عن سعيد بن عمرو بن جعدة قال :

قَالَ غِفَارٌ وَهُمْ يَذْكُرُونَ الدُّنْيَا : اقْطَعُوا هَذِهِ عَنْكُمْ بِذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

[الزهد لابن المبارك].

قرار استراتيجي حاسم من أمير المؤمنين عمر بن الخطاب زحف ثلاثون ألف مقاتل من جيوش المسلمين نحو أرض نهاوند لفتح الباب الأخير أمام زوال الإمبراطورية الفارسية. وهناك في قلب التلال المنيعة وجدوا أنفسهم أمام طوفانٍ بشري فارسي يربو على مائة وخمسين ألف مقاتل مدججين بأعتى الأسلحة ومتحصنين خلف أسوار وخنادق ظنوها مانعتهم من بأس الله
وهناك في نهاوند تحطمت لغة الأرقام فلم تكن الحسابات بالعدد ولا بالعتاد بل بيقينٍ يزلزل الجبال تمنّع الفرس في حصونهم وأمطروا المسلمين بوابلٍ من النبال مستغلين تحصيناتهم العتيدة وهنا تجلّت العبقرية العسكرية للقائد العام النعمان بن مقرن المزني رضي الله عنه. وضع النعمان خطة تكتيكية عبقرية تعتمد على الخدعة واستدراج العدو حيث أمر رجاله بالتظاهر بالتراجع والانسحاب الجزئي لإغراء الفرس بالخروج من مخابئهم
ابتلع الفرس الطُّعم وخرجوا بجيشهم العرمرم إلى العراء مستبشرين بالظفر وما إن صاروا في الساحة المكشوفة حتى حوّل المسلمون تراجعهم التكتيكي إلى هجوم كاسح أربك صفوف العدو فصار كثرة عددهم وباءً وتكدساً عليهم
وفي ذروة تلك الملحمة اللاهبة وبينما كان القائد الشجاع النعمان بن مقرن يقود الصفوف بنفسه ويحمل رايته زلق جواده بدماء القتلى وسقط شهيداً مضرجاً بدمائه لتلتقط الراية أيدٍ أمينة قبل أن تلامس الأرض وتنتقل القيادة إلى الصحابي حذيفة بن اليمان رضي الله عنه كاتماً خبر استشهاد النعمان حتى لا تهتز معنويات الجيش وتابع الهجوم الكاسح برفقة البطل القعقاع بن عمرو
حلّ الظلام وتحول تراجع الفرس إلى هروب عشوائي مرعب وفي طريق فرارهم نحو التحصينات انقلبت خطتهم عليهم سقط طوفان الفرس في خنادقهم المشتعلة وبين حسك الحديد الذي زرعوه بأيديهم كان الهاربون يتساقطون فوق بعضهم في الوديان المظلمة؛ث يقع الرجل فيسقط فوقه ستة أو سبعة
أسفرت هذه المعركة عن مقتل ما يزيد على مائة ألف مقاتل فارسي من بينهم قائدهم الفيرزان الذي تعقبة البطل القعقاع بن عمرو  حتى أدركه  في ممرات همذان الجبلية
أما على الجانب الإسلامي ورغم قساوة المعركة وضراوتها فقد تجسدت المعجزة في خروج المسلمين بأقل خسائر بشرية ممكنة حيث لم تتجاوز خسائر المسلمين بضع مئات من الشهداء من أصل ثلاثين ألفاً ولكن رغم قلة العدد كانت الفاتورة ثقيلة بقيمتها إذ فجع المسلمون بـ استشهاد قائد الجيش النعمان بن مقرن ولحق به في ذات المعركة أخوه البطل نعيم بن مقرن والمجاهد الجسور عمرو بن معديكرب الزبيدي والشاعر الفارس طليحة بن خويلد الأسدي الذين سطروا بدمائهم الحروف الأخيرة في كتاب الإمبراطورية الفارسية
انتهت المعركة بانتصار تاريخي مذهل مُزقت فيه امبراطورية كسرى من جذورها وفتحت أبواب نهاوند على مصرعيها ليُسجل التاريخ ذلك النصر العظيم بأنه «فتح الفتوح» الذي أسقط دولة الساسانيين للأبد

عن كهمس البصري :

عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ شَقِيقٍ قَالَ : قَالَ كَعْبُ الأحْبَارِ : إنَّ مِنْ خَيْرِ العَمَلِ سُبْحَةَ الحَدِيثِ. ... قِيلَ لِعَبْدِاللهِ : مَا سُبْحَةُ الحَدِيثِ؟. قَالَ : «سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ» فِي خِلَالِ الحَدِيثِ.

[الزهد للإمام أحمد - الجزء التاسع عشر].

عن مالك بن دينار قال :

كُنَّا نَأتِي عَبْدَاللهِ بْنَ غَالِبٍ فَيَأتِيهِ الصَّبِيُّ مِنْ وَلَدِهِ فَيَقُولُ : يَا بُنَيَّ ، الْحَقْ بِأُمِّكَ ، لَا تَشْغَلْنَا عَنْ ذِكْرِ اللهِ. ثُمَّ يَأخُذُ فِي ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.

[الزهد للإمام أحمد - زوائد ابنه عبدالله].

جاء في زوائد عبدالله على الزهد كذلك عن أبي مسلمة الأزدي قال : قُتِلَ عَبْدُاللهِ بْنُ غَالِبٍ وَوُضِعَ عَلَى قَبْرِهِ وَسُوِّيَ عَلَيْهِ التُّرَابُ ، فَشَمَمْنَا مِنْ تُرَابِ قَبْرِهِ رَائِحَةً طَيِّبَةً مِنْ جَمِيعِ الطِّيبِ ، وَكَانَ ابْنُ غَالِبٍ لَا يَكَادُ أنْ يَتَكَلَّمَ إلَّا أنْ يَقُولَ : «سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدَنَا مُحَمَّدٍ». فَإنْ سُئِلَ عَنْ شَيْءٍ أجَابَ ثُمَّ عَادَ إلَى هَذَا الكَلَامِ.

﴿وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾.

«اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أنْ تَغْفِرَ لِي».

﴿وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا﴾.

«سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلَا إلَهَ إلَّا اللهُ ، وَاللهُ أكْبَرُ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ».

«سبحان الله وبحمده» خير من جبال الدنيا ذهبًا ..
ㅤ

﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾.

«اللَّهُمَّ مَا أصْبَحَ أوْ أمْسَى بِنَا مِنْ نِعْمَةٍ أوْ بِأحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ».

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ : ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ • اللهُ الصَّمَدُ • لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ • وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾.

قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «احْشُدُوا ؛ فَإنِّي سَأقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ». فَحَشَدَ مَنْ حَشَدَ ثُمَّ خَرَجَ فَقَرَأ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾ ثُمَّ دَخَلَ ... ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ : «إنِّي قَدْ قُلْتُ لَكُمْ إنِّي سَأقْرَأُ عَلَيْكُمْ ثُلُثَ القُرْآنِ وَإنَّهَا تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ».

صدق الله العظيم

﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾.

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأمْوَاتِ وَألِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَأصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ».

﴿فَاللهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾.

«اللَّهُمَّ احْرُسْنَا بِعَيْنِكَ الَّتِي لَا تَنَامُ ، وَاحْفَظْنَا فِي كَنَفِكَ الَّذِي لَا يُرَامُ ، وَارْحَمْنَا بِقُدْرَتِكَ عَلَيْنَا ، وَلَا تُهْلِكْنَا وَأنْتَ رَجَاؤُنَا».

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"إنَّ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّورَةُ لَا تَدْخُلُهُ المَلَائِكَةُ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال :

أخْبَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنَّ المَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ أوْ تَصَاوِيرُ.

[موطأ مالك].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"إنَّ مِنْ أشَدِّ أهْلِ النَّارِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ المُصَوِّرِينَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :

"أشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ : رَجُلٌ قَتَلَهُ نَبِيٌّ أوْ قَتَلَ نَبِيًّا ، وَإمَامُ ضَلَالَةٍ ، وَمُمَثِّلٌ مِنَ المُمَثِّلِينَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

"يَخْرُجُ عُنُقٌ مِنَ النَّارِ يَوْمَ القِيَامَةِ لَهُ عَيْنَانِ يُبْصِرُ بِهِمَا وَأُذُنَانِ يَسْمَعُ بِهِمَا وَلِسَانٌ يَنْطِقُ بِهِ فَيَقُولُ : إنِّي وُكِّلْتُ بِثَلَاثَةٍ : بِكُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ ، وَبِكُلِّ مَنِ ادَّعَى مَعَ اللهِ إلَهًا آخَرَ ، وَالمُصَوِّرِينَ".

[مسند الإمام أحمد].

عن أبي الهياج الأسدي قال :

قَالَ لِي عَلِيٌّ : أبْعَثُكَ عَلَى مَا بَعَثَنِي عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أنْ لَا تَدَعَ تِمْثَالًا إلَّا طَمَسْتَهُ وَلَا قَبْرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْتَهُ.

[مسند الإمام أحمد].