Forwarded from Ali_kocholo1366
کلمات کلیدی:
ایل کُرد، صفحه ی کُرد، کاتبان ایل کُرد، زاگرس، خوشنویسی، آبدانان
مقدمه
ایل کُرد، بزرگترین و پرجمعیت ترین ایل ساکن در استان ایلام است و تنها ایلی است که در تمام مناطق کُرد نشین ایران، عراق، سوریه، و ترکیه به طور خاص از آن به عنوان «کُرد» یاد می شود، ایل کُرد در مناطق مرکزی و حنوبی استان ایلام سکونت دارند. نام تاریخی سرزمین ایل کُرد بر اساس اسناد و مدارک «صفحه کُرد» است که به معنای خاک، منطقه و سرزمین ایل کُرد است.
خاک کُرد در جنوبی ترین مناطق کُرد نشین قرار گرفته و با ایلات لر و لک و عرب همجوار بوده، صفت «کُرد» به مثابه ی مشخصه ی این ایل برای شناسایی و تمایزش از دیگر ایلات با آن پیوند خورده است. سرزمین ایل کُرد یک منطقه ی مرزی است که در گذشته در معرض هجوم قوای عثمانی و اعراب غارتگر قرار داشت، تفنگچیان این ایل همواره چه در کنار بزرگان ایل و چه در کنار والیان پشتکوه به دفاع از مرزهای خود پرداخته اند و از گذشته تا کنون این ایل مرزنشین سختی های زیادی متحمل شده است.
ادبیات موضوع
زاگرس پررمزورازسرزمین سفالینه وبرنز، بلوط و بابونه،کتیبه ونقش های برجسته، گهواره ی غیرت وحماسه، میهن مردمانی است که تبارشان به نیکی ونیایش می رسد. که ریشه درسنگ بنای تاریخ دارند و همواره نامشان با هنر و ادب گره خورده است. ایلام امروزی میراثدارایلام باستان وبخشی ازامپراطوریهای کهن ایران زمین،فرزندماسبذان،سرزمین آفتاب،عروس دلارای زاگرس است
ایل کُرد، بزرگترین و پرجمعیت ترین ایل ساکن در استان ایلام است و تنها ایلی است که در تمام مناطق کُرد نشین ایران، عراق، سوریه، و ترکیه به طور خاص از آن به عنوان «کُرد» یاد می شود، ایل کُرد در مناطق مرکزی و حنوبی استان ایلام سکونت دارند. نام تاریخی سرزمین ایل کُرد بر اساس اسناد و مدارک «صفحه کُرد» است که به معنای خاک، منطقه و سرزمین ایل کُرد است.خاک کُرد در جنوبی ترین مناطق کُرد نشین قرار گرفته و با ایلات لر و لک و عرب همحوار بوده، صفت «کُرد» به مثابه ی مشخصه ی این ایل برای شناسایی و تمایزش از دیگر ایلات با آن پیوند خورده است. سرزمین ایل کُرد یک منطقه ی مرزی است که در گذشته در معرض هجوم قوای عثمانی و اعراب غارتگر قرار داشت، تفنگچیان این ایل همواره چه در کنار بزرگان ایل و چه در کنار والیان پشتکوه به دفاع از مرزهای خود پرداخته اند و از گذشته تا کنون این ایل مرزنشین سختی های زیادی متحمل شده است.ایل کرد از دهها طایفه وصدهاتیره تشکیل شده است،از نظر مؤقعیت جغرافیایی وپراکندگی به طوایفی که درمناطق بلند
وکوهستانی زندگی می کنند « کَلِ کوه» و به طوایفی که در مناطق هموار و دشت ها به سر می برند «کُرَّ پا» گفته می شود. مجموعه طوایف « کَلِ کوه» عبارتند از: (ماسپی، مموس، میمه ای، زرگوش و بازگیر).
جالب است بدانیم از طوایفی که در گذشته از صفحه ی کَرد به استان قم مهاجرت کرده اند، اکنون خود به نام ایل «کله کوئی» معروف اند.
البته غیراز حوزه ی جنوبی استان ایلام، ایل کُرد درکشورعراق بصورت پراکنده ودرشهرستانهای بندرعباس،مهران،ایلام،رومشکان و کرمانشاه و مناطقی از استان قم و دراستان خوزستان و لرستان بصورت پراکنده سکونت دارند. خاستگاه ایل کُرد شهرستان آبدانان، شهرادب و هنر و دانش برکرانه های دویرج خروشان وهمسایگیِ پهله ی باستانی وجولیان افسانه ای چون نگینی درحصار صخره وسنگ خودنمایی می کند.زبان مردم این خطه ،گویش ایل کُرد یا "آبدانانی" از شاخه های کردی جنوبی است که به آن کُردی "پهله ای"هم می گویند. ویرانه ی دژها وسنگ چین خرابه های باستانی ازتاریخ دور ودراز این دیارکهن سخنها دارد. قدمت تاریخی این بروبوم واصالت مردمانش وکوه های سربه فلک کشیده وجاذبه های متنوع طبیعی همواره اندیشه ساز وهنرآفرین بوده است.آبدانان زیبا ازگذشته تاکنون هنرمندانی رادر دامن خاک پاک خویش پرورش داده است که گذرزمان نتوانسته برآوازه ی نامشان خط وغبارفراموشی بکشد واسم و رسمشان همچنان زمزمه ی زبان مردم است.دراین میان قلم وقلمرو مشق،خودحکایتها داردو شهرت خوشنویسان وکاتبان وکلک سحرانگیزشان هنوزازخاطره ی زمان و زمین فراموش نشده است.وجود اسنادگوناگون،قباله وپیمان نامه ها،حکم های عالی وحکومتی،نامه وعریضه ی بزرگان طوایف واسناد عقدوازدواج واشعارخوشنویسی شده بیانگردستان توانای هنرمندانی است که به زیبایی شاخساران تاک وبیدبنان وگیسوی زیبارویان، زلف خط راباصلابت ولطافت ازسرشوق ،شورانگیز خوشنویسی کرده اند.مردانی که چون به نامشان می رسیم با غرور سرخود را بالا می گیریم وبرخود می بالیم. ولی هرآنچه که ازآثارهنری برجای مانده دردانگ کتابت وبیشترباخط شکسته و نسخ خوشنویسی شده است وباکمال تاسف ازقطعه های نفیس دردانگ دُرشت(سرفصلی ومشقی،جلی وکتیبه)خبری نیست! شایدهم هست و به دلایل زیرما بی خبریم.
ایل کُرد، صفحه ی کُرد، کاتبان ایل کُرد، زاگرس، خوشنویسی، آبدانان
مقدمه
ایل کُرد، بزرگترین و پرجمعیت ترین ایل ساکن در استان ایلام است و تنها ایلی است که در تمام مناطق کُرد نشین ایران، عراق، سوریه، و ترکیه به طور خاص از آن به عنوان «کُرد» یاد می شود، ایل کُرد در مناطق مرکزی و حنوبی استان ایلام سکونت دارند. نام تاریخی سرزمین ایل کُرد بر اساس اسناد و مدارک «صفحه کُرد» است که به معنای خاک، منطقه و سرزمین ایل کُرد است.
خاک کُرد در جنوبی ترین مناطق کُرد نشین قرار گرفته و با ایلات لر و لک و عرب همجوار بوده، صفت «کُرد» به مثابه ی مشخصه ی این ایل برای شناسایی و تمایزش از دیگر ایلات با آن پیوند خورده است. سرزمین ایل کُرد یک منطقه ی مرزی است که در گذشته در معرض هجوم قوای عثمانی و اعراب غارتگر قرار داشت، تفنگچیان این ایل همواره چه در کنار بزرگان ایل و چه در کنار والیان پشتکوه به دفاع از مرزهای خود پرداخته اند و از گذشته تا کنون این ایل مرزنشین سختی های زیادی متحمل شده است.
ادبیات موضوع
زاگرس پررمزورازسرزمین سفالینه وبرنز، بلوط و بابونه،کتیبه ونقش های برجسته، گهواره ی غیرت وحماسه، میهن مردمانی است که تبارشان به نیکی ونیایش می رسد. که ریشه درسنگ بنای تاریخ دارند و همواره نامشان با هنر و ادب گره خورده است. ایلام امروزی میراثدارایلام باستان وبخشی ازامپراطوریهای کهن ایران زمین،فرزندماسبذان،سرزمین آفتاب،عروس دلارای زاگرس است
ایل کُرد، بزرگترین و پرجمعیت ترین ایل ساکن در استان ایلام است و تنها ایلی است که در تمام مناطق کُرد نشین ایران، عراق، سوریه، و ترکیه به طور خاص از آن به عنوان «کُرد» یاد می شود، ایل کُرد در مناطق مرکزی و حنوبی استان ایلام سکونت دارند. نام تاریخی سرزمین ایل کُرد بر اساس اسناد و مدارک «صفحه کُرد» است که به معنای خاک، منطقه و سرزمین ایل کُرد است.خاک کُرد در جنوبی ترین مناطق کُرد نشین قرار گرفته و با ایلات لر و لک و عرب همحوار بوده، صفت «کُرد» به مثابه ی مشخصه ی این ایل برای شناسایی و تمایزش از دیگر ایلات با آن پیوند خورده است. سرزمین ایل کُرد یک منطقه ی مرزی است که در گذشته در معرض هجوم قوای عثمانی و اعراب غارتگر قرار داشت، تفنگچیان این ایل همواره چه در کنار بزرگان ایل و چه در کنار والیان پشتکوه به دفاع از مرزهای خود پرداخته اند و از گذشته تا کنون این ایل مرزنشین سختی های زیادی متحمل شده است.ایل کرد از دهها طایفه وصدهاتیره تشکیل شده است،از نظر مؤقعیت جغرافیایی وپراکندگی به طوایفی که درمناطق بلند
وکوهستانی زندگی می کنند « کَلِ کوه» و به طوایفی که در مناطق هموار و دشت ها به سر می برند «کُرَّ پا» گفته می شود. مجموعه طوایف « کَلِ کوه» عبارتند از: (ماسپی، مموس، میمه ای، زرگوش و بازگیر).
جالب است بدانیم از طوایفی که در گذشته از صفحه ی کَرد به استان قم مهاجرت کرده اند، اکنون خود به نام ایل «کله کوئی» معروف اند.
البته غیراز حوزه ی جنوبی استان ایلام، ایل کُرد درکشورعراق بصورت پراکنده ودرشهرستانهای بندرعباس،مهران،ایلام،رومشکان و کرمانشاه و مناطقی از استان قم و دراستان خوزستان و لرستان بصورت پراکنده سکونت دارند. خاستگاه ایل کُرد شهرستان آبدانان، شهرادب و هنر و دانش برکرانه های دویرج خروشان وهمسایگیِ پهله ی باستانی وجولیان افسانه ای چون نگینی درحصار صخره وسنگ خودنمایی می کند.زبان مردم این خطه ،گویش ایل کُرد یا "آبدانانی" از شاخه های کردی جنوبی است که به آن کُردی "پهله ای"هم می گویند. ویرانه ی دژها وسنگ چین خرابه های باستانی ازتاریخ دور ودراز این دیارکهن سخنها دارد. قدمت تاریخی این بروبوم واصالت مردمانش وکوه های سربه فلک کشیده وجاذبه های متنوع طبیعی همواره اندیشه ساز وهنرآفرین بوده است.آبدانان زیبا ازگذشته تاکنون هنرمندانی رادر دامن خاک پاک خویش پرورش داده است که گذرزمان نتوانسته برآوازه ی نامشان خط وغبارفراموشی بکشد واسم و رسمشان همچنان زمزمه ی زبان مردم است.دراین میان قلم وقلمرو مشق،خودحکایتها داردو شهرت خوشنویسان وکاتبان وکلک سحرانگیزشان هنوزازخاطره ی زمان و زمین فراموش نشده است.وجود اسنادگوناگون،قباله وپیمان نامه ها،حکم های عالی وحکومتی،نامه وعریضه ی بزرگان طوایف واسناد عقدوازدواج واشعارخوشنویسی شده بیانگردستان توانای هنرمندانی است که به زیبایی شاخساران تاک وبیدبنان وگیسوی زیبارویان، زلف خط راباصلابت ولطافت ازسرشوق ،شورانگیز خوشنویسی کرده اند.مردانی که چون به نامشان می رسیم با غرور سرخود را بالا می گیریم وبرخود می بالیم. ولی هرآنچه که ازآثارهنری برجای مانده دردانگ کتابت وبیشترباخط شکسته و نسخ خوشنویسی شده است وباکمال تاسف ازقطعه های نفیس دردانگ دُرشت(سرفصلی ومشقی،جلی وکتیبه)خبری نیست! شایدهم هست و به دلایل زیرما بی خبریم.
Forwarded from Ali_kocholo1366
1-دردوره ی حکومتهای گذشته به دلیل تبعید وجابجایی ایلات،بسیاری ازاسناد ومدارک ازبین رفته است.به عنوان مثال دردوره حکومت قاجاریه به دلیل فشار و سختگیری و مالیات سنگین برمردم توسط والیان پشتکوه و فقر و خشکسالی،هزاران نفرازصفحه ی کُرد به ناچاربه کشورعراق مهاجرت کردند.
2-هرچه ازشعرو ادب وتاریخ ازنیاکانمان دراین خطه برجامانده ،سینه به سینه نقل شده وتذکره ای درموردهنرمندان درگذشته ونوع کاروسرگذشت شان وجودندارد
3-افرادواشخاصی که گمان می رودبسیاری ازاین اسنادوآثاردردست دارند،به دلایل نامعلوم حاضرنیستند دراین باره حرفی به میان آورندوبخش مهمی ازگذشته ی فرهنگ وهنراین دیاردرپرده ی ابهام می ماند.
با توجه به آثاری که مشاهده شد، کاتبان صفحه ی کُرد برای کتابت از خط زیبای شکسته استفاده کرده و در مواردی در سرآغاز اثر خویش با نوشتن آیه ای از قرآن از خط نسخ استفاده کرده اند. به غیر از استاد ملامحمدولی تشمال که با خط نسخ آثارش را خوشنویسی کرده، دیگر کاتبان این خطه همگی شکسته نویس بوده اند.
ازبلندآوازه ترین خوشنویسان گذشته ی این دیارمی توان افرادیل رابرشمرد:
1- محمدرحیم خان کُردد(مه رِیم کورد) ادیب توانا و سیاست مداردانا و ریاست فرزانه صفحه کرد که حکم های عالی حکومتی به خط ایشان موجود است. نامبرده فی البداهه اشعار زیبا می سروده و حاضر جواب و شیرین سخن بوده، به گفته ی بزرگان منطقه که از پدران و نیاکانشان سینه به سینه شنیده اند، محمد رحیم خان کُرد عادل ترین حکمران این صفحه بوده و تدبیر و تیزهوشی و دادگری و شیرین زبانی ایشان همچنان زینت بخش محافل و مجالس عام و خاص است.
2- تشمال محمدولی کُرد (ملا مه ولی): ایشان از کاتبان و مکتب داران صفحه ی کُرد و تحصیل کرده ی حوزه ی نجف اشرف بوده و در آن شهر با هنر کتابت و علوم قرآن آشنا شده و مردی عارف و فاضل و از نیکان روزگار و نامی و بلند آوازه و کاتب کلام وحی بوده است. مشهور است که ایشان هرچند سال یکبار قرآن را به خط نسخ کتابت کرده است. خوشبختانه کتاب صحیفه ی سجادیه با کتابت زیبا و چشم نواز و قلم باصلابت محمدولی موجود است.
3- قاسم خان مرادخانی: شکسته نویس ایل کُرد، قاسم مردی صاحب نفوذ و سخنور بوده، اسنادی به قلم جادویی و سحرانگیز ایشان موجود است. شیوه ی خط ایشان نشان از آن دارد که قاسم از پیروان راستین مکتب درویش عبدالمجید طالقانی در کتابت و خوشنویسی بوده است.
4- کدخداعباس زرگوش
5- کریم خان طهماسبی (که ریم ئاغمیر) از بزرگان ایل کرد که صاحب قدرت و احترام بوده و فردی شجاع و دلیر و از تفنگچیان زبردست این صفحه بوده که از سال 1320 تا 1325 خورشیدی به عنوان رئیس انتظامات آبدانان انجام وظیفه نموده است. .
6- نادرقلی خان کُرد: سنگ نوشته ای به خط ایشان موجوداست.
7- سیدطاهرقوام زاده: شاعر و خوشنویس و از پیشگویان صفحه کُرد، اسنادی ازجمله نامه ی (حزب میهن پرستان ایل کُرد) درسال1323 خورشیدی به خط ایشان موجود است.
8- ملک احمد میرزا پورسردار: مردی رشید، دارای فضل و کمال، جاه و مقام در این خطه بود.
9- حسین خان همتی: در شمار بهترین شاگردان سیدطاهر قوام زاده است و متاسفانه در سن جوانی از دنیا رفت.
10- ملامحمد بیگی: فردی مهمان نواز و متدین که خوشبختانه اسنادی به خط نامبرده موجود است.
11- حسینعلی رفعتی: فردی با سواد و روشنفکر که در نوشتن دستی قوی و توانا داشته است.
12- ملا بهرام
13- حافظ کاویانی (قاری قرآن و کاتب)
این نوشتار کوتاه نتیجه ی چند سال کوشش جهت شناسایی کاتبان و خوشنویسان ایل کُرد و حاصل گفتگوی چهره به چهره و مصاحبه با بزرگان منطقه و نوادگان و خویشاوندان این خوشنویسان و کاتبان و ساعت ها بحث و بررسی و سفر به شهرها و روستاها و مناطق عشایری و دیدار با افراد مشتاق خوشنویسی و ساعت ها فکر و اندیشه بروی اسناد و آثار به جا مانده و بررسی شیوه ی کار خوشنویسان درگذشته ی صفحه ی کُرد است.
از تمام سروران و عزیزانی که در این راه مرا یاری کرده اند صمیمانه سپاسگزاری می کنم.
منابع:
1- رفعتی، رستم خان، انساب شهری و عشایری استان ایلام
2- فصلنامه فرهنگی پژوهشی فرهنگ ایلام
3- مقیم، علی و عباس زاده، عبداله، سیمای فرهنگ و طبیعت استان قم
4- مرادی مقدم، مراد (1385)، تاریخ سیاسی و اجتماعی كردهای فیلی در عصر والیان پشتكوه (ایلام)، تهران: پرسمان
@Ali_kocholo1366
2-هرچه ازشعرو ادب وتاریخ ازنیاکانمان دراین خطه برجامانده ،سینه به سینه نقل شده وتذکره ای درموردهنرمندان درگذشته ونوع کاروسرگذشت شان وجودندارد
3-افرادواشخاصی که گمان می رودبسیاری ازاین اسنادوآثاردردست دارند،به دلایل نامعلوم حاضرنیستند دراین باره حرفی به میان آورندوبخش مهمی ازگذشته ی فرهنگ وهنراین دیاردرپرده ی ابهام می ماند.
با توجه به آثاری که مشاهده شد، کاتبان صفحه ی کُرد برای کتابت از خط زیبای شکسته استفاده کرده و در مواردی در سرآغاز اثر خویش با نوشتن آیه ای از قرآن از خط نسخ استفاده کرده اند. به غیر از استاد ملامحمدولی تشمال که با خط نسخ آثارش را خوشنویسی کرده، دیگر کاتبان این خطه همگی شکسته نویس بوده اند.
ازبلندآوازه ترین خوشنویسان گذشته ی این دیارمی توان افرادیل رابرشمرد:
1- محمدرحیم خان کُردد(مه رِیم کورد) ادیب توانا و سیاست مداردانا و ریاست فرزانه صفحه کرد که حکم های عالی حکومتی به خط ایشان موجود است. نامبرده فی البداهه اشعار زیبا می سروده و حاضر جواب و شیرین سخن بوده، به گفته ی بزرگان منطقه که از پدران و نیاکانشان سینه به سینه شنیده اند، محمد رحیم خان کُرد عادل ترین حکمران این صفحه بوده و تدبیر و تیزهوشی و دادگری و شیرین زبانی ایشان همچنان زینت بخش محافل و مجالس عام و خاص است.
2- تشمال محمدولی کُرد (ملا مه ولی): ایشان از کاتبان و مکتب داران صفحه ی کُرد و تحصیل کرده ی حوزه ی نجف اشرف بوده و در آن شهر با هنر کتابت و علوم قرآن آشنا شده و مردی عارف و فاضل و از نیکان روزگار و نامی و بلند آوازه و کاتب کلام وحی بوده است. مشهور است که ایشان هرچند سال یکبار قرآن را به خط نسخ کتابت کرده است. خوشبختانه کتاب صحیفه ی سجادیه با کتابت زیبا و چشم نواز و قلم باصلابت محمدولی موجود است.
3- قاسم خان مرادخانی: شکسته نویس ایل کُرد، قاسم مردی صاحب نفوذ و سخنور بوده، اسنادی به قلم جادویی و سحرانگیز ایشان موجود است. شیوه ی خط ایشان نشان از آن دارد که قاسم از پیروان راستین مکتب درویش عبدالمجید طالقانی در کتابت و خوشنویسی بوده است.
4- کدخداعباس زرگوش
5- کریم خان طهماسبی (که ریم ئاغمیر) از بزرگان ایل کرد که صاحب قدرت و احترام بوده و فردی شجاع و دلیر و از تفنگچیان زبردست این صفحه بوده که از سال 1320 تا 1325 خورشیدی به عنوان رئیس انتظامات آبدانان انجام وظیفه نموده است. .
6- نادرقلی خان کُرد: سنگ نوشته ای به خط ایشان موجوداست.
7- سیدطاهرقوام زاده: شاعر و خوشنویس و از پیشگویان صفحه کُرد، اسنادی ازجمله نامه ی (حزب میهن پرستان ایل کُرد) درسال1323 خورشیدی به خط ایشان موجود است.
8- ملک احمد میرزا پورسردار: مردی رشید، دارای فضل و کمال، جاه و مقام در این خطه بود.
9- حسین خان همتی: در شمار بهترین شاگردان سیدطاهر قوام زاده است و متاسفانه در سن جوانی از دنیا رفت.
10- ملامحمد بیگی: فردی مهمان نواز و متدین که خوشبختانه اسنادی به خط نامبرده موجود است.
11- حسینعلی رفعتی: فردی با سواد و روشنفکر که در نوشتن دستی قوی و توانا داشته است.
12- ملا بهرام
13- حافظ کاویانی (قاری قرآن و کاتب)
این نوشتار کوتاه نتیجه ی چند سال کوشش جهت شناسایی کاتبان و خوشنویسان ایل کُرد و حاصل گفتگوی چهره به چهره و مصاحبه با بزرگان منطقه و نوادگان و خویشاوندان این خوشنویسان و کاتبان و ساعت ها بحث و بررسی و سفر به شهرها و روستاها و مناطق عشایری و دیدار با افراد مشتاق خوشنویسی و ساعت ها فکر و اندیشه بروی اسناد و آثار به جا مانده و بررسی شیوه ی کار خوشنویسان درگذشته ی صفحه ی کُرد است.
از تمام سروران و عزیزانی که در این راه مرا یاری کرده اند صمیمانه سپاسگزاری می کنم.
منابع:
1- رفعتی، رستم خان، انساب شهری و عشایری استان ایلام
2- فصلنامه فرهنگی پژوهشی فرهنگ ایلام
3- مقیم، علی و عباس زاده، عبداله، سیمای فرهنگ و طبیعت استان قم
4- مرادی مقدم، مراد (1385)، تاریخ سیاسی و اجتماعی كردهای فیلی در عصر والیان پشتكوه (ایلام)، تهران: پرسمان
@Ali_kocholo1366
*انا لله و انا الیه راجعون «و هر از گاه در گذر زمان در گذر بی صدای ثانیه های دنیای فانی،جرس کاروان از رحیل مسافری خبر می دهد که در سکونی، آغازی بی پایان را می سراید» درگذشت عبدالکریم خسروی از جوانان خوب و مومن را به طایفه بزرگ ماسپی و خانواده و دوستان و آشنایان محترم آن عزیز سفر کرده تسلیت عرض نموده برایشان از درگاه خداوند متعال مغفرت ، برای سایر بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل خواهانم .
برادر کوچک شما علی اصغر اسماعیلی
@maspephoto
برادر کوچک شما علی اصغر اسماعیلی
@maspephoto
مشهدی یدالله مهدیزاده از خوبان ایل کورد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
زندەیاد کرمرضا پوررحمانی از خوبان ایل کورد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
*رشادت سردار سلیمانی*
*گروه ضربت طرح ایرانیه
طراح اصلی سلیمانیه
*سرداری بنام سلیمانیه
ضد تروریسم ضد جانیه
*زاینده کوروش چون ایرانیه
او در فکر صلح و آبادانیه
*تا وقتی فرزند ایران زنده است
فضای امنیت،صلح پاینده است
* فضای نا امنی رو به کاهشه
فرزند ایران، ضد داعشه
* آقای سلیمانی سرباز امام است
فعلا با داعش کار نا تمام است .
*شاعر: حیدر مهدی زاده(ماسپی)
@maspephoto
*گروه ضربت طرح ایرانیه
طراح اصلی سلیمانیه
*سرداری بنام سلیمانیه
ضد تروریسم ضد جانیه
*زاینده کوروش چون ایرانیه
او در فکر صلح و آبادانیه
*تا وقتی فرزند ایران زنده است
فضای امنیت،صلح پاینده است
* فضای نا امنی رو به کاهشه
فرزند ایران، ضد داعشه
* آقای سلیمانی سرباز امام است
فعلا با داعش کار نا تمام است .
*شاعر: حیدر مهدی زاده(ماسپی)
@maspephoto
مشهدی رحمت الله مهدی زاده از خوبان ایل کورد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
اجرای نمایش کمدی توسط هنرمندان شهرستان دهلران
از راست : مصطفی کولیوند ، علی اصغر اسماعیلی (ماسپی)، مالک آبسالان
@maspephotp
از راست : مصطفی کولیوند ، علی اصغر اسماعیلی (ماسپی)، مالک آبسالان
@maspephotp
از راست : عبدالرحیم ماسپی و الهکرم قاسمی از خوبان ایل کورد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
زندەیاد شاهمراد قاسمی از خوبان ایل کورد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
داستانی از زمان والی در پشتگوە ایلام کنونی
👇👇👇👇
👇👇👇👇
🌺🌺🌺🌺🌺
🌺🌺🌺🌺
🌺🌺🌺
🌺🌺
🌺
دوره والی در ایلام
یدالله خان ابوقداره تمام طوایف کورد رو جمع می کند و میخواهد یک سد بزند روی رودخانه میمه دهلران (گرمسیر)پایین تر از همین سد جدید میمە دهران .کار با بیل وکلنگ شروع میکنند هر نفر تمام هزینه خورد وخوراک رو از جیب خودش میدن حتی بیل وکلنک هم از خودشان آورده بودن ...هواسعلی نوروزی از شاعران ایل کورد طایفه ماسپی هم جز این کارگران چون بزرگ بوده سردسته بوده از شدت بی عدالتی خان شعری رو می سراید ...
شهرت خان میر پنج بوده حالا اینطور گفته ....
آقای میر پنج فتح السلطنه
جو ده دیم کنه یه حکم تنه
نه آو نه زلو نه نی نه ویشه
پوق پق طاور ده دم تیشه
تو حکومتی عو خان ناوته
کس توم نیخسێ دی پاریاوته
ار ادامه بی تو و ای کارە
گرد فرار کریم چیم ور اماره
خان میگوید هواسعلی کاری نکن همه علیه من شورش کنند شبانه با نیروهایت که از طایفه خود هواسعلی بودە ، ببر اینها شبانه میروند کار ادامه پیدا میکند با دست خالی سرانجام کاری از پیش نمیرود کم کم پروژه تعطیل میشود
به ڕوایت خیرعلی نوروزی(ماسپی)
@maspephoto
🌺
🌺🌺
🌺🌺🌺
🌺🌺🌺🌺
🌺🌺🌺🌺
🌺🌺🌺🌺
🌺🌺🌺
🌺🌺
🌺
دوره والی در ایلام
یدالله خان ابوقداره تمام طوایف کورد رو جمع می کند و میخواهد یک سد بزند روی رودخانه میمه دهلران (گرمسیر)پایین تر از همین سد جدید میمە دهران .کار با بیل وکلنگ شروع میکنند هر نفر تمام هزینه خورد وخوراک رو از جیب خودش میدن حتی بیل وکلنک هم از خودشان آورده بودن ...هواسعلی نوروزی از شاعران ایل کورد طایفه ماسپی هم جز این کارگران چون بزرگ بوده سردسته بوده از شدت بی عدالتی خان شعری رو می سراید ...
شهرت خان میر پنج بوده حالا اینطور گفته ....
آقای میر پنج فتح السلطنه
جو ده دیم کنه یه حکم تنه
نه آو نه زلو نه نی نه ویشه
پوق پق طاور ده دم تیشه
تو حکومتی عو خان ناوته
کس توم نیخسێ دی پاریاوته
ار ادامه بی تو و ای کارە
گرد فرار کریم چیم ور اماره
خان میگوید هواسعلی کاری نکن همه علیه من شورش کنند شبانه با نیروهایت که از طایفه خود هواسعلی بودە ، ببر اینها شبانه میروند کار ادامه پیدا میکند با دست خالی سرانجام کاری از پیش نمیرود کم کم پروژه تعطیل میشود
به ڕوایت خیرعلی نوروزی(ماسپی)
@maspephoto
🌺
🌺🌺
🌺🌺🌺
🌺🌺🌺🌺
🌺🌺🌺🌺
👍1
زندەیاد وادیمراد قاسمی از خوبان ایل کۆڕد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
از راست : احمد سیف الهی و احمد جشک از خوبان ایل کورد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
زندەیاد حشمتاله اشنودی از خوبان ایل کورد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
زندەیاد کربلایی محمد ذاکری فرزند رضا از خوبان ایل کوڕد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto
مشهدی صیدحسین قاسمزاده از خوبان ایل کورد طایفه ماسپی
@maspephoto
@maspephoto