يومًا نصلِّي وراءَ رسولِ اللهَ ﷺ. فلمَّا رفعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ رأسَهُ منَ الرَّكعةِ ، وقالَ : سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ، قالَ رجلٌ وراءهُ : ربَّنا ولَكَ الحمدُ . حمدًا كثيرًا طيِّبًا مباركًا فيه . فلمَّا انصرفَ رسولُ اللَّه ﷺ ، قالَ : منِ المتَكَلِّمُ آنفًا ؟ قالَ الرَّجلُ : أَنا يا رسولَ اللَّهِ ، فقالَ رَسولُ الله ﷺ : لقد رأيتُ بضعةً وثلاثينَ ملَكًا يبتدرونَها ، أيُّهم يَكْتبُهُنَّ أوَّلَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح

•
لأبيِّ بن كعب -رضي الله عنه- فراسة هدته بتوفيق الله لتعيين أعظم آية في القرآن من غير علمٍ سابق:

ففي صحيح مسلم أن النبيَّ ﷺ قال له: «يا أبا المنذر، أتدري أيُّ آية من كتاب الله معك أعظم؟». قال: قلت: الله ورسوله أعلم. قال: «يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم؟». قال: قلت: ‏﴿الله لا إله إلا هو الحي القيوم﴾. قال: فضرب في صدري، وقال: «والله ليهنك العلم أبا المنذر».

فإقسامُ مثله -رضي الله عنه- أن ليلة ٢٧ هي ليلة القدْر يُكسب هذا القول قوة:

ففي صحيح مسلم: أنه قيل لأبي بن كعب: إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر، فقال أبي: «والله الذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان، يحلف ما يستثني، ووالله إني لأعلم أي ليلة هي، هي الليلة التي أمرنا بها رسول الله ﷺ بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها».
•

عن سهل بن سعد عن النبي ﷺ قال:
«إنما الأعمال بالخواتيم»

رواه البخاري

"لا ترتَجي مِن عبادِ الله مسألةً
فالعبدُ عبدٌ وربُّ العبْدِ مَن يَهَبُ"
سبحانه❣

كان من دعاء داوُد عليه السلام:

«اللهُمّ اجعَلني مِن أحبـائِك فإنّك إن أحببتَ عبدًا غـفرتَ ذَنبه وإن كانَ عظيمًا، وَقـبِلتَ عَملهُ وَإن كَان يَـسيرًا».

المحبة لله سُبحانَه لابن جُنيد

«اللهم اخِتم لنا شهر رمضَان بِغفُرانَّك ».

«اللهم ختامًا يليق برحمتك لا بعملنا
وقبولاً يليق بكرمك لا بتقصيرنا
تقبّل منا يارب
وبلّغنا رمضان أعوامًا مديدة
وأزمنة عديدة ونحن ومن نحب
بصحّة وعافية وحياة هانئة طيّبة»❣

•
كان ابن عباس يقول: حقٌّ على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبرِّوا الله حتى يفرغوا من عيدهم، لأن الله تعالى ذكره يقول: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلى ما هَداكُم﴾.

الله أكبر، الله أكبر ..

كل عـام وأنتم بخيـــــر يارفاق❣️

«‏قد عاد عيدُ المسلمينَ فكبِّروا
فالله من كلِ الوجود الأكبرُ❣️»

‏«إدخال السُرور على القلوب المكلُومة من أعظم أعمال البرّ، ولا يفعل ذلك إلا أكارم الناس.. قال زيد بن أرقم -رضي الله عنه- في حادثة له:
«فبينما أنا أسير مع رسول الله ﷺ في سفرٍ قد خَفقتُ برأسي من الهمّ، إذ أتاني رسول الله ﷺ فعرَكَ أذُني وضحِك في وجهي، فما كان يسرّني أنّ لي بها الخلد في الدنيا»."
- ﷺ❣

﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ﴾ [ص: 35]

"﴿يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ﴾

يغفر ذنبًا، ويفرج كربًا، ويكشف غمًا، وينصر مظلومًا، ويأخذ ظالمًا، ويفك عانيًا، ويغني فقيرًا، ويجبر كسيرًا، ويشفي مريضًا، ويقيل عثرة، ويستر عورة، ويعز ذليلًا، ويذل عزيزًا، ويعطي سائلًا، ويذهب بدولة، ويأتي بأخرى، ويداول الأيام بين الناس، ويرفع أقوامًا، ويضع آخرين".

ابن القيم | طريق الهجرتين ط: عطاءات العلم (٢٦١/١)

عن النبي ﷺ قال: سيد الاستغفار أن تقول:
«اللهم أنتَ ربي لا إلٰه إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء لك بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت»

قال: ومن قالها من النهار موقنًا بها فمات من يومه قبل أن يمسيَ فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة❣.

‏- قال أعرابيٌّ لرسول الله ﷺ:
«والله إنك أحب إليَّ من والديَّ، ومن عينيَّ، ومنِّي، وإني لأحبك بداخلي وخارجي وسرِّي وعلانيتي، وأشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله».

اللهم صَيباً نافِعاً

يقول ابن القيم عن المطر:
«يرسله قطرات منفصلة لا تختلط قطرة منها بأخرى، ولا يتقدم متأخرها ولا يتأخر متقدمها، ولا تدرك القطرة صاحبتَها فتمتزج بها، ولو نزلت دفعة واحدة لتضرر الناس ولأفسدت الزروع والثمار"
فإن كان هذا حُسن تدبيره في قطراتِ المطر، فكيف بحسن تدبيره في أمورنا سبحانه»

عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال النبي ﷺ خذوا جُنَّتَكم قالوا يا رسولَ اللَّهِ مِن عدُوٍّ حضرَ ؟
«قالَ لا ولَكن خُذوا جُنَّتَكم منَ النَّارِ وقولوا
سبحان الله والحمدُ لله ولا إله إلَّا الله والله أَكبرُ فإنَّهن يأتين يومَ القيامة مقدَّماتٌ ومؤخَّراتٍ ومنجياتٌ وَهنَّ الباقياتُ الصَّالحاتُ»

{ وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ }. - الإسراء

سبب النزول:
قالَ ابنُ عبَّاسٍ: حَسدَتِ اليَهودُ مَقامَ النَّبِيِّ ﷺ بِالمَدينَةِ، فَقالوا: إنَّ الأنبياء إنَّما بُعِثوا بالشَّامِ، فإن كنتَ نَبيًّا فالحقْ بِهَا فإنَّكَ إن خَرَجتَ إلَيهَا صَدَّقْناكَ وآمَنَّا بِك، فَوَقعَ ذلِك في قَلبِهِ لِما يُحِبُّ من إسلَامِهِم، فَرَحَلَ مِنَ المَدينَةِ على مرحَلةٍ، فأنزَلَ اللهُ تَعالى هَذِهِ الآيةَ.

___________________________________________________

- وقالَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ غُنمٍ:
إنَّ اليَهودَ أتَوْا نبِيَّ اللهِ ﷺ فَقالُوا: إن كُنْت صَادِقًا أنَّكَ نبِيُّ اللهِ فالحَقْ بالشَّامِ، فإنَّ الشَّامَ أرْضُ المَحْشَرِ وَالمَنْشَرِ وأرْضُ الأَنبيَاءِ

فَصَدَّقَ ما قالوا وَغَزا غَزوَةَ تَبوكَ لا يُريدُ بِذَلِكَ إلَّا الشَّامَ
فلمَّا بَلَغَ تبوكَ أنزَلَ اللهُ تَعالى:

{وَإن كَادوا لَيَستَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ}

وَقالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَالحَسَنُ: هَمَّ أهْلُ مَكَّةَ بإخرَاجِ رَسولِ الله ﷺ من مَكَّةَ، فأمرَهُ اللهُ تَعالى بِالخرُوجِ وأنزَلَ عَلَيهِ هَذِهِ الآيَةَ إخْبَارًا عَمَّا هَمُّوا بِهِ