زنده یاد مرحومه #رباب_کرمی_ماسپی فرزند: (محمد عبد الرضا) از مادران خوب و مهربان ایل #کورد طایفه #ماسپی ساکن شهر #بغداد کشور #عراق

روحش شاد

@maspephoto

مشهدی #زهرا_ولیزاده فرزند: مرحوم (محمد) از مادران مهربان ایل #کورد طایفه #ماسپی

@maspephoto

◾️انا لله و انا الیه راجعون◾️

با کمال تاسف و تاثر با خبر شدیم که لحظاتی پیش مشهدی #عبدالله_یادگاری فرزند: مرحوم (احمد) بزرگمردی از ایل #کورد طایفه #ماسپی دار فانی وداع به دیار باقی شتافت.

پیچ #ماسپی_فتو این ضایعه سنگین را به خانواده #یادگاری و ایل #کورد بویژه طایفه #ماسپی تسلیت میگوید و از خداوند منان برای بازماندگان صبر و جزیل خواستار است.

@maspephoto

مراسم تشییع فردا چهارشنبه ساعت ۹ صبح در روستای انجیره آرامستان بهشت علی

@maspephoto

دلنوشته ای از استاد #محمد_عسگری در فراق زنده یاد مشهدی #عبداله_یادگاری بزرگمردی از ایل #کورد طایفه #ماسپی

@maspephoto

#تشکر_اعتذار

@maspephoto

زنده یاد مرحوم #محمدحسین_اردشیری ـ #غلام_خان_رفعتی و #شهرام_خان_رفعتی هر سه از بزرگان و خوبان ایل #کورد طایفه ماسپی

@maspephoto

◾️انا لله و انا الیه راجعون◾️

با کمال تاسف و تاثر با خبر شدیم که جوان ناکام #محمدجواد_پورماسپی فرزند: (نورالدین) از ایل #کورد طایفه #ماسپی بعد از تحمل درد در بستر بیماری دار فانی وداع و به دیار باقی شتافت.

به همین مناسبت مجلس یادبودی به شرح ذیل برگزار خواهد شد امروز یکشنبه ۱۴۰۴/۳/۲۵ از ساعت ۸:۳۰ الی ۱۰:۳۰ صبح و از ساعت ۱۷ الی ۱۹ عصر در حسینیه امام حسین برادران اسکندری) و مجلس زنانه نیز همزمان در همین ساعات در حسینیه اسکندری خواهد بود.

تشریف فرمایی شما سروران عزیز موجب شادی روح آن مرحوم و تسلی خاطر بازماندگان خواهد شد

⚫ مراسم خاکسپاری متعاقبا اعلام می گردد
روحش شاد و یادش گرامی باد


پیچ #ماسپی_فتو این ضایعه سنگین را خدمت پدر و مادر این عزیز و خانواده های #پورماسپی #یادگاری #چشفر #ابسالان و طایفه #ماسپی #بالوی تسلیت می گویید

@maspephoto

مراسم تشییع و خاکسپاری فردا دوشنبه:۱۴۰۴/۳/۲۶ راس ساعت ۹ صبح به سمت امامزاره سید اکبر ع دهلران برگزار میگردد

@maspephoto

زنده یاد مرحوم #حاج_کریم_ماسپی فرزند:مرحوم(حسین نور) از بزرگمردان ایل #کورد طایفه #ماسپی تیره #نرغیبی

روحش شاد و یادش گرامی باد

@maspephoto

انا لله و انا الیه الراجعون

با کمال تاسف و تاثر با خبر شدیم که مشهدی #موسی_زرین_زاده فرزند:مرحوم(باویله) از مردان خوب و بزرگ ایل #کورد طایفه #ماسپی دار فانی را وداع و به دیار باقی شتافت

مراسم #فاتحه_خوانی_تشییع_خاکسپاری

روز دوشنبه مورخ ۱۴۰۴/۴/۲ ساعت ۸:۳۰ تا ۱۰:۳۰ صبح در مسجد امام جعفر صادق (ع) #دهلران
مراسم بانوان: هم‌زمان در منزل زنده یاد واقع در #دهلران انتهای خیابان وحدت برگزار می گردد

مراسم #تشییع_خاکسپاری همانروز ساعت ۱۶ بعداظهر در آرامستان روستای #انجیره برگزار میگردد

پیچ #ماسپی_فتو این مصیبت را خدمت خانواده های محترم #زرین_زاده و طایفه ماسپی تسلیت می گوید

@maspephoto

چنانچه کسی پیدا کرده به این ای دی ما اطلاع بده
تالار مهر و ماه و تا روستا هم بدرقه داماد کردن در این محدوده ها بوده
👇👇👇👇
https://telegram.me/maspe1395

@maspephoto

✍مروری بر گذشته

#از_گوهوله_تا_برداشت

🔷️پرداختن و بروزآوری بعضی از رفتارها، امورات و سنتهای دیرین نه به معنای بازگشت به آن دوران سخت بلکه تلاشی برای یادآوری رنج‌ها و محرومیت‌هایی است که پیشینیان‌مان با آن زیسته‌اند!
گُوهوله یا خرمن‌کوب سنتی، واژه‌ای ترکیبی، آشنا و نوستالژی برای دهه‌های دورتر و صحنه‌ای خسته‌کننده برای نسل نوین و مکانیزه‌ای که نه با داس و درو میانه‌ای دارد و نه ذهنیتی آنچنانی به خرمن و گوهوله!
گوهوله، سیستم یا مجموعه‌ای بود مرکب از؛ رمه‌ای از چهارپایان به فراخور حجم بافه‌های خرمن.
رمه را در عرض هم به خط مینمودند و با چله(رَسَن) بهم می‌بستند و کار هوله شروع میگردید. کسانیکه رمه را به حرکت درمی‌آوردند معمولاً از طیف بچه‌های جوان و با انرژی بودند. گهگاه اما، افرادی که توان کمتری داشتند بر حیوانی سوار و گاهوله را مدیریت مینمودند.
پروسه و فرایندی خسته کننده بود. زندگی در برهه‌ای که حداقلی از امکانات و وسایل ماشینی در منطقه وجود نداشت و غم نان که عنصر غالب بود، چکار باید میکردند؟!
شروع کار کمی سخت بود. حجم و ارتفاع بافه‌ها مانع چرخیدن راحتِ سیستم (گوهوله) می‌شد ولی پس از یک سانس چرخشِ طاقت‌فرسای گوهوله، کم‌کم بافه‌ها نیمه‌خرد‌ و ارتفاع خرمن فرو میریخت و چرخش سیستم روان و روان‌تر میگردید.
در مقاطعی، برای لحظاتی گوهوله را از روی خرمن بیرون می‌‌کشیدند. در این فرصت، تا مجموعه‌ی گاهوله نفسی تازه مینمود، چند نفر شروع میکردند به "کِن" کردن خرمن. یعنی بافه‌های نیمه‌خرد را زیر و رو میکردند و گوهوله دوباره شروع به دور زدن مینمود. آیتم کِن چندین بار با فاصله اجرا میگردید تا اینکه دانه‌‌ و پوسته از هم جدا و خرمن کاملاً خرد میشد.
بعد از این مرحله، زمان تبدیل بافه‌های خردشده به تَرت فرا می‌رسید. بعبارتی؛ خرمن خرد شده که الآن بصورت کاه و دان درآمده را جمع و آماده شَن میکردند.
"شَن کردن" یا "شَنیاری"(تفکیک کاه و دانه)، کار هرکس نبود، "شَنیار" میطلبید. شن‌کردن میبایست با دقت و ظرافت خاصی انجام میگردید به نحوی که کاه و دانه با حداکثر دقت و حداقل ضایعات محصول، از هم جدا میشد.
گاهی بعلت شرایط جوی و عدم وزش باد موافق (معمولاً باد شمالی که لازمه شنیاری بود)، شَنیار روزها و شبها معطل و سرگردان میشد تا بادی آرام بِوَزَد و خِرمنَش را به باد بگیرد. بعد از فرایند شَن و پس از عبور دادن محصول از کَم، خرمن به مویه (محصول خالص) تبدیل میگردید و زمان کی‌ل (برداشت) فرا می‌رسید.
کی‌ل‌کردن اما آداب، ترتیب و مناسک خاص خودش داشت.
کی‌ل‌یار الزاماً بایستی از افراد مومن و موجه می‌بود، قبل از شروع به کی‌ل، حتماً باید وضو میگرفت و مرتب وِرد و نغمه‌‌هایی را هم زیر لب زمزمه مینمود. "پوت" (حلب) را برمیداشت و با نام خدا و ندای دعایی؛
"حسن گایار، سرت بیار اُوو دیار"، فرایند برداشت محصول آغاز میگردید و محصول "هورگیری" یا با گونی به "چالگَه" (تو بگو انبار) انتقال داده میشد.
از دیگر معارف مرسوم و لازم‌الرعایه، توجه به خوش‌یُمنی روزِ برداشت بود. نقل است، بعضی مواقع میمنت ایام رعایت نمی‌گردید و میزان برداشت، رضایتمندی کشاورز را تحصیل نمیکرد. در این مورد با حکمِ خشن کشاورز، گونی‌ها را خالی میکردند و در روزی اصطلاحاً میمون، مجدداً فرایند برداشت اجرا میشد.راویان خرافه گویند؛ این تکرار بازی، نتیجه داشته و سطح "چالگه" را بالاتر آورده است!
ای قصه!؟
کیل‌یار هنگام شمارش تعداد پوت‌ها، نباید اعداد به اصطلاح نحس رابه زبان آورد و با تکرار عدد قبلی، از عدد نحس بگذرد!
به روزآوری دو عنوان برجسته در مجموعه‌ی گو‌هوله که شاید مهمترین عناصر گرداننده مجموعه گوهوله باشند خالی از لطف نیست!
🔹️بِنه بعنوان گرانیگاه و مرکز ثقل و محور هدایت مجموعه‌ و درواقع عقل و عامل تعادل گوهوله بود که نقشی مهم و استراتژیک داشت. کهنه‌کاری که؛ مهارت، مدیریت و اثربخشی آن بیشتر در کهولت‌ و رکود او متبلور بود!
در آنسوی گوهوله اما مهره‌‌ای مهمتر و تاثیرگذار تحت عنوان "دَس‌تَرکه" ایفای نقش مینمود. عنصری سرعتی و انرژیک که نیروی محرکه‌ی مجموعه و قلب تپنده‌ی گوهوله محسوب میشد!
به گردش درآوردن این سیستم سنتی/مکانیکی و انتقال نیرو به سایر اجزا،حاصل تحرک و توان ناشی از نیروی جوانی ناشی از شتاب دَوَرانی دَس‌تَرکه و مدیریت و کنترل هوشمندانه‌ی بنه بود که مجموعه را گِرد خود به گردش در‌می‌آورد!

🔸️اصطلاحات محلی متن
کَم=الک چرمی سنتی
هور=ابزاری بافته شده از نخ و پشم برای حمل محصول با چهارپایان.
شَن= ابزاری مصنوعی با پنجه‌ چوبی و فلزی مخصوص به باد دادن کاه و جداکردن دانه.
شَنیار=فرد ماهری که با شَن، کار جدا کردن دانه و کاه را انجام میدهد.
تَرت= خرمن کوبیده شده و آماده برای شَن.
کیل=سنجش میزان برداشت محصول.
کیل‌یار=فرد موجهی که مویه را کیل میکند.
مُویه=محصول آماده پس از شَن.
         فرجیان
         بهمن۱۴۰۰
@maspephoto

سلام و عرض ادب خدمت همه دوستان عزیز
به اطلاع همه دوستان حسینی میرساند که مراسم عزاداری اباعبدالله الحسین در روستای انجیره با مداحی برادر عزیزمان کربلایی ایوب محمدی مداح اهل بیت برگزار میگردد
ازهمه دوستان تقاضا مندیم که در این مراسم باشکوه شرکت فرمایید.

@maspephoto