Обновление на бустях. Поговорим об отношениях религии и психотерапии - в широком смысле последнего слова: о том, как религия работала с вопросом лечения и компенсации неврозов, тревог и депрессий; где она сама выступала как терапевтическая система, а где противостояла определённым методам и школам терапии. В одну лекцию не уложился: часть первая посвящена общему обзору ситуации от архаики до Нового времени, а о Новейшем времени и современности в другой раз поговорим.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ МАЯКОВСКОГО!

Богом (железным, огненным, из мяса) клянусь - почти никто, как он, на этом нашем русском языке не писал.

Паровой трамвай на окраинах имперского Питера.

#myrngwaur_история

Обновление на бустях. Вторая часть истории про путешествия Иштар: как под именем Астарты она побывала мистериальной богиней в Греции и Риме, многоликим демоном в христианстве, знаковой фигурой в европейском оккультизме Нового времени - и вернула себе исконное имя благодаря европейской науке.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Простите, но это прекрасно

Ужасно раздражает, что все фильмы и картинки про Ленина в Разливе показывают его в совершенно обычном ("иконографическом") виде и, сцуко, в КОСТЮМЕ тройкой! Ну вот да, так в шалаше и сидел, натурально, в белой сорочке. Несколько месяцев. Дзержинский ему на моторке из Сестрорецка воротнички возил крахмальные, ёшки.

На самом деле он же был переодет в рыбака, носил пейзанские рубахи и дикие штаны, бороду сбрил нафиг, при появлении чужаков напяливал ПАРИК (потому как лысина - характерная примета) и вообще выглядел как-то вот типа как на фотке (это уже в Петрограде, под конспирацией, но всё равно ближе к реальности).

Вообще снять бы про ВИ что-то этакое, авантюрное, с погонями и прятками. Троцкий вот дождался своего Цекало, но Ленин-то там эпизодический (хотя и с шикарными мышцами Стычкина, все революционные девы замирают). А вот бы самого Ильича подать в кадр как следует! Под музыку а-ля Морриконе! Вот тут-то, глядишь, молодёжь в социализм и потянется.

#myrngwaur_история

Довольно приятно и интересно видеть, что не только за Пригожина никто не вписался, но и арест Стрелкова прошёл без видимых последствий. Кажется, даже за безнадёжного в целом Навального топили больше, чем за героя-Гиркина.

Господи, вот бы вся эта история - с возможной провокацией Пригожина на мятеж и последующей его элиминацией на картошку, с арестом Стрелкова, обвинением Квачкова - вот бы всё это оказалось какой-то пробой почвы перед возможными переговорами о замирении. Вообще даже логика какая-то в этом есть - зондировать почву на предмет активности турбопатриотов-кхорнитов, не смогут ли они поднять бучу в случае "предательства Войны и Родины властью". Ну, как видим, не могут. Всё-таки большая часть населения была и остаётся нормальными обывателями, чем дальше, тем больше устающими от войны. Агрессивная же часть информационного пространства и агрессивна, собственно, только в информационном пространстве, примерно по той же модели, что некогда наши неудачливые либералы.

Хоть бы это было каким-то предварительным, зыбким хотя бы, но намёком на мир.

#myrngwaur_актуальное

Мне почему-то мучительно сложно с очень частой сейчас в психологических разговорах темой «заботы о своём внутреннем ребёнке», «пробуждении своего внутреннего ребёнка» etc etc. Я понимаю, на самом деле, что тут хотят зачастую сказать: что нужно растормозить некую свою часть, имеющую простые и наглядные запросы, свободную в эмоциях и желающую эмоциональной близости, игры и обмена опытом, способную принимать заботу и не отягощённую сверхответственностью. Но у меня каждый раз начинает говорить в голове такое внутреннее сопротивление: чёрт, дети-то тут при чём?

Всё это вполне доступно и здоровому взрослому. Более того, как мне кажется, само по себе здоровье взрослой личности как раз и связано с наличием всех этих способностей/возможностей. Но зацепив образ «ребёнка», мы неизбежно (как мне кажется) вытаскиваем ещё и очень своеобразный хвост ассоциаций.

Ребёнок — это нечто предельно уязвимое. Несамостоятельное. Неспособное к самостоятельному осознанному выбору. Ребёнок не то чтоб может принимать заботу — он необходимо нуждается в заботе, его ОБЯЗАН кто-то опекать, иначе он сдохнет. Он не умеет себя контролировать, он совершает спонтанное действие, даже когда оно идёт ему самому во вред. Он живёт мгновенной эмоцией, и её транслирует сразу же, не умея её задержать и оттормозить, и это тоже может стать проблемой.

Весь этот хвост ассоциаций — и воспоминания о том, как я и другие кругом меня долго и с трудом взрослели, всё это преодолевая и научаясь жить самостоятельно и обладать хоть какой-то силой, хоть каким-то контролем и возможностями — сильно мешает мне вгрузиться в этот образ и оценить его по достоинству. Каждый раз, когда психолог начинал со мной разговор о «внутреннем ребёнке», меня переколбашивало, потому что это каждый раз звучало для меня как «откажись от силы, откажись от возможностей, позволь себе не справляться с эмоциями» - а как быть, если с ними НУЖНО справляться, если в чистом виде они, блин, разрушительны для моего же мозга? Если эти эмоции не совсем здоровые? Ведь болезненные эмоции и искажения эмоциональной сферы мы тоже тащим с собой из детства, они — часть нашего «внутреннего ребёнка».

Для меня, кажется, гораздо лучшим образом свободы было, что ли, «внутреннее животное». Или «внутренняя тварь» местами. Нечто, что живёт в глубине, под неокортексом, что мыслит простыми категориями, что способно к мощным переживаниям. Вот это, блин, дельная штука; её б тоже контролировать, конечно, по необходимости, но она по крайней мере способна давать силу, а не отнимать её. Она по крайней мере сама по себе взрослое и полноценное существо, просто гораздо более грубо и примитивно устроенное — ну так иногда примитивность на пользу.

Но почему-то всё равно уже пятый, что ли, терапевт пытается заговорить со мной о «внутреннем ребёнке» - и никто не говорит о внутренней мохнатой метровой длины крысе из канализации :-(

#myrngwaur_психиатрия

Мгы. Ну вот. Психотерапевт при попытке объяснить ему, что со мной бы стоило подобрать другой образ, а не ребёнка этого вечного, начал объяснять мне, что это моя проблема - то, что мне трудно с образом ребёнка - и пока я её невесть как не исправлю, хорошо мне не будет. Ну ОК, закончили общение с этим терапевтом.

Блин. За последние годы меняю которого уже?... Был один, который хотел а-ля гештальт растормаживать мне эмоции - и не принял объяснения, что сенсорную перегрузку до срыва доводить не стоит, и что это не "эмоция, за которой надо следовать". Оказалось, что в аутизм он не верит как в диагноз. Закончили общение. Был отличный когнитивист-экзистенциальщик, с которым всё было ОК до момента, как он наткнулся на отсутствие у меня выраженного страха смерти и не смог этого принять, начал со мной спорить и не верить мне про меня же. Закончили общение. Теперь вот этот.

Все терапевты - хорошие, типа, рекомендованные лично знакомыми мне людьми. Вокруг ходят толпы людей, которые, сияя глазами, рассказывают, как терапия помогла им в жизни. Мне пока что лучше всех терапий вместе взятых помогает связка фенибут-кветиапин-афобазол, блин. По крайней мере эти три товарища со мной не спорят и не пытаются понимать меня лучше меня самого, и эффект от их взаимодействия со мной я наглядно наблюдаю.

Податься, что ли, к юнгианцам с горя? Да ведь я религиозные архетипы знаю, скорей всего, чуть лучше, чем они, двадцать лет в религиоведении не хрен собачий, может выйти неловко :-)

#myrngwaur_психиатрия

Древнеегипетские фаянсовые расписные игрушечные бегемоты!

#myrngwaur_история

Читаю комменты к прошлому посту. И постоянно ловлю себя на адской дежаве: где-то я это уже видел, где-то я это уже читал, более того, ПРО что-то подобное я уже читал, живая дискуссия воспринимается как какой-то очень знакомый пример из аналитической статьи. Сидел, не мог отделаться от этого ощущения, не понимал, не понимал, и ВДРУГ КАК ПОНЯЛ.

Блин. Это же очень известный в социологии и психологии религии сценарий, неоднократно рассматривавшийся с разных сторон-то! Он называется «Дискуссия кризиса веры».

Религия — штука очень социальная. Поэтому нормой является, когда человек, переживающий разочарование в религиозных идеях, выносит эту тему на публичное внимание — скажем, делится сомнениями и страданиями своими с сочленами по общине или, в последние десятилетия, пишет об этом в соцсетях. И происходит почти сразу веерная реакция его единоверцев и случайных свидетелей, довольно чётко бьющаяся на несколько типов.

1. Оценка через проблему понимания: «Ты неправильно понял учение. На самом деле, твой кризис связан с тем, что ты воспринимаешь буквально то, что надо воспринимать образно, не так толкуешь святых отцов-учителей etc».

2. Оценка через человеческий фактор клира: «Тебе не повезло со священнослужителем. В нашей вере огромное количество достойных священников, но тебе попался недостойный. Найди другого, и всё изменится».

3. Оценка через личный опыт: «Я сочувствую тебе, но имей в виду, что на самом деле наша вера действительно даёт поддержку и благодать, и я сам тому пример — меня религия спасла от... помогла в... вытащила из...»

4. Оценка через личную проблематику кризисного верующего: «Тебе просто не подходит обычный стиль/метод нашей веры, потому что ты — человек с такими-то особенностями. Это не проблема веры, это — твоя проблема, тебе стоит сперва поправить её другими методами, и только потом задумываться о кризисе веры».

5. Оценка через разный опыт сект: «Ты просто взаимодействуешь с таким-то течением/конфессией, а они — изрядные еретики и обскуранты; приходи лучше в нашу общину, она даст тебе утешение».

6. Последнее время — почти неизбежно всплывает-пробегает атеистическая оценка: «Просто любая религия — опиум для народа, твой кризис — не твой кризис, а признак общего убожества религии».

Это забавно, но в сумме бесед здесь и в ВК хотя бы по одному разу отметился КАЖДЫЙ из этих вариантов. Какой из этого делать вывод — я пока не знаю.

(Ну и да. Имейте в виду на всякий случай: я — религиовед по основной специальности и мистически-религиозно мыслящий человек по личной сути; в моих устах сравнение с религией по какому-то параметру скорее уж является комплиментом, чем оскорблением)

#myrngwaur_психиатрия
#myrngwaur_религия

Обновление на бустях. Продолжение истории Лондона, его XIX век: величайший, прекраснейший, богатейший, грязнейший, шумнейший, самый промышленно развитый и социально кризисный город Ойкумены.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Совомедведь, полярная морфа. Как недавно выяснилось, способен скрещиваться с лесными совомедведями из центральных лесов Фаеруна.

Магистр Йода и его создатель, знаменитый гримёр Стивен Фриборн. Как мы видим, намеренное камео художника :-)

Спасибо Больдогу, моему давнему и доброму собеседнику в ВК и лично, за любопытнейшую подачу. Задумался прям лобными долями головы над ролью авторитета в терапии (понимая здесь терапию широко — как любую целительную помощь любыми методами). И осознал, что моя проблема с психотерапевтами процентов на 40-50 состоит именно из того, что я на самом деле не чувствую за оным психотерапевтом того самого авторитета, который должен докидывать мне тут плацебо в хорошем смысле слова.

А почему я его не чувствую? А потому, что я вынужден в ходе взаимодействия скрывать по сути от терапевта половину собственной оценки собственной же проблематики. А почему я вынужден её скрывать? А потому, что она лежит в голом пространстве личной мистики, мать её глубинную бездну промеж мохнатых ушей. И выходит, что я как бы прихожу к терапевту, неся с собой изначально в кармане тему «ну, дядя/тётя, про всё я с тобой изначально говорить не намерен, ведь ты сто пней этого не поймёшь». А значит, я с самого начала приношу в наш общий сеттинг недоверие и отказ от полного контакта и предположение о неадекватности суждений терапевта моей действительной картине.

И потом я удивляюсь, что хрен там у меня что работает! Ещё б оно работало!

А почему я не хожу к терапевтам, которые заявляют, что они сами готовы упарываться в мистику?

А потому что им я не доверяю с другой стороны себя! Потому что для меня такой заход терапевта автоматически означает, что он будет пользоваться спорными методами и искать корни проблемы в моих прошлых жизнях, карме и тонком теле, а во всё это я не верю (ОК, в прошлые жизни верю, но не верю в их познаваемость и используемость). Ну и в принципе «терапевт-мистик» - это большей частью равно «терапевт-глючник», нет, спасибо. Плавали, знаем, двадцать лет в толкинизме не прошли даром.

То есть мне нужен, на самом деле, такой специальный чувак типа меня самого, который как бы говорит «я верю в мистический пласт и готов его рассматривать как причину и основу проблем, нооооо я верю в него на полшишечки и сохраняю полный рациональный анализ пожизнёвых, бытовых проблем и идеально способен делить одно от другого и вообще двадцать лет учился сперва в университете, потом у белых шаманов в бурятской тайге, а потом ОПЯТЬ в университете, чтоб вернуть себе вкус к цивилизации и нейрологию новую освоить». Вот такой терапевт будет для меня авторитетом, и всё пойдёт отлично. Но таких терапевтов, боюсь, «сам чёрт никогда не произведёт».

#myrngwaur_психиатрия

Я понял. Вся моя проблема с психотерапией и долгая история была РОВНО ЗАТЕМ, чтоб сейчас получить все те охренеть интересные антропологические и культурные данные, которые я фиксирую в комментах к своим постам здесь и в ВК. Прям картинка какая-то собираться наконец начинает. И ответы на некоторые вопросы про культуру психотерапии, и про восприятие интеллигенцией религиозно-мистического контекста... м-м-м. Очень удобно быть экспериментально-модельной крысой.

Моя дорогая подруга Ардошт, полевой командир курдских войск в Сирии, давно и со вкусом учит русский язык. И интересно, и отвлечься от трэша, и для дипломатии полезно - она персонаж уже значимый, участвует во всяких переговорах, а россияне в Сирии сила, переговариваться с ними приходится регулярно.

И вот в какой-то момент пришла она ко мне и говорит: так, все книжки-малышки прочитаны, вся учебная литература освоена, русский уже почти разговорно-свободный; надо читать что-то БОЛЬШОЕ и серьёзное. Но сразу же был запрос: ради Ормузда, не Толстоевский! Что-нибудь длинное, сложное, чтоб мозг напрячь, но чтоб реалии и язык современные, с живыми фразеологизмами/жаргонизмами/вот этим всем. Ну, и поинтереснее, с мистикой какой-нибудь, что ли.

Я недолго думал, а потом меня затрясло от зловещего хохота.

...
...
...

...Итак, прошёл с тех пор почти год - и в промежутках меж ратными трудами, племенными разборками и семейными делами она таки осилила "Дом, в котором". И приобрела ОЧЕНЬ специфическое мнение о российских и сопредельных реалиях, я полагаю.

#myrngwaur_курды