《多数派》开篇词
20世纪冷战的终结，似乎标示着资本主义的王座将要千秋万代，永垂不朽。自此，我们被裹挟进了一个“历史终结”的“小时代”，在那里，犬儒是犬儒者的通行证。日复一日，我们被如此教导：别谈什么主义，别问什么正义，经济增长就是最大权利；别提什么远方的哭声、受损的底层，只要我幸福，人类就不痛苦。然而，当贫富分化愈发野蛮赤裸，当民粹领袖占据了各国政治舞台，当全球抗争者走上街头，“历史”正在我们眼前喷涌而出。全球瘟疫的爆发，更穿透了不公社会的遮蔽之物，碾碎了“岁月静好、现世安稳”的中产梦境。大时代来了。
多数派是诞生于这个大时代的青年平台。我们是一群反对资本主义、反对帝国主义、反对父权制、反对一切压迫和宰制的青年。我们关注思想交锋、社会运动，关心工人、农民、女性、全球南方等等被损害者的真实处境。在反对和批判之外，我们也通过写作和实践去想象、去创造别样的社会。作为知识青年，我们明白自己是现有体系的既得利益者，更希望能用自己的这一点知识去和全世界受苦的人站在一起。同时，当下青年的普遍贫困化，也让我们了悟自身的“无产阶级命运”：这不是他人的斗争，这就是我们的斗争。
冷战之后，“少数政治”、“弱者政治”越发成为了进步运动的标签，似乎被压迫的大多数必须化妆成少数，才能获得其抗争的正当性。另一方面，各式各样的国家主义、民粹主义假借“多数”之名，制造全世界被压迫者之间的分裂和对立。今天，不管是“人民”、“无产阶级”也好，“诸众”也罢，是时候夺回“多数”的旗帜了——他们是少数，我们是多数，我们是99%。我们毫不讳言自己的意图：全体人类的解放。
历史再度开启，我们正见证着一个去政治化“小时代”的黄昏，和一个再政治化大时代的来临。面对甚嚣尘上的小粉红、工业党、入关学，面对各地民粹主义的汹涌浪潮，面对大国之间变幻莫测的生死之战，面对弱肉强食的全球资本主义——在历史的分岔路口上，我们的抉择将决定新时代是何种面目。这时，罗莎卢森堡一百年前的警言便响在耳畔：不是社会主义，就是退回野蛮！
网站：http://www.masseshere.com/
20世纪冷战的终结，似乎标示着资本主义的王座将要千秋万代，永垂不朽。自此，我们被裹挟进了一个“历史终结”的“小时代”，在那里，犬儒是犬儒者的通行证。日复一日，我们被如此教导：别谈什么主义，别问什么正义，经济增长就是最大权利；别提什么远方的哭声、受损的底层，只要我幸福，人类就不痛苦。然而，当贫富分化愈发野蛮赤裸，当民粹领袖占据了各国政治舞台，当全球抗争者走上街头，“历史”正在我们眼前喷涌而出。全球瘟疫的爆发，更穿透了不公社会的遮蔽之物，碾碎了“岁月静好、现世安稳”的中产梦境。大时代来了。
多数派是诞生于这个大时代的青年平台。我们是一群反对资本主义、反对帝国主义、反对父权制、反对一切压迫和宰制的青年。我们关注思想交锋、社会运动，关心工人、农民、女性、全球南方等等被损害者的真实处境。在反对和批判之外，我们也通过写作和实践去想象、去创造别样的社会。作为知识青年，我们明白自己是现有体系的既得利益者，更希望能用自己的这一点知识去和全世界受苦的人站在一起。同时，当下青年的普遍贫困化，也让我们了悟自身的“无产阶级命运”：这不是他人的斗争，这就是我们的斗争。
冷战之后，“少数政治”、“弱者政治”越发成为了进步运动的标签，似乎被压迫的大多数必须化妆成少数，才能获得其抗争的正当性。另一方面，各式各样的国家主义、民粹主义假借“多数”之名，制造全世界被压迫者之间的分裂和对立。今天，不管是“人民”、“无产阶级”也好，“诸众”也罢，是时候夺回“多数”的旗帜了——他们是少数，我们是多数，我们是99%。我们毫不讳言自己的意图：全体人类的解放。
历史再度开启，我们正见证着一个去政治化“小时代”的黄昏，和一个再政治化大时代的来临。面对甚嚣尘上的小粉红、工业党、入关学，面对各地民粹主义的汹涌浪潮，面对大国之间变幻莫测的生死之战，面对弱肉强食的全球资本主义——在历史的分岔路口上，我们的抉择将决定新时代是何种面目。这时，罗莎卢森堡一百年前的警言便响在耳畔：不是社会主义，就是退回野蛮！
网站：http://www.masseshere.com/
【青年就业专题】“后浪”还是“韭菜”：我们要把棋盘掀了
“五四”101周年纪念日，B站为它的青年朋友们献上了一份“大礼”——影片《后浪》。在影片中，年青的一代正处于一个“现代文明的成果可以尽情享用”的时代，一个拥有“选择的权利”的时代。
美好幻想背后，现实是教育产业的不断扩张和经济增速持续放缓，劳动力市场越来越无法容纳每年迅猛增加的大学毕业生：劳动力供需早已失衡。曾经矜贵的一纸文凭不断贬值，当初想凭着大学文凭步入社会中上层的美梦已经破灭，换来的是“大学生就业难”六个字在官媒上年年如期而至。
继续阅读：https://matters.news/@masses2020/%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%B0%B1%E4%B8%9A%E4%B8%93%E9%A2%98-%E5%90%8E%E6%B5%AA-%E8%BF%98%E6%98%AF-%E9%9F%AD%E8%8F%9C-%E6%88%91%E4%BB%AC%E8%A6%81%E6%8A%8A%E6%A3%8B%E7%9B%98%E6%8E%80%E4%BA%86-bafyreictmbbetvvcpf24quqs5weta7vqcthzresvwri7gbrijrpxau5a3e
“五四”101周年纪念日，B站为它的青年朋友们献上了一份“大礼”——影片《后浪》。在影片中，年青的一代正处于一个“现代文明的成果可以尽情享用”的时代，一个拥有“选择的权利”的时代。
美好幻想背后，现实是教育产业的不断扩张和经济增速持续放缓，劳动力市场越来越无法容纳每年迅猛增加的大学毕业生：劳动力供需早已失衡。曾经矜贵的一纸文凭不断贬值，当初想凭着大学文凭步入社会中上层的美梦已经破灭，换来的是“大学生就业难”六个字在官媒上年年如期而至。
继续阅读：https://matters.news/@masses2020/%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%B0%B1%E4%B8%9A%E4%B8%93%E9%A2%98-%E5%90%8E%E6%B5%AA-%E8%BF%98%E6%98%AF-%E9%9F%AD%E8%8F%9C-%E6%88%91%E4%BB%AC%E8%A6%81%E6%8A%8A%E6%A3%8B%E7%9B%98%E6%8E%80%E4%BA%86-bafyreictmbbetvvcpf24quqs5weta7vqcthzresvwri7gbrijrpxau5a3e
Matters
【青年就业专题】“后浪”还是“韭菜”：我们要把棋盘掀了 - Matters
“五四”101周年纪念日，B站为它的青年朋友们献上了一份“大礼”——影片《后浪》。在影片中，年青的一代正处于一个“现代文明的成果可以尽情享用”的时代，一个拥有“选择的权利”的时代。
【青年就业专题】为了找工作而进大学？抱歉，此路不通
深受家庭结构破裂伤害的留守儿童，被大城市结构性排斥的流通儿童，早早就输在了所谓的起跑线上。尽管整个家庭费尽功夫助力教育，但在教育扩张的年代，他／她们进入的往往只能是二流甚至三流的大学，他／她们的文凭在就业市场上的交换价值很低，对其后续就业晋升和收入提高并没有显著作用。当付出与收获不成正比时，那这书读来干什么？早早辍学去深圳工厂打工，不也一样是996，不也一样有5、6千的工资吗？
阶级的固化是常态而非个案。无论是高流动的社会还是低流动的种姓社会，教育都没有为社会底层带来更高的流动性。周教授提到：“我们必须意识到受教育权利的扩张和教育作为社会流动工具之间的矛盾。大学的大众化让其作为社会流动的作用减弱了。如果教育成为社会流动的唯一通道，所有的参与者都被逼迫加码以求比别人更胜一筹。这意味着必然有更多的、更惨烈的竞争。”在这纯粹的军备竞赛中，不是你死，就是我活。
对教育扩张和教育加码的批评并不是对“教育无用论”的肯定，而是强调教育作为社会流动的单一路径的无用。阶级的固化，从来就不是通过教育这把刀可以劈开的。
深受家庭结构破裂伤害的留守儿童，被大城市结构性排斥的流通儿童，早早就输在了所谓的起跑线上。尽管整个家庭费尽功夫助力教育，但在教育扩张的年代，他／她们进入的往往只能是二流甚至三流的大学，他／她们的文凭在就业市场上的交换价值很低，对其后续就业晋升和收入提高并没有显著作用。当付出与收获不成正比时，那这书读来干什么？早早辍学去深圳工厂打工，不也一样是996，不也一样有5、6千的工资吗？
阶级的固化是常态而非个案。无论是高流动的社会还是低流动的种姓社会，教育都没有为社会底层带来更高的流动性。周教授提到：“我们必须意识到受教育权利的扩张和教育作为社会流动工具之间的矛盾。大学的大众化让其作为社会流动的作用减弱了。如果教育成为社会流动的唯一通道，所有的参与者都被逼迫加码以求比别人更胜一筹。这意味着必然有更多的、更惨烈的竞争。”在这纯粹的军备竞赛中，不是你死，就是我活。
对教育扩张和教育加码的批评并不是对“教育无用论”的肯定，而是强调教育作为社会流动的单一路径的无用。阶级的固化，从来就不是通过教育这把刀可以劈开的。
【青年就业专题】可不可以不社畜——中国年轻人的工作困境
“周末本来好不容易你想休息，突然领导又找你说，你那个底稿做的有点问题，你再看看呗。然后你就看看呗。一看就开始加班，一加班就停不下来，停不下来，马上就要去所里了。去了所里晚上12点之前就回不来，就让我无偿加班，实在有点多，以至于后来我离开的时候，刚一开始交接会比较闲嘛，让你觉得好慌，我们就突然没事做了。
“你就像一个陀螺一样，你不能停下。你停下就会很焦虑。但你在转动的同时，其实你也并没有获得什么。只是在做一些重复的工作，但是似乎你的大脑已经适应了这种重复的工作，并且已经把这种重复的工作变成一种舒适区了。一旦离开这个舒适区，就蛮焦虑，有的时候晚上会突然醒过来，不知道是什么感觉。但是加班的时候吧，左边心脏跳的很快，又怕自己会猝死。生也不是死也不是的，这种感觉比较强烈。”
长时间的高强度加班也让知知在那段时间待人变得“缺乏基本的耐心”，尤其是对亲近的人，比如父母，就希望他们最好不要打电话过来，一打电话就感到心烦。“做这个工作也是要分手的。”知知说。没有人可以在这种密集的工作节奏中还留出私人空间去谈情说爱。
仅仅在一年前，当用“社畜”一词来形容中国当下年轻人的工作和生活困境时，我还需要做一番详细的解释，以防对方以为我是在有意贬低。
但认知正在发生变化。今天在主要的消息平台搜索关键词，可以找到很多相关的10万+文章，一些标题令人分不清，它们究竟是为了制造耸动效果，还是恰如其分地描绘“社畜”生活——《被迫成为社畜前，一定要想明白的事》《都市社畜浪费人生实录》。
继续阅读：https://matters.news/@masses2020/%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%B0%B1%E4%B8%9A%E4%B8%93%E9%A2%98-%E5%8F%AF%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E4%B8%8D%E7%A4%BE%E7%95%9C-%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%B9%B4%E8%BD%BB%E4%BA%BA%E7%9A%84%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E5%9B%B0%E5%A2%83-bafyreiawbcpfpfxf24wpy2tv4e3ieiutxexvtjg462crntyg5jsyeany7u
“周末本来好不容易你想休息，突然领导又找你说，你那个底稿做的有点问题，你再看看呗。然后你就看看呗。一看就开始加班，一加班就停不下来，停不下来，马上就要去所里了。去了所里晚上12点之前就回不来，就让我无偿加班，实在有点多，以至于后来我离开的时候，刚一开始交接会比较闲嘛，让你觉得好慌，我们就突然没事做了。
“你就像一个陀螺一样，你不能停下。你停下就会很焦虑。但你在转动的同时，其实你也并没有获得什么。只是在做一些重复的工作，但是似乎你的大脑已经适应了这种重复的工作，并且已经把这种重复的工作变成一种舒适区了。一旦离开这个舒适区，就蛮焦虑，有的时候晚上会突然醒过来，不知道是什么感觉。但是加班的时候吧，左边心脏跳的很快，又怕自己会猝死。生也不是死也不是的，这种感觉比较强烈。”
长时间的高强度加班也让知知在那段时间待人变得“缺乏基本的耐心”，尤其是对亲近的人，比如父母，就希望他们最好不要打电话过来，一打电话就感到心烦。“做这个工作也是要分手的。”知知说。没有人可以在这种密集的工作节奏中还留出私人空间去谈情说爱。
仅仅在一年前，当用“社畜”一词来形容中国当下年轻人的工作和生活困境时，我还需要做一番详细的解释，以防对方以为我是在有意贬低。
但认知正在发生变化。今天在主要的消息平台搜索关键词，可以找到很多相关的10万+文章，一些标题令人分不清，它们究竟是为了制造耸动效果，还是恰如其分地描绘“社畜”生活——《被迫成为社畜前，一定要想明白的事》《都市社畜浪费人生实录》。
继续阅读：https://matters.news/@masses2020/%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%B0%B1%E4%B8%9A%E4%B8%93%E9%A2%98-%E5%8F%AF%E4%B8%8D%E5%8F%AF%E4%BB%A5%E4%B8%8D%E7%A4%BE%E7%95%9C-%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E5%B9%B4%E8%BD%BB%E4%BA%BA%E7%9A%84%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E5%9B%B0%E5%A2%83-bafyreiawbcpfpfxf24wpy2tv4e3ieiutxexvtjg462crntyg5jsyeany7u
Matters
【青年就业专题】可不可以不社畜——中国年轻人的工作困境 - 多数派Masses (@masses2020)
文｜恰东风 访谈｜ 恰东风、marmalade无价值感，过劳，收入微薄或与付出不匹配，剥夺感强烈，年轻人的工作困境的确成为一个日益普遍且严重的问题。图片来源：http://www.bjnews.com.cn/ent/2016/07/28/411616.html仅仅在一年前，当用...
【青年就业专题】社畜们的故事：逃离、互助、反抗与救赎
“你们觉得现在的工作有尊严吗？”
“没有，对不起。”
豆瓣上有网友分享了龙应台《亲爱的安德烈》里的一句话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”乍读来振奋人心，可想来不过是利用修辞揭示了一个新教伦理式的浅薄鸡汤——努力就会有回报。在这里，学习工作的努力意味着从求生的物质欲望中解放，从繁重的劳动中解放，最终在创造力的充盈中实现人的生命自由与价值。
然而，美好的叙述掩盖不了现实的苍白：你的努力并不会有相应的回报。越来越多的大学生一离开学校就成了“社畜”。社畜，会社的牲畜，为资本家们做牛做马而失去了生活意义和尊严的人。左翼知识分子会批评，资本主义制度下的工作是奴役，是“劳动者的异化”、是劳动工具占有人的过程，但这都不及“社畜”一词来得直观生动。
“社畜”缘起于90年代的日本，近年在中国也流行起来。数据显示，中国人的工作时傲视全球。根据国家统计局发布的信息，2020年第二季度，我国企业就业人员每周平均工作时间长达46.8小时，相当于每周工作6天，每天工作7.8小时，而OECD国家工人的每周平均工作时间为33.2小时。在中国，996工作制的不只是程序员，而是大批年轻劳动者每天都要面对的现实。“社畜”一词的流行不仅体现了当下年轻人对生存状态的自嘲或抱怨，这也意味着一种觉醒：做公司的“牲畜”如此荒谬，年轻人为什么要甘心被压榨？牺牲时间、意义、生命为本就富可敌国的权贵创造他们的家族财富，这样下去社会的出路又在哪里？
继续阅读：https://matters.news/@masses2020/%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%B0%B1%E4%B8%9A%E4%B8%93%E9%A2%98-%E7%A4%BE%E7%95%9C%E4%BB%AC%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B-%E9%80%83%E7%A6%BB-%E4%BA%92%E5%8A%A9-%E5%8F%8D%E6%8A%97%E4%B8%8E%E6%95%91%E8%B5%8E-bafyreicci4x627qm24bwaj23be2l7bzfz4os2emknfsehzk4apncowlegu
“你们觉得现在的工作有尊严吗？”
“没有，对不起。”
豆瓣上有网友分享了龙应台《亲爱的安德烈》里的一句话：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”乍读来振奋人心，可想来不过是利用修辞揭示了一个新教伦理式的浅薄鸡汤——努力就会有回报。在这里，学习工作的努力意味着从求生的物质欲望中解放，从繁重的劳动中解放，最终在创造力的充盈中实现人的生命自由与价值。
然而，美好的叙述掩盖不了现实的苍白：你的努力并不会有相应的回报。越来越多的大学生一离开学校就成了“社畜”。社畜，会社的牲畜，为资本家们做牛做马而失去了生活意义和尊严的人。左翼知识分子会批评，资本主义制度下的工作是奴役，是“劳动者的异化”、是劳动工具占有人的过程，但这都不及“社畜”一词来得直观生动。
“社畜”缘起于90年代的日本，近年在中国也流行起来。数据显示，中国人的工作时傲视全球。根据国家统计局发布的信息，2020年第二季度，我国企业就业人员每周平均工作时间长达46.8小时，相当于每周工作6天，每天工作7.8小时，而OECD国家工人的每周平均工作时间为33.2小时。在中国，996工作制的不只是程序员，而是大批年轻劳动者每天都要面对的现实。“社畜”一词的流行不仅体现了当下年轻人对生存状态的自嘲或抱怨，这也意味着一种觉醒：做公司的“牲畜”如此荒谬，年轻人为什么要甘心被压榨？牺牲时间、意义、生命为本就富可敌国的权贵创造他们的家族财富，这样下去社会的出路又在哪里？
继续阅读：https://matters.news/@masses2020/%E9%9D%92%E5%B9%B4%E5%B0%B1%E4%B8%9A%E4%B8%93%E9%A2%98-%E7%A4%BE%E7%95%9C%E4%BB%AC%E7%9A%84%E6%95%85%E4%BA%8B-%E9%80%83%E7%A6%BB-%E4%BA%92%E5%8A%A9-%E5%8F%8D%E6%8A%97%E4%B8%8E%E6%95%91%E8%B5%8E-bafyreicci4x627qm24bwaj23be2l7bzfz4os2emknfsehzk4apncowlegu
Matters
【青年就业专题】社畜们的故事：逃离、互助、反抗与救赎 - 多数派Masses (@masses2020)
文｜子姜现在年轻人都形容自己为社畜，社会的牲畜。图片来源：https://terminus2049.github.io/archive/2019/04/30/vista-996.html“你们觉得现在的工作有尊严吗？”“没有，对不起。”豆瓣上有网友分享了龙应台《亲爱的安德烈》里的...