دفتر ویژه‌ی ۱۷ دی، هشتاد و هشتمین سالگرد کشف حجاب به دستور رضاشاه بزرگ، منتشر شد


🔹لینک دانلود در وبسایت👇

https://mashrooteh.org/2024/01/14/f-m-30/


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg

‍ ‍ حجت کلاشی:

▪️‏انقلاب ۵۷ شاخه‌های گوناگون اما یک سیمای عمومی و کلی دارد. همه آنها در هر پوششی که باشند چه روزنامه‌نگار، چه فعال حقوق بشر و چه هنرمند و  کاریکاتوریست و فعال سیاسی که جایزه گرفته در تاختن به نظام پادشاهی هم آواز و هم آوایند.

شاخه‌های ریز و درشت این بُنِ زهرآگین چون نتوانسته‌اند از پسِ موج پادشاهی خواهی برآیند؛ جمهوری اسلامی که شاخِ بزرگتر و نامدارتر و پر زوتر و البته کامیابتر است اگر چه دستانش پشت پرده سخت می‌جنبید؛ بایسته دیده پرده برانداخته و با خرک لنگِ «صدا و سیمایش» به میدان بتازد.

مجاهدین پلشت‌ترین شاخه این انقلاب هستند اما به سایر خواهران ‌‌برادرانشان می‌توانند خون اعطا کنند! سیمای جمهوری اسلامی در آراستن این بانوی کت و دامن و شلوار پوش!! از الگوی خواهرشان مریم الهام گرفته‌. گمان می‌کنم این بانو بزودی تاب مستوری نداشته و جایی کشف حجاب خواهد کرد تا یکبار دیگر روشن شود الگوی خواهر مریم به همان اندازه بی ارج و آبروست که الگوی جمهوری اسلامی اگر چه هر دو به یک اندازه متوهم‌اند.

اکنون روشنتر می‌شود دید که چگونه بسیاری از چهره‌های جورواجور با اینکه مخالف جمهوری اسلامی‌اند اما با او هم ذات و هم ریشه‌اند و گفتار و فکرشان سیمای عمومی و کلی انقلاب را بازتاب می‌دهد. از همانجا می‌آیند و می‌جوشند که خمینی از آنجا پدیدار شد. این گوناگونی و جورواجور بودنها نباید ما را از دیدن آن سیمای کلی بازدارد. اگر غرق در گوناگونی چهره‌ها شویم که هنرشان درست کردن طوفان در فنجان و بی معنا کردن گفتار در سیاست است؛ سمت و سوی درست مبارزه را گم خواهیم کرد.

برای گم نکردن راه باید جای درست ایستاد تا درست دید و شناخت. یعنی پای عقلمان باید در ایران بایستد و از ایران همه چیز را ببیند و بشناسد؛ در اینصورت است که سیمای عمومی انقلاب ۵۷ که سرشتش ویران کردن کشور بود در شکل کلی و عمومی‌اش به درستی قابل شناخت است.



#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg

اصلاح‌طلبان و زهدان انقلاب ۵۷

🖋 #حجت_کلاشی

▪️از متن:
همۀ همت و تلاش‌ اصلاح‌طلبان برای حفظ انقلاب است. از این جهت، اگر در تقابل مابین جمهوری اسلامی و انقلاب احساس بکنند که جمهوری اسلامی باعث از دست رفتن انقلاب هم می‌شود، حاضرند که جمهوری اسلامی را کنار بگذارند و با نام‌های دیگری مردم را بفریبند. ولی اصل انقلاب را میراث اصلی و اساس خودشان می‌دانند و معتقدند که؛ از درون انقلاب شکل‌های مختلفی می‌توانست بیرون بیاید که یکی از آنها جمهوری اسلامی است. مسئله‌شان حفظ انقلاب است. چون به انقلاب به عنوان زهدان نمو صورت‌های دیگر سیاسی نگاه می‌کنند و می‌خواهند حفظش بکنند.


🔹لینک مطلب👇

https://mashrooteh.org/2024/01/20/h-k-17/


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران



@mashrootehorg

محمدرضاشاه پهلوی:
«دادن حق رای به زنان با قانون اساسی [مشروطه] منافات ندارد. انقلاب ما (انقلاب سفید یا انقلاب شاه و ملّت) بدون آزادی زنان کامل نبود و با این انقلاب ما از یک عقب‌افتادگی وحشتناک با سرعت عجیبی در صفوف اولیه اجتماع متمدن قرن بیستم پرتاب شدیم.

امروز با برداشتن این قدم و دادن حق رای به بانوان ایرانی ما آخرین ننگ اجتماعی را از میان خود برداشتیم و آخرین زنجیر را پاره کردیم.»
متعاقب سخنان شاهنشاه درباره‌ی حق رای بانوان ایران، روز ۱۲ اسفند [سال ۱۳۴۱ خورشیدی] در جلسه‌ی هیئت دولت تصویب‌نامه‌ای در این مورد صادر و به وزارت کشور ابلاغ شد.

طبق این تصویب‌نامه به زنان ایران حق نمایندگی در مجلسین سنا و شورا داده شد و بند اول از ماده‌ی دهم و بند دوم از ماده‌ی سیزدهم قانون انتخابات دایر بر منع نسوان (زنان) از حق انتخاب کردن و انتخاب شدن ملغی گردید ضمناً کلمه‌ی ذکور از ماده ۶ و ۹ قانون انتخابات حذف شد و دولت به استناد قانون اساسی حق رای را برای بانوان ایران به رسمیت شناخت.

نقش زن در فرهنگ و تمدن ایران، تهران، انتشارات سازمان زنان ایران، سال ۱۳۵۰ خورشیدی، صص ۱۲۰ و ۱۲۱

#بازگشت_به_مشروطه

@mashrootehorg

شورش ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، طلیعه‌ی انقلاب اسلامی ۱۳۵۷

#آریا_زرنگار

▪️از متن: در ششم بهمن‌ماه سال ۱۳۴۱ خورشیدی، با اصلاح قانون انتخابات ایران، زنان ایرانی دارای حقوق سیاسی برابر با مردان شدند. اعطای حق انتخاب‌کردن و انتخاب‌شدن به زنان در راستای بسط آزادی‌ها و برابری قانونی و حقوقی زنان با مردان بود که با مخالفت روحانیان افراطی نظیر آیت‌الله خمینی و سنتمداران مواجه گشت. در واقع منشاء و مبدا حرکت آیت‌الله خمینی جهت برپایی حکومت اسلامی، به رویارویی‌اش با مفهوم و حقوق شهروندی برمی‌گردد.

برابری حقوقی زنان با مردان و حذف سوگند به کتاب آسمانی مسلمانان برای انتخاب‌شدگان در لایحه پیشنهادی کابینه اسدالله علم در ۱۵ مهرماه ۱۳۴۱، سرآغاز رویارویی محمدرضاشاه پهلوی و آیت‌الله خمینی و پی‌ریزی نظریه حکومت اسلامی خمینی گشت. به موجب این لایحه پیشنهادی، شهروندان ایرانی فارغ از جنسیت و باورهای مذهبی‌شان حق انتخاب‌کردن و انتخاب شدن می‌یافتند که از سوی روحانیان بویژه اسلام‌گرایانی چون آیت‌الله خمینی قابل تحمل نمی‌بود.

لینک مطلب👇

https://mashrooteh.org/2024/01/26/a-z-4/


#انقلاب_سفید

#بازگشت_به_مشروطه

@mashrootehorg

‏واکنش یک شهروند به بیلبوردی که برای تخریب ‎#شاهنشاه_آریامهر در میدان ولیعهد ‎#تهران نصب شده است:

«از قلب تهران به محمدرضا شاه پهلوی سلام»


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران


@mashrootehorg
‎

"مبنای داوری تاریخی ایرانیان، میزان تعلق خاطر به ایران و تامین مصلحت عمومی ایرانیان است. "
شاه در پارادیم دولت-ملت به فکر تامین منافع ملی و مصالح عمومی ایرانیان بود و تلاش می‌کرد نظام شهروندی را تحقق بخشد که طی آن، شهروندان ایرانی فارغ از جنسیت‌، باور مذهبی‌ و سبک زندگی‌شان از حقوق برابر قانونی برخوردار شوند درحالی‌که آیت‌الله خمینی در پارادایم امت-امامت به فکر تامین منافع امت اسلام بود که نمی‌توانست نسبتی با منافع ملی ایران داشته باشد.

🔹ویدئو‌ها برگرفته از شبکه‌ی تلویزیونی «منوتو»


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران


@mashrootehorg

منطق مشروطیت و آزادی و حقوق برابر زنان/بمناسبت سالگرد سوم اسفند

🖋 #فرخنده_مدرس

▪️از متن:
«رضاشاه باید می‌آمد»! نه این‌که بگویم رضاشاه فقط برای ما زنان باید می‌آمد. نه! رضاشاه آمد که مسبب روشن شدن ژرفترین لایۀ منطق مشروطیت و معنای مشروطه‌خواهی بشود. ما زنان هم تنها می‌توانستیم در فهم آن منطق مشروطیت و تجددخواهی، برای آزادی و رفع تبعیض از حقوق‌مان وارد عمل شویم. با آمدنِ ما به میدانِ عمل بود که معنای آزادی و عدالت حقوقی و معنای حقوق شهروندیِ نهفته در حکومت قانون‌مان و در ژرفترین لایۀ منطق مشروطیت‌مان تجلی خود را می‌یافت. در آن زمان آگاهی به این ژرفا ضعیف بود، گُم بود. اما آن منطق به صحنه آمده بود و باید در عمل فهمیده می‌شد و رضاشاه برای فهماندن آن در عمل آمد. اما آن منطق در ژرفای خود چه داشت؟


🔹لینک مطلب👇


https://mashrooteh.org/2024/02/22/f-m-31/


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg

‍ ‏دکتر [علی‌اکبر] سیاسی نوشته است:
«برای کسانی که سن‌شان اجازه نمی‌دهد اوضاع ایران قبل از سال ۱۳۰۰ شمسی را دیده باشند، بسیار دشوار است بتوانند آن‌چه را که به اختصار در این باب گفته می‌شود، باور کنند.»
در سال‌های پایانی دوره‌ی قاجاریه، در اثر ضعف دولت مرکزی، کشور در حال تجزیه و ملوک‌الطوایفی شدن بود:
چنان‌که در گیلان حکومت «جمهوری سوسیالیستی» برپا شده بود؛ در خوزستان شیخ خزعل دعوای سلطنت و حکومت مستقل آن خطّه را داشت، و با تشکیل اتحادیه‌ی عشایر جنوب در اندیشه‌ی تجزیه‌ی خوزستان و تشکیل «عربستان آزاد» بود؛ در آذربایجان شرقی برای تشکیل یک حکومت خودمختار تلاش می‌شد؛
در آذربایجان غربی اسماعیل آقا سمیتقو با داشتن قریب دو هزار سوار مسلح سر از اطاعت دولت ایران پیچیده به غارت شهرهای آذربایجان غربی و کشتار مردم می‌پرداخت. در فارس صولت‌الدوله قشقایی و در کردستان سردار رشید و در لرستان مهرعلی خان سر از اطاعت دولت پیچیده و بر هستی مردم چیره شده بودند؛ در بلوچستان هم یکی از سران گردنکش بلوچ، به نام دوست‌محمد خان، کوس خودمختاری می‌زد.

پس از کودتای سوم اسفند ۱۲٩٩، دولت مرکزی با سرعت به تشکیل ارتش نوین و درهم شکستن تجزیه‌طلب‌ها و یاغی‌ها پرداخت و در ظرف مدتی در حدود دو سال توانست امنیت را در سراسر ایران برقرار کند و نفوذ دولت مرکزی را در دورترین نقاط مملکت حکم‌فرما سازد.

هوشنگ عامری، رضاشاه و تحولات ایران معاصر، استکهلم، سوئد، انتشارات فردوسی، ۱۳٩۳، ص ۷۷

#رضاشاه_روحت_شاد

#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg

‏گفتگوی حجت کلاشی با کانال یک پیرامون روز تاریخی سوم اسفند و نقش کلیدی رضاشاه بزرگ در نجات ایران و آرمان‌های انقلاب مشروطه

🔹 ۲ اسفند ۱۴۰۲

🔹مشاهده در یوتیوب👇

youtu.be/TFzQQJhp6xU?si…‎

‎
#سازمان_مشروطه_ایران
#بازگشت_به_مشروطه

@mashrootehorg

بازنشر یادنامه‌ی استاد جواد طباطبایی به مناسبت نخستین سالگرد درگذشت این اندیشمند برجسته معاصر ایران


🔹🔻لینک مطلب در وبسایت👇

https://mashrooteh.org/2023/09/12/e/

#جواد_طباطبایی

#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg

سخنان شادروان دکتر #جواد_طباطبایی درباره‌ی گسترش فکر ملی و توان سازماندهی گسترده ملی‌گرایان در سراسر ایران و اهمیت این موضوع برای گذار امن از جمهوری اسلامی


🔹🔻تماشا در یوتیوب👇

https://youtu.be/4JaZ496svW8?si=fsiREXcc3R30APn5


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران


@mashrootehorg

گفتگوی #حجت_کلاشی در برنامه پرگار بی‌بی‌سی با موضوع:
«گذار به دموکراسی چگونه روندی است؟ چه مشابهت‌ها و چه تفاوت‌هایی در گذار کشورهای مختلف به دموکراسی می‌توان یافت؟»

🔹۱۲ اسفند ۱۴۰۲


https://youtu.be/FMA4Pwsw1BI?si=YhQQUzuzsVmZblAq


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران


@mashrootehorg

همایش «اصول و چشم‌انداز جنبش ملی و گرامیداشت زندانیان مشروطه‌خواه»


🔹زمان: ۱۸ فروردین ۱۴۰۳ / ۶ آوریل ۲۰۲۴

🔻هامبورگ

«از ساعت ۱۶:۰۰ تا ۱۹:۰۰»

▪️اطلاعات تکمیلی به زودی اعلام خواهد شد.

#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg

جشن‌ها و آیین‌های ایرانی از مهم‌ترین جلوه‌های پیوستگی تاریخی ملت ایران است. در شرایطی که رژیم ضد ایرانی جمهوری اسلامی و دیگر بدخواهان ایران، همبستگی و یگانگی ملی ما را نشانه رفته‌اند، پاسداشت هرچه باشکوه‌تر جشن‌های ایرانی اهمیتی دوچندان می‌یابد.

امسال نیز در شب #چهارشنبه_سوری یاد قهرمانان جاویدنام وطن را زنده نگه می‌داریم و برای فردای آزاد و آباد میهن‌مان می‌خوانیم:

ایران ای خُرّم بهشت من
روشن از تو سرنوشت من
گر آتش بارد به پیکرم
جز مهرت در دل نپرورم

@OfficialRezaPahlavi

‍ بخشی از گفت‌وگوی یکی از زنان تحصیلکرده ایرانی با رسانه‌ای فرانسوی در زمانه‌ای پرمخاطره که انقلابیون خشن و متعصب در پی تحمیل باورهای خود به جامعه و بویژه زنان بودند.

بانوی ایرانی می‌گوید: «می‌توانم به جرات بگویم که ایران امروز، تحت حکومت خمینی، از نظر سیاسی و اجتماعی، دقیقاً مانند اروپای قرون وسطا است. می‌دانید، دیکتاتوری دینی/مذهبی چیز وحشتناکی است، خصوصاً برای اذهان آزاد این مساله آزاردهنده‌تر است و ما احساس می‌کنیم در زندان زندگی می‌کنیم. الان حتی نفس کشیدن هم سخت شده و واقعاً انگار دیگر اکسیژنی در هوا وجود ندارد.»

«در واقع فکر می‌کنم که ما در شرف از دست دادن تمام چیزهایی هستیم که تاکنون بدست آورده‌ایم. الان دیگر جرات گفتن چیزی که در ذهن‌مان هست را نداریم، و افرادی که طرز تفکرشان مثل من است احساس می‌کنند در خطر مرگ، زندان و بدرفتاری هستند.»

در پاسخ به پرسش خبرنگار فرانسوی که پرسیده بود: «در زمان حکومت شاه تمام زنان ایرانی آزادی بیشتری نسبت به الان داشتند؟»، هوشیارانه نظر خود را به همه زنان ایرانی نسبت نمی‌دهد (نظر خود را نظر همه زنان معرفی نمی‌کند) و می‌گوید: «فکر می‌کنم که همینطور است، البته من نمی‌توانم درباره‌ی تمام زنان این را بگویم، صحبت من درباره‌ی زنانی است که دوست داشتند تحصیل و کار کنند. بله ما هم مثل شما در اروپا بودیم.»

در پاسخ به پرسش که آیا «دوست دارید (تمایل دارید) که شاه برگردد؟ آیا فکر می‌کنید افراد زیادی هستند که دوست دارند شاه برگردد؟»، می‌گوید: «بله، فکر می‌کنم که همینطور باشد. از جمله تمام زنانی که در تظاهرات شرکت کردند، و حتی زنانی که قبلاٌ طرفدار آقای خمینی بودند، الان با او مخالفند و معتقدند که شاه فردی آزادی‌خواه و دموکرات بود. حداقل در حق ما زنان ایران این‌گونه بود.»


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران


@mashrootehorg

‍ گزیده‌ای از چند نوشتار به مناسبت زادروز رضاشاه بزرگ

«ایران در سده بیستم برای زنده ماندن می‌جنگید؛ جامعه‌ای بود که بایست همه چیز را از پایین می‌ساخت و مسیر درست را کورمال کورمال می‌جست. برجسته‌ترین ایرانیان به ناچار نه از قلمرو فرهنگ یا اقتصاد، که از جهان سیاست بودند. تا نیمه سده بیستم در عرصه سیاست، رضاشاه به‌عنوان مهم‌ترین ایرانی، مسلم گرفته می‌شد.
پیکار سیاسی و تبلیغاتی که پس از سقوط او برای آلودن نام و یادبودش درگرفت گواه دیگری بر اهمیت او بود.

نوستالژی با گذشت زمان می‌پژمرد و در جهان امروزی ما پدیده‌ای رو به ضعف است، و ایرانیان در گرماگرم تغییر پارادایم، مانند پیشرفته‌ترین مردمان، بیشتر به دستاوردها و پیروزی‌ها، ارزش خواهند گذاشت.

او را می‌باید پادشاه زیرساخت‌ها شمرد و آنقدر زیرساخت بود که بدست او بوجود آید که توقع دمکراسی و توسعه مستقیم سیاسی را به دشواری می‌توان از او داشت. زیرساخت اصلی و مهم‌ترین، بازسازی ایران به عنوان یک کشور و در صورت نوین دولت ـ ملت بود.

دستاوردها و پیام پیشرفت و نوسازندگی او هنوز اساساً تعیین‌کننده راهی است که جامعه ایرانی می‌باید بپیماید و تا ما خود را به پای اروپایی برسانیم که آرزوی او می‌بود خواهد ماند.

ایرانی امروزین بهتر می‌تواند ببیند که پدر ایران نوین از کجاها بایست آغاز می‌کرد و با چه دشواری‌هایی روبرو می‌بود.» [۱]


«استعداد رضاخان آن بود که دریافت مردم به‌شدت آرزومند حکومت مقتدر مرکزی‌اند تا به بی‌نظمی خاتمه دهد، ملوک‌الطوایفی عشایر و وابستگی آنها را به خارجیان از بین ببرد و به جنگ‌های داخلی و جنبش‌های جدایی‌طلب پایان بخشد. رضاخان در همان سال اول وزارت جنگ خود، سه شورش عمده را در شمال فرونشاند و به ایلات مرکزی یورش برد و مملکت را از مثله شدن نجات داد.

موضوع مهم دیگری که بدان توجه داشت «هدفِ دوم انقلاب مشروطه، یعنی نوین و امروزی‌کردن دولت بود... رضاخان فرزند انقلاب مشروطۀ ایران بود، همان‌طور که ناپلئون فرزند انقلاب کبیر فرانسه بود».

سال پیش از سرنگونی قاجار، تکیه‌کلام دائمی رضاخان این بود که تا تکلیف قاجاریه روشن نشود او نمی‌تواند هیچ نوع برنامه‌ریزی درازمدت برای نوسازی کشور برعهده گیرد.

رضاشاه کارگردان بی‌چون‌وچرای اوضاع و احوال بود و خود را مکلف می‌دید که وعده‌های دیرینه‌اش را محقق سازد. نوعی دولت مقتدر مرکزی به‌وجود آورده بود و حالا می‌باید دست به اقداماتی بزند که آن را کارآمد نگهدارد.
مهم‌ترین هدف رضاشاه به وجود آوردن دولتی مُدرن بود.» [۲]

«رضاشاه کوشش در توسعه و تجدید بنای ایران و همساز کردن آن با دول پیشرفته داشت و محیطی بوجود آورد که تمام کسانی که شیفته‌ی خدمت به ایران بودند می‌توانستند امیدوار باشند که تلاش‌شان به ثمر می‌رسد.» [۳]



۱.داریوش همایون، "رضاشاه، بزرگ‌ترین ایرانی سده بیستم"، نشر تلاش، سال چهارم، شماره ۲۰، ویژه‌نامۀ رضاشاه

۲."ایران: برآمدن رضاخان، برافتادن قاجار و نقش انگلیسی‌ها"، سیروس غنی، ترجمه حسن کامشاد، تهران، انتشارات نیلوفر، ۱۳۹۲، ص ۴۱۶-۴۱۴

۳."خدمت به میهن" سنت روشنفکری دوران رضاشاهی/ گفتگو با استاد احسان یارشاطر، فصل‌نامه تلاش شماره ۲۳

#رضاشاه_روحت_شاد
#رضاشاه_بزرگ


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران


@mashrootehorg