﴿نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ • وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ﴾.

«اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تُبْتُ إلَيْكَ مِنْهُ ثُمَّ عُدْتُ إلَيْهِ ، وَأسْتَغْفِرُكَ مِمَّا جَعَلْتُهُ لَكَ عَلَى نَفْسِي ثُمَّ لَمْ أُوفِ بِهِ ، وَأسْتَغْفِرُكَ مِمَّا زَعَمْتُ أنِّي أرَدْتُ بِهِ وَجْهَكَ فَخَالَطَ قَلْبِي فِيهِ مَا قَدْ عَلِمْتَ».

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ • اللهُ الصَّمَدُ • لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ • وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾.

بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ وَكَانَ يَقْرَأُ لِأصْحَابِهِ فِي صَلَاتِهِ فَيَخْتِمُ بِـ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : «سَلُوهُ لِأيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ». فَسَألُوهُ فَقَالَ : لِأنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ فَأنَا أُحِبُّ أنْ أقْرَأَ بِهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «أخْبِرُوهُ أنَّ اللهَ يُحِبُّهُ».

﴿النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ﴾.

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى أُمَّهَاتِ المُؤْمِنِينَ أزْوَاجِهِ وَعَلَى ذُرِّيَّتِهِ وَسَائِرِ أهْلِ بَيْتِهِ كَمَا صَلَّيْتَ وَسَلَّمْتَ وَبَارَكْتَ عَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب قال :

قَالَ لِي عَلِيٌّ : ألَا أُعَلِّمُك كَلِمَاتٍ لَمْ أُعَلِّمْهَا حَسَنًا وَلَا حُسَيْنًا؟ ، إذَا طَلَبْت حَاجَةً وَأحْبَبْت أنْ تَنْجَحَ فَقُلْ «لَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ العَلِيُّ العَظِيمُ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الحَلِيمُ الكَرِيمُ» ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ.

[مصنف ابن أبي شيبة].

عن أبي الجلد الجوني :

أنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ لِلحَوَارِيِّينَ : الحَقَّ أقُولُ لَكُمْ : مَا الدُّنْيَا تُرِيدُونَ وَلَا الآخِرَةَ. قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ ، فَسِّرْ لَنَا هَذَا الأمْرَ ، فَإنَّا قَدْ كُنَّا نَرَى أنَّا نُرِيدُ إحْدَاهُمَا. قَالَ : لَوْ أرَدْتُمُ الدُّنْيَا لَأطَعْتُمْ رَبَّ الدُّنْيَا الَّذِي مَفَاتِيحُ خَزَائِنِهَا بِيَدِهِ فَأعْطَاكُمْ ، وَلَوْ أرَدْتُمُ الآخِرَةَ أطَعْتُمْ رَبَّ الآخِرَةِ الَّذِي يَمْلِكُهَا فَأعْطَاكُمُوهَا ، وَلَكِنْ لَا هَذِهِ تُرِيدُونَ وَلَا تِلْكَ.

[الزهد للإمام أحمد].

عن سليمان الأعمش قال :

قَالَ لِي شَقِيقٌ : يَا سُلَيْمَانُ ، وَاللهِ لَوْ أطَعْنَا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ مَا عَصَانَا.

[الزهد للإمام أحمد].

روى ابن أبي حاتم في تفسيره عن مطر الوراق قال : تَنَجَّزوا مَوعُودَ اللهِ بِطَاعَةِ اللهِ ؛ فَإنَّهُ قَضَى أنَّ رَحْمَتَهُ قَرِيبٌ مِنَ المُحْسِنِينَ.

﴿وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾.

«اللهُ أكْبَرُ كَبِيرًا عَدَدَ الشَّفْعِ وَالوِتْرِ وَكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ الطَّيِّبَاتِ المُبَارَكَاتِ».

• فضائل الأعمال في يوم الجمعة.

- يوم الجمعة خير الأيام ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ فِيهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ". وقال عبدالله بن مسعود : إنَّ سَيِّدَ الأيَّامِ يَوْمُ الجُمُعَةِ.

- يُستحب الاغتسال والتطيب لكل مسلم ومسلمة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إنَّ الغُسْلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَالسِّوَاكَ وَأنْ يَمَسَّ مِنَ الطِّيبِ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ". وقال أيضًا : "مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاسْتَاكَ وَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إنْ كَانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أحْسَنِ ثِيَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتَّى يَأتِيَ المَسْجِدَ فَلَمْ يَتَخَطَّ رِقَابَ النَّاسِ ثُمَّ رَكَعَ مَا شَاءَ أنْ يَرْكَعَ ثُمَّ أنْصَتَ إذَا خَرَجَ الإمَامُ فَلَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الجُمُعَةِ الَّتِي قَبْلَهَا وَثَلَاثَةُ أيَّامٍ زِيَادَةٌ ؛ إنَّ اللهَ جَعَلَ الحَسَنَةَ بِعَشْرِ أمْثَالِهَا". وأما المرأة فتصلي في بيتها ولها الأجر إن احتسبت ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ". وإن خرجت فبستر وحشمة بلا طيب أو زينة.

- يُستحب للرجل التبكير للخطبة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إذَا كَانَ يَوْمُ الجُمُعَةِ وَقَفَتِ المَلَائِكَةُ عَلَى أبْوَابِ المَسْجِدِ فَيَكْتُبُونَ الأوَّلَ فَالأوَّلَ ، فَمَثَلُ المُهَجِّرِ إلَى الجُمُعَةِ كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي كَبْشًا ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي دَجَاجَةً ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَيْضَةً ، فَإذَا خَرَجَ الإمَامُ وَقَعَدَ عَلَى المِنْبَرِ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَجَلَسُوا يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ". وثبت عنه كذلك أنه قال : "مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ ثُمَّ بَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ وَدَنَا مِنَ الإمَامِ فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ أجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا".

- يُكره للرجل التأخر عن الخطبة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ". ويُكره له التباعد عن الإمام ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "احْضُرُوا الذِّكْرَ وَادْنُوا مِنَ الإمَامِ ؛ فَإنَّ الرَّجُلَ لَا يَزَالُ يَتَبَاعَدُ حَتَّى يُؤَخَّرَ فِي الجَنَّةِ وَإنْ دَخَلَهَا". ويحرم عليه التخلف عن الجمعات ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لَيَنْتَهِيَنَّ أقْوَامٌ عَنْ وَدْعِهِمُ الجُمُعَاتِ أوْ لَيَخْتِمَنَّ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الغَافِلِينَ!".

- يُستحب قراءة سورة الكهف يوم الجمعة أو ليلتها ، قال أبو سعيد الخدري : مَنْ قَرَأ سُورَةَ الكَهْفِ يَوْمَ الجُمُعَةِ أضَاءَ لَهُ مِنَ النُّورِ مَا بَيْنَ الجُمُعَتَيْنِ. وقال الإمام الشافعي : بَلَغَنَا أنَّ مَنْ قَرَأ سُورَةَ الكَهْفِ وُقِيَ فِتْنَةَ الدَّجَّالِ ... وَأُحِبُّ قِرَاءَةَ الكَهْفِ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ وَيَوْمَهَا لِمَا جَاءَ فِيهَا. وقال ابن هانئ النيسابوري كما في مسائله للإمام أحمد : خَرَجْتُ مَعَ أبِي عَبْدِاللهِ إلَى مَسْجِدِ الجَامِعِ فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ سُورَةَ الكَهْفِ. والمرويات في فضل الفاتحة مع المعوذات وفي فضل سورة الدخان لا يُعَوَّل عليها.

- يُستحب الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمَ الجُمُعَةِ ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ؛ فَإنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ". وقال عبدالله بن أبي بكر ابن حزم قال : كَانَ يُقَالُ : «أفْضَلُ النَّاسِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أكْثَرُهُمْ صَلَاةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ». وقال الإمام الشافعي : أُحِبُّ كَثْرَةَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ حَالٍ ، وَأنَا فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ وَلَيْلَتِهَا أشَدُّ اسْتِحْبَابًا. وما رُوي في فضل الصلاة عليه ألف مرةٍ مُنكرٌ باطلٌ لا يجوز نشره.

- على المسلم اغتنام ساعة الإجابة ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : "إنَّ فِي الجُمُعَةِ سَاعَةً لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَسْألُ اللهَ فِيهَا شَيْئًا إلَّا أعْطَاهُ إيَّاهُ". وهي بعد العصر كما تدل عليه آثار السلف ، نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة لجميع المسلمين.

اللهم صل على محمد وأنزله المقعد المقرب منك يوم القيامة ..
ㅤ

• استحباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة ويوم الجمعة.

روى الإمام أحمد في مسنده عن الصحابي أوس الثقفي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَوْمُ الجُمُعَةِ ... فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ؛ فَإنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ".

وقال الصحابي عبدالله بن سلام رضي الله عنه كما في الزهد لعبدالله بن المبارك : إنَّ أفْضَلَ أيَّامِ الدُّنْيَا عِنْدَ اللهِ يَوْمُ الجُمُعَةِ ، وَإنَّ أكْرَمَ خَلِيقَةِ اللهِ عَلَى اللهِ أبُو القَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقد جاء في جزء الألف دينار (وهو من الفوائد المنتقاة من حديث القطيعي راوي مسند الإمام أحمد) عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "أكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَلَيْلَةَ الجُمُعَةِ ؛ فَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا".

وقال الإمام الشافعي كما في كتاب الأم : أُحِبُّ كَثْرَةَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ حَالٍ ، وَأنَا فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ وَلَيْلَتِهَا أشَدُّ اسْتِحْبَابًا.

وقال التابعي عبدالله بن أبي بكر ابن حزم كما في مصنف عبدالرزاق الصنعاني : كَانَ يُقَالُ : «أفْضَلُ النَّاسِ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ أكْثَرُهُمْ صَلَاةً عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ».

كانوا قوماً ظُرفاء !!!!!

قال معاوية بن أبي سُفيان يوما لأهل الشام

وكان عنده عقيل بن أبي طالب فأراد أن يمازحه :

هل قرأتم قول الله تعالى :

" تبت يدا أبي لهب وتب "

فقالوا : قرأنا

فأشار بيده إلى عقيل وقال :

أبو لهب عم هذا الرجل !

فقال عقيل :

هل قرأتم قول الله تعالى :

" وامرأته حمالة الحطب "

فقالوا : قرأنا

فأشار بيده إلى معاوية وقال :

حمالة الحطب عمة هذا الرجل !

كانوا قوماً ظُرفاء!!!!!!

يتمازحون بأدب ويتنادرون من غير فحش

كانت قلوبهم تلين بالقرآن لله

ووجوههم تلين بالابتسامة للناس

وقد سُئل النخعيّ :

أكان أصحاب رسول الله يضحكون ؟

فقال :
نعم، والإيمان في قلوبهم مثل الجبال الرواسي !

• وكان نُعيمان بن عمرو بن رفاعة بن الحارث من أهل بدر

وكان أولع الناس بالضحك عند رسول الله

فقال النبي : " يدخل الجنة وهو يضحك "

• كانوا يُقيمون حدود الله ولا ينسون حظهم من الدنيا

فهذا عمر بن الخطاب الحازم الصلب

يسمع ضوضاء في بيتٍ فيسأل :

ما هذه الضوضاء ؟

فقالوا له : عرس يا أمير المؤمنين

فقال : فهلا قرعوا دفوفهم

كانوا قوما ظُرفاء!!!!!!

• يُقدّمون العظة الكبيرة على طبق من لطف

فهذا الفاروق يرى أعرابيًا يصلي صلاة سريعة

فلا يتم ركوعًا ولا يحقق سجودًا

ثم لما فرغ رفع يديه إلى السماء وقال :

اللهم زوجني الحور العين

فقال له عمر :
لقد أقللتَ المهر وأعظمتَ الخِطبة !

• وهذا الشعبيّ عامر بن شراحيل الكوفيّ

من كبار التابعين وكان فقيهًا شاعرًا

ثقة روى عنه أصحاب الصحاح الستة

وولاه عمر بن عبد العزيز القضاء

كان خفيف الظل، عذب الجواب، حاضر النكتة

جاءه رجل يسأله عن المسح على اللحية

فقال له : خللها. أي أدخل أصابعك فيها

فقال الرجل : أخشى أن لا تبتل

فقال الشعبي :
إن خفتَ ألا تبتلّ فانقعها من أول الليل !

وجاءه رجل فقال له :

إني تزوجتُ بامرأة فوجدتها عرجاء

فهل لي أن أردها

فقال له :
إن كنتَ تريد أن تسابق بها فردها !

• وذكر ابن الجوزي في أخبار الظّراف

أن الشعبي كان يومًا واقفًا مع امرأة يكلمها

فجاءه رجل وقال :
أيكما الشعبيّ؟!

فأشار الشعبي إلى المرأة وقال :
هذه😊

وروى الشعبيّ مرّة حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" تسحروا ولو أن يضع أحدكم إصبعه على التراب ثم يضعه في فيه "

فقال رجل من الحاضرين :
أي الأصابع ؟

فتناول الشعبي إبهام رجله وقال له : هذا

كانوا قوما ظُرفاء!!!!!

يستمعون الشعر ويستعذبونه ويُثيبون عليه

• وقد روى ابن هشام في سيرته

أن كعبًا بن زهير بن أبي سلمى

أنشد النبي قصيدته الشهيرة يستعطفه

بانت سُعاد فقلبي اليوم متبول

متيم إثرها لم يفد مكبول

فلما بلغ قوله :

نُبئتُ أن رسول الله أوعدني

والعفو عن رسول الله مأمولُ

إن الرسول لنور يُستضاء به

مهند من سيوف الله مسلولُ

خلع النبي بردته وكساه إياها

• ويذكر المُبرّد في الكامل

أن ابن عباس سأل عمر بن أبي ربيعة أن ينشده شيئا من شعره

فأنشده قصيدته الغزلية والتي مطلعها:

أمِن آل نُعم أنت غادٍ فمبكرُ

غداة غدٍ أم رائح فمهجّرً

حتى أتمها في ثمانين بيتاً وحفظها ابن عباس من ساعته.

ما بالنا إذا صلى أحدنا ركعتين في المسجد قطّب حاجبيه، وإذا أطلق لحيته أمسك قلبه، وإذا قصّر ثوبه أطال لسانه،وإذا فتح كتابًا أغلق باب ابتسامته!!!

ما بالنا أعزة على المؤمنين، وننسى أنه لو كان فظًّا غليظ القلب لانفضّ الناس من حوله!!

إن هذا الدين يُسر فلا تعقّدوه

إن هذا الدين رحب فلا تًضيّقوه

إن هذا الدين حديقة غنّاء فلا تجعلوه صحراء

• هذا سُليمان عليه السلام يبتسم لقول نملة وقد ملك الأرض ومن عليها

• وهذا محمد صلى ﷲ عليه وسلم يحضن جذعا اشتاق له وقد صعد إلى السماء السابعة.

﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ﴾.

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى النَّبِيِّ الصَّادِقِ الأمِينِ وَعَلَى آلِهِ وَأصْحَابِهِ أجْمَعِينَ».

﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.

«اللَّهُمَّ أسْبِغْ صَلَوَاتِكَ وَتَسْلِيمَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ عَلَى إمَامِ المُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ وَسَيِّدِ المُرْسَلِينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ وَخَلِيلِكَ أكْرَمِ الخَلْقِ وَقَائِدِ الخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ أكْثَرَ وَأفْضَلَ وَأزْكَى مَا صَلَّيْتَ عَلَى أحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ .. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأنْزِلْهُ المَقْعَدَ المُقَرَّبَ مِنْكَ يَوْمَ القِيَامَةِ ، اللَّهُمَّ آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شَفَاعَةَ مُحَمَّدٍ الكُبْرَى وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ العُلْيَا وَآتِهِ سُؤْلَهُ فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى كَمَا آتَيْتَ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ سَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا سَلَّمْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ فِي العَالَمِينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"إنَّ أوْلَى النَّاسِ بِي يَوْمَ القِيَامَةِ أكْثَرُهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً".

[مصنف ابن أبي شيبة].

عن إسماعيل بن محمد ، عن رجل من السلف قال :

عَلَامَةُ أهْلِ السُّنَّةِ كَثْرَةُ الصَّلَاةِ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[الترغيب والترهيب للتيمي].

عن أبي الوليد بن نيار قال : قال لي أخ من أهل العلم :

لِكُلِّ شَيْءٍ مُخْتَصَرٌ ، وَمُخْتَصَرُ طَرِيقِ الجَنَّةِ الصَّلَاةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

[النوادر والنتف لأبي الشيخ].

عن سفيان الثوري قال :

لَوْ لَمْ يَكُنْ لِصَاحِبِ الحَدِيثِ فَائِدَةٌ إلَّا الصَّلَاةُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإنَّهُ يُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ فِي الكِتَابِ.

[شرف أصحاب الحديث].