Кашмир учил нас ЛЮБВИ. Святая земля, на которой жил и учился и творил чудеса Иисус, которая дала миру так много духовных знаний и Учителей, открыла свой портал для тех, кто на неё ступил с чистыми помыслами.
Луга горной долины Дудхпатри окружёны реками и лесом. Здесь Иисус любил проводил время в медитации и беседах с пастухами. Любовь и ахимса выбраны им для аскезы. Проповедовал ли что-то Христос? Он просто жил как обожествившийся йог, достигший духовной реализации Дживанмукти его дела и поток любви были проповедью. Иисус ушёл в самадхи в возрасте 120 лет в городе Шринагар и был захоронен по йогическим правилам со всеми почестями в центре Шринагара у главного храма. Сейчас там мечеть Роза Бал.

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.
Мф 7, 22
2 Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.
Мф 6, 1
3 И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
Притч 10, 12 1 Пет 4, 8 Флп 2, 3
4 Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
Рим 15, 1
5 не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
6 не радуется неправде, а сорадуется истине;
Гал 6, 2
7 все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.
8 Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
2 Кор 5, 7

13 А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.

В мая 2024 года проходит ретрит Марии Ланг "Сокровища Тантры". Группа украинок проводит исследование о жизни и духовной деятельности Иисуса Христа в Кашмире и Тибете. Результаты превзошли все ожидания! Иисус не был распят, после покушения и избиения в Иерусадиме он вернулся в Кашмир, где прожил до 120 лет, почитался как великий йог и Гуру, ушёл в самадхи и похоронен в центре Шринагара. Поток информации раскрыл множество тайн и пробелов в земной жизни Христа. В библиотеке буддийского монастыря хранятся записи о ПРЕБЫВАНИИ Христа в Кашмире, его учёбе в буддийских монастырях Тибета, о его пути в Иерусалим и обратно. Скоро выйдет большой фильм об этой экспедиции!

Когда ум чист и находится в покое - это такое состояние ясности, из которого не хочется выходить. То самое Блаженство, та самая Ананда.

Это когда тебя не дёргают сансарные переживания. Когда не тревожат восемь мирских забот: действительно не трогает, хвалят тебя или ругают, есть у тебя деньги (и любые другие материальные блага) или нет, комфортный у тебя уровень жизни или ты живёшь как придётся, получаешь ли ты хорошие известия или нет. Что бы ни случилось, в любой ситуации практикующий сохраняет чистый и спокойный ум. Что бы ни случилось - внутри спокойствие и ровность. Вайрагья. Отреченность. Невозмутимость.

Это состояние можно взрастить в себе через многие традиционные практики, техники медитации. Оно также приходит естественным образом через философское созерцание жизни, через  наблюдение за дефектами сансары, медитации на истины, раскрываемые в учениях. Оно приходит, когда понаблюдаешь как яды ума (гнев, желание, гордость, зависть и тупость) снова и снова цепляют ум и уводят в переживания. Как за доли секунды ум срывается из сбалансированного состояния и уходит в тревоги и желания, идёт по инерции за этими чувствами.

В какой-то момент это надоедает. Реально, настолько надоедает постоянно переживать, страдать, загоняться, тревожиться, что... естественным образом хочется отбросить эти яды. А вслед за ними - отбросить и все те 8 переживаний. Начинаешь видеть, как ум и в особенности эго сносит по инерции этих переживаний: а что если у меня не получится... (нужное подставить)?... а что если я снова... ?.. а что если ....? А вдруг случится ..... ?..  Ум, постоянно находящийся в тревоге из-за массы разных мыслей, желаний, страхов, надежд...  как надоел такой ум!... как хочется сохранять устойчивость ума, чтобы ежедневно тысячи разных мелочей и переживаний не тревожили его, не правда ли?... вот когда появляется это желание покоя, когда реально надоедают тревоги и переживания, - тогда человек действительно готов для практики. И тогда духовная практика перестаёт быть абстрацией, перестаёт быть отвлеченной философией, но становится реальной необходимостью, подспорьем и помощью для человека.

Результат того стоит. Постепенно тренируя ум не вовлекаться, развивая отреченность, понимая все нагляднее изъяны сансары и осознавая, что нечего в ней (в сансаре) ловить - приходит истинное отречение. Вайрагья. Невозмутимость.

... а потом происходит магия: обнаруживается, что сансара ничем не отличается от нирваны. Что можно жизнь и не вовлекаться ни во что своими переживаниями. И тогда жизнь, и вся мирская суета, все начинает переживаться спокойно, легко. Жизнь раскрывается своей красотой, каждый день полон Блаженства, той самой Ананды. Это все потому, что ум стал спокоен и чист.

Правильно говорят духовные учения - все идёт от ума. Расслабь свой ум и будь счастлив. Don't worry, be happy. And chill. 😊
Виктория Поликарпова

О РЕТРИТЕ В РАДЖАСТАНЕ И ВСТРЕЧЕ С МАХАТМАМИ.

Ретрит в Буше с Марией Ланг | Mahakali Auyrveda
https://www.vedakali.com/retraite-busha

АНОНС РЕТРИТА В БУШЕ. ПОДРОБНОСТИ ПО ССЫЛКЕ. ЗАПИСЬ НА РЕТРИТ НА САЙТЕ.

Раздумья о собственной природе привели к задумчивости и безразличию к наслаждениям.
7. Увы, к чему, воистину, радости этой сансары, если все в мире рождается, чтобы умереть, и умирает, чтобы снова родиться?
8. Здесь нет ничего постоянного, все временно — и движущееся, и неподвижное; земное богатство и власть порождают только страдания и грех.
9. Все существа и объекты никак не связаны между собой, как иголки в кучке, однако разум воображает связи между ними и привязывается к ним.
10. Все наслаждения в мире зависят от разума, и когда он познан как нереальный, откуда взяться заблуждению?
11. Увы! нереальное притягивает глупый разум, как жажда заставляет лесного оленя бежать за водой в пустом мираже.
12. Мы не рабы, проданные хозяину, но живём, подобно рабам в кабале. Увы, даже зная это, мы поддаёмся заблуждению, как глупцы!
13. Так называемые удовольствия в этом мире доставляют только страдания, и, воистину, только по глупости и заблуждению, мы оказываемся привязанными к ним!
14. О! Теперь я понимаю, что мы бессмысленно бродим в глухом лесу мира и по глупости попадаем в ямы заблуждений, как неразумные олени!
15. К чему мне царство и наслаждения? Кто я? К чему мне весь этот мир, где всё преходяще? Что иллюзорно — то иллюзорно, к чему стремиться к этому?
16. После таких рассуждений, О брамин, я ко всему ощущаю отвращение, подобно уставшему путнику в пустыне.
17. Скажи мне, О мудрый, что разрушается, что рождается и что изменяется?
18. Старость, смерть, рождение, везение и невезение, — все это попеременно появляется и пропадает снова и снова.
19. Увы! Иллюзорные наслаждения приводят только к старости и болезням, подобно ветрам, от которых дряхлеют горные деревья.
20. Под воздействием воздуха, называемого праной, люди механически издают бессмысленные звуки, подобно пустому бамбуку на ветру.
21. Как избавиться от страданий? — эти мысли сжигают меня изнутри, подобно огню, горящему в дупле трухлявого дерева.
22. Страдания сансары лежат камнем на моем сердце, хотя я и не лью слезы, чтобы не опечалить своих друзей.
23. Моё лицо пусто, и слезы высохли, только бесстрастие в моем сердце в одиночестве созерцает мои страдания.
24. Я схожу с ума, размышляя о реальном и нереальном в этом мире, подобно нищему, видящему вдали недосягаемое богатство.
25. Привязанности отупляют разум, разрушают добродетели, раскидывают сети страданий, и приносят бесчисленные разочарования.
26. Богатство не приносит мне радости, а только бесконечные беспокойства; потомство, красавицы и дворцы подобны огромному невезению.
27. О мудрый! Как прикованный цепью дикий слон рвётся на волю, так и мой разум не способен успокоиться, думая о различных недостатках изменяющегося мира и о причинах бесчисленных изменений.
28. Бесчисленные преходящие объекты в мире подобны искусным грабителям в ночной тьме заблуждения, уничтожающим способность к различению. Кто те мудрые герои, что способны победить их?

Этим заканчивается сарга двенадцатая «Причины печали» книги первой «О разочаровании» Маха—Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к освобождению, записанной Валмики.

— В 2000-м году профессор Тошиюки Накагаки, биолог и физик из японского университета Хоккайдо, взял образец желтого плесневого гриба и положил его у входа в лабиринт, который используется для проверки интеллекта и памяти мышей. В другой конец лабиринта он поместил кубик сахара.

Physarum polycephalum словно почувствовал запах сахара и начал посылать свои ростки на его поиски. Паутинки гриба раздваивались на каждом перекрёстке лабиринта, и те из них, которые попадали в тупик, разворачивались и начинали искать в других направлениях. В течение нескольких часов грибные паутинки заполнили проходы лабиринта, и к концу дня одна из них нашла дорогу к сахару.

После этого Тошиюки и группа его исследователей взяли кусочек паутинки гриба, участвовавшей в первом опыте, и положили его у входа копии того же лабиринта, также с кубиком сахара на другом его конце. Произошедшее поразило всех. В первое же мгновение паутинка разветвилась на две: один отросток проложил свой путь к сахару, без единого лишнего поворота, другой – вскарабкался по стене лабиринта и пересёк его напрямую, по потолку, прямо к цели. Грибная паутинка не только запомнила дорогу, но и изменила правила игры.

Я осмелился сопротивляться склонности относиться к этим созданиям, как к растениям. Когда ты занимаешься исследованиями грибов в течение нескольких лет, то начинаешь обращать внимание на две вещи. Во-первых, грибы ближе к животному миру, чем это кажется. Во-вторых, их действия иногда выглядят, как результат сознательного решения. Я подумал, что грибам стоит дать возможность попробовать решить загадки... — Тошиюки Накагаки
Дальнейшие исследования Тошиюки установили, что грибы могут планировать транспортные маршруты не хуже и намного быстрее инженеров-профессионалов. Тошиюки взял карту Японии и поместил кусочки пищи в местах, соответствующих крупным городам страны. Грибы он положил «на Токио». Спустя 23 часа они построили линейную сеть паутинок ко всем кусочкам пищи. В результате получилась почти точная копия железнодорожной сети вокруг Токио.

Не так уж сложно соединить несколько десятков точек; а вот соединить их эффективно и наиболее экономно – это уже совсем не просто. Я верю, что наши исследования не только помогут понять, как улучшать инфраструктуру, но и как строить более эффективные информационные сети. – Тошиюки Накагаки

ЗАГАДКА ДРУГОГО СУЩЕСТВА.

Только по скромным оценкам, на Земле существует около 160 тыс. штаммов грибов, большинство из которых обладают впечатляющими способностями.

К примеру, в Чернобыле был обнаружен гриб, питающийся радиоактивными продуктами и, заодно, очищающий воздух вокруг себя. Этот гриб был найден на стене разрушенной АЭС, которая в течение многих лет после катастрофы продолжала производить излучение, уничтожающее всё живое в радиусе нескольких километров.

Исследуя леса Амазонки, двое студентов-биологов из Йельского университета нашли грибок Pestalotiopsis microspora, способный разлагать пластик. Эта способность обнаружилось, когда грибок съел чашку Петри, в которой его выращивали.

До сих пор ни наша наука, ни наша технология не способны на это. Загрязнение пластиком является одной из самых больших технологических проблем. Сегодня мы возлагаем огромные надежды на этот грибок. — Профессор Скот А. Стробл
Генетикам из Американского Института Биоэнергии удалось добиться того, чтобы штамм грибов быстрее переваривал природный сахар — ксилозу. Потенциальное значение этого открытия заключается в создании нового, дешевого и быстрого способа производства чистого биологического топлива.

Казалось бы, каким образом «примитивный» организм, не имеющий мозга и ограниченный в передвижении, творит чудеса, неподвластные науке?

Чтобы попытаться понять мир гриба, надо сначала кое-что пояснить. Шиитаке, портобелло и шампиньон – это не только названия съедобных грибов. Каждый из них — это живой организм, представляющий сеть из миллионов тончайших паутинок под землёй. Выглядывающие из земли грибы – это только «кончики пальцев» этих паутинок, «инструменты», с помощью которых организм распространяет свои семена.