فیلم آشوب (Ran، ۱۹۸۵) یکی از نقطه‌های اوج کارنامه آکیرا کوروساوا است؛ اثری حماسی که هم از نظر فرم و هم از نظر مضمون، خلاصه‌ی یک عمر تجربه‌ی سینمایی او را به نمایش می‌گذارد. کوروساوا در میانه‌ی شصت‌سالگی، در شرایطی این فیلم را ساخت که بینایی‌اش رو به ضعف می‌رفت و جهان‌بینی‌اش به‌سمت نوعی بدبینی تراژیک میل کرده بود. همین وضعیت جسمی و روحی، روح فیلم را شکل داده و به آن لحن آخرالزمانی و اندوهبار بخشیده است.

خاستگاه و ایدهٔ فیلم

ایدهٔ اولیه از افسانهٔ تاریخی ارباب جنگ مغولی–ژاپنی «موتوناری موری» آمد؛ پدری که سه پسرش را به اتحاد و استواری دعوت می‌کند. کوروساوا این روایت را با تراژدی شاه لیر شکسپیر در هم آمیخت و نتیجه‌ی آن داستان ارباب سالخورده‌ی فئودالی، هیده‌تورا ایچی‌مونجی شد که قلمرو خود را میان سه پسر تقسیم می‌کند و به‌تدریج قربانی طمع، جنگ داخلی و بی‌رحمی می‌شود.
این تلفیق، به کوروساوا امکان داد پرسش‌های بزرگ درباره‌ی قدرت، خیانت، و چرخه‌ی پایان‌ناپذیر خشونت را مطرح کند؛ پرسش‌هایی که هم به تاریخ خونین ژاپن فئودالی اشاره دارد و هم به تجربه‌های قرن بیستم، به‌ویژه فجایع جنگ جهانی که خود او از نزدیک دیده بود.

«آشوب» نه فقط اقتباسی از شکسپیر، بلکه بیان‌نامه‌ای فلسفی است درباره‌ی پوچی قدرت و جبر خشونت تاریخی. عظمت حماسی‌اش با تلخی پایان‌ناپذیر همراه است؛ همان تضاد همیشگی در آثار کوروساوا بین شکوه و سقوط.
فیلم از لحاظ کارگردانی، طراحی صحنه، و استفاده از رنگ در سینمای جهان جایگاهی استثنایی دارد و نشان می‌دهد حتی در آستانه نابینایی، کوروساوا توانست تصویری جاودانه از آشوب انسان بسازد؛ آشوبی که مرز زمان و مکان را می‌شکند و جهانی است

#ژاپن #کوروساوا #سینما #هنر⁩

👍 @masterphd

💢یوتیوب:
https://youtu.be/N-dK02BtlL8

💢آپارات:

https://www.aparat.com/v/okw21uv


همایش چطور بود؟؟

🔝تحلیل کنکور ارشد هنرهای نمایشی و سینما (کد ۱۳۵۷) سال ۱۴۰۴

👍مبحث کارگردانی و دروس تخصصی بازیگری

🥇توسط استاد حنیف براری در مؤسسه فرهنگی و هنری آپامه

🎙 لینک آپارات

📹 لینک یوتیوب

کانال تلگرام👇

📣 @apameharshad

مونتاژ روشنفکرانه (دیالکتیک، ذهنی):

اولین بار توسط آیزنشتاین مطرح شد ومونتاژی است که از برش دو نمای نامرتبط با هم مفهوم جدیدی در ذهن تماشاگر تداعی شود بدون اینکه نتیجه پیوند این دو نما را در نمای سومی ببیند. مانند تصویر یک زندانی برش به تصویر پرواز کبوتر (نمای A و نمای B که از یک جنس نیستند) آیزنشتاین نمای اول را تز و نمای دوم را آنتی تز و حاصل نتیجه ذهنی دو نما را سنتز نامیده است. (مونتاژ روشنفکرانه intellectual montage m)

📣 @masterphd

💥تحلیل کنکور ارشد هنرهای پژوهشی و صنایع دستی (کد ۱۳۵۹) سال ۱۴۰۴

🥇🎉مبحث شناخت مواد و مصالح و هنرهای دستی و سیر تحویل آن در ایران و جهان

🚩توسط دکتر مهشید مسیبی در موسسه فرهنگی و هنری آپامه ارشد

🎤 لینک آپارات

🎙 لینک یوتیوب

کانال تلگرام👇

📣 @apameharshad

🔹نتایج نهایی کنکور کارشناسی ارشد اعلام شد

🔺نتایج نهایی آزمون کارشناسی ارشد سراسری و آزاد ۱۴۰۴ بر روی سایت سازمان سنجش قرار گرفت.

🔆 لینک مشاهده نتایج:

🔗https://register1.sanjesh.org/nrgarshad404

🎓 @masterphd

لیست وسایل ضروری برای خوابگاه برای دانشجویان عزیز جدید الورود 😍

🔗

https://www.instagram.com/p/DOThl3ziG-Y/?igsh=MTNnYzIzam0zMHljcQ==

🌐 @mahshidmosayebi

➖جعفر روحبخش➖

🎗به اعتبار آثار متاخرش ی‌توان او را در زمره نقاشان سقاخانه به شمار آورد

🎗 او فارغ التحصیل هنرستان هنرهای زیبا بود و سپس لیسانس و فوق لیسانس خود را در دانشکده هنرهای زیبا گرفت

🎗برای اولین بار چند اثر در تالار رضا عباسی ارائه کرد

🎗 اما اولین نمایش اختصاصی از آثار او در دانشکده هنرهای زیبا در سال ۱۳۴۴ شمسی برپا شد وحبخش قبلاً در ترکیب بندی‌های انتزاعی بافت خاکی، شکل‌های انداموار رنگ‌های خاموش به کار می‌برد ولی سپس تغییری چشمگیر در شیوه کارش پدید آمد

🎗 در ۱۰ ساله آخر فعالیت هنری اش به مضمون سنتی گل و مرغ با نقوش ینتی و رنگ‌های درخشان و جواهرگونه می‌پرداخت

🌐 @masterphd

#خوشنویسی

♾خط کرشمه♾

🔸کرشم خط جوانی است که به ابتکار احمد آریامنش وضع شده است

🔸این خط را به دو گونه می‌نویسند اولی در قطعه نویسی و کتابت که به آن کرشمه مهر می‌گویند در کرشمه مهر توجه به خط کرسی همانند اصول متداول کتابت است

🔸 گونه دیگر کرشمه است که در آن کرسی تعیین کننده محل و موقعیت حروف و کلمات نیست بلکه ترکیب‌بندی و تناسب حرکات تعیین کننده آن است ولی در کرشمه مهر توجه به خط کرسی مانند اصول متداول کتابت است

🌐 @mahshidmosayebi

📡 معرفی رشته کارگردانی نمایش در ۵ دقیقه 📡

💌 رشته کارگردانی نمایش در مقطع کارشناسی ارشد یکی از شاخه‌های تخصصی گروه هنرهای نمایشی است که بر تحلیل، طراحی و اجرای خلاقانه‌ی نمایش تمرکز دارد.
در این مقطع، کار از مرحله‌ی شناخت مبانی تئاتر فراتر می‌رود و به سطح پژوهش، نوآوری و کار عملی حرفه‌ای می‌رسد.

💬 @apameh_arshad

📌سفالگری در دوره اسلامی ایران دوره صفوی📌
#سوال_ارشد

🔆سفالینه‌های این دوره نازک ظریف نیمه شفاف بودند و تا پایان سده ۱۳ رواج داشتند

🔆 روش‌های زیر رنگی، رو رنگی، زرین فام و هفت رنگ رواج داشت

🔆سفال بدل چینی به اوج رسید از جمله فلادون و کوباچه رونق داشت

🔆سلادون سفالی لعاب‌دار به رنگ سبز خاکستری یا سبز بیدی که در محیط احیای کوره ساخته می‌شدند

🔆ظروف کوباچه معمولا دارای نقاشی به رنگ سیاه در زیر لعاب شفاف رنگی و اغلب به رنگ فیروزه‌ای بود که از شهری در داغستان قفقاز به نام کوباشه پیدا شده است و به همین دلیل به این نام خوانده می‌شود بدل چینی کوباچه مقارن با سلسله مین در اصفهان تولید می‌شود

🔆ظروف آبی سفید که از زمان مغول به وجود آمده بود به اوج رسید مراکز مشهد و کرمان

🔆ظروف بدن سفید متراکم و نیمه شفاف گامبرون نام قدیم بندرعباس رواج یافت تزیینات سفالینه‌های گامبرون بسیار لطیف و به رنگ آبی و سیاه در زیر لعاب است صدور این ظروف به اروپا توسط کمپانی هند شرقی انجام می‌گرفت

🔆ظروف ایزنیک یا لعاب سفید و نقوش متنوع رواج پیدا کرد

🔆ظروف سفالین براق نقاشی شده با طرح گل و مرغ رواج یافت

🌐 @masterphd

♾نماد بز♾

🙂نماد مردانگی و باران‌خواهی است

🕺 شاخ اغراق آمیز بز نماد ماه است و با باران ارتباط دارد

🤩قدیمی‌ترین شواهد بز اهلی در تپه آسیاب دیده می‌شود

🤡قدیمی‌ترین نقش مایه بز در ایران از غار یافته در لرستان به دست آمده است

🤐یکی از داستان‌های کهن ایران در زمان اشکانی مناظره‌ای توائم با مفاخره بین یک بز و یک نخل است

😏به اعتماد دکتر روح الامینی این مناظر به صورت نمادین جنگ بین ایرانیان با نماد بز و اعراب با نماد نخل است

😏 شاخ اغراق آمیز بز با ماه و باران ارتباط داشته است

🫤 به طور کلی شاخ شانه قدرت عفت و جلال بوده است و برخی از شخصیت‌های تاریخی نیز به ذوالقرنین به معنی صاحب دو شاخ معروفند

❄️خدای تموز در هنر سومری مظهر مردی و به شکل بز نشان داده شده است

😭بز با شاخ‌های قوس و گردان در سفالینه‌های شوش بسیار شاخص است و نمادی از دوران دامپروری و کشاورزی انسان آن دوره است

📣 @masterphd

لینک همایش ضبط شده نشست تخصصی کنکور ارشد هنر

https://play.skyroom.online/l/XlebmgeHiDEB-imHtiXIO

📣 @apameharshad