افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
💠 دین #پیامبر صلی الله علیه و آله قبل از #بعثت چه بوده است؟ ✍️ برخی تصور می‌کنند که پیامبر اسلام تا قبل از بعثت از نبوت خویش بی خبر بود و همزمان با دیدن فرشته وحی و از طریق ایشان به نبوتشان پی بردند! این تفکر اشتباه ریشه در برخی اسرائیلیات و گزارش‌های اهل…
👈 #سوال:
مطابق اعتقادی که پیامبر صلی الله علیه وآله را قبل از بعثت هم نبی دانسته و ایشان را قبل از بعثت هم عامل به شریعت خود می‌داند و نه شریعت دیگر انبیاء، باید پذیرفت پیش از بعثت هم بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وحی می‌شده است. زیرا عمل نمودن به شریعتی نو (اسلام) مستلزم دریافت وحی از سوی خداوند متعال است، این در حالی است که بر پایه گزارشات موجود، نخستین وحی بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) آیات ابتدایی سوره علق بود که به داستان بعثت آن حضرت اشاره دارد. بنابر این، قول به نزول وحی تا پیش از واقعه بعثت با مشکل مواجه است.
👈 #پاسخ:
منظور از وحی بعد از بعثت، وحی رِسالی و ابلاغی است و این منافاتی ندارد که پیش از بعثت هم بر آن حضرت وحی (غیر رسالی) شده باشد، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، آموزه‌های وحیانی را از عالم بالا دریافت می‌کرد و خود مأمور به انجام آن بود تا هنگامه بعثت (۲۷ رجب) و با نزول آیات نخستین سوره علق، رسماً به رسالت بر انگیخته شد.
◀️ عبارت علامه مجلسی (رحمه الله):
أنه (صلى الله عليه وآله)كان قبل بعثته نبيا...
#ترجمه: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، مقام نبوت را دارا بود ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل و مأمور به تبلیغ گشت.
📚 بحار الأنوار، جلد ۱۸، صفحه ۲۷۸
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
✅ @masaf_ofogh
مطابق اعتقادی که پیامبر صلی الله علیه وآله را قبل از بعثت هم نبی دانسته و ایشان را قبل از بعثت هم عامل به شریعت خود می‌داند و نه شریعت دیگر انبیاء، باید پذیرفت پیش از بعثت هم بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) وحی می‌شده است. زیرا عمل نمودن به شریعتی نو (اسلام) مستلزم دریافت وحی از سوی خداوند متعال است، این در حالی است که بر پایه گزارشات موجود، نخستین وحی بر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) آیات ابتدایی سوره علق بود که به داستان بعثت آن حضرت اشاره دارد. بنابر این، قول به نزول وحی تا پیش از واقعه بعثت با مشکل مواجه است.
👈 #پاسخ:
منظور از وحی بعد از بعثت، وحی رِسالی و ابلاغی است و این منافاتی ندارد که پیش از بعثت هم بر آن حضرت وحی (غیر رسالی) شده باشد، رسول خدا (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، آموزه‌های وحیانی را از عالم بالا دریافت می‌کرد و خود مأمور به انجام آن بود تا هنگامه بعثت (۲۷ رجب) و با نزول آیات نخستین سوره علق، رسماً به رسالت بر انگیخته شد.
◀️ عبارت علامه مجلسی (رحمه الله):
أنه (صلى الله عليه وآله)كان قبل بعثته نبيا...
#ترجمه: پیامبر اسلام (صلی الله علیه وآله) پیش از بعثت، مقام نبوت را دارا بود ... سپس بعد از چهل سال به مقام رسالت نائل شد و قرآن بر او نازل و مأمور به تبلیغ گشت.
📚 بحار الأنوار، جلد ۱۸، صفحه ۲۷۸
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
✅ @masaf_ofogh
📸 تناقض و دوگانگی عجیب منصور هاشمی (مدعی دروغین) در مورد خواب و رؤیا
#مدعیان_دروغین #مهدویت
مطالعه مطلب: [کلیک کنید]
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
#مدعیان_دروغین #مهدویت
مطالعه مطلب: [کلیک کنید]
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 تناقض و دوگانگی عجیب منصور هاشمی (مدعی دروغین) در مورد خواب و رؤیا #مدعیان_دروغین #مهدویت مطالعه مطلب: [کلیک کنید] ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
▪️ تناقض و دوگانگی عجیب منصور هاشمی (مدعی دروغین) در مورد خواب و رؤیا
🔺در بخشی از کتاب «مناهج الرسول» که مجموعه گفتار‌های مدعی دروغین، علیرضا بابایی آریا «ملقب به منصور هاشمی» می‌باشد، چنین آمده است:
📝 پس سخن به این مرد یعنی احمد الحسن - کشید؛ من عرض کردم: فدایت شوم، من با پیروان او گفتگو کردم، پس آنها را از احمق‌ترین مردم یافتم! آنها بر مردم به خواب‌هایی احتجاج می‌کنند و چون با آنها درباره آن سخن گفته می‌شود می‌گویند: روایتی رسیده که شیطان به چهره پیامبر و خاندانش متمثل نمی‌شود! آن جناب فرمود: مگر آنها چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسند؟! عرض کردم: نه! فرمود: پس برای آنها در این روایت حجتی نیست، حجت در آن تنها برای کسانی است که چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسند -یعنی اصحاب آنها!
📚هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص ۲۱۳ و ۲۱۴.
🔺همانطور که ملاحظه می‌فرمایید، منصور هاشمی ابتدا ضمن حمله و هجمه علیه احمد بصری (مدعی دروغین - ملقب به احمد الحسن) که خواب و رؤیا را یکی از راه‌های جذب و گمراه ساختن مردم قرار داده، در مورد فردی که با دیدن پیامبر (صلی الله علیه و آله) در خواب دنباله روی احمد بصری (مدعی دروغین) شده به تکذیب سخن وی و رد ادعایش پرداخته است و به اقرار و اعتراف منصور هاشمی این تنها اصحاب معصومین علیهم السلام هستند که وقتی ایشان را در خواب ببینند می‌توانند ادعا کنند معصومین را دیده‌اند چون ایشان چهره معصومین را قبلا دیده‌اند و آنها را می‌شناسند.
🔺اما جالب است که در ادامه وقتی پای مدح و ستایش خود وی به میان می‌آید به سرعت همه چیز را فراموش می‌کند:
📝 مردی گفت: فدایت شوم، من درباره تو خوابی دیدم که به همراه آن آیتی بینه بود، آیا اجازه می‌دهید که آن را نقل کنم؟ فرمود: آری، گفت: من پیش از آن که تو را بشناسم پیامبر صلى الله عليه و آله و سلم را در خواب دیدم، پس به من فرمود: همانا مهدی در سرزمین شما ساکن است در حالی که شما از او غافل هستید! عرض کردم: او كجاست؟! فرمود: برو به فلان شهر و فلان خیابان و فلان خانه! پس من به آنجا آمدم و دیدم که خانه توست! منصور فرمود: سپاس می‌گزارم خداوندی را که من را از مهدی‌ها (یعنی هدایت یافتگان) قرار داد و از گمراهان و گمراه کنندگان قرار نداد!
📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص ۲۱۳ و ۲۱۵.
☑️ همانطور که ملاحظه می‌فرمایید، منصور هاشمی در مقابل دیدن پیامبر صلی الله و علیه و آله در خواب از سوی یکی از طرفداران خود، نه تنها بر او اشکال وارد نمی‌کند که «مگر چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسی؟!» یا مثلا «مگر از اصحاب ایشان بوده‌ای که پیامبر را بشناسی؟!» بلکه ضمن قبول اصل این خواب و رؤياى ادعایی، آن را نوعی مدح و ستایش برای خود قرار داده و خداوند را نیز برای آن شکر و سپاس می‌گوید. چنین تناقضات و ادعاهای عجیب و خلاف واقع و معیار‌های دوگانه‌ای یکی از نشانه‌های اصلی شناخت مدعیان دروغین است.
📸 مشاهده تصاویر: [کلیک کنید]
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
🔺در بخشی از کتاب «مناهج الرسول» که مجموعه گفتار‌های مدعی دروغین، علیرضا بابایی آریا «ملقب به منصور هاشمی» می‌باشد، چنین آمده است:
📝 پس سخن به این مرد یعنی احمد الحسن - کشید؛ من عرض کردم: فدایت شوم، من با پیروان او گفتگو کردم، پس آنها را از احمق‌ترین مردم یافتم! آنها بر مردم به خواب‌هایی احتجاج می‌کنند و چون با آنها درباره آن سخن گفته می‌شود می‌گویند: روایتی رسیده که شیطان به چهره پیامبر و خاندانش متمثل نمی‌شود! آن جناب فرمود: مگر آنها چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسند؟! عرض کردم: نه! فرمود: پس برای آنها در این روایت حجتی نیست، حجت در آن تنها برای کسانی است که چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسند -یعنی اصحاب آنها!
📚هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص ۲۱۳ و ۲۱۴.
🔺همانطور که ملاحظه می‌فرمایید، منصور هاشمی ابتدا ضمن حمله و هجمه علیه احمد بصری (مدعی دروغین - ملقب به احمد الحسن) که خواب و رؤیا را یکی از راه‌های جذب و گمراه ساختن مردم قرار داده، در مورد فردی که با دیدن پیامبر (صلی الله علیه و آله) در خواب دنباله روی احمد بصری (مدعی دروغین) شده به تکذیب سخن وی و رد ادعایش پرداخته است و به اقرار و اعتراف منصور هاشمی این تنها اصحاب معصومین علیهم السلام هستند که وقتی ایشان را در خواب ببینند می‌توانند ادعا کنند معصومین را دیده‌اند چون ایشان چهره معصومین را قبلا دیده‌اند و آنها را می‌شناسند.
🔺اما جالب است که در ادامه وقتی پای مدح و ستایش خود وی به میان می‌آید به سرعت همه چیز را فراموش می‌کند:
📝 مردی گفت: فدایت شوم، من درباره تو خوابی دیدم که به همراه آن آیتی بینه بود، آیا اجازه می‌دهید که آن را نقل کنم؟ فرمود: آری، گفت: من پیش از آن که تو را بشناسم پیامبر صلى الله عليه و آله و سلم را در خواب دیدم، پس به من فرمود: همانا مهدی در سرزمین شما ساکن است در حالی که شما از او غافل هستید! عرض کردم: او كجاست؟! فرمود: برو به فلان شهر و فلان خیابان و فلان خانه! پس من به آنجا آمدم و دیدم که خانه توست! منصور فرمود: سپاس می‌گزارم خداوندی را که من را از مهدی‌ها (یعنی هدایت یافتگان) قرار داد و از گمراهان و گمراه کنندگان قرار نداد!
📚 هاشمی، منصور، مناهج الرسول صلی الله علیه و آله و سلم، ص ۲۱۳ و ۲۱۵.
☑️ همانطور که ملاحظه می‌فرمایید، منصور هاشمی در مقابل دیدن پیامبر صلی الله و علیه و آله در خواب از سوی یکی از طرفداران خود، نه تنها بر او اشکال وارد نمی‌کند که «مگر چهره پیامبر و خاندانش را می‌شناسی؟!» یا مثلا «مگر از اصحاب ایشان بوده‌ای که پیامبر را بشناسی؟!» بلکه ضمن قبول اصل این خواب و رؤياى ادعایی، آن را نوعی مدح و ستایش برای خود قرار داده و خداوند را نیز برای آن شکر و سپاس می‌گوید. چنین تناقضات و ادعاهای عجیب و خلاف واقع و معیار‌های دوگانه‌ای یکی از نشانه‌های اصلی شناخت مدعیان دروغین است.
📸 مشاهده تصاویر: [کلیک کنید]
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
✅ واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
ایتا @masaf_ofogh
http://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام
ارتباط با ما👇
🗣 @masaf_publicrelation
☎️ 02175098000
ایتا @masaf_ofogh
http://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام
ارتباط با ما👇
🗣 @masaf_publicrelation
☎️ 02175098000
📸 عذاب شدید و عجیب خدای کتاب مقدس (سفر ارمیا) (خوراندن گوشت انسان‌ها به یکدیگر)
مطالعه مطلب: [کلیک کنید]
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
مطالعه مطلب: [کلیک کنید]
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 عذاب شدید و عجیب خدای کتاب مقدس (سفر ارمیا) (خوراندن گوشت انسان‌ها به یکدیگر) مطالعه مطلب: [کلیک کنید] ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
🔺 عذاب شدید و عجیب خدای کتاب مقدس (سفر ارمیا) (خوراندن گوشت انسان‌ها به یکدیگر)
▪️اهل کتاب و به خصوص مسیحیان همواره ضمن حمله و هجمه علیه دین مبین اسلام و خشونت‌آمیز خواندن آموزه‌های آن، خود را افرادی صلح طلب معرفی می‌کنند حال آن که وقتی که به کتاب مقدس - که تمامی آن چه عهد جدید و چه عهد قدیم بر مسیحیان حجت است و راهی برای انکار و رد آن ندارند - مراجعه می‌کنیم، خلاف این ادعاهای به ظاهر زیبا را می‌بینیم. به عنوان نمونه در کتاب ارمیا چنین آمده است:
📝 و بگو: ای پادشاهان یهودا و سکنه اورشلیم کلام خداوند را بشنوید! یهوه صبایوت خدای اسرائیل چنین می‌گوید: اینک بر این مکان چنان بلایی خواهم آورد که گوش هر کس که آن را بشنود صدا خواهد کرد. زان رو که مرا ترک کردند و این مکان را خوار شمردند و بخور در آن برای خدایان غیر که نه خود ایشان و نه پدران ایشان و نه پادشاهان یهودا آنها را شناخته بودند سوزانیدند و این مکان را از خون بی‌گناهان مملّو ساختند. و مکان‌های بلند برای بعل بنا کردند تا پسران خود را به جای قربانی‌های سوختنی برای بعل بسوزانند که من آن را امر نفرموده و نگفته و در دلم نگذشته بود. بنابراین خداوند می‌گوید: اینک ایامی می‌آید که این مکان به توفت یا به وادی ابن هنّوم دیگر نامیده نخواهد شد بلکه به وادی قتل. و مشورت یهودا و اورشلیم را در این مکان باطل خواهم گردانید و ایشان را از حضور دشمنان ایشان و به دست آنانی که قصد جان ایشان دارند خواهم انداخت و لاشهای ایشان را خوراک مرغان هوا و حیوانات زمین خواهم‌ساخت. و این شهر را مایه حیرت و سخریه خواهم گردانید به حدّی که هر که از آن عبور کند متحیر شده، به سبب جمیع بلایایش سخریه خواهد نمود. و گوشت پسران ایشان و گوشت دختران ایشان را به ایشان خواهم خورانید و در محاصره و تنگی که دشمنان ایشان و جویندگان جان ایشان بر ایشان خواهند آورد، هر کس گوشت همسایه خود را خواهد خورد.
📚 عهد قدیم، سفر ارمیا، فصل ۱۹، فقره ۳ الی ۹.
مشاهده تصاویر: [کلیک کنید]
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
▪️اهل کتاب و به خصوص مسیحیان همواره ضمن حمله و هجمه علیه دین مبین اسلام و خشونت‌آمیز خواندن آموزه‌های آن، خود را افرادی صلح طلب معرفی می‌کنند حال آن که وقتی که به کتاب مقدس - که تمامی آن چه عهد جدید و چه عهد قدیم بر مسیحیان حجت است و راهی برای انکار و رد آن ندارند - مراجعه می‌کنیم، خلاف این ادعاهای به ظاهر زیبا را می‌بینیم. به عنوان نمونه در کتاب ارمیا چنین آمده است:
📝 و بگو: ای پادشاهان یهودا و سکنه اورشلیم کلام خداوند را بشنوید! یهوه صبایوت خدای اسرائیل چنین می‌گوید: اینک بر این مکان چنان بلایی خواهم آورد که گوش هر کس که آن را بشنود صدا خواهد کرد. زان رو که مرا ترک کردند و این مکان را خوار شمردند و بخور در آن برای خدایان غیر که نه خود ایشان و نه پدران ایشان و نه پادشاهان یهودا آنها را شناخته بودند سوزانیدند و این مکان را از خون بی‌گناهان مملّو ساختند. و مکان‌های بلند برای بعل بنا کردند تا پسران خود را به جای قربانی‌های سوختنی برای بعل بسوزانند که من آن را امر نفرموده و نگفته و در دلم نگذشته بود. بنابراین خداوند می‌گوید: اینک ایامی می‌آید که این مکان به توفت یا به وادی ابن هنّوم دیگر نامیده نخواهد شد بلکه به وادی قتل. و مشورت یهودا و اورشلیم را در این مکان باطل خواهم گردانید و ایشان را از حضور دشمنان ایشان و به دست آنانی که قصد جان ایشان دارند خواهم انداخت و لاشهای ایشان را خوراک مرغان هوا و حیوانات زمین خواهم‌ساخت. و این شهر را مایه حیرت و سخریه خواهم گردانید به حدّی که هر که از آن عبور کند متحیر شده، به سبب جمیع بلایایش سخریه خواهد نمود. و گوشت پسران ایشان و گوشت دختران ایشان را به ایشان خواهم خورانید و در محاصره و تنگی که دشمنان ایشان و جویندگان جان ایشان بر ایشان خواهند آورد، هر کس گوشت همسایه خود را خواهد خورد.
📚 عهد قدیم، سفر ارمیا، فصل ۱۹، فقره ۳ الی ۹.
مشاهده تصاویر: [کلیک کنید]
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
⭕️چند پرسش و پاسخ مهم در خصوص چهارشنبه سوری🔻 ◀️ #پرسش آیا چهارشنبه سوری از جشن های ایران باستان است?! 👈 #پاسخ از زبان موبد موبدان ايران، جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه، ایرانیان باستان شنبه…
⭕️ موبد موبدان: #چهارشنبه_سوری رسمی است که از اعراب وارد ایران شده است
دکتر جهانگير اوشيدری:
«شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است؛ چه ایرانیان باستان شنبه و آدینه نداشتند. چون روز چهارشنبه نزد اعراب روز شوم و نحسی بود لذا برای رفع نحسی اقداماتی می‌کردند. بنابراین چهارشنبه سوری جزو جشن‌های ایران باستان نیست.»
📚 جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری»
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
دکتر جهانگير اوشيدری:
«شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است؛ چه ایرانیان باستان شنبه و آدینه نداشتند. چون روز چهارشنبه نزد اعراب روز شوم و نحسی بود لذا برای رفع نحسی اقداماتی می‌کردند. بنابراین چهارشنبه سوری جزو جشن‌های ایران باستان نیست.»
📚 جهانگير اوشيدری، دانشنامه مزدَیَسنا ص ۳۳۳، ذیل عنوان «سوری»
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
⭕️چند پرسش و پاسخ مهم در خصوص چهارشنبه سوری🔻 ◀️ #پرسش آیا چهارشنبه سوری از جشن های ایران باستان است?! 👈 #پاسخ از زبان موبد موبدان ايران، جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه، ایرانیان باستان شنبه…
▪️موبد کوروش نیکنام: چهارشنبه سوریِ فعلی ارتباطی با آیین زرتشتی و ایران باستان ندارد و پریدن از روی آتش بی احترامی و اهانت است
🔺موبد کوروش نیکنام در یکی از مصاحبه‌های سابق خود به نکاتی جالب توجه در مورد چهارشنبه سوری اشاره کرده که آن را در این یادداشت نقل می‌کنیم:
📝 صاحب‌نظران بسیاری می گویند مراسم چهارشنبه سوری از دوران پس از ورود اسلام به ایران به شکل فعلی برگزار می شود. این سنت بعدها تبدیل شد به چهارشنبه سوری، در حالی که ما پیش از اسلام عدد چهارشنبه نداشتیم و این جشن تازه تر است. البته آتش افروزی قدمت خود را دارد ولی احتمال دارد به دلیل تعصبی که حکومت های اولیه بعد از اسلام در ایران داشتند اجازه ندادند این جشن به شکل اولیه اش برگزار شود و این شکل جدید، تدبیر افرادی بوده که می خواستند این آئین را انجام دهند و پیش خود گفتند، از آن جایی که بعضی از اقوام عرب چهارشنبه را نحس می دانند، آتشی روشن می کنیم تا نحسی چهارشنبه را از بین ببریم. و به این ترتیب، چهارشنبه سوری جشنی شد برای از بین بردن نحسی چهارشنبه ... آتش در این سرزمین چیز ارزشمندی بوده و از روی آن نمی پریدند بلکه با حرکات موزون آرام به دور آتش، نیایش‌هایی به زبان اوستایی می خواندند که ای آتش، ای پدیده نیک آفریده اهورا مزدا همواره در این سرزمین جاودانه باش و گرمی و روشنی تو در وجود انسان همواره پایدار باد. در تعصبات، این حرکات زیبا و معنوی به دور آتش، حمل بر آتش پرستی شد و سعی کردند بر روی آتش پای گذارند و از روی آن بپرند که این موضوع در فرهنگ ما درست نیست و بی احترامی به هویت نیک این سرزمین جایز نیست.
تذکر: باز‌نشر این مصاحبه به معنای تایید تمامی محتوای آن نیست و صرفا با هدف تصریح به عدم ارتباط میان چهارشنبه سوریِ فعلی با ایران باستان و آیین زرتشتی از سوی چهره‌های مشهور جامعه زرتشتی آن را نقل کرده‌ایم.
#ایران_باستان #زرتشت #چهارشنبه_سوری
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
🔺موبد کوروش نیکنام در یکی از مصاحبه‌های سابق خود به نکاتی جالب توجه در مورد چهارشنبه سوری اشاره کرده که آن را در این یادداشت نقل می‌کنیم:
📝 صاحب‌نظران بسیاری می گویند مراسم چهارشنبه سوری از دوران پس از ورود اسلام به ایران به شکل فعلی برگزار می شود. این سنت بعدها تبدیل شد به چهارشنبه سوری، در حالی که ما پیش از اسلام عدد چهارشنبه نداشتیم و این جشن تازه تر است. البته آتش افروزی قدمت خود را دارد ولی احتمال دارد به دلیل تعصبی که حکومت های اولیه بعد از اسلام در ایران داشتند اجازه ندادند این جشن به شکل اولیه اش برگزار شود و این شکل جدید، تدبیر افرادی بوده که می خواستند این آئین را انجام دهند و پیش خود گفتند، از آن جایی که بعضی از اقوام عرب چهارشنبه را نحس می دانند، آتشی روشن می کنیم تا نحسی چهارشنبه را از بین ببریم. و به این ترتیب، چهارشنبه سوری جشنی شد برای از بین بردن نحسی چهارشنبه ... آتش در این سرزمین چیز ارزشمندی بوده و از روی آن نمی پریدند بلکه با حرکات موزون آرام به دور آتش، نیایش‌هایی به زبان اوستایی می خواندند که ای آتش، ای پدیده نیک آفریده اهورا مزدا همواره در این سرزمین جاودانه باش و گرمی و روشنی تو در وجود انسان همواره پایدار باد. در تعصبات، این حرکات زیبا و معنوی به دور آتش، حمل بر آتش پرستی شد و سعی کردند بر روی آتش پای گذارند و از روی آن بپرند که این موضوع در فرهنگ ما درست نیست و بی احترامی به هویت نیک این سرزمین جایز نیست.
تذکر: باز‌نشر این مصاحبه به معنای تایید تمامی محتوای آن نیست و صرفا با هدف تصریح به عدم ارتباط میان چهارشنبه سوریِ فعلی با ایران باستان و آیین زرتشتی از سوی چهره‌های مشهور جامعه زرتشتی آن را نقل کرده‌ایم.
#ایران_باستان #زرتشت #چهارشنبه_سوری
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
✅ واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)
ایتا @masaf_ofogh
http://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام
ارتباط با ما👇
🗣 @masaf_publicrelation
☎️ 02175098000
ایتا @masaf_ofogh
http://instagram.com/masaf_ofogh اینستاگرام
ارتباط با ما👇
🗣 @masaf_publicrelation
☎️ 02175098000
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
⭕️چند پرسش و پاسخ مهم در خصوص چهارشنبه سوری🔻 ◀️ #پرسش آیا چهارشنبه سوری از جشن های ایران باستان است?! 👈 #پاسخ از زبان موبد موبدان ايران، جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه، ایرانیان باستان شنبه…
📸 برگزاری «چهارشنبه سوری» در چهارشنبه آخر ماه «صفر» در زمان صفویه
مطالعه یادداشت [کلیک کنید]
#چهارشنبه_سوری
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
مطالعه یادداشت [کلیک کنید]
#چهارشنبه_سوری
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
⭕️چند پرسش و پاسخ مهم در خصوص چهارشنبه سوری🔻 ◀️ #پرسش آیا چهارشنبه سوری از جشن های ایران باستان است?! 👈 #پاسخ از زبان موبد موبدان ايران، جهانگير اوشيدری: «شک نیست که افتادن این آتش‌افروزی به شب آخرین چهارشنبه سال، پس از اسلام است، چه، ایرانیان باستان شنبه…
▪️ برگزاری «چهارشنبه‌سوری» در چهارشنبه آخر ماه «صفر» در زمان صفویه
🔺«چهارشنبه‌سوری» از جمله آداب و رسومی می‌باشد که به تصریح بسیاری از محققان و مورخان ارتباطی با ایران باستان و آیین زرتشتی ندارد و بر اساس برخی گزارش‌های موجود حتی در برخی دوره‌های تاریخی در روزی غیر از چهارشنبه آخر سال برگزار می‌شده است.
🔺مرحوم آقا جمال الدین محمد خوانساری (از علما و فقهای برجسته شیعه - متوفای ۱۱۲۵ هـ) در کتاب مشهور خود «کلثوم ننه» که آن را به زبان طنز و با هدف مبارزه با خرافات رایج در میان مردم زمان حیاتش نگاشته، یکی از خرافات رایج در زمان حیاتش را چنین توضیح می‌دهد:
📝بدان که سیزدهم صفر و چهارشنبه آخر صفر که در اصطلاح چهارشنبه‌سوری گویند واجب است زدن ساز‌ها، چون این دو روز بلای بسیار از آسمان نازل می‌شود، به سبب زدن ساز‌ها رفع بلا می‌شود.
📚خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای ۱۱۲۵ هـ)، کلثوم ننه، باب هشتم، ص۷۳، ناشر: انتشارات مروارید.
📝اجماعی علماست که در شب چهارشنبه‌سوری باید ظرفی مانند سبو و کوزه را پر از آب کرده، وقت غروب آفتاب از بام به کوچه اندازند که رفع بلا می‌کند. کلثوم ننه گفته که در وقت بردن ظرف به عقب نگاه نکنند که بلا برمی‌گردد و بعد قدری آتش روی آن ریزند و بعد مقدار کمی پول سیاه پایین اندازند و آن پول باید باشد تا فقیر بردارد.
📚خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای ۱۱۲۵ هـ)، کلثوم ننه، خاتمه، ص۱۲۳، ناشر: انتشارات مروارید.
❗️تذکر: همانطور که گفته شد، مرحوم آقا جمال‌الدین محمد خوانساری این موارد را به عنوان خرافات و باور‌های غلط رایج در میان مردم در زمان خویش و با زبانی طنز و انتقادی و با هدف مبارزه با خرافات و رد آن در این کتاب آورده و ارتباطی با عقیده ایشان و یا قبول داشتن چنین مواردی ندارد.
1️⃣ برای آشنایی با مؤلف کتاب (مرحوم آقا جمال‌الدین محمد خوانساری) [اینجا] کلیک کنید
2️⃣ برای آشنایی با کتاب «کلثوم ننه» [اینجا] و [اینجا] کلیک کنید
3️⃣ نظر جالب توجه مقام معظم رهبری در مورد کتاب «کلثوم ننه» را [اینجا] مطالعه کنید.
4️⃣ برای مشاهده تصاویر بخش مورد نظر از کتاب [اینجا] کلیک کنید
#چهارشنبه_سوری
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
🔺«چهارشنبه‌سوری» از جمله آداب و رسومی می‌باشد که به تصریح بسیاری از محققان و مورخان ارتباطی با ایران باستان و آیین زرتشتی ندارد و بر اساس برخی گزارش‌های موجود حتی در برخی دوره‌های تاریخی در روزی غیر از چهارشنبه آخر سال برگزار می‌شده است.
🔺مرحوم آقا جمال الدین محمد خوانساری (از علما و فقهای برجسته شیعه - متوفای ۱۱۲۵ هـ) در کتاب مشهور خود «کلثوم ننه» که آن را به زبان طنز و با هدف مبارزه با خرافات رایج در میان مردم زمان حیاتش نگاشته، یکی از خرافات رایج در زمان حیاتش را چنین توضیح می‌دهد:
📝بدان که سیزدهم صفر و چهارشنبه آخر صفر که در اصطلاح چهارشنبه‌سوری گویند واجب است زدن ساز‌ها، چون این دو روز بلای بسیار از آسمان نازل می‌شود، به سبب زدن ساز‌ها رفع بلا می‌شود.
📚خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای ۱۱۲۵ هـ)، کلثوم ننه، باب هشتم، ص۷۳، ناشر: انتشارات مروارید.
📝اجماعی علماست که در شب چهارشنبه‌سوری باید ظرفی مانند سبو و کوزه را پر از آب کرده، وقت غروب آفتاب از بام به کوچه اندازند که رفع بلا می‌کند. کلثوم ننه گفته که در وقت بردن ظرف به عقب نگاه نکنند که بلا برمی‌گردد و بعد قدری آتش روی آن ریزند و بعد مقدار کمی پول سیاه پایین اندازند و آن پول باید باشد تا فقیر بردارد.
📚خوانساری، آقا جمال الدین محمد (متوفای ۱۱۲۵ هـ)، کلثوم ننه، خاتمه، ص۱۲۳، ناشر: انتشارات مروارید.
❗️تذکر: همانطور که گفته شد، مرحوم آقا جمال‌الدین محمد خوانساری این موارد را به عنوان خرافات و باور‌های غلط رایج در میان مردم در زمان خویش و با زبانی طنز و انتقادی و با هدف مبارزه با خرافات و رد آن در این کتاب آورده و ارتباطی با عقیده ایشان و یا قبول داشتن چنین مواردی ندارد.
1️⃣ برای آشنایی با مؤلف کتاب (مرحوم آقا جمال‌الدین محمد خوانساری) [اینجا] کلیک کنید
2️⃣ برای آشنایی با کتاب «کلثوم ننه» [اینجا] و [اینجا] کلیک کنید
3️⃣ نظر جالب توجه مقام معظم رهبری در مورد کتاب «کلثوم ننه» را [اینجا] مطالعه کنید.
4️⃣ برای مشاهده تصاویر بخش مورد نظر از کتاب [اینجا] کلیک کنید
#چهارشنبه_سوری
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
farsi.khamenei.ir
فیش‌های آقا جمال خوانساری
جستار بیانات رهبری کلیدواژه آقا جمال خوانساری آقا حسین خوانساری
✍️ گردن زدن از چهار شبهه که برخی علیه امام حسین علیه السلام مطرح می‌کنند:
1️⃣ آیا امام حسین علیه السلام فرموده‌اند ایرانی‌ها دشمنان ما هستند؟!!!
2️⃣ آیا امام حسن و امام حسین علیهما السلام در جنگ طبرستان شرکت داشته‌اند؟!!!
3️⃣ پاسخ به شبهه اسلام ستیزان: خواستگاری امام حسین علیه السلام از ارینب دختر اسحاق و نقش وی در وقوع حوادث کربلا!
4️⃣ پاسخ به شبهه اسلام ستیزان: امام حسین علیه السلام به عنوان سرباز در لشکر معاویه و دوشادوش یزید !!!
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
1️⃣ آیا امام حسین علیه السلام فرموده‌اند ایرانی‌ها دشمنان ما هستند؟!!!
2️⃣ آیا امام حسن و امام حسین علیهما السلام در جنگ طبرستان شرکت داشته‌اند؟!!!
3️⃣ پاسخ به شبهه اسلام ستیزان: خواستگاری امام حسین علیه السلام از ارینب دختر اسحاق و نقش وی در وقوع حوادث کربلا!
4️⃣ پاسخ به شبهه اسلام ستیزان: امام حسین علیه السلام به عنوان سرباز در لشکر معاویه و دوشادوش یزید !!!
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
#پاسخ به یک #شبهه
◀️ آیا #امام_حسین علیه السلام فرموده‌اند #ایرانی‌ها دشمنان ما هستند؟!!!
✅ @masaf_ofogh
◀️ آیا #امام_حسین علیه السلام فرموده‌اند #ایرانی‌ها دشمنان ما هستند؟!!!
✅ @masaf_ofogh
📸 مدح و ستایش حضرت ابا الفضل العباس علیه السلام در حدیثی از امام سجاد علیه السلام
📝 امام سجاد علیه السلام در مورد حضرت عباس علیه السلام فرموده‌اند: خدا عمويم عباس را رحمت كند كه جانبازى كرد و خود را فداى برادر كرد تا آن که دو دستش قطع شد و خدا در عوض به او دو بال داد كه بدانها با فرشتگان در بهشت پرواز می‌کند چنانچه به جعفر بن ابى طالب عطا كرد و براى عباس نزد خداى تبارک و تعالى مقامى است كه در قيامت همه شهداء و اولين و آخرين بدان غبطه می‌خورند.
📚الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (المتوفى381هـ)، الأمالي، ص334، ح10، الناشر: مؤسسة الأعلمي،الطبعة: الأولى،1430 هـ - 2009 م.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
📝 امام سجاد علیه السلام در مورد حضرت عباس علیه السلام فرموده‌اند: خدا عمويم عباس را رحمت كند كه جانبازى كرد و خود را فداى برادر كرد تا آن که دو دستش قطع شد و خدا در عوض به او دو بال داد كه بدانها با فرشتگان در بهشت پرواز می‌کند چنانچه به جعفر بن ابى طالب عطا كرد و براى عباس نزد خداى تبارک و تعالى مقامى است كه در قيامت همه شهداء و اولين و آخرين بدان غبطه می‌خورند.
📚الصدوق، ابوجعفر محمد بن علي بن الحسين (المتوفى381هـ)، الأمالي، ص334، ح10، الناشر: مؤسسة الأعلمي،الطبعة: الأولى،1430 هـ - 2009 م.
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
✍ #عید_نوروز از دید برخی علمای #شیعه
👤 علامه حلّی رحمه الله:
✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس
#ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز
📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰
👤 صاحب جواهر رحمه الله:
✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه
#ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد.
📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱
🔻 نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز:
👤 آیت الله العظمی خامنه‌ای
#پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی میگیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب می‌شود مثل روز جمعه و مناسبت‌های دیگر؟
✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم می‌باشد، مستحسن است.
📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶
👤 آيت الله العظمی سيستانی
#پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟
✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست.
📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳
👤 آیت الله العظمی وحید خراسانی
✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز
📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱
👤 آیت الله العظمی شبیری زنجانی
#پرسش: گروهی از مذهبی‌ها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟
✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. می‌شود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئین‌های نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنت‌هایی است که در نوروز به آن عمل می‌شود.
📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
👤 علامه حلّی رحمه الله:
✅ ويستحب الغسل... ويوم النيروز للفرس
#ترجمه: مستحب است غسل در روز نوروز
📚 علامه حلی، منتهى المطلب، ج۱، ص۱۳۰
👤 صاحب جواهر رحمه الله:
✅ و أما غسل يوم النيروز فعلي المشهور بين المتأخرين بل لم أعثر علي مخالف فيه
#ترجمه: غسل روز عيد نوروز مستحب است و اين مشهور بين متأخرين است بلكه مخالفی هم ندارد.
📚 محمد حسن نجفی، جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام، ج۵ ص۴۱
🔻 نظر برخی از مراجع معاصر در خصوص #عید_نوروز:
👤 آیت الله العظمی خامنه‌ای
#پرسش: نظر حضرتعالی راجع به عید نوروز چیست؟ آیا همانند عیدهایی که مسلمانان آنها را جدی میگیرند مثل عید فطر و قربان، از نظر شرعی ثابت شده است یا اینکه فقط روز مبارکی محسوب می‌شود مثل روز جمعه و مناسبت‌های دیگر؟
✅ #پاسخ: هر چند نصّ معتبری مبنی بر اینکه عید نوروز از اعیاد دینی یا ایام مبارک شرعی باشد، وارد نشده است ولی جشن گرفتن و دید و بازدید در آن روز، اشکال ندارد بلکه از این جهت که صله رحم می‌باشد، مستحسن است.
📚 اجوبة الاستفتائات، سوال ۱۴۶۶
👤 آيت الله العظمی سيستانی
#پرسش: آيا عيد نوروز را معتبر دانستن، بدعت در دين است؟
✅ #پاسخ: خير، بدعت نيست.
📚استفتاءات للسيد السيستاني، ص۴۱۳
👤 آیت الله العظمی وحید خراسانی
✅ از مواردى كه از اغسال مستحبه ذکر شده ... ۳.غسل روز عيد نوروز
📚 بر اساس سایت معظم له مسأله ۶۵۱
👤 آیت الله العظمی شبیری زنجانی
#پرسش: گروهی از مذهبی‌ها بر این باورند که نباید با آئینی مثل نوروز همراهی کرد چراکه تصریحی در این باره در روایات وجود ندارد و بهتر است که به جای آن بیشتر به اعیاد اسلامی توجه شود. نظر حضرتعالی چیست؟
✅ #پاسخ: درباره نوروز هم روایاتی داریم و مصادف بودن این روز با روز عید غدیر خم هم مطرح شده و ممکن است تکریم نوروز نیز از این جنبه دارای اهمیت بوده باشد. می‌شود رجاءً به همین روایات هم عمل کرد البته شریعت کلیاتی را فرموده که برخی از آئین‌های نوروز با این کلیات مطابق است؛ مثلا در شریعت بر انجام صله رحم خیلی تاکید شده، بر محبت، احترام، مهربانی و صله دادن تاکید شده، روایات زیادی برای اصلاح بین افراد داریم. اینها همه سنت‌هایی است که در نوروز به آن عمل می‌شود.
📚سایت معظم له کد ۲۰۵۰۸۴
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
📸 تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (نسخه خطی)
مطالعه یادداشت [کلیک کنید]
#اهل_سنت #مهدویت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
مطالعه یادداشت [کلیک کنید]
#اهل_سنت #مهدویت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (نسخه خطی) مطالعه یادداشت [کلیک کنید] #اهل_سنت #مهدویت ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
📸 تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (نسخه چاپی)
مطالعه یادداشت [کلیک کنید]
#اهل_سنت #مهدویت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
مطالعه یادداشت [کلیک کنید]
#اهل_سنت #مهدویت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
🔺تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
مشاهده تصاویر [1] [2]
▪️ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور) در مورد ولادت فرزند امام حسن عسکری علیه السلام می‌نویسد:
📝 ابوالقاسم محمد بن الحسن العسکری ... محمد المهدی امام صاحب الزمان [بر اساس عقیده امامیه] که پیامبر صلی الله علیه و آله از او خبر داده است و او همان شخصی است که شیعیان دوازده امامی معتقدند مهدی است و ظهورش از علامات قیامت است همانطور که در حدیث شریف آمده است و همان کسی است که با عیسی بن مریم علیهما السلام جمع می‌گردد و اگر این درست باشد که او همان مهدی است، در شب نیمه شعبان سال ۲۵۶ هجری قمری متولد شده است و این قول اظهر است و غیر از این نیز گفته شده است. مادرش ام‌ولد است و نرجس خوانده می‌شود و گفته شده است صفیه نام دارد و مهدی در سامرا متولد شده است.
📚 ابن الطقطقی، محمد بن علی (المتوفى ۷۰۹ هـ)، مخطوطة الأصیلی فی أنساب الطالبیین (مکتبة الملک عبد العزیز)، ص۶۳.
#اهل_سنت #مهدویت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
مشاهده تصاویر [1] [2]
▪️ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور) در مورد ولادت فرزند امام حسن عسکری علیه السلام می‌نویسد:
📝 ابوالقاسم محمد بن الحسن العسکری ... محمد المهدی امام صاحب الزمان [بر اساس عقیده امامیه] که پیامبر صلی الله علیه و آله از او خبر داده است و او همان شخصی است که شیعیان دوازده امامی معتقدند مهدی است و ظهورش از علامات قیامت است همانطور که در حدیث شریف آمده است و همان کسی است که با عیسی بن مریم علیهما السلام جمع می‌گردد و اگر این درست باشد که او همان مهدی است، در شب نیمه شعبان سال ۲۵۶ هجری قمری متولد شده است و این قول اظهر است و غیر از این نیز گفته شده است. مادرش ام‌ولد است و نرجس خوانده می‌شود و گفته شده است صفیه نام دارد و مهدی در سامرا متولد شده است.
📚 ابن الطقطقی، محمد بن علی (المتوفى ۷۰۹ هـ)، مخطوطة الأصیلی فی أنساب الطالبیین (مکتبة الملک عبد العزیز)، ص۶۳.
#اهل_سنت #مهدویت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Telegram
افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
📸 تصریح ابن الطقطقی (نسب شناس مشهور و مورد اعتماد مخالفین شیعه) به ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف (نسخه خطی)
مطالعه یادداشت [کلیک کنید]
#اهل_سنت #مهدویت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
مطالعه یادداشت [کلیک کنید]
#اهل_سنت #مهدویت
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
Forwarded from افق (واحد ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف)
💠 پرسش و پاسخ‌هایی در خصوص #احیای شب #نیمه_شعبان:
◀️ #پرسش:
آیا بر احیای شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تأکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیای این شب نداشته‌اند؟
👈 #پاسخ:
خیر. تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص می‌نویسد:
مجلسیِ اول:
احاديث بسيار در فضيلت احيای شب عيد رمضان، عيد قربان، شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بیشمار.
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقی المجلسی- ج۶، ص ۶۳۱
و یا ابن فهد حلی شب‌های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی می‌کند:
«وليالی الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان.»
شب‌های شب زنده‌داری چهار شب هستند ... شب نیمه شعبان
📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلی - ص ۴۳۳
◀️ #پرسش:
آیا روایات موجود در خصوص احیای شب نیمه شعبان معتبر هستند؟
👈 #پاسخ:
علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می‌کند که این روایت دارای اسانید صحیح است:
و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ وجلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب وینزّل الله عزّ وجلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا وإلی الارض بمكة وبه اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه می‌فرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی می‌آمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را می‌فرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا می‌فرستد كه دعا كنند از جهت عبادت‌كنندگان در این شب، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیای این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است.
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج ۶ ص ۲۹۶
◀️ #پرسش:
آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان وجود دارد؟
👈 #پاسخ:
روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده‌اند:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیای بگذراند، روزی که قلب‌ها می‌میرند، قلب او نمی‌میرد.
منابع شیعه:
📚 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملی - ج ۷ ص ۴۷۸
📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ۳ ص ۳۵۴
منابع اهل سنت:
📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج ۸ ص ۵۴۸
📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج ۲ ص ۵۷۴
◀️ #پرسش:
آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟
👈 #پاسخ:
بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت می‌گوید:
وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال . ليلة الجمعة ، والعيدين، وأول رجب، ونصف شعبان.
به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان.
📚 روضة الطالبين - النووي - ج ۱ ص ۵۸۲
و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت می‌نویسد:
ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث.
مستحب است چند شب به شب زنده‌داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است.
📚 البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج ۲ ص ۹۳
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
◀️ #پرسش:
آیا بر احیای شب نیمه شعبان در چند سال اخیر تأکید شده است و قبل از آن علمای شیعه توجهی به احیای این شب نداشته‌اند؟
👈 #پاسخ:
خیر. تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در کلام علمای متعدد شیعه در طول تاریخ وجود داشته است. برای مثال علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) در این خصوص می‌نویسد:
مجلسیِ اول:
احاديث بسيار در فضيلت احيای شب عيد رمضان، عيد قربان، شب نيمه شعبان و شب اول ماه رجب وارد شده است با فضايل بسيار و ثواب بیشمار.
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقی المجلسی- ج۶، ص ۶۳۱
و یا ابن فهد حلی شب‌های مخصوص شب زنده داری را چهار شب دانسته و یکی از آنها را شب نیمه شعبان معرفی می‌کند:
«وليالی الإحياء الأربعة ، وهي : غرة رجب ، وليلة النصف من شعبان.»
شب‌های شب زنده‌داری چهار شب هستند ... شب نیمه شعبان
📚 الرسائل العشر - ابن فهد الحلی - ص ۴۳۳
◀️ #پرسش:
آیا روایات موجود در خصوص احیای شب نیمه شعبان معتبر هستند؟
👈 #پاسخ:
علاوه بر تعدد روایات و اقوال علما در این خصوص، علامه محمد تقی مجلسی (مجلسی اول) علاوه بر تأکید در مورد وجود روایات فراوان در این خصوص، در مورد روایت زراره از امام باقر علیه السلام تصریح می‌کند که این روایت دارای اسانید صحیح است:
و روی حريز عن زرارة قال قلت لأبي جعفر صلوات الله عليه ما تقول فی لیلة النّصف من شعبان قال یغفر الله عزّ وجلّ فیها من خلقه لأكثر من عدد شعر معزی كلب وینزّل الله عزّ وجلّ ملائكته إلی السّماء الدّنیا وإلی الارض بمكة وبه اسانید صحیحه منقول است از حریز از زراره كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه كه چه می‌فرمایید در شب نیمه شعبان حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالی می‌آمرزد در این شب از خلایق زیاده از موی بزهای قبیله كلب كه ایشان بز بسیار داشتند و حق سبحانه و تعالی فرشتگان خود را می‌فرستد به آسمان اول و به زمین مكه و ظاهرا می‌فرستد كه دعا كنند از جهت عبادت‌كنندگان در این شب، یا آن كه آمدن ایشان به جانب زمین سبب خیر و بركت زمین است، یا از جهت آن كه به اهل زمین مباهات فرماید با فرشتگان و الله تعالی یعلم و احادیث در فضیلت این شب كه شب ولادت حضرت صاحب الامر است و نمازهای این شب و عبادات این شب و احیای این شب بسیار است و در مصباح كبیر و اقبال ابن طاوس مذكور است.
📚 لوامع صاحبقرانى - محمد تقي المجلسي - ج ۶ ص ۲۹۶
◀️ #پرسش:
آیا تنها در کتب شیعه روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان وجود دارد؟
👈 #پاسخ:
روایات تأکید بر احیای شب نیمه شعبان در منابع فریقین (شیعه و اهل سنت) وجود دارد و حتی روایتی در این زمینه از پیامبر صلی الله علیه وآله نقل شده است که منابع هر دو مذهب آن را نقل کرده‌اند:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله من أحيى ليلة العيد وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.
ترجمه: پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله فرمودند: هرکس شب عید و شب نیمه شعبان را به احیای بگذراند، روزی که قلب‌ها می‌میرند، قلب او نمی‌میرد.
منابع شیعه:
📚 وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملی - ج ۷ ص ۴۷۸
📚 إقبال الأعمال - السيد ابن طاووس - ج ۳ ص ۳۵۴
منابع اهل سنت:
📚 كنز العمال - المتقي الهندي - ج ۸ ص ۵۴۸
📚 مواهب الجليل - الحطاب الرعيني - ج ۲ ص ۵۷۴
◀️ #پرسش:
آیا از علمای اهل سنت هم کسی به فضیلت دعا در شب نیمه شعبان اشاره کرده است؟
👈 #پاسخ:
بله. برای مثال محمد بن ادریس شافعی، امام اهل سنت می‌گوید:
وبلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال . ليلة الجمعة ، والعيدين، وأول رجب، ونصف شعبان.
به ما رسیده است که دعا در پنج شب مستجاب است... شب نیمه شعبان.
📚 روضة الطالبين - النووي - ج ۱ ص ۵۸۲
و یا ابن نجیم مصری حنفی از علمای اهل سنت می‌نویسد:
ومن المندوبات إحياء ليالي العشر من رمضان وليلتي العيدين وليالي عشر ذي الحجة وليلة النصف من شعبان كما وردت به الأحاديث.
مستحب است چند شب به شب زنده‌داری پرداخته شود... و شب نیمه شعبان همانطور که در این خصوص روایاتی وارد شده است.
📚 البحر الرائق - ابن نجيم المصري - ج ۲ ص ۹۳
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
📸 محمد کرد علی (محقق معاصر اهل سنت): گروهی از علمای اهل سنت در زمینه ولادت و حیات و غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با شیعه هم نظر هستند
📝 [در نزد شیعه امامیه] امامان دوازده نفر هستند که اولین آنها علی بن ابی طالب است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امامت وی را اعلان کرده و آخِرین آنها نیز محمد بن حسن عسکری است که در سال ۲۶۰ هجری قمری در سامرا مخفی شد و زنده است و مردم جای وی را نمی‌دانند و او در آخر الزمان در مکه ظهور خواهد کرد. گروهی از اهل سنت نیز به همین اعتقاد شیعه باور دارند.
📚 کرد علی، محمد (المتوفى ۱۳۷۲ هـ)، خطط الشام، ج۶، ص۲۴۸، الناشر: مکتبة النوری، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۳ هـ - ۱۹۸۳ م.
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
📝 [در نزد شیعه امامیه] امامان دوازده نفر هستند که اولین آنها علی بن ابی طالب است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم امامت وی را اعلان کرده و آخِرین آنها نیز محمد بن حسن عسکری است که در سال ۲۶۰ هجری قمری در سامرا مخفی شد و زنده است و مردم جای وی را نمی‌دانند و او در آخر الزمان در مکه ظهور خواهد کرد. گروهی از اهل سنت نیز به همین اعتقاد شیعه باور دارند.
📚 کرد علی، محمد (المتوفى ۱۳۷۲ هـ)، خطط الشام، ج۶، ص۲۴۸، الناشر: مکتبة النوری، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۳ هـ - ۱۹۸۳ م.
#مهدویت #اهل_سنت
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
▫️حلول ماه رمضان، ماه عبادت و بندگی، مبارک باد
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇
🆔 https://t.me/joinchat/AAAAAEnck08WHRXH5kRaGg
مناقب حضرت خدیجه سلام الله علیها از منابع مخالفین شیعه:
✍ آقايان اهل سنت در کتاب صحيح مسلم و صحيح بخاری که بعد از قرآن، صحيح‌ترين کتاب نزد اهل سنت به شمار می‌آيد، از ابوهريره نقل می‌کنند که:
🔸أتى جبريل النبي صلى الله عليه و سلم، فقال: يا رسول الله! هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه أدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك، فاقرأ عليها السلام من ربها و منى و بشرها بيت في الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب.
🔹حضرت جبرئيل نزد نبی مکرم (صلي الله عليه و آله) آمده و عرض کرد: اينک حضرت خديجه (سلام الله عليها) برای تو غذا و آب می‌آورد؛ وقتی آمد، از ناحيه خداوند به حضرت خديجه سلام برسان و همچنين از من به او سلام برسان و او را بشارت بده که خداوند برای او در بهشت خانه‌ای در نظر گرفته از تارهای طلا و نقره که در آنجا هيچ مشقت و ناراحتی وجود ندارد.
📚 صحيح بخاري،ج4، ص231 - صحيح مسلم، ج7، ص133
💢 در صحیح مسلم عبارت زشت و ناپسندی وجود دارد که برخی از بزرگان مانند قاضی عیاض این مطلب را جسارت می‌داند.
نقل می‌کند روزی هاله، خواهر حضرت خديجه آمد و خواست خدمت نبی مکرم (صلي الله عليه و آله) برسد، وقتی پيامبر اکرم احساس کرد که او می‌خواهد بيايد، خيلی خوشحال شد و گفت: خدايا! اين توفيق را داشتم که هاله نزد من بيايد. عايشه می‌گويد غيرت زنانگی من گل کرد و گفتم: اين چيست که هر روز از پيرزنی از زنان قريش با لثه‌های قرمزی و بی‌دندان ياد می‌کنی؟! هلاک شد رفت و خداوند بهتر از او را (خود عايشه) به تو داده است.
🔰 یعنی برخی اینگونه نسبت به حضرت خدیجه کینه داشته اند...
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
✍ آقايان اهل سنت در کتاب صحيح مسلم و صحيح بخاری که بعد از قرآن، صحيح‌ترين کتاب نزد اهل سنت به شمار می‌آيد، از ابوهريره نقل می‌کنند که:
🔸أتى جبريل النبي صلى الله عليه و سلم، فقال: يا رسول الله! هذه خديجة قد اتت معها اناء فيه أدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك، فاقرأ عليها السلام من ربها و منى و بشرها بيت في الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب.
🔹حضرت جبرئيل نزد نبی مکرم (صلي الله عليه و آله) آمده و عرض کرد: اينک حضرت خديجه (سلام الله عليها) برای تو غذا و آب می‌آورد؛ وقتی آمد، از ناحيه خداوند به حضرت خديجه سلام برسان و همچنين از من به او سلام برسان و او را بشارت بده که خداوند برای او در بهشت خانه‌ای در نظر گرفته از تارهای طلا و نقره که در آنجا هيچ مشقت و ناراحتی وجود ندارد.
📚 صحيح بخاري،ج4، ص231 - صحيح مسلم، ج7، ص133
💢 در صحیح مسلم عبارت زشت و ناپسندی وجود دارد که برخی از بزرگان مانند قاضی عیاض این مطلب را جسارت می‌داند.
نقل می‌کند روزی هاله، خواهر حضرت خديجه آمد و خواست خدمت نبی مکرم (صلي الله عليه و آله) برسد، وقتی پيامبر اکرم احساس کرد که او می‌خواهد بيايد، خيلی خوشحال شد و گفت: خدايا! اين توفيق را داشتم که هاله نزد من بيايد. عايشه می‌گويد غيرت زنانگی من گل کرد و گفتم: اين چيست که هر روز از پيرزنی از زنان قريش با لثه‌های قرمزی و بی‌دندان ياد می‌کنی؟! هلاک شد رفت و خداوند بهتر از او را (خود عايشه) به تو داده است.
🔰 یعنی برخی اینگونه نسبت به حضرت خدیجه کینه داشته اند...
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
وصیت‌نامه حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها طبق کتاب شجره طوبی:
✍ وقتی حضرت خدیجه سلام الله علیها بیماریشان شدت یافت به پیامبر صلوات الله علیه و علی آله عرضه داشتند: یا رسول الله من چند وصیت دارم؛
۱- من در حق تو کوتاهی کردم، مرا مشمول عفو و کرم خود قرار ده.
۲- مواظب دخترم فاطمه باش، او بعد از من غریب است مبادا کسی به او آسیب برساند، به صورتش سیلی بزند و مبادا کسی بر سر او فریاد برآورد و برخورد تندی با او داشته باشد.
۳- تقاضای لباسی که به هنگام وحی بر تن پیامبر اکرم صلوات الله علیه بود به عنوان کفن برای در امان بودن از فشار و عذاب قبر.
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh
✍ وقتی حضرت خدیجه سلام الله علیها بیماریشان شدت یافت به پیامبر صلوات الله علیه و علی آله عرضه داشتند: یا رسول الله من چند وصیت دارم؛
۱- من در حق تو کوتاهی کردم، مرا مشمول عفو و کرم خود قرار ده.
۲- مواظب دخترم فاطمه باش، او بعد از من غریب است مبادا کسی به او آسیب برساند، به صورتش سیلی بزند و مبادا کسی بر سر او فریاد برآورد و برخورد تندی با او داشته باشد.
۳- تقاضای لباسی که به هنگام وحی بر تن پیامبر اکرم صلوات الله علیه بود به عنوان کفن برای در امان بودن از فشار و عذاب قبر.
🌐 واحد افق مؤسسه مصاف
✅ @masaf_ofogh