" سُنن تكادُ تكون مَهجورة ..
 
( عَدم عَيب الطَعام )
عن أبي هريرة - رضي الله عنه -
ما عَابَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعَامًا قَطُّ؛ إنِ اشْتَهَاهُ أكَلَهُ، وإلَّا تَرَكَهُ.
[ المصدر : صحيح البخاري]

س/ بيجيلي عجب بعد او أثناء الطاعه


ج/

هذا أصله من عدم معرفة الله سبحانه وتعالى، ومعرفة عظمته سبحانه وبحمده
هذا نقص تعظيم للإله العظيم في قلبك عياذًا بالله
وإلا فمما العجب والإعجاب بعملك وأنتِ ذرة في كون الله
لو جلس أحدنا يحمد الله عمره على نعمة البصر أو الستر أو الأهل الكِرام لما أدى ما عليه
ثم يعمل عملاً فينال إعجابه

وأيضًا جهل بمقامك كعبد لا حول ولا قوة لك إلا بالله
ولا حركة ولا سكون لك إلا بالله
ولا فضل لك بل كله فضل الله

قيل لأعرابي: لمن هذه الإبل
قال: لله في يدي

يا ليتنا فقهنا كما فقه الأعرابي

ثم هذا ضيق أفق؛ لأنكِ لو طالعتي سير السلف الصالح لطار لُبك من أعمالهم، وأدبهم، وتواضعهم، وطول بكائهم أن لا يكونوا ممن رضي الله عنهم

وليس ببعيد منا الشناقطة؛ اقرأي عنهم، وعن تعاهدهم القرآن، وهممهم الجبارة في العلم

ثم عاوديني وأنتِ معجبة بعملك إن استطعتِ

آسفة للشدة لكن النفس إن تُركت كما تريد في هذا الباب أتت بالعجائب والله المستعان

فاحرصي على تأديبها؛ بعد الدعاء والالتجاء لله سبحانه وتعالى؛ فلا ملجأ منه إلا إليه سبحانه وبحمده.

تم جمع ثمن أول حقنة بفضل الله تعالى
لمن أراد التصدق

وأعظم انتصارٍ تحققه هو أن تستعيد ذاتك؛ تكون أنت؛ تهذب طباعك وفقًا للشريعة؛ تزكي نفسك؛ تطوعها لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ وتقويها بالله؛ تدمن اسم الله القوي في كل أمورك

عليك أن تصلح هذه النفس كما أراد الله؛ وتقتدي بنبي الله صلى الله عليه وسلم

وتكون المؤمن القوي الذي خير وأحب إلى الله

فما من بنيانٍ إيماني راسخ إلا ويجب أن يكون وراءه نفسٌ شجاعة؛ ولا تأتي الشجاعة بعد التوكل على الله إلا من كون نفسك سوية، قوية؛ لا ضعيفة ولا معلقة في سرداب بدنك تجلدها أنت

آمنتُ بالله وبقضاه!

هذه ليلةٌ ونيسة ..

اعمد إلى ركنٍ احتسبه على عملك الصالح شاهد
وغطاء، اجعله لدفء روحك بأمر الله تعالى مُساعد
وروح أنهكتها أيامُ الأسبوع همًا، وتعبًا؛ ومعصية، وتقصيرا
فشاء الله أن يختم لها أسبوعها بمسك الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

أيُّ خيرٍ يُعد.. عسلٌ بِـ شهد..

غفران ذنب، وكفاية هم، وبر والدين، ورفع درجات، وسكينة، ورحمات

قلل الكلام، وأكثر الصلاة والسلام
حرك الشفاه، والأصابع، وتحسس القلب، والجوارح، وتخيل حلاوة تمر المدينة في حلقك من ترداد (صلى الله عليه وسلم)

عندما أُمعن في معظم مشاكل الناس الذين أعرفهم، أو أسمع بهم، أو يشكون لي مشاكلهم أجدُ أن سبب كل تعاسة العبد في كفرانه النِعم

نعم.

يا عباد الله تأدبوا مع الله تعالى في العطاء، والبلاء

تجدُ أحدًا يعيش عيشة طيبة، كريمة؛ ثم يدعوه الشيطان، وتسول له نفسه كفران النعمة بالشقاق، والتشغيب، وافتعال المشاكل؛ فيهوي في قاع التعاسة

ولا يظلم ربك أحدا

كلما آتاك الله نعمة من زوج هني، أو ذرية رحيمة، أو مالٍ طيِّب، أو جارٍ حسن، أو صاحبٍ سند

اجلس وقل لنفسك: يا نفسُ أنى لكِ هذا؟
وجاوبها: هو من عند الله الكريم
فالحمدلله، والشكر لله، والفضل، والمنة، والثناء الحسن
ثم انثري يا نفس إحسانك وصلاً، وخُلُقًا حسنًا على عباد الله

والحمدلله
الحمدلله.

يَا رَسُولَ اللَّه..
ذَهبَ أَهلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصومونَ كَمَا نَصومُ، وَيَتَصَدَّقونَ بِفُضولِ أَموَالِهِمْ

(شكوى من أناس فقهوا رضي الله عنهم)
الدثور: الأموال الكثيرة

تجد الحرص وعدم التسخط والمنافسة للسبق إلى الله تعالى

قَالَ: (رسول الله صلى الله عليه وسلم)
أَوَلَيسَ قَد جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ
إِنَّ بِكُلِّ تَسبِيحَةٍ صَدَقَةً
وَكُلِّ تَكبِيرَةٍ صَدَقَةً
وَكُلِّ تَحمِيدَةٍ صَدَقَةً
وَكُلِّ تَهلِيلَةٍ صَدَقَةً
وَأَمرٌ بِالْمَعرُوفِ صَدَقَةٌ
وَنَهْيٌ عَنْ مُنكَرٍ صَدَقَة

الحل..
ولو تدري أن هذا الحل سهلٌ جدًا وهذه الكلمات يسيرة جدا على اللسان والدقيقة الواحدة تصنع وردًا لمن وفقه الله تعالى

آمنا بمحمد صلى الله عليه وسلم؟
صدقناه؟
وصلنا الحديث ووعيناه؟

أين العمل؟!

لم لا تتصدق بهذا إن كان لا مال عندك
لم لا تُغني نفسك
لم لا تسعى للأجور

يا مسكين!

فقيرُ مالٍ وَعَقل، وَهمة وَعَزم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

على مَن يريد الإكمال من طلاب كتب السنة التسعة موافاتي بما قرأ مع الاسم

@OmHamza1425bot

يا رب!

اجعل منا ذرية تحرق أنفاس الصهاينة، ووجودهم، وكل من يناصرهم.

عِندَ الصَّباحِ يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرَى

هذه العبارة تنطبق على هؤلاء القوم اللهم بارك
هذا صباح ينقضي لهم في الكتاب شهر إلا يومين سردًا ووقفات
قاموا في هذا الشهر بدور الطالب والمعلم حيث كان السماع والتصحيح والقراءة وضبط دور القراءة عليهم
وكنت في حالة حزم معهم أشفق على نفسي منها فقد أوجعتني أكثر منهم

وقد كنا اتفقنا على آلية؛ فتعذروا بظروفهم؛ فَ صولت عليهم صولة القوي علي الضعيف والحمدلله الذي هدانا

هذا أوان الحزم وخدمة الأمة

ألا يكفي أنك تنام، وتأكل وأخوك شلوه يُلم من على الأسقف
ألا يكفيك
وتريد أن لا تنجز!

#فاضلات حولي
#دورات الحديث.

الناس جميعا لهم مطلوب واحد، وهو طرد الهم، وليس إليه إلا طريق واحد، وهو العمل لله تعالى. فما عدا هذا فضلال وسخف.
أبو محمد ابن حزم رحمه الله بتصرف يسير.

كم من ناسٍ قرأت الكتب لتفعل نفس أثر هذا الرجل
كم من ناس سافرت وبذلت المال
كم من ناس تعلمت اللغات
رحمة هذا الرجل، وصبره، وإيمانه فعلوا ما لا تفعله مؤسسات ودول حتى.

جزاه الله عن أمة الإسلام قاطبة خيرا.

ولتعرف أن هذا المقام لا يوفق له إلا من رضي عنه الله
وأن الرجل أصاب عين إتباع النبي صلى الله عليه وسلم، والاقتداء به اللهم بارك

أقول:

الفضيل بن عياض لما مات ابنه عليٌّ ضحك، فلما قيل له: كيف تضحك وقد مات ابنك؟ قال: أردت أن أريه أني راضٍ عنه، أي عن الله
فيعلق على هذا شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- يقول: "إن حال النبي ﷺ أكمل، دمعت عينه، وحزن قلبه، الفضيل لم يستطع أن يجمع هذا في قلبه، فضحك، وإلا فهذا ليس بمقام للضحك

النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الرحمة بالطفل، والرضا عن الله.

ربما لا يسعفني الحال لكلام كثير، وربما فرغت ما في جعبتي في مقال سابق لم أنشره..
لكن اختصارًا لكل شيء..

أسألكم بالله لا تيأسوا

مهما بلغت بلاءاتكم، تداووا بالسعي لله، ومحاولات تطبيق أمر الله تعالى في شأنكم كله
بلغوا حديثًا
تعلموا آيتين
هذا له أجور عظيمة كما ورد في الأحاديث
اجعلوا لكم أورادًا من الذِكر
وحبالاً من اليقين والصبر تتعلقون بها إذا مادت الأرض من تحتكم

ولا تبرحوا عتبات الدعاء مهما حصل
مهما حصل.

ربنا: كريمٌ، قريبٌ، مجيب
لطيفٌ، ودودٌ رحيم
صمدٌ، قادرٌ، قدير
سميعٌ، بصيرٌ، عليم.

أنشر هذا لأسباب كثيرة:
أولها الدعاء لها بالشفاء، ولي بالصبر فإن مصائبهم تقتطع من كبدي، والحمدلله رب العالمين

ثانيها: أن هذه الطالبة كانت من أنجب طالبات البخاري وأكثرهم إنجازا بسم الله عليها؛ فليعتبر المعافى

ثالثها: أنها أوقفت لا بذنبها بل مع طلاب كتب السنة التسعة لتقصيرهم؛ فليتقِ الله من بجرمه يُظلم غيره

رابعها: أن العافية بيد الله يقبضها عن عبده متى شاء، والنعم تزول؛ فتداركوا عباد الله

وإنا لله وإنا إليه راجعون

#فاضلات حولي
#دورات الحديث

هل سنتذكر هذه الدنيا في الجنة إن دخلناها؟

الأصل ذهاب الحزن، وهذه الدنيا كلها حزن بالنسبة للجنة

أفكر كما الناس في الثياب هناك، والجنات، والماء، وأشكال الناس
لكن جلُّ ما يسلب لُبي في فكرة الجنة بعد رؤية الله تعالى، ورؤية نبيه صلى الله عليه وسلم، وكل الأولين
هي فكرة الخِفة

أن تكون خفيفًا؛ لا لغو، ولا ثقل روح، ولا ثقل ذنب، ولا هم
مُلبى الحاجات، سيد الرغبات، ثم إنك غير ملزم حتى بالعبادات

نعيم مقيم
وتكأة هانئة لمن لم تطعه مفاصله أن يتكأ راحة هنا

نسأل الله الجنة
ونعوذ به أن لا تكون مآلنا.