🔺مختصری در مورد جریان انحرافی و مدعی دروغین «علیرضا بابایی آریا» ملقب به «منصور هاشمی خراسانی»
👈 جریان استعمار در طول تاریخ و به خصوص در سال های اخیر به منظور ضربه زدن به مکتب اهل بیت علیهم السلام به مجموعه اقدامات مختلفی دست زده اند که یکی از اساسی ترین این اقدامات فرقه سازی - به خصوص در مساله ی مهدویت - می باشد.
👈 در راستای همین سیاست، دو فرقه ی منحرف در سال های اخیر به شدت فعال شده اند:
1️⃣ فرقه ی انحرافی احمد بصری با ادعای یمانی و با روش نقل گرایی و استدلال به آیات و روایات
2️⃣ فرقه ی انحرافی منصور هاشمی با روشی که مدعی عقلانیت است
👈 در ظاهر این دو فرقه در تضاد با یکدیگر هستند.یکی با روش نقل گرایی و دیگری با روش عقل گرایی.ولی وقتی یک محقق به عقاید و آرای هر دو فرقه مراجعه می کند، متوجه می شود که هر دو فرقه از یک آبشخور تغذیه می شوند.زیرا انتها و هدف هر دو فرقه یک چیز می باشد و فقط راه و روش آن ها متفاوت است.
👈جامعه ی هدف احمد بصری: قشر مذهبی و احساسی با سطح اطلاعات دینی و عقیدتی پایین.
👈جامعه ی هدف منصور هاشمی: قشر تحصیلکرده و علاقه مند به استدلالات عقلانی
‼️احمد بصری به این دلیل نقل گرایی را انتخاب کرده است تا با استدلال به هر روایت ضعیف و جعلی بتواند ادعاهای خود را ثابت کند تا جامعه هدف خویش را به واسطه این استدلال ها جذب نماید.
‼️منصور هاشمی هم به این دلیل عقل گرایی را انتخاب کرده است تا بتواند با رد احادیث صحیح اهل بیت علیهم السلام به بهانه ی عدم حجیت روایت دلائل به ادعای خودش عقلی را اثبات نموده و بتواند روایات بر ضد خویش را رد کند تا جامعه هدف خویش را به واسطه این استدلال ها جذب نماید.
🔺منصور هاشمی که نام وی علیرضا بابایی آریا می باشد، متولد 1363 شمسی و دانشجوی اخراجی دانشگاه فردوسی مشهد در مقطع دکتری الهیات است و مدت کوتاهی در ایران مشغول فعالیتهای فرقه ای شد و پس از شناسایی و دستگیری وی توسط دستگاه قضایی و تحمل حبس، به استان کابل افغانستان رفته و ادعای خود را به شکلی سازمان یافته، با نام «نهضت علامه منصور هاشمی خراسانی» آغاز کرد.
🔺این جریان فعالیتش را تقریبا به طور رسمی از 5 سال پیش شروع کرده است و با انتشار چند کتاب و راه اندازی سایت و استفاده از فضای مجازی در حال تبلیغ می باشد.علیرضا بابایی بر خلاف احمد بصری که با ادعاهای بسیاری وارد عرصه تبلیغ شد، مدعی است که هیچ ادعایی ندارد و فقط آمده است برای زمینه سازی ظهور حضرت مهدی (عج)! اما وقتی به کتب وی رجوع میکنید متوجه می شوید که این سخن وی فقط یک ادعا می باشد.چرا که او در عین بی ادعایی ادعاهای بسیار گزافی را مطرح کرده است که کمتر از ادعاهای احمد بصری نمی باشد!
✅ ان شاء الله سلسله نقدهایی بر ادعاهای وی به همراه انحرافات فکری و عقیدتی این مدعی دروغین در کانال قرار خواهد گرفت.
#مهدویت #منصور_هاشمی #مدعیان_دروغین
🆔 @masaf_ofogh
👈 جریان استعمار در طول تاریخ و به خصوص در سال های اخیر به منظور ضربه زدن به مکتب اهل بیت علیهم السلام به مجموعه اقدامات مختلفی دست زده اند که یکی از اساسی ترین این اقدامات فرقه سازی - به خصوص در مساله ی مهدویت - می باشد.
👈 در راستای همین سیاست، دو فرقه ی منحرف در سال های اخیر به شدت فعال شده اند:
1️⃣ فرقه ی انحرافی احمد بصری با ادعای یمانی و با روش نقل گرایی و استدلال به آیات و روایات
2️⃣ فرقه ی انحرافی منصور هاشمی با روشی که مدعی عقلانیت است
👈 در ظاهر این دو فرقه در تضاد با یکدیگر هستند.یکی با روش نقل گرایی و دیگری با روش عقل گرایی.ولی وقتی یک محقق به عقاید و آرای هر دو فرقه مراجعه می کند، متوجه می شود که هر دو فرقه از یک آبشخور تغذیه می شوند.زیرا انتها و هدف هر دو فرقه یک چیز می باشد و فقط راه و روش آن ها متفاوت است.
👈جامعه ی هدف احمد بصری: قشر مذهبی و احساسی با سطح اطلاعات دینی و عقیدتی پایین.
👈جامعه ی هدف منصور هاشمی: قشر تحصیلکرده و علاقه مند به استدلالات عقلانی
‼️احمد بصری به این دلیل نقل گرایی را انتخاب کرده است تا با استدلال به هر روایت ضعیف و جعلی بتواند ادعاهای خود را ثابت کند تا جامعه هدف خویش را به واسطه این استدلال ها جذب نماید.
‼️منصور هاشمی هم به این دلیل عقل گرایی را انتخاب کرده است تا بتواند با رد احادیث صحیح اهل بیت علیهم السلام به بهانه ی عدم حجیت روایت دلائل به ادعای خودش عقلی را اثبات نموده و بتواند روایات بر ضد خویش را رد کند تا جامعه هدف خویش را به واسطه این استدلال ها جذب نماید.
🔺منصور هاشمی که نام وی علیرضا بابایی آریا می باشد، متولد 1363 شمسی و دانشجوی اخراجی دانشگاه فردوسی مشهد در مقطع دکتری الهیات است و مدت کوتاهی در ایران مشغول فعالیتهای فرقه ای شد و پس از شناسایی و دستگیری وی توسط دستگاه قضایی و تحمل حبس، به استان کابل افغانستان رفته و ادعای خود را به شکلی سازمان یافته، با نام «نهضت علامه منصور هاشمی خراسانی» آغاز کرد.
🔺این جریان فعالیتش را تقریبا به طور رسمی از 5 سال پیش شروع کرده است و با انتشار چند کتاب و راه اندازی سایت و استفاده از فضای مجازی در حال تبلیغ می باشد.علیرضا بابایی بر خلاف احمد بصری که با ادعاهای بسیاری وارد عرصه تبلیغ شد، مدعی است که هیچ ادعایی ندارد و فقط آمده است برای زمینه سازی ظهور حضرت مهدی (عج)! اما وقتی به کتب وی رجوع میکنید متوجه می شوید که این سخن وی فقط یک ادعا می باشد.چرا که او در عین بی ادعایی ادعاهای بسیار گزافی را مطرح کرده است که کمتر از ادعاهای احمد بصری نمی باشد!
✅ ان شاء الله سلسله نقدهایی بر ادعاهای وی به همراه انحرافات فکری و عقیدتی این مدعی دروغین در کانال قرار خواهد گرفت.
#مهدویت #منصور_هاشمی #مدعیان_دروغین
🆔 @masaf_ofogh
📸 خوف و اختفاء امام زمان از دشمنان؛ نقص و عیب یا سنت الهی؟ (قرطبی عالم و مفسر بزرگ #اهل_سنت پاسخ می دهد)
📝 {قرطبی می گوید} و این آیه به کسانی که می گویند او (پیامبران الهی و از جمله حضرت موسی) نمی ترسد پاسخ می دهد و ترسیدن از دشمنان سنت خداوند در انبیاء و اولیائش می باشد با وجود این که آنان خداوند را می شناسند و به او اعتماد دارند.
📚 تفسیر القرطبی،ج11،ص202 ط دار الکتب المصریة
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
📝 {قرطبی می گوید} و این آیه به کسانی که می گویند او (پیامبران الهی و از جمله حضرت موسی) نمی ترسد پاسخ می دهد و ترسیدن از دشمنان سنت خداوند در انبیاء و اولیائش می باشد با وجود این که آنان خداوند را می شناسند و به او اعتماد دارند.
📚 تفسیر القرطبی،ج11،ص202 ط دار الکتب المصریة
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
📸 ادعای عجیب و غریب و مضحک #منصور_هاشمی (مدعی دروغین) در مورد حروف مقطعه ی قرآن کریم!
#مدعیان_دروغین #مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
#مدعیان_دروغین #مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 ادعای عجیب و غریب و مضحک #منصور_هاشمی (مدعی دروغین) در مورد حروف مقطعه ی قرآن کریم! #مدعیان_دروغین #مهدویت 🆔 @masaf_ofogh
📸 ادعای عجیب و غریب و مضحک #منصور_هاشمی (مدعی دروغین) در مورد حروف مقطعه ی قرآن کریم!
📝 آواهایی از ملکوت بود که پیامبر پیش از انتظام وحی شنید ...
.
.
.
شرح گفتار:
مراد آن جناب از این گفتار شگرف آن است که گاهی وحی پیش از نظم یافتن کلمات و شکل گرفتن جملات، به صورت آواهایی از ملکوت به گوش پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می رسید و این می توانست نشانه ای از سنخ وحی و نزدیک بودن نزول سوره برای آن حضرت و ناشی از آزمودن اصوات توسط فرشته به منظور جلب توجه آن حضرت و اطمینان از درستی ارتباط باشد، مانند تلفن کننده ای که پیش از مکالمه «ألو» می گوید با نوازندهای که ساز خود را پیش از نواختن کوک می کند یا سخنرانی که بلندگوی خود را پیش از سخنرانی می آزماید؛ همچنانکه خواندن این آواها برای مردم توسط پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم علاوه بر ابلاغ وحی به صورت کامل، برای ساکت کردن آنان و جلب توجه آنان به آیات بعدی در راستای عمل به امر خداوند بود ...
📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص57.
📝 ابو ابراهیم سمرقندی ما را خبر داد، گفت: به جناب منصور گفتم: مراد خداوند از اینکه فرموده الف لام میم چیست؟! فرمود: آن مانند سخن یکی از شماست هنگامی که با بلندگو سخن می گوید، پس پیش از آنکه سخن خود را آغاز کند می گوید: یک دو سه، تا بداند که صدا می رسد و تا شنونده سکوت او توجه کنند!
📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص58.
‼️ عجیب آن که معدود اتباع این مدعی دروغین چنین فردی با این تحلیل ها و استنباط های عجیب و غریب را علامه خطاب می کنند!
#مدعیان_دروغین #مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
📝 آواهایی از ملکوت بود که پیامبر پیش از انتظام وحی شنید ...
.
.
.
شرح گفتار:
مراد آن جناب از این گفتار شگرف آن است که گاهی وحی پیش از نظم یافتن کلمات و شکل گرفتن جملات، به صورت آواهایی از ملکوت به گوش پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می رسید و این می توانست نشانه ای از سنخ وحی و نزدیک بودن نزول سوره برای آن حضرت و ناشی از آزمودن اصوات توسط فرشته به منظور جلب توجه آن حضرت و اطمینان از درستی ارتباط باشد، مانند تلفن کننده ای که پیش از مکالمه «ألو» می گوید با نوازندهای که ساز خود را پیش از نواختن کوک می کند یا سخنرانی که بلندگوی خود را پیش از سخنرانی می آزماید؛ همچنانکه خواندن این آواها برای مردم توسط پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم علاوه بر ابلاغ وحی به صورت کامل، برای ساکت کردن آنان و جلب توجه آنان به آیات بعدی در راستای عمل به امر خداوند بود ...
📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص57.
📝 ابو ابراهیم سمرقندی ما را خبر داد، گفت: به جناب منصور گفتم: مراد خداوند از اینکه فرموده الف لام میم چیست؟! فرمود: آن مانند سخن یکی از شماست هنگامی که با بلندگو سخن می گوید، پس پیش از آنکه سخن خود را آغاز کند می گوید: یک دو سه، تا بداند که صدا می رسد و تا شنونده سکوت او توجه کنند!
📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص58.
‼️ عجیب آن که معدود اتباع این مدعی دروغین چنین فردی با این تحلیل ها و استنباط های عجیب و غریب را علامه خطاب می کنند!
#مدعیان_دروغین #مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
🔺سید بن طاوس - عالم برجسته ی شیعه - در کتاب مشهورش «لهوف» در مورد حضرت #علی_اکبر علیه السلام چنین نقل می کند:
📝 چون همه اصحاب به شهادت رسيده و جز اهل بيت امام به جاى نماندند، علىّ بن الحسين عليه السّلام- كه از همه مردم زيباروىتر و از نظر اخلاق از همه نيكوتر بود- از پدرش كسب اجازت كرد و امام وى را رخصت داد.
امام نظر نوميدانه اى به فرزند افكند و چشمان مباركش فرو هشت و بگريست.
سپس فرمود:«خداوندا! گواه باش، به تحقيق جوانى به جنگ و مبارزت شتافته كه اشبه الناس از نظر خلقت و خلق و منطق به رسولت صلّى اللَّه عليه و آله می باشد. هر گاه اشتياق زيارت پيامبرت رامی یافتم او را می نگريستم».
📚 اللهوف على قتلى الطفوف،ص113، چاپ: انتشارات جهان.
#شیعه
🆔 @masaf_ofogh
📝 چون همه اصحاب به شهادت رسيده و جز اهل بيت امام به جاى نماندند، علىّ بن الحسين عليه السّلام- كه از همه مردم زيباروىتر و از نظر اخلاق از همه نيكوتر بود- از پدرش كسب اجازت كرد و امام وى را رخصت داد.
امام نظر نوميدانه اى به فرزند افكند و چشمان مباركش فرو هشت و بگريست.
سپس فرمود:«خداوندا! گواه باش، به تحقيق جوانى به جنگ و مبارزت شتافته كه اشبه الناس از نظر خلقت و خلق و منطق به رسولت صلّى اللَّه عليه و آله می باشد. هر گاه اشتياق زيارت پيامبرت رامی یافتم او را می نگريستم».
📚 اللهوف على قتلى الطفوف،ص113، چاپ: انتشارات جهان.
#شیعه
🆔 @masaf_ofogh
📸 یحیی بن سلامة (عالم بزرگ اهل سنت) و اعتقاد به ولادت و غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
👈 این عالم #اهل_سنت در شعری که ابن الجوزی (عالم مشهور اهل سنت) آن را شعری نغز و شیرین می داند چنین می سراید:
📝 حسن بعدی [دومی] و به دنبال آن محمد بن الحسن که مفقود شده است [به غیبت رفته است] می آید.آنان (ائمه ی اهل بیت) ائمه ی من و سرورانم هستند .....
📚 ابن الجوزی الحنبلی، جمال الدین ابوالفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد (المتوفى 597 هـ)، المنتظم فی تاریخ الملوک والأمم، ج18، ص 130، المحقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م.
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
👈 این عالم #اهل_سنت در شعری که ابن الجوزی (عالم مشهور اهل سنت) آن را شعری نغز و شیرین می داند چنین می سراید:
📝 حسن بعدی [دومی] و به دنبال آن محمد بن الحسن که مفقود شده است [به غیبت رفته است] می آید.آنان (ائمه ی اهل بیت) ائمه ی من و سرورانم هستند .....
📚 ابن الجوزی الحنبلی، جمال الدین ابوالفرج عبد الرحمن بن علی بن محمد (المتوفى 597 هـ)، المنتظم فی تاریخ الملوک والأمم، ج18، ص 130، المحقق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، الناشر: دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م.
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
📸 تصریح عبد المعطی با کثیر مکی (عالم بزرگ اهل سنت) به ولادت و امامت #امام_مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
👈 در کتاب «النور السافر» یکی از شعرهای این عالم اهل سنت در وصف ائمه ی اثنی عشر نقل شده که حاکی از اعتقاد وی به ولادت و امامت حضرت مهدی (عج) می باشد:
📝 بالمصطفى وعلی والبتول ... وبالسبطین ثمَّ عَلیّ والباقر الْعلم
جَعْفَر ومُوسَى عَلیّ والجواد کَذَا ... عَلیّ الْحسن 👈 وکَذَا الْمهْدی ذِی الشیم ... 👉
📚 العیدوس، محی الدین عبد القادر بن شیخ بن عبد الله (المتوفى 1038 هـ)، النور السافر عن أخبار القرن العاشر،ص 481، تحقیق : أحمد حالو - محمود الأرناؤوط - أکرم البوشی، الناشر: دار صادر، الطبعة : الأولى، 2001 م.
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
👈 در کتاب «النور السافر» یکی از شعرهای این عالم اهل سنت در وصف ائمه ی اثنی عشر نقل شده که حاکی از اعتقاد وی به ولادت و امامت حضرت مهدی (عج) می باشد:
📝 بالمصطفى وعلی والبتول ... وبالسبطین ثمَّ عَلیّ والباقر الْعلم
جَعْفَر ومُوسَى عَلیّ والجواد کَذَا ... عَلیّ الْحسن 👈 وکَذَا الْمهْدی ذِی الشیم ... 👉
📚 العیدوس، محی الدین عبد القادر بن شیخ بن عبد الله (المتوفى 1038 هـ)، النور السافر عن أخبار القرن العاشر،ص 481، تحقیق : أحمد حالو - محمود الأرناؤوط - أکرم البوشی، الناشر: دار صادر، الطبعة : الأولى، 2001 م.
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
📸 شریف انس الحسنی (نسب شناس معاصر اهل سنت) و تصریح به ولادت و غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (2/1)
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
📸 شریف انس الحسنی (نسب شناس معاصر اهل سنت) و تصریح به ولادت و غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (2/2)
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 شریف انس الحسنی (نسب شناس معاصر اهل سنت) و تصریح به ولادت و غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (2/1) #مهدویت #اهل_سنت 🆔 @masaf_ofogh
📸 شریف انس الحسنی (نسب شناس معاصر اهل سنت) و تصریح به ولادت و غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
📝 و محمد المهدی فرزند او [امام حسن عسکری علیه السلام] می باشد.
📚 الحسنی، شریف أنس یعقوب، الأصول فی ذریة البضعة البتول،ص 98، الناشر : دار المجتبى، الطبعة : الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
📝 او محمد المهدی بن الحسن العسکری بن علی الهادی بن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسى الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین الشهید بن علی بن أبی طالب علیهما السلام می باشد.
کنیه اش : ابو القاسم و ابو عبد الله می باشد.
و القابش : حجت و خلف صالح و قائم و منتظر و تالی و صاحب الزمان می باشد و مشهور ترین لقبش مهدی می باشد.
و صفت ظاهریش : جوان، بلند قامت، زیبا صورت و زیبا موی، موهایش به شانه اش می رسد، برجسته و باریک بینی و پیشانی بلند می باشد.
📚 الحسنی، شریف أنس یعقوب، الأصول فی ذریة البضعة البتول،ص 98، الناشر : دار المجتبى، الطبعة : الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
📝 اما امام مهدی در سن پایین مخفی گشت و این مساله یعنی مخفی گشتن وی و خبر نداشتن از او و عدم ظهورش بین سنّی و شیعه مسلّم است.
مهدی در سامراء و در شب نیمه ی شعبان سال 255 هجری به دنیا آمد و تنها فرزند پدرش بود و حسن عسکری فرزندی به غیر از او نداشت و در پایان حیاتش فرزنددار شد و مادرش ام ولد است و به او نرجس گفته می شود.
📚 الحسنی، شریف أنس یعقوب، الأصول فی ذریة البضعة البتول،ص 98، الناشر : دار المجتبى، الطبعة : الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
📝 و محمد المهدی فرزند او [امام حسن عسکری علیه السلام] می باشد.
📚 الحسنی، شریف أنس یعقوب، الأصول فی ذریة البضعة البتول،ص 98، الناشر : دار المجتبى، الطبعة : الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
📝 او محمد المهدی بن الحسن العسکری بن علی الهادی بن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسى الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین الشهید بن علی بن أبی طالب علیهما السلام می باشد.
کنیه اش : ابو القاسم و ابو عبد الله می باشد.
و القابش : حجت و خلف صالح و قائم و منتظر و تالی و صاحب الزمان می باشد و مشهور ترین لقبش مهدی می باشد.
و صفت ظاهریش : جوان، بلند قامت، زیبا صورت و زیبا موی، موهایش به شانه اش می رسد، برجسته و باریک بینی و پیشانی بلند می باشد.
📚 الحسنی، شریف أنس یعقوب، الأصول فی ذریة البضعة البتول،ص 98، الناشر : دار المجتبى، الطبعة : الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
📝 اما امام مهدی در سن پایین مخفی گشت و این مساله یعنی مخفی گشتن وی و خبر نداشتن از او و عدم ظهورش بین سنّی و شیعه مسلّم است.
مهدی در سامراء و در شب نیمه ی شعبان سال 255 هجری به دنیا آمد و تنها فرزند پدرش بود و حسن عسکری فرزندی به غیر از او نداشت و در پایان حیاتش فرزنددار شد و مادرش ام ولد است و به او نرجس گفته می شود.
📚 الحسنی، شریف أنس یعقوب، الأصول فی ذریة البضعة البتول،ص 98، الناشر : دار المجتبى، الطبعة : الأولى، 1420 هـ - 1999 م.
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
📸 تصریح ابن طولون (عالم #اهل_سنت حنفی مذهب) به ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (3/1)
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 تصریح ابن طولون (عالم #اهل_سنت حنفی مذهب) به ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (3/1) #مهدویت 🆔 @masaf_ofogh
📸 تصریح ابن طولون (عالم #اهل_سنت حنفی مذهب) به ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (3/2)
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 تصریح ابن طولون (عالم #اهل_سنت حنفی مذهب) به ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (3/1) #مهدویت 🆔 @masaf_ofogh
📸 تصریح ابن طولون (عالم #اهل_سنت حنفی مذهب) به ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (3/3)
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 تصریح ابن طولون (عالم #اهل_سنت حنفی مذهب) به ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (3/1) #مهدویت 🆔 @masaf_ofogh
📸 تصریح ابن طولون (عالم #اهل_سنت حنفی مذهب) به ولادت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف
📝 و یازدهمین نفر از دوازده امام، پسر [امام] هادی یعنی حسن می باشد ... و او پدر منتظر صاحب السرداب می باشد ..... او و پسرش - که خداوند از آن دو راضی باد - به سامرا (سر من رای) نسبت داده شده اند.
📚 ابن طولون، شمس الدین (المتوفى 953 هـ)، الأئمة الإثنا عشر، ص 113، تحقیق : الدکتور صلاح الدین المنجد، الناشر : دار صادر - دار بیروت، 1377 هـ - 1958 م.
📝 و دوازدهمین نفر از دوازده امام محمد بن الحسن می باشد و او ابو القاسم محمد بن الحسن بن علی الهادی بن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین بن علی بن ابی طالب است.خداوند از ایشان راضی باد.
📚 ابن طولون، شمس الدین (المتوفى 953 هـ)، الأئمة الإثنا عشر، ص 117، تحقیق : الدکتور صلاح الدین المنجد، الناشر : دار صادر - دار بیروت، 1377 هـ - 1958 م.
📝 وی - که خداوند از او راضی باد - در روز جمعه، نیمه ی شعبان سال 255 هجری متولد شد.زمانی که پدرش - که در مورد او سابقا صحبت شد و خداوند از هر دوی آن ها راضی باد - از دنیا رفت، وی پنج سال داشت.
و نام مادرش «خمط» می باشد و گفته شده که «نرجس» می باشد.
📚 ابن طولون، شمس الدین (المتوفى 953 هـ)، الأئمة الإثنا عشر، ص 117، تحقیق : الدکتور صلاح الدین المنجد، الناشر : دار صادر - دار بیروت، 1377 هـ - 1958 م.
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
📝 و یازدهمین نفر از دوازده امام، پسر [امام] هادی یعنی حسن می باشد ... و او پدر منتظر صاحب السرداب می باشد ..... او و پسرش - که خداوند از آن دو راضی باد - به سامرا (سر من رای) نسبت داده شده اند.
📚 ابن طولون، شمس الدین (المتوفى 953 هـ)، الأئمة الإثنا عشر، ص 113، تحقیق : الدکتور صلاح الدین المنجد، الناشر : دار صادر - دار بیروت، 1377 هـ - 1958 م.
📝 و دوازدهمین نفر از دوازده امام محمد بن الحسن می باشد و او ابو القاسم محمد بن الحسن بن علی الهادی بن محمد الجواد بن علی الرضا بن موسی الکاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علی زین العابدین بن الحسین بن علی بن ابی طالب است.خداوند از ایشان راضی باد.
📚 ابن طولون، شمس الدین (المتوفى 953 هـ)، الأئمة الإثنا عشر، ص 117، تحقیق : الدکتور صلاح الدین المنجد، الناشر : دار صادر - دار بیروت، 1377 هـ - 1958 م.
📝 وی - که خداوند از او راضی باد - در روز جمعه، نیمه ی شعبان سال 255 هجری متولد شد.زمانی که پدرش - که در مورد او سابقا صحبت شد و خداوند از هر دوی آن ها راضی باد - از دنیا رفت، وی پنج سال داشت.
و نام مادرش «خمط» می باشد و گفته شده که «نرجس» می باشد.
📚 ابن طولون، شمس الدین (المتوفى 953 هـ)، الأئمة الإثنا عشر، ص 117، تحقیق : الدکتور صلاح الدین المنجد، الناشر : دار صادر - دار بیروت، 1377 هـ - 1958 م.
#مهدویت
🆔 @masaf_ofogh
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
💠 پرسش و پاسخ هایی در خصوص #احیاء شب #نیمه_شعبان:
◀️ #پرسش:
آیا بر احیاء شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تاکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیاء این شب نداشته اند؟
👈 #پاسخ:
خیر. تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص مینویسد:
مجلسیِ اول:
احاديث بسيار در فضيلت احياء شب عيد رمضان و عيد قربان و شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بىشمار.
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج 6 ص 631
و یا ابن فهد حلی شب های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی میکند:
((وليالي الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان...))
شب های شب زنده داری چهار شب هستند... شب نیمه شعبان
📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلي - ص 433
◀️ #پرسش:
آیا روایات موجود در خصوص احیاء شب نیمه شعبان معتبر هستند؟
👈 #پاسخ:
علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می کند که این روایت دارای اسانید صحیح است:
و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ و جلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب و ینزّل الله عزّ و جلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا و إلی الارض بمكة و به اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه میفرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی میآمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را میفرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا میفرستد كه دعا كنند از جهت عبادت كنندگان در این شب ، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است ، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیاء این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است .
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج 6 ص 296
◀️ #پرسش:
آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان وجود دارد؟
👈 #پاسخ:
روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده اند:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .
ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیاء بگذراند، روزی که قلب ها می میرند، قلب او نمی میرد.
منابع شیعه:
📚 وسائل الشيعة ( آل البيت ) - الحر العاملي - ج 7 ص 478
📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 3 ص 354
منابع اهل سنت:
📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج 8 ص 548
📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج 2 ص 574
◀️ #پرسش:
آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟
👈 #پاسخ:
بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت میگوید:
وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال . ليلة الجمعة ، والعيدين ، وأول رجب ، ونصف شعبان .
به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان.
📚 روضة الطالبين - النووي - ج 1 ص 582
و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت مینویسد:
ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث.
مستحب است چند شب به شب زنده داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است.
📚 البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج 2 ص 93
🌐 واحد افق جنبش مصاف
✅ @masaf_ofogh
◀️ #پرسش:
آیا بر احیاء شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تاکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیاء این شب نداشته اند؟
👈 #پاسخ:
خیر. تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص مینویسد:
مجلسیِ اول:
احاديث بسيار در فضيلت احياء شب عيد رمضان و عيد قربان و شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بىشمار.
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج 6 ص 631
و یا ابن فهد حلی شب های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی میکند:
((وليالي الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان...))
شب های شب زنده داری چهار شب هستند... شب نیمه شعبان
📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلي - ص 433
◀️ #پرسش:
آیا روایات موجود در خصوص احیاء شب نیمه شعبان معتبر هستند؟
👈 #پاسخ:
علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می کند که این روایت دارای اسانید صحیح است:
و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ و جلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب و ینزّل الله عزّ و جلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا و إلی الارض بمكة و به اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه میفرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی میآمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را میفرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا میفرستد كه دعا كنند از جهت عبادت كنندگان در این شب ، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است ، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیاء این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است .
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج 6 ص 296
◀️ #پرسش:
آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان وجود دارد؟
👈 #پاسخ:
روایات تأکید بر احیاء شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده اند:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب .
ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیاء بگذراند، روزی که قلب ها می میرند، قلب او نمی میرد.
منابع شیعه:
📚 وسائل الشيعة ( آل البيت ) - الحر العاملي - ج 7 ص 478
📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج 3 ص 354
منابع اهل سنت:
📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج 8 ص 548
📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج 2 ص 574
◀️ #پرسش:
آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟
👈 #پاسخ:
بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت میگوید:
وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال . ليلة الجمعة ، والعيدين ، وأول رجب ، ونصف شعبان .
به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان.
📚 روضة الطالبين - النووي - ج 1 ص 582
و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت مینویسد:
ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث.
مستحب است چند شب به شب زنده داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است.
📚 البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج 2 ص 93
🌐 واحد افق جنبش مصاف
✅ @masaf_ofogh
📸 خیرالدین آلوسی (عالم بزرگ اهل سنت - سلفی العقیده): حضرت مهدی از نسل امام حسین است!
📝 در مورد نسب مهدی اختلاف شده است و گفته شده وی از فرزندان عباس بن عبدالمطلب است و گفته شده وی از فرزندان حسن است و سخن صحیح تر آن است که وی از فرزندان حسین می باشد.
📚 الآلوسی، أبو البرکات خیر الدین نعمان بن محمود بن عبد الله (المتوفى 1317 هـ)، غالیة المواعظ، ص77، الناشر: المطبعة المیریة، الطبعة: الأولى، 1301 هـ .
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
📝 در مورد نسب مهدی اختلاف شده است و گفته شده وی از فرزندان عباس بن عبدالمطلب است و گفته شده وی از فرزندان حسن است و سخن صحیح تر آن است که وی از فرزندان حسین می باشد.
📚 الآلوسی، أبو البرکات خیر الدین نعمان بن محمود بن عبد الله (المتوفى 1317 هـ)، غالیة المواعظ، ص77، الناشر: المطبعة المیریة، الطبعة: الأولى، 1301 هـ .
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 @masaf_ofogh
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
🔺اهانت #منصور_هاشمی (مدعی دروغین) به تمامی شهدای دوران معاصر! #مهدویت #مدعیان_دروغین 🆔 @masaf_ofogh
🔺اهانت #منصور_هاشمی (مدعی دروغین) به تمامی شهدای دوران معاصر!
📝 ابو ابراهیم سمرقندی ما را خبر داد، گفت: شنیدم جناب منصور به یاران خود می فرماید: آیا از اینان به شگفت نمی آیید؟! کشته ی این را شهید می نامند و کشته ی آن را شهید می نامند، در حالی که آن دو جز مرداری که بادها بر آن می وزند نیستند! آگاه باشید که شهیدی جز من و یارانم نیست اگر چه بر بسترهای خود بمیریم.
شرح گفتار:
آری، بی گمان کسانی که با مال و جان خود در راه تحقق حاکمیت خداوند بر جهان می کوشند، شهیدان زنده اند و اگر در این راه کشته شوند بهترین شهیدان شمرده می شوند، بلکه در عصر کنونی شهیدی جز آنان وجود ندارد؛ چراکه کسی جز آنان در راه تحقق حاکمیت خداوند بر جهان نمی کوشد ... با این وصف، کسانی که در راه ایجاد یا حفظ حاکمیت پیشوایانی جز مهدی کشته می شوند، مردارند و شهید نامیدن آنان فریبی بیش نیست؛ زیرا شهید در اسلام کسی است که در راه ایجاد و حفظ حاکمیت خلیفه ی خدا در زمین کشته می شود، نه ایجاد و حفظ حاکمیت دیگران و چنین کسی در دوران کنونی جز منصور هاشمی خراسانی و یاران مخلص او که در راه ایجاد و حفظ حاکمیت مهدی می کوشند، نیست.
📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص 390و391.
#مهدویت #مدعیان_دروغین
🆔 @masaf_ofogh
📝 ابو ابراهیم سمرقندی ما را خبر داد، گفت: شنیدم جناب منصور به یاران خود می فرماید: آیا از اینان به شگفت نمی آیید؟! کشته ی این را شهید می نامند و کشته ی آن را شهید می نامند، در حالی که آن دو جز مرداری که بادها بر آن می وزند نیستند! آگاه باشید که شهیدی جز من و یارانم نیست اگر چه بر بسترهای خود بمیریم.
شرح گفتار:
آری، بی گمان کسانی که با مال و جان خود در راه تحقق حاکمیت خداوند بر جهان می کوشند، شهیدان زنده اند و اگر در این راه کشته شوند بهترین شهیدان شمرده می شوند، بلکه در عصر کنونی شهیدی جز آنان وجود ندارد؛ چراکه کسی جز آنان در راه تحقق حاکمیت خداوند بر جهان نمی کوشد ... با این وصف، کسانی که در راه ایجاد یا حفظ حاکمیت پیشوایانی جز مهدی کشته می شوند، مردارند و شهید نامیدن آنان فریبی بیش نیست؛ زیرا شهید در اسلام کسی است که در راه ایجاد و حفظ حاکمیت خلیفه ی خدا در زمین کشته می شود، نه ایجاد و حفظ حاکمیت دیگران و چنین کسی در دوران کنونی جز منصور هاشمی خراسانی و یاران مخلص او که در راه ایجاد و حفظ حاکمیت مهدی می کوشند، نیست.
📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص 390و391.
#مهدویت #مدعیان_دروغین
🆔 @masaf_ofogh
Forwarded from Masaf | مؤسسه مصاف
📢 اولین دوره آموزش مجازی مدیریت مهدوی (مقدماتی) موسسه مصاف ایرانیان
🔹 موسسه فرهنگی مهدوی مصاف ایرانیان دوره آموزش مجازی مدیریت مهدوی (مقدماتی) را با نیت شناسایی استعدادهای کشور در زمینه مدیریت (برای کمک به پیشبرد اهداف موسسه) برگزار میکند.
🔸پس از برگزاری آزمون از آموزش های مرحله اول و بررسی سوابق متقاضیان، افراد منتخب جهت شرکت در دوره های حضوری، آزمون های کتبی و مصاحبه دعوت خواهند شد.
🔹شرکت در این دوره رایگان می باشد و دانش پذیران این دوره صرفا از طریق بررسی فرم مشخصات متقاضیان و مصاحبه پذیرش می شوند.
📅 آخرین مهلت ثبت نام : ساعت 20 روز چهارشنبه 27 فروردین 1399
🔗 لینک فرم ثبت مشخصات علاقه مندان
✅ تنها کانال رسمی استاد رائفی پور و جنبش مصاف
@Masaf
🔹 موسسه فرهنگی مهدوی مصاف ایرانیان دوره آموزش مجازی مدیریت مهدوی (مقدماتی) را با نیت شناسایی استعدادهای کشور در زمینه مدیریت (برای کمک به پیشبرد اهداف موسسه) برگزار میکند.
🔸پس از برگزاری آزمون از آموزش های مرحله اول و بررسی سوابق متقاضیان، افراد منتخب جهت شرکت در دوره های حضوری، آزمون های کتبی و مصاحبه دعوت خواهند شد.
🔹شرکت در این دوره رایگان می باشد و دانش پذیران این دوره صرفا از طریق بررسی فرم مشخصات متقاضیان و مصاحبه پذیرش می شوند.
📅 آخرین مهلت ثبت نام : ساعت 20 روز چهارشنبه 27 فروردین 1399
🔗 لینک فرم ثبت مشخصات علاقه مندان
✅ تنها کانال رسمی استاد رائفی پور و جنبش مصاف
@Masaf