Forwarded from Рабкор
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Рабкор
Из писем, написанных ранее Борисом Юльевичем, мы составили описание его жизни в следственных изоляторах. После двухнедельного карантина в Капотне, он был переведён в СИЗО в Зеленограде, где опять был помещён в карантин. Карантинную камеру проветривать нельзя. Туалет - дырка в полу. Мыло есть только хозяйственное. Деньги для покупки вещей первой необходимости на свой личный счёт он так и не получил. Однако Борис Юльевич остаётся оптимистом и сохраняет присутствие духа.
*признан иноагентом
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Теория
✊ Субъектность. Основные определения.
В определённые моменты события в стране политизируют общество. Сама по себе политизация – это хорошо, однако без реальных возможностей повлиять на что-то она раз за разом заканчивается поражением. Естественное следствие поражений – апатия общества, деполитизация, отказ от вполне верных и прогрессивных идей.
Политизированное общество раскачивается на эмоциональных качелях. Ощущение движения получить хочется, но на самом деле качели стоят на месте. Стоит немножко абстрагироваться и взглянуть стороны, как становится очевидно, что этот воображаемый корабль – симулякр политики.
Мы, левые, испытывали испанский стыд, глядя на запускание бумажных самолетиков, свечение в небо фонариками, приколачивание к брусчатке детородных органов, собирание миллиона челобитных против пенсионной реформы и т.д. И вот оно – левые ЛОМы предлагают такие же ритуальные действия, чтобы кому-то что-то показать. И это они называют политической субъектностью.
Обратимся к определениям.
Политика – это сфера общественной деятельности, в которой разные группы и классы борются за свои интересы.
Что можно считать борьбой? Будет ли считаться борьбой манифестирование без реальной силы?
Манифестировать, конечно, нужно, но одного манифеста не хватит, чтобы пробудить общество, привыкшее к пассивности. Вместо очередного поражения нужно хотя бы разойтись достойно, размяв мускулы, чтобы на следующем этапе стать ещё сильнее.
Речь идет о субъектности.
Субъектность – возможность в каких-то отношениях влиять на принятие решений.
И раз упомянули субъектность, то стоит дать определение и власти.
Власть – это возможность навязывать свою волю другим. То есть власть – это субъектность, переходящая в возможность диктовать свою волю.
Субъектность также подразумевает наличие воли свои интересы отстаивать. А марксистов интересует процесс, развитие субъектности класса, а не замершие в моменте свойства. Конечная наша цель коммунистов – переход количества субъектности класса в иное качество для пролетариата (смотри определения выше).
То есть мы пришли к тому, что даже из определений нам не достаточно светить 137 миллионами фонариков в небо. Недостаточно манифестировать что-то ультра-турбо-решительно.
Нужно всему обществу обретать реальные навыки самоорганизации, знания, как бороться, и политическое самосознание, которое естественно обусловлено общественным бытием.
В следующих статьях мы расскажем, почему наше общество такое слабое, пассивное и как мы это изменим.
В определённые моменты события в стране политизируют общество. Сама по себе политизация – это хорошо, однако без реальных возможностей повлиять на что-то она раз за разом заканчивается поражением. Естественное следствие поражений – апатия общества, деполитизация, отказ от вполне верных и прогрессивных идей.
Политизированное общество раскачивается на эмоциональных качелях. Ощущение движения получить хочется, но на самом деле качели стоят на месте. Стоит немножко абстрагироваться и взглянуть стороны, как становится очевидно, что этот воображаемый корабль – симулякр политики.
Мы, левые, испытывали испанский стыд, глядя на запускание бумажных самолетиков, свечение в небо фонариками, приколачивание к брусчатке детородных органов, собирание миллиона челобитных против пенсионной реформы и т.д. И вот оно – левые ЛОМы предлагают такие же ритуальные действия, чтобы кому-то что-то показать. И это они называют политической субъектностью.
Обратимся к определениям.
Политика – это сфера общественной деятельности, в которой разные группы и классы борются за свои интересы.
Что можно считать борьбой? Будет ли считаться борьбой манифестирование без реальной силы?
Манифестировать, конечно, нужно, но одного манифеста не хватит, чтобы пробудить общество, привыкшее к пассивности. Вместо очередного поражения нужно хотя бы разойтись достойно, размяв мускулы, чтобы на следующем этапе стать ещё сильнее.
Речь идет о субъектности.
Субъектность – возможность в каких-то отношениях влиять на принятие решений.
И раз упомянули субъектность, то стоит дать определение и власти.
Власть – это возможность навязывать свою волю другим. То есть власть – это субъектность, переходящая в возможность диктовать свою волю.
Субъектность также подразумевает наличие воли свои интересы отстаивать. А марксистов интересует процесс, развитие субъектности класса, а не замершие в моменте свойства. Конечная наша цель коммунистов – переход количества субъектности класса в иное качество для пролетариата (смотри определения выше).
То есть мы пришли к тому, что даже из определений нам не достаточно светить 137 миллионами фонариков в небо. Недостаточно манифестировать что-то ультра-турбо-решительно.
Нужно всему обществу обретать реальные навыки самоорганизации, знания, как бороться, и политическое самосознание, которое естественно обусловлено общественным бытием.
В следующих статьях мы расскажем, почему наше общество такое слабое, пассивное и как мы это изменим.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Теория
В предыдущей статье мы разобрали, что такое политика, что такое субъектность и власть (близкие понятия – класс для себя и диктатура пролетариата).
Было сказано, что в России даже те, кто действительно хочет быть субъектом политики, сейчас неосознанно подменяют реальную политику симулякром.
В этой статье мы рассмотрим причины – что не так с нашим обществом.
Читать дальше...
В предыдущей статье мы разобрали, что такое политика, что такое субъектность и власть (близкие понятия – класс для себя и диктатура пролетариата).
Было сказано, что в России даже те, кто действительно хочет быть субъектом политики, сейчас неосознанно подменяют реальную политику симулякром.
В этой статье мы рассмотрим причины – что не так с нашим обществом.
Читать дальше...
#Дискуссии_СМ #Экология
8 февраля в Москве в рамках Российского социального форума (РСФ-5) состоялась секция по направлению экологии. Хотя на форуме обсуждалось много злободневных тем (профсоюзная борьба, кризис образования, цифровизация и др.), дискуссии в экологической секции продолжались дольше всех, что свидетельствует об остроте проблемы. На секции выступили пятнадцать учёных и экоактивистов из разных регионов России от Архангельска до Нижнего Новгорода.
Организовывало секцию региональное общественное движение «Защита Битцевского леса» (ЗБЛ), в составе которого в течение нескольких лет работают члены и кандидаты СМ. По поводу работы этой секции на СМ был опубликован критический отзыв одного из участников РСФ. От имени организаторов попробую сформулировать, почему, несмотря на многие недостатки, мы считаем мероприятие вполне осмысленным и, во всяком случае, небесполезным. Читать дальше...
8 февраля в Москве в рамках Российского социального форума (РСФ-5) состоялась секция по направлению экологии. Хотя на форуме обсуждалось много злободневных тем (профсоюзная борьба, кризис образования, цифровизация и др.), дискуссии в экологической секции продолжались дольше всех, что свидетельствует об остроте проблемы. На секции выступили пятнадцать учёных и экоактивистов из разных регионов России от Архангельска до Нижнего Новгорода.
Организовывало секцию региональное общественное движение «Защита Битцевского леса» (ЗБЛ), в составе которого в течение нескольких лет работают члены и кандидаты СМ. По поводу работы этой секции на СМ был опубликован критический отзыв одного из участников РСФ. От имени организаторов попробую сформулировать, почему, несмотря на многие недостатки, мы считаем мероприятие вполне осмысленным и, во всяком случае, небесполезным. Читать дальше...
#Теория
Рассмотрим «вживую», как выглядит эта субъектность. Сейчас в первую очередь мысли людей направлены на борьбу электоральную – начнём с неё. Нужно отметить что сама возможность электоральной борьбы существует только там, где есть реальная сила, способная заставить с собой считаться. Право избирать своих кандидатов выбивалось не пустыми манифестами. Сейчас это право по факту потеряно потому, что нет того субъекта политики, с которым стоило бы считаться.
Не так давно на посты президентов США, Франции, на пост премьер-министра Великобритании претендовали Сандерс, Меланшон, Корбин. Все они читать дальше...
Рассмотрим «вживую», как выглядит эта субъектность. Сейчас в первую очередь мысли людей направлены на борьбу электоральную – начнём с неё. Нужно отметить что сама возможность электоральной борьбы существует только там, где есть реальная сила, способная заставить с собой считаться. Право избирать своих кандидатов выбивалось не пустыми манифестами. Сейчас это право по факту потеряно потому, что нет того субъекта политики, с которым стоило бы считаться.
Не так давно на посты президентов США, Франции, на пост премьер-министра Великобритании претендовали Сандерс, Меланшон, Корбин. Все они читать дальше...
Сегодня мы торжественно отмечаем Международный женский день 8 марта. Традиционно мы поздравляем всех представительниц прекрасного (и отнюдь не слабого) пола.
Вместе с тем нельзя упускать из виду истоки самого праздника. Традиции празднования женского дня неразделимо связаны с политической борьбой, развернувшейся в начале ХХ века. Идея единого международного дня женщин, как считается, была впервые высказана Кларой Цеткин в 1910 году – дата была призвана символизировать борьбу против неравенства женщин во всех сферах жизни. В разных странах даты торжественных манифестаций были разными, но к 1914 году большинство шествий (в том числе и в России) стали проходить именно 8 марта – как считается, в память о громких американских женских забастовках. Для нашей страны этот день тоже значит немало. 8 марта 1917 года в Петрограде состоялись, в том числе и антивоенные демонстрации, ставшие заметным эпизодом разворачивавшейся в России революции. В 1920-е годы в Советской России праздник носил имя Международного дня работниц, а уже затем приобрёл привычное название.
В наши дни истинный смысл праздника, тесно связанный с борьбой за права, затушевался и приобрёл гендерно-бытовой оттенок. Однако в современном мире актуальность его первоначального значения возрастает всё больше. Развернувшийся кризис капиталистической системы, усиление экономической эксплуатации и возрастание правых, «традиционалистских» авторитарных идеологий во всём мире вновь низводят статус женщины до подчинённого элемента. Другая крайность – некоторые современные феминистические движения, на словах борющиеся «за права женщин», а на деле вбивающие абсурдный клин раздора между полами, манипулируя эмоциями и подменяя понятия.
Мы же призываем помнить, что всякое угнетение и неравноправие имеет объективные экономические причины. Истинная борьба за права – борьба с принуждением и угнетением со стороны правящего сословия, в которой все участники должны делиться не по полу и цвету кожи, а по классам.
✊ С праздником, дорогие женщины!
Вместе с тем нельзя упускать из виду истоки самого праздника. Традиции празднования женского дня неразделимо связаны с политической борьбой, развернувшейся в начале ХХ века. Идея единого международного дня женщин, как считается, была впервые высказана Кларой Цеткин в 1910 году – дата была призвана символизировать борьбу против неравенства женщин во всех сферах жизни. В разных странах даты торжественных манифестаций были разными, но к 1914 году большинство шествий (в том числе и в России) стали проходить именно 8 марта – как считается, в память о громких американских женских забастовках. Для нашей страны этот день тоже значит немало. 8 марта 1917 года в Петрограде состоялись, в том числе и антивоенные демонстрации, ставшие заметным эпизодом разворачивавшейся в России революции. В 1920-е годы в Советской России праздник носил имя Международного дня работниц, а уже затем приобрёл привычное название.
В наши дни истинный смысл праздника, тесно связанный с борьбой за права, затушевался и приобрёл гендерно-бытовой оттенок. Однако в современном мире актуальность его первоначального значения возрастает всё больше. Развернувшийся кризис капиталистической системы, усиление экономической эксплуатации и возрастание правых, «традиционалистских» авторитарных идеологий во всём мире вновь низводят статус женщины до подчинённого элемента. Другая крайность – некоторые современные феминистические движения, на словах борющиеся «за права женщин», а на деле вбивающие абсурдный клин раздора между полами, манипулируя эмоциями и подменяя понятия.
Мы же призываем помнить, что всякое угнетение и неравноправие имеет объективные экономические причины. Истинная борьба за права – борьба с принуждением и угнетением со стороны правящего сословия, в которой все участники должны делиться не по полу и цвету кожи, а по классам.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Теория
✊ Главная цель коммунистической организации – преобразование общества на социалистических началах. Субъектом этих преобразований является само общество.
Чем отличается общество, которое способно само бороться за свои коренные интересы от общества патерналистского, атомизированного, мещанского?
Отличается наличием культуры самоорганизации, культуры борьбы, политического самосознания (осознанием своего места в мире, интересов, мотивации к изменению).
Под культурой имеется в виду совокупность существующих во всем обществе знаний, представлений, ролевых моделей, опыта, ценностей и социальных норм, практик принятия решений.
Любая кампания, забастовка/организованный протест не помогает изменить общество, если информация о ней не дошла и не была усвоена как опыт для целевой группы и общества в целом. Недостаточно того читать далее...
Чем отличается общество, которое способно само бороться за свои коренные интересы от общества патерналистского, атомизированного, мещанского?
Отличается наличием культуры самоорганизации, культуры борьбы, политического самосознания (осознанием своего места в мире, интересов, мотивации к изменению).
Под культурой имеется в виду совокупность существующих во всем обществе знаний, представлений, ролевых моделей, опыта, ценностей и социальных норм, практик принятия решений.
Любая кампания, забастовка/организованный протест не помогает изменить общество, если информация о ней не дошла и не была усвоена как опыт для целевой группы и общества в целом. Недостаточно того читать далее...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Напоминаем, что 23 марта 2024 года в Москве пройдёт международная конференция для левых активистов Солидарность без границ.
Публикуем докладчиков от экологической секции.
Регистрация ещё открыта. Зарегистрироваться можно здесь
Также нам нужна ваша поддержка – в том числе техническая.
Если у вас есть камера и вы готовы предоставить её для съёмки в день мероприятия или поснимать сами – пожалуйста, напишите нам в бот @marxistunion_bot.
Финансовую поддержку вы можете оказать через:
Сбербанк — только для карт Сбера, без комиссии
YooMoney
Публикуем докладчиков от экологической секции.
Регистрация ещё открыта. Зарегистрироваться можно здесь
Также нам нужна ваша поддержка – в том числе техническая.
Если у вас есть камера и вы готовы предоставить её для съёмки в день мероприятия или поснимать сами – пожалуйста, напишите нам в бот @marxistunion_bot.
Финансовую поддержку вы можете оказать через:
Сбербанк — только для карт Сбера, без комиссии
YooMoney
Forwarded from ТОЛК
#интервью@tolk_rg
«Тревога проросла в цветы остросоциального творчества»
Её песни, с одной стороны соответствуют популярной тенденции олдскульного синт-вейв звучания и, в тоже время, имеют свою неповторимую атмосферу лёгкой задумчивости и осторожной мрачности. Недавно вышедший альбом “Нить Цивилизации” показывает, несмотря на юный возраст исполнительницы, очень глубокий подход к лирике, где красивые, воздушные и романтичные образы гармонично сочетаются с идеями о поиске внутренней свободы и борьбе за справедливость.
К интервью с Анной NIGHTSHVDE мы тоже подошли творчески. Это не типичный разговор тет-а-тет, а коллективная беседа. Участие в ней приняли:
- дизайнер и активистка Машук Макарова;
- лидер группы Felice Rivarez Кузьма Чесновский;
- художник и мастер татуировки Дмитрий Маляр;
- лидер проекта Они уже здесь Сергей Попов;
- рэп-исполнитель Андрей R!ASH;
- музыкант и активист Никита Козлов.
👉Читать интервью тут👈
В этом есть ТОЛК
«Тревога проросла в цветы остросоциального творчества»
Её песни, с одной стороны соответствуют популярной тенденции олдскульного синт-вейв звучания и, в тоже время, имеют свою неповторимую атмосферу лёгкой задумчивости и осторожной мрачности. Недавно вышедший альбом “Нить Цивилизации” показывает, несмотря на юный возраст исполнительницы, очень глубокий подход к лирике, где красивые, воздушные и романтичные образы гармонично сочетаются с идеями о поиске внутренней свободы и борьбе за справедливость.
К интервью с Анной NIGHTSHVDE мы тоже подошли творчески. Это не типичный разговор тет-а-тет, а коллективная беседа. Участие в ней приняли:
- дизайнер и активистка Машук Макарова;
- лидер группы Felice Rivarez Кузьма Чесновский;
- художник и мастер татуировки Дмитрий Маляр;
- лидер проекта Они уже здесь Сергей Попов;
- рэп-исполнитель Андрей R!ASH;
- музыкант и активист Никита Козлов.
👉Читать интервью тут👈
В этом есть ТОЛК
Forwarded from RFB Ortsgruppe Berlin-Mitte (Русскоязычное Издание)
Уважаемые подписчики,
Сердечно приветствуем вас и благодарим за ваше постоянное внимание и поддержку. Сегодня мы представляем вам наш новый проект, который мы бы хотели осуществить при вашей помощи.
За три года существования нашего коллектива нам удалось создать беспримерный цифровой архив включивший в своё собрание более тысячи книг, периодических изданий, и оригинальных документов об истории рабочего движения в Германии. Нами были собраны десятки часов редчайшей кинохроники и опубликован ряд художественных фильмов, ранее не находившихся в открытом доступе. Большое внимание наш коллектив уделяет и музыке: нами были найдены, собраны в единый архив и размещены на различных онлайн-ресурсах более 250 оцифровок оригинальных звукозаписей.
Как вы могли отметить по нашим регулярным публикациям на музыкальную тему, большой интерес для нашего коллектива представляют шалмайн-капеллы Союза Красных Фронтовиков. Как коллектив занимающийся в том числе и исторической реконструкцией, мы долгое время стремимся создать собственную шалмайн-капеллу по образцу капелл 1920х годов. Завершив подготовительный этап сбора необходимой литературы и документации, мы объявляем о намерении приступить к приобретению музыкальных интсрументов необходимых для реализации этого проекта.
Напомним, что шалмайн-капелла это оркестр, отличительной чертой которого является наличие такого музыкального инструмента как Труба Мартина. Труба Мартина, в современном виде, была изобретена Максом Бернхардом Мартином в 1906 году.
Инструмент был очень прост в освоении за счёт особого способа звукоизвлечения - металлическим язычкам или голосам, которые были настроены на определённые ноты на подобии голосов в аккордеонах. Благодаря этому, данные музыкальные инструменты были быстро оценены рабочими творческими коллективами, прежде всего - пожарными и спортивными рабочими организациями. Также, из-за сходства способа звукоизвлечения инструмент получил второе название - шалмайн (шалмей).
С середины 20-х годов в рабочей среде Трубы Мартина стали приобретать всё большую популярность, бойцы Союза Красных Фронтовиков первыми применили шалмайн-капеллы в Классовой борьбе. Так, ни одна крупная демонстрация, Областной или Всегерманский сбор не обходились без идущих впереди шалмайн-капелл.
Однако, чтобы осуществить этот проект, мы нуждаемся в финансовой поддержке. Вам, нашим преданным подписчикам, мы предлагаем уникальную возможность внести свой вклад в создание первой на территории бывшего Советского Союза шалмайн-капеллы.
Каждый взнос, будь то крупная или небольшая сумма, будет неизмеримо ценен и поможет нам приобрести необходимые музыкальные инструменты, запасные части к ним и оплатить транспортные расходы.
Вместе мы сможем достичь этой замечательной цели и передать идеи международной пролетарской солидарности через музыку. Ваше участие не только поспособствует сохранению культурного наследия, но и поможет распространению идей, за которые боролись коммунисты 20-го века. Вы можете внести свой вклад, переведя средства по указанным ниже реквизитам. От всего сердца благодарим вас за вашу поддержку и веру в наше дело.
С Уважением, Афанасьев Евгений Евгеньевич, руководитель музыкальной секции историко-просветительского проекта „RFB Ortsgruppe Berlin-Mitte“.
Реквизиты для пожертвований:
Сбербанк - 2202 2068 1107 0213 (Евгений Евгеньевич А.)
Сердечно приветствуем вас и благодарим за ваше постоянное внимание и поддержку. Сегодня мы представляем вам наш новый проект, который мы бы хотели осуществить при вашей помощи.
За три года существования нашего коллектива нам удалось создать беспримерный цифровой архив включивший в своё собрание более тысячи книг, периодических изданий, и оригинальных документов об истории рабочего движения в Германии. Нами были собраны десятки часов редчайшей кинохроники и опубликован ряд художественных фильмов, ранее не находившихся в открытом доступе. Большое внимание наш коллектив уделяет и музыке: нами были найдены, собраны в единый архив и размещены на различных онлайн-ресурсах более 250 оцифровок оригинальных звукозаписей.
Как вы могли отметить по нашим регулярным публикациям на музыкальную тему, большой интерес для нашего коллектива представляют шалмайн-капеллы Союза Красных Фронтовиков. Как коллектив занимающийся в том числе и исторической реконструкцией, мы долгое время стремимся создать собственную шалмайн-капеллу по образцу капелл 1920х годов. Завершив подготовительный этап сбора необходимой литературы и документации, мы объявляем о намерении приступить к приобретению музыкальных интсрументов необходимых для реализации этого проекта.
Напомним, что шалмайн-капелла это оркестр, отличительной чертой которого является наличие такого музыкального инструмента как Труба Мартина. Труба Мартина, в современном виде, была изобретена Максом Бернхардом Мартином в 1906 году.
Инструмент был очень прост в освоении за счёт особого способа звукоизвлечения - металлическим язычкам или голосам, которые были настроены на определённые ноты на подобии голосов в аккордеонах. Благодаря этому, данные музыкальные инструменты были быстро оценены рабочими творческими коллективами, прежде всего - пожарными и спортивными рабочими организациями. Также, из-за сходства способа звукоизвлечения инструмент получил второе название - шалмайн (шалмей).
С середины 20-х годов в рабочей среде Трубы Мартина стали приобретать всё большую популярность, бойцы Союза Красных Фронтовиков первыми применили шалмайн-капеллы в Классовой борьбе. Так, ни одна крупная демонстрация, Областной или Всегерманский сбор не обходились без идущих впереди шалмайн-капелл.
Однако, чтобы осуществить этот проект, мы нуждаемся в финансовой поддержке. Вам, нашим преданным подписчикам, мы предлагаем уникальную возможность внести свой вклад в создание первой на территории бывшего Советского Союза шалмайн-капеллы.
Каждый взнос, будь то крупная или небольшая сумма, будет неизмеримо ценен и поможет нам приобрести необходимые музыкальные инструменты, запасные части к ним и оплатить транспортные расходы.
Вместе мы сможем достичь этой замечательной цели и передать идеи международной пролетарской солидарности через музыку. Ваше участие не только поспособствует сохранению культурного наследия, но и поможет распространению идей, за которые боролись коммунисты 20-го века. Вы можете внести свой вклад, переведя средства по указанным ниже реквизитам. От всего сердца благодарим вас за вашу поддержку и веру в наше дело.
С Уважением, Афанасьев Евгений Евгеньевич, руководитель музыкальной секции историко-просветительского проекта „RFB Ortsgruppe Berlin-Mitte“.
Реквизиты для пожертвований:
Сбербанк - 2202 2068 1107 0213 (Евгений Евгеньевич А.)
#Отчёты_СМ
3 марта 24 года в Йошкар-Оле, Республика Марий Эл, прошёл форум «Самоорганизация».
Организаторами мероприятия выступили Марийский марксистский клуб и Союз марксистов.
В зале собралось около 20 человек, это были
как представители клуба, так и различных инициативных групп и просто неравнодушные к проблемам города люди.
Подкасты от выступающих выйдут в ближайшие несколько дней на нашем YouTube канале.
Подробнее о мероприятии можете узнать в статье и в репортаже с места событий.
3 марта 24 года в Йошкар-Оле, Республика Марий Эл, прошёл форум «Самоорганизация».
Организаторами мероприятия выступили Марийский марксистский клуб и Союз марксистов.
В зале собралось около 20 человек, это были
как представители клуба, так и различных инициативных групп и просто неравнодушные к проблемам города люди.
Подкасты от выступающих выйдут в ближайшие несколько дней на нашем YouTube канале.
Подробнее о мероприятии можете узнать в статье и в репортаже с места событий.
Далее мы в серии статей раскрыли, что такое субъектность и как по нашему мнению её достичь:
Часть 1 – Основные определения
Часть 2 – Общественное сознание
Часть 3 – Субъектность в России и за рубежом
Часть 4 – Как мы изменим общество
Все теоретические выкладки, которые мы приводим в этих статьях, основаны на историческом опыте и нашей практике.
Активисты Союза марксистов ежедневно помогают в работе другим дружественным коллективам и подкрепляют теорию практикой.
О нашей совместной работе вы можете узнать из официальных профсоюзных и кооперативных ресурсов:
Профсоюз Курьер – боремся за интересы курьеров
Вайлдберриз. Правда сотрудников – строим Профсоюз работников Вайлдберриз, боремся с нарушениями прав, за улучшение условий труда, находим пути решения проблем и действуем!
Профсоюз Студент - занимаемся обличением беспорядка в системах СПО и ВО в РФ, а также созданием федеральной организации студентов для защиты их прав собственными силами учащихся
Потребительский кооператив СоцКооп (Астрахань, Владивосток, Воронеж, Казань, Москва и Санкт-Петербург) – некоммерческое объединение людей для самореализации, совместных закупок, совместных экологических и культурно полезных мероприятий.
Культурный кооператив ТОЛК
Культурный кооператив Маяк (Свердловск)
Если вы осознаёте важность преодоления атомизации в обществе и готовы учиться самоорганизации и построению низовых структур, записывайтесь на обучение профсоюзному органайзингу к нам в бот @marxistunion_bot
Регистрируйтесь и приходите на нашу мартовскую конференцию Солидарность без границ, там вы сможете задать вопросы и пообщаться с представителями упомянутых выше коллективов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Родионова🎬
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from На Мар(к)се
🗣️ Открываем самый важный сбор на судебную защиту памятника В.И. Ленину в Хабаровске
🪧 Последние несколько лет мы провели много времени в различных общественных кампаниях, борясь с бюрократическим давлением местных «украшателей» федерального памятника культурного наследия В.И. Ленину на центральной площади города Хабаровска.
📝 В ответ на наши акции, письма и запросы - молчание, отписки или ехидные заявления местных боссов, говорящие о тщетности наших усилий. Однако мы не собираемся оставлять это так и уже подобрали наши аргументы для иска в суд, перспективу которых подтвердил адвокат Максим Сикач.
🧮 Подсчитали: нам нужно собрать 56.500 рублей, которые включают в себя оплату услуг адвоката 50.000 плюс работа по официальному договору требует уплату налога 13% - 6500 рублей.
💴 Это большие деньги, но мы идем с исковым заявлением не для участия, а с перспективой победы и запрещением впредь возводить подобные конструкции на нашем культурном достоянии федерального масштаба.
И чтобы победить, нам нужно:
⭕️ Правильно подготовить и оформить документы, чтобы грамотно представлять нашу позицию с опорой на текущие правовые нормы.
⭕️ Подать иск и осуществлять представительство по рассмотрению дела в суде.
❓ Можно спросить: почему именно суд? Судебное решение позволит впредь прекратить имеющуюся практику возведения конструкций на памятнике федерального значения, обеспечить к нему массовый доступ граждан, а также спасти от разрушения.
✅ Помогите нам сохранить общественное достояние и визитную карточку Хабаровска от разрушения и произвола местных чиновников.
Сбербанк:
4081 7810 7700 0296 6314
🌍 Ссылка для удобного перевода через мобильное приложение тут
🪧 Последние несколько лет мы провели много времени в различных общественных кампаниях, борясь с бюрократическим давлением местных «украшателей» федерального памятника культурного наследия В.И. Ленину на центральной площади города Хабаровска.
📝 В ответ на наши акции, письма и запросы - молчание, отписки или ехидные заявления местных боссов, говорящие о тщетности наших усилий. Однако мы не собираемся оставлять это так и уже подобрали наши аргументы для иска в суд, перспективу которых подтвердил адвокат Максим Сикач.
🧮 Подсчитали: нам нужно собрать 56.500 рублей, которые включают в себя оплату услуг адвоката 50.000 плюс работа по официальному договору требует уплату налога 13% - 6500 рублей.
💴 Это большие деньги, но мы идем с исковым заявлением не для участия, а с перспективой победы и запрещением впредь возводить подобные конструкции на нашем культурном достоянии федерального масштаба.
И чтобы победить, нам нужно:
⭕️ Правильно подготовить и оформить документы, чтобы грамотно представлять нашу позицию с опорой на текущие правовые нормы.
⭕️ Подать иск и осуществлять представительство по рассмотрению дела в суде.
❓ Можно спросить: почему именно суд? Судебное решение позволит впредь прекратить имеющуюся практику возведения конструкций на памятнике федерального значения, обеспечить к нему массовый доступ граждан, а также спасти от разрушения.
✅ Помогите нам сохранить общественное достояние и визитную карточку Хабаровска от разрушения и произвола местных чиновников.
Сбербанк:
4081 7810 7700 0296 6314
🌍 Ссылка для удобного перевода через мобильное приложение тут