Source Aux côtés du Maréchal Pétain par le vice-amiral Fernet.
Photo d'illustration.

Statut des Juifs.
Dans la zone occupée, le sort cruel des Juifs soumis soudain à une législation nouvelle s'exhale en lamentations. Sur le moment ils ne se sont pas rendu compte que le texte, publié par le gouvernement, était moins sévère que n'eussent été les prescriptions de l'autorité nazie si, comme l'avaient suggéré certains, les ministres du Maréchal avaient abandonné aux Allemands l'odieuse application des lois de Nuremberg. L'humiliation était réelle pour les autorités françaises, le sacrifice écrasant pour les victimes. Malheureusement la défaite était là : quel moyen de résister ?

Coluche - 1986

Guérisseurs dans les hôpitaux
Source : faits et documents numéro 229

Vous ne connaissez pas « l’ethno-médecine » ? Cette spécialité existe depuis 1994. Elle consiste à faire appel, et à rémunérer aux frais de la Sécurité sociale, des guérisseurs africains qui interviennent dans plusieurs hôpitaux de l'AP-HP, notamment à travers l'association Uraca, très officiellement subventionnée par le ministère de la Santé, la Fondation de France, DDASS, etc. Elle a été initiée par le Dr Moussa Maman, disciple du très controversé ethnopsychanalyste Tobie Nathan. Dans un article de La Gazette (janvier 2007), on apprend qu'Uraca finance chaque année la venue de marabouts et autres guérisseurs africains « pour former (sic) des médecins français » qui seraient « déroutés par les problèmes de communication qu'ils rencontrent avec les patients ». refuser leur séropositivité et leur traitement. Comme l'explique le Dr Maman, « l'ethno-médecine consiste à soigner un patient en tenant compte de sa représentation culturelle de sa maladie [...] Pour les Africains, toute pathologie a une histoire. » Et de donner l'exemple d'une Congolaise atteinte du SIDA pour qui le mal « est un esprit caché dans son corps ». « Je lui ai expliqué qu'en Afrique, on faisait des offrandes aux esprits, qu'ici les médecins blancs avaient détecté un esprit dans son corps ». et lui a demandé de prendre des médicaments qui doivent être considérés comme des offrandes. Cela fait maintenant sept ans de traitement. >>

Journal d'un curé de campagne est un film français de Robert Bresson sorti en 1951.

Il est inspiré du roman homonyme de Georges Bernanos, publié en 1936. Version originale sous-titrée en anglais

Tout a commencé par une question posée par Simone Veil à Jacques Semelin en 2008 : « Comment se fait-il que tant de Juifs ont pu survivre en France malgré le gouvernement de Vichy et les nazis ? »
https://www.decitre.fr/ebooks/une-enigme-francaise-9782226472021_9782226472021_10029.html#resume

Jacques Le Groignec - L'étoile jaune p43

Les chiffres sont là qui valent d'être répétés 100% des Juifs français et étrangers d'Afrique du Nord, 86% des Français juifs de métropole, et près de 70% des étrangers juifs résidant en France, survécurent au génocide; tandis que moins de 7% de leurs coreligionnaires européens échappèrent à la mort.

Chiffres parlants, étrangement occultés par l'histoire hémiplégique qui ne les citent pas, mais les sous-entend en attribuant la protection relative dont ils témoignent, non pas au Maréchal et à son gouvernement, mais à la « société civile » et à des institutions religieuses. Alors, comment expliquer que dans les pays européens sans maréchal, ladite société et lesdites institutions soient restées aussi peu efficaces? Comment imaginer que c'est la << société civile » qui a protégé, comme ils le furent, tous les Français juifs prisonniers de guerre ? qui a assuré la protection physique des 400 000 Juifs du Maghreb ? qui a interdit le port de l'étoile jaune, non seulement en Afrique du Nord mais encore en zone libre, même après l'occupation de celle-ci par la Wehrmacht?

<< Tant que je serai vivant, je n'accepterai jamais que cette ignominie qu'est l'étoile jaune soit appliquée en zone Sud », avait déclaré Pétain au Grand rabbin Schwartz.

Roger Holeindre 1998 : Discours anti pédophiles

Meyer Habib et Jordan Bardella se font carrément la bise.

Le pédophile Cohn-bendit ... On s'croirait chez les bolchéviques ici.

L'humanisme bolchevique après guerre 14-18. Jacques Boncompain - Je brûlerai ma gloire p422-423

Après la Grande Guerre, où le maréchal Pétain avait déjà souffert de l'action des bolcheviques, on assiste à une radicalisation des courants anarchistes et socialistes. Germaine Berton, anarchiste, faute d'avoir réussi à assassiner Charles Maurras, le 21 janvier 1923, lors de la messe à la mémoire de Louis XVI à Saint-Germain l'Auxerrois, tua le lendemain dans les locaux de L'Action française, le secrétaire général de la ligue, Marius Plateau, héros combattant de Port-Fontenoy. Elle fut acquittée et engagée à L'Humanite. De même, le 26 mai 1925, Ernest Berger, trésorier de la ligue, sera assassiné par la jeune anarchiste Maria Bonnefoy, relâchée sans jugement au motif qu'elle serait déséquilibrée. La même année, Henri Béraud publie les statistiques officielles des personnes fusillées par les bolcheviques : « 28 évêques, 1219 pretres, 6000 instituteurs, 9000 médecins, 54000 officiels, 260 000 soldats, 70000 policiers, 12950 propriétaires, 355250 intellectuels 193 200 ouvriers, 815000 paysans... ». De quoi faire réfléchir sur l'humanisme des révolutionnaires.

André Maurois (juif) souligne les qualités de chef du Maréchal Pétain dans un Un art de vivre de 1939.

Comme le roi doit être le défenseur naturel de son peuple contre l'avidité des grands, ainsi tout chef supreme doit veiller à ce que les exécutants, ouvriers, soldats, marins, soient traités par ses subordonnés avec justice et bonneur. C'est là le rôle le plus difficile, car ici le devoir du « patron est double: il ne doit pas affaiblir l'autorité de ses lieutenants, et il ne doit pas tolérer les abus d'autorité Naturellement aucune règle précise ne permet de lui dicter sa conduite. L'homme, ici comme en toutes choses, marche sur la corde raide, inclinant son balancier tantôt à droite, tantôt à gauche, afin de maintenir l'équilibre. Pétain, en 1917, apaisant les mutineries par un mélange de sévérité, de justice, de dignité et d'affection, est un bel exemple de cet équilibre.

les Frères Lumière
Décorés de l’ordre de la Francisque, Auguste participa au conseil municipal de Lyon, mis en place par le régime du Maréchal Pétain. Louis fut membre du Conseil national pendant l’occupation, ainsi que de la Légion des volontaires français contre le bolchevisme.

Rappel sur François Mitterand
Source : Enquête sur l'histoire n°13

Janvier-mai 1942. À Vichy, le colonel Cahier, ami de sa famille, lui trouve une place au « service de documentation » de la Légion des combattants (fichage de communistes et d'éléments « antinationaux »). L'intéressé ignore que cet organisme est contrôlé par le service de contre-espionnage clandestin (TR) du commandant Paillole, l'une des nombreuses organisations de résistance nées à l'ombre de Vichy. Ses lettres de l'époque le montrent partisan sincère de la Révolution nationale. Il retrouve à Vichy Gabriel Jeantet, ancien animateur du cercle des étudiants d' AF, dirigeant de la Cagoule, membre du cabinet du maréchal Pétain et engagé depuis 1940 dans de multiples actions contre les intérêts allemands. Dans le microcosme de Vichy, il fait la
connaissance de beaucoup de monde, notamment de Jean-Paul Martin, directeur de cabinet du directeur de la police nationale, son futur collaborateur et ami.
Mai 1942. François Mitterrand entre au Commissariat au reclassement des prisonniers que dirige Maurice Pinot. Celui-ci est déjà engagé dans des actions de résistance. Il fait la connaissance d'Antoine Mauduit qui organise au château de Montmaur (Hautes-Alpes) un refuge pour les prisonniers évadés et une future base de maquis. Il se lie également avec Jean de Fabrègues (fondateur du journal catholique Demain) et avec le philosophe Jean Guitton, qui ont créé le Centre d ' action des prisonniers , relais de la Révolution nationale dans ce milieu. Toutes ces initiatives ont en commun d'être à la fois pétainistes et anti-allemandes.