Вероятно, кто-то просто сперва напился и стал звонить бывшему, а потом протрезвел.

Во всём произошедшем бессмысленном хаосе - если он действительно завершён, на что я сильно уповаю - есть одно хотя бы относительно неплохое следствие. Пригожин был в определённом смысле иконой для крайне правой тусовки и радикальных сторонников войны - вот тех самых, что не прагматики, а фанатики. Теперь же он в определённом смысле политический труп. В рамках той самой идеологии, которой придерживаются его поклонники, он сперва совершил измену во время наступления противника, а потом ещё и проявил слабость и отступил; а эти ребята не прощают ни того, ни другого, у них культ безжалостного и верного истинного арийца. Возможно, вся эта история как таковая тем самым имеет шанс несколько деконструировать и разобщить радикалов, лишить их единства (сейчас они наверняка страшно пересобачатся на тему отношения к этой истории) и той части влияния, которую они всё-таки имели. Для идеи постепенного завершения войны это скорее даёт надежду.

#myrngwaur_актуальное

(Цитируется из ВК. Здесь-то консорциум поадекватнее, поэтому обращение "вы" можно воспринимать скорее как риторическое "доколе, Катилина")

Ох, боги. Тут, стало быть, с разных сторон, причём и у меня в комментах тоже, гражданина Пригожина пытаются самоотверженно, невзирая ни на что, романтизировать. И в частности, пытаются сослаться в оправдание его действий на благородную средневековую традицию легального феодального бунта, за которым в нашем бытовании как-то закрепился польский термин "рокош".

Котики мои. Кротики. Енотики. Бегемотики. Любимые вы мои тихие, добрые, домашние ревнители Войны до Победного Конца и Права на Оружие для Белого Мужчины. Вы бы хоть немножечко, на два миллиметра вкурили бы в тему, о которой говорите.

Феодальный бунт, рокош, действительно был естественным правом вассала. Но чётко в рамках и в пределах неписаной (а местами и писаной - в ордонансах и формулах присяги) феодальной "конституции". Вассал мог легально поднять оружие против сюзерена только там и тогда, где сюзерен сам, лично, со своей стороны нарушал свою сюзеренскую присягу, причём самым конкретным образом, и тому были свидетели. Нет, нельзя было просто заявить "меня кто-то где-то обидел/ударил/обстрелял". Надо было иметь достойных общественного доверия собратьев по сословию, которые подтверждали преступление сюзерена. Именно поэтому рокош почти никогда не объявлялся единолично - для его провозглашения собирали специальный сословный совет (сейм, княжий съезд, совет курфюрстов). Где представлялись доказательства, сюзерену предъявлялись требования компенсации, и только ПОТОМ - если уж больше никак - объявлялась внутренняя война.

Кроме того, у правильного рокоша была масса дополнительных ограничений. Например: рокош объявлялся ПОСЛЕ войны или ДО войны - то есть можно было отомстить за военную неудачу королю-дураку или свергнуть его заранее, не допустив неудачной кампании. Но рокош в норме НИКОГДА не объявлялся ВО ВРЕМЯ войны. Собственно, помните у Сенкевича? Вот уж кто в феодальных принципах смыслил! У него как раз герои и обвиняют в "Потопе" часть знати в том, что те объявили короля низложенным, когда пол-страны в огне, и тем самым то, что они сделали - это не рокош, а предательство. Это как на пиратском корабле: чёрную метку капитану вручают только на берегу!

Нет, дорогие мои заступники Русского Мира на всём пространстве от Середины Дивана до самых Подлокотников. То, что сделал ваш кумир, к феодальными добродетелям не имеет никакого отношения; это всего лишь по одним стандартам - кровавый хаос, по другим - измена, и совершенно по любым - сияющая, абсолютная, сферическая в вакууме глупость.

#myrngwaur_актуальное

Блин, я иногда идиот. Всю жизнь размышляю о том, почему "Мастер и Маргарита" до такой степени выделяются из всего остального Булгакова; как выходит, что Булгаков - гений, конечно, несомненный, но скорее мольеровско-чеховского образца - тут обращается в смесь Гофмана с Лавкрафтом, Гоголя досыпать по вкусу; и, дорогой дневник, мне было сегодня лет, когда до меня дошло, что ведь по сути роман этот Булгаковым не дописан и не полностью написан; что на самом деле из обрывков и черновиков его собрал совсем другой человек - Елена Булгакова, вдова, которая доделывала и систематизировала книгу долгие годы после смерти своего мужа. Степень её вклада в окончательный текст - большой вопрос; я читал черновики "МиМ", и они пахнут и слышатся местами сильно иначе, само настроение текста иногда совершенно иное. И ведь никто не знает её имени, она и в литературоведении известна максимум как "литературный секретарь" своего мужа.

Криптотеория? Криптотеория. Но мне нравится.

#myrngwaur_литературо

Вообще повтыкав в казахскую культуру современную, в степень и уровень рефлексии и мыслей, конфликтов и переживаний их потрясающей, удивительно гибридно-метисной истории (кто только у них ни бывал! они в этом смысле братцы россиянам - вассалы нескольких империй, мятежники, жертвы гражданских войн...) - особенная злость берёт, когда понимаешь, насколько что до сих пор у нас на них смотрят таким брезгливо-колониальным взглядом. Помню, как меня выбесило в край, когда во время болотных протестов душка Каганов написал стихи от имени памятника Абаю Кунанбаеву. Ну, помните? Все над ними ржали. "Здравствуй, дорогая бригадир басманного суда. Это пишет памятник Абая. Я живёшь у чистого пруда. У меня из бронза сделан китель, из гранита тумбочка под зад..." - и далее с джамшутским акцентом. АБАЙ. Человек, знавший с десяток языков, включая русский в совершенстве, переводивший на казахский Пушкина и Шекспира так, что лучших переводов до сих пор не придумали... Но кому какое дело. И вот так примерно всё.

Сидит с нами бок о бок колоссальное пространство, наполненное историей, поэзией и кровью, а мы его не знаем от слова "совсем".

Обновление на бустях. Продолжение истории морали. Средневековье сломалось, прежние критерии и принципы пострадали или вовсе развалились, и Новому времени - новая мораль, связанная теснейше с самими изменениями в обществе, и в первую очередь - с ростом и развитием городской культуры. Вот об этом всём и поговорим.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Дальнейшие интервью с немного нестандартными неоязычниками, в рамках нашего большого "портрета" новой религиозности, открывают мне немало довольно симпатичных штук. Мне в глаза бросаются две: devotional polytheism как таковой - и созвучное с ним викканское направление, "аскетическая викка".

С DP всё более-менее ясно; кажется мне, что это действительная такая реэвокация античной "низовой" религиозной практики в собственном смысле слова. Давайте считать богов не философскими принципами и архетипами, а буквальными живыми существами; давайте считать, что у божеств могут быть свои цели, отличные от наших; давайте считать, что далеко не все потусторонние сущности существуют для блага человеческого; давайте вообще иметь в виду, что надо слушать больше, чем говорить. Викканская "аскетика" раскрывает эту тему с ещё одной стороны. Давайте не считать, что наши ритуалы реально способны менять весь мир - наши возможности всегда ограничены; давайте примем как данность свойства наших личностей и тел; давайте откажемся от потребительского отношения к мистике; давайте признаем, что, скажем, старость есть неотъемлемая часть жизни и важнейший её этап; давайте перестанем изображать из себя вечно юных и всемогущих волшебников - ведь мы не таковы. То, что они называют "аскезой", на немалую долю представляет из себя просто признание человеческих ограничений - при сохранении веры в то, что люди тем не менее могут стать деятельными участниками божественного плана. И это неплохо рифмуется с предыдущей доктриной, которая как раз и говорит, что у божеств есть собственные планы и собственная суть.

То есть я вижу буквально глазами, как неоязычество переживает детские болезни new age'а, отказывается от попыток щастья для всех даром и быстрорастворимого могущества - и в сущности начинает мутировать во что-то вроде альтернативного синтоизма или эллинизма на более современной почве. Вместо истории про использование божественных сил здесь предлагается договор и жертва, союз и обязательство, а как следствие - начинает из-под всего этого прорастать, собственно, традиционная жреческая мораль. Ну надо же. Я не думал, что я подобное успею увидеть; больно уж мощный был этот мутный вал "саморазвития и открытия Личной Силы".

Если вот эти, новые - а на самом деле старые, конечно - тенденции уцелеют и усилятся, то, глядишь, мы ещё имеем шанс увидеть взросление этой доктрины - и достижение ею конкурентоспособности, что ли. Потому как то, что было в восьмидесятых-девяностых, против христианства того же, с его, как ни крути, деятельной практикой (особенно в провинции), не могло сделать примерно ничего. А тут прям представляешь себе, как вот этим осознанным практикам взаимодействия можно хоть бы и детей, скажем, учить, и стариков ими утешать, а не только рекламироваться для скучающих офисных работников.

#myrngwaur_религия

Обновление на бустях. Продолжаем тему живой и сохранной архаической религиозности - за которой далеко не обязательно ехать в Сибирь или Нунавут. Низовой православный культ святых, народное представление о святых имеет массу аналогий с архаическим религиозным мышлением и сохраняет его мотивы; о том и поговорим.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

А вот к чему я не был готов, так это к ещё одной восхитительной криптотеории, на которую наткнулся в сети давеча. Суть такова: У АННЫ АХМАТОВОЙ БЫЛ РОМАН С НИКОЛАЕМ ВТОРЫМ.

Смотрите! Неопровержимые доказательства!

1. Анна Ахматова жила в Царском Селе. Николай II тоже часто бывал в Царском Селе!
2. Анна Ахматова за что-то очень не любила балерину Кшесинскую. Публично выражалась о ней пренебрежительно. ОЧЕВИДНО! РЕВНОСТЬ!
3. У Николая II были серые глаза. СЕРОГЛАЗЫЙ ЦАРЬ, СЕРОГЛАЗЫЙ КОРОЛЬ, НУ, ВЫ ПОНИМАЕТЕ?!
4. Анна вышла замуж за НИКОЛАЯ Гумилёва, а потом имела роман с НИКОЛАЕМ Пуниным. Ну вы ж понимаете, это просто замена ВОЗЛЮБЛЕННОГО ЦАРЯ!

И да! Естественно, Лев Гумилёв - не сын Гумилёва. ОН СЫН НИКОЛАЯ II! Именно поэтому Сталин так травил безобидного учёного. СТАЛИН ЗНАЛ, СТАЛИН ВСЁ ЗНАЛ! Именно поэтому Лев Гумилёв был таким фанатиком Российского Величия! В нём говорила ЦАРСКАЯ КРОВЬ!

...и люди дорогие. Я сейчас ничего, ни-че-го сам не выдумал. Это реально именно в таком виде бродит по интернету. Уххххххфффшшш.

Св. Чеслав - по официальному житию - при защите города Вроцлава от монголов помолился - и Бог даровал ему возможность КИНУТЬ В МОНГОЛОВ ФАЕРБОЛЛОМ. С тех пор и изображается на иконах в сопровождении оного. Я нашёл покровителя для католиков-DnDшников.

#myrngwaur_религия

"Ноториус" - современная реплика (аутентичная шопипец, ни одного современного крепления в корпусе) ранней каравеллы (XV). И вот на таких ШТУКАХ они пытались соваться В АТЛАНТИКУ. Богатыри, блин.

#myrngwaur_thalassa

Обновление на бустях. Продолжение истории Лондона: Новое время, расцвет корпораций и культурной жизни, Лондон как центр мировой торговли и получатель выгоды с войн - на фоне пожаров и реконструкций.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Обновление на бустях. Продолжение истории общественной морали - и мы вступаем в великий и ужасный XIX век, когда господствует система "цивилизованной морали" со всеми её специфическими особенностями и с её уже глобалистским по сути подходом.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Фантастически сложно у меня с собственным еврейством.

С одного крыла, я очень привык быть евреем. С детства имел весь положенный опыт, включая "конвенционную дружбу" большей частью с другими еврейскими детьми, побои и оскорбления на улице, попытки выживания в "еврейской" школе и не-выживания в нееврейской, специфический круг общения ближних взрослых, частенько обсуждавших проблемы еврейской жизни - это слово "еврей" постоянно было где-то рядом, и не вызывало у меня никаких сомнений. Понятное дело, что я еврей, кто ж ещё. Данность и в чём-то даже слегка злобная гордость.

В активе - истории про евреев в революции и ВОВ, природная и естественная ненависть к национализму, песни на идише - сёстры Берри, койфт же папиросн, тум-балалайка, Галич, Высоцкий, Мандельштам, Левитан - "наши". Скрипач на крыше. Бабель, Багрицкий, Бендер. "Черта оседлости", "штетлы", умение произносить слово "жид" надменно. Еврейские анекдоты про евреев - ни с чем не спутаешь. Вот это всё было мной-евреем, и мне было в этом... не скажу - хорошо, скажу - никак иначе, естественно.

Потом мне случилось вырасти и, как бы так сказать, встретиться с настоящими евреями. И после этого много лет с разных сторон мне давали понять, до какой именно степени я не настоящий еврей.

Мне совершенно ни под каким углом, никак не заходит Израиль. Мне не нравится климат этой страны, её политика, сама её история. Я не могу гордиться победами над палестинцами - мне их до какой-то степени жаль (в курсе про терроризм и прочее, но всё это началось не на пустом месте - они там жили, блин, все эти века). Нет, израильтян мне жаль тоже, и тут куда больше личного - слишком много близких туда уехали и страдают от всего, что там происходит - но я не в состоянии понять этого выбора и этого отъезда.

Меня буквально воротит от иудаизма. Из всех авраамических это наиболее чуждая мне религия. Я могу её с интересом изучать - но всю жизнь испытывал дикий кринж при любой попытке примерить это на себя. Глядя со стороны, взглядом учёного, в иудаизме есть своё немалое величие - но себя лично мне даже мусульманином представить было бы проще.

Я не могу идентифицироваться через Холокост. Холокост был ДАВНО. Это чудовищная, трагическая, пронзительная - ИСТОРИЯ. Я не в состоянии понять, зачем возить подростков в Освенцим, зачем снова и снова обновлять эту травму. И я - умея читать и считать - не могу принять пресловутой уникальности Холокоста. Я знаю, что происходило с цыганами и славянами. Где-то у меня в голове всегда это выглядело как "наши предки - ОДНИ ИЗ основных жертв нацизма". Причём именно "наши предки", не "мы". И меня как-то стабильно внутренне парит сакрализация страдания как таковая.

Даже иврит как язык мне на заходит от слова "совсем". Идиш - заходит, и сильно, как и вся идишеязычная культура. Иврит - чужой, странный, я не "нутрю" его, он так и не дался мне на изучение. И мне страшно обидно, что этот самый иврит был декларативно принят как "всеобщий еврейский" - и убил идиш, что современные еврейские дети в Израиле вынуждены читать еврейскую прозу и дневники своих прабабушек В ПЕРЕВОДЕ, блин. Вместо языка, на котором говорила живая культура - реанимированный мёртвый язык религии.

И вот среди этих евреев - для которых Освенцим главный европейский памятник истории, которые считают Тору основой мировой культуры, которые живут и дышат либо мечтой об "алии", либо израильским патриотизмом - даже если они обитают при этом в Москве или Нью-Йорке, Израиль для них постоянно болит где-то внутри - среди них мне не нашлось, не находилось, не находится никакого места.

#myrngwaur_общество
#myrngwaur_личное

Кто же я? Условный "русский", как часть русскоязычного мира? Ха, русский язык - это моя родная речь, им я владею и мною он владеет, я вырос на ПушкиГрибоГоголе, а не на Шолом-Алейхеме. В целом даже знакомые национал-патриоты говорили мне, что "ну к вам-то какие претензии, вы-то человек Русской Культуры". Но как мне вынуть из памяти все те случаи, когда русские парни избивали меня за то, что я жид? Это как-то явно дало мне понять и закрепило, что для русских русским я не являюсь и являться не буду.

Условный "европеец", космополит-западник? Давно уже нет. Всё бы было мило, но а) для европейцев-то я остаюсь "русским"; б) я не вырос в Европе, я не живу интересами Европы, мне сколько-то отвратительна значительная часть исторически-европейского месседжа. Может быть, пока я был католиком, я и был где-то в этом общем кругу - просто через общность идеалов/идеологий. Но эта история в моей жизни завершилась.

В своё время я даже думал сменить фамилию на Губайдуллин - от деда-полутатарина - и уйти в волжскую степь с некоторым облегчением. Но это ролевая игра всё-таки была бы, а не действительная идентификация.

И постепенно... медленно, не сразу. Всё-таки сложилось. Нет, я еврей. Но я - еврей Диаспоры. Der id aun der zun fun dem id tsvishn andere glus. Жид как самоидентификация; черта оседлости как действительная историческая родина. Если говорить о чём-то, что проросло мне в кровь и кости - то ВОТ оно. И говорит со мной на моём родном языке - русско-украинско-идишском суржике. То, что воспринимается в рамках нынешней идеологии еврейства как временное и искажённое состояние - и является моей, грубо говоря, естественной средой. Мой народ - потомки иудаизированных хазар, по какой-то нелепой сумме хаотических причин считающие себя отдельными от других, потерянное колено отсутствующего племени. И через века и пространства собиравшие в себя всё то, через что прошли, фрагменты и куски всего того, чем жили окружающие их, впитавшие это в себя и преображающие на свой лад. Бродячие дворняги ойкумены.

Как только я это понял, мне стало легче. И именно поэтому здесь - в неласковых пределах земли изгнания - я и остаюсь, потому как только здесь могу, собственно, оставаться тем, что я есть.

#myrngwaur_общество
#myrngwaur_личное