Дисциплина мышления во время войны - чертовски сложная штука. Я не говорю, что у меня есть универсально-рабочий метод её поддерживать, но у меня есть мой метод, который худо-бедно работает для меня самого.

Проблема в чём? Проблема в том, что у нас есть два основных способа изувечить свою картину мира.

Первый из них - это святая вера в истину. Есть некая точка зрения на происходящее (наша), есть набор фактов (наш), и это - истинная картина событий, вот так всё и есть, как нам говорят (наши). А есть вражеская ложь, и она по определению ложь всегда и везде. На всякий случай врагу нельзя верить даже тогда, когда вроде бы он говорит о каких-то бытовых вещах. Если в такой картинке вскрываются какие-то факты, которые противоречат нашей истине или подтверждают вражескую ложь - скорее всего, эти факты фейковые, их сфабриковал враг для своих целей.

Второй вариант - это концепция "все лгут, и всей правды мы никогда не узнаем". Это идея того, что все пропаганды всех сторон конфликта подтасовывают и фабрикуют "факты" нон-стоп, и поэтому любая поступившая к нам сейчас информация, скорее всего, ложна, откуда бы она ни поступала. "Наши" врут не меньше "врага", просто, может быть, иными способами. И эта ситуация тотальна: никаких шансов узнать действительную истину у нас нет.

В чём проблема первой модели - очевидно: приняв её, я просто по сути перестаю думать и начинаю скандировать. О каком-либо здравомыслии далее говорить трудно. Но и вторая модель не без греха. Она, конечно, оставляет куда больше пространства для размышления, она не сцеплена с фанатизмом. Ноооо... она полностью парализует любую возможность действия, в том числе умственного. Вторая модель, в сущности, продуцирует великолепную выученную беспомощность: если мы всё равно никогда ничего не узнаем, и вокруг одна ложь, лучше уж тогда как-то держаться своих просто по бытовым причинам, и не пытаться думать о ситуации вообще.

В этом смысле очень показательно, что на самом деле пропаганда - а со всех сторон ею занимаются лишённые нравственности как идеи, но весьма неглупые люди - двоемысленно пользуется обеими этими моделями по очереди и одновременно. С одной стороны мы трубим в рога и орём с трибуны, а с другой - на менее открытом уровне - внушаем идею "да, все лгут, и мы тоже лжём, ты в этом НИКОГДА не разберёшься, поэтому просто выживай и оставайся испуганным обывателем".

#myrngwaur_актуальное

Что с этим делать? Ну такое. Общего решения я не знаю. Что делаю я сам: включаю внутреннего иезуита и пытаюсь ответить на двоемыслие пропаганды собственным, мать его, четверомыслием.

Значит, так. Действовать хоть как-то и строить хоть какую-то картину мира без хоть какого-то представления об истине невозможно. Поэтому я принимаю определённые факты за подлинные и строю логику событий исходя из этих фактов.

НО В ТО ЖЕ ВРЕМЯ: я постоянно поддерживаю в голове осознание, что мой выбор фактов коннотирован эмоциями, симпатиями к "своей" стороне и враждебностью к стороне "противника". И именно поэтому я стараюсь по крайней мере не добавлять в картинку дополнительных эмоций; не позволять себе уйти в пылкую проповедь, не позволять себе формулировать лозунги; эмоций тут уже и так достаточно хотя бы потому, что они повлияли неизбежно на мой выбор точки доверия.

И В ТО ЖЕ ВРЕМЯ: какая-то часть моего мышления постоянно пытается заниматься опровержением моих же собственных фактов. Построив некоторую картину мира, опирающуюся на то, что факты А и Б подлинные - я фоном, в отдельном файле, строю гипотетическую картину мира, в которой факты А и Б ложные, или в которой факт А - подлинный, а Б - ложный. И держу эту картину как бы "в запасе".

И НАКОНЕЦ, ОДНОВРЕМЕННО С ЭТИМ я стараюсь поддерживать в себе постоянную внутреннюю готовность к тому, что какой-то факт из принятых мною за правду окажется ярко опровергнут, что наружу вылезут какие-то данные, которые просто не позволят мне дальше, не кривя душой и не закрывая глаз, придерживаться прежней фактологической системы. И предыдущий пункт - удерживание в голове альтернативных картин - помогает мне в таком случае быть готовым и не начинать всего строительства с нуля.

Да, этакий извращённый подход к мышлению не помогает мне быть по-настоящему уверенным и не позволяет мне чувствовать себя стабильно. Он нестабилен по самой природе, он основан на принятии нестабильности.

Да, такой подход может означать самые разные сложности в будущем поведении - например, в предельном случае я даже не могу отрицать возможности смены мною стороны конфликта. Пока такого не происходит, но это ВОЗМОЖНО, если быть тут последовательным.

Да, собственную школу пропаганды на таком подходе не выстроишь.

Но это. Помогает. Мыслить. И оставаться мыслящим. А для меня это, пожалуй, важнее всего в плане сохранности основ собственной личности.

Этого подхода я тоже не проповедую. Но мне хотелось им поделиться; может быть, кому-то, устроенному похожим на меня образом, эти формулировки пригодятся.

#myrngwaur_актуальное

Обновление на бустях. Часть третья истории Лондона: власть нормандской династии Плантагенетов, развитие городского самоуправления, Лондон как "вольный город" и абсолютный экономический центр, болезни и восстания позднего Средневековья.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Иногда я люблю братьев моих неоязычников. Потому что иногда они находят ИСТОЧНИКИ, да ещё такие, до которых у меня б сто лет, небось, руки не дошли! ОК, они, возможно, разыскали это, чтоб совершать ритуал на полнолуние, но и пусть бы, удачи им, а я пошёл втыкать и разбирать по словечку, массаракш! Натуральные греческие молитвы-заклинания третьего мать его века!

Смотрите, красота какая несказанная:

χαῖρε, θεά, καὶ σαῖσιν ἐπωνυμίαις ἐπάκουσον.
θύω σοι τόδ᾽ ἄρωμα, Διὸς τέκος, ἰοχέαιρα,
οὐρανία, λιμενῖτι, ὀρίπλανε εἰνοδία τε,
νερτερία νυχία τε, ἀϊδωναία σκοτία τε,
ἥσυχε καὶ δασπλῆτι, τάφοις ἔνι δαῖτα ἔχουσα,
Νύξ, Ἔρεβος, Χάος εὐρύ σὺ γὰρ δυσάλυκτος Ἀνάγκη,
Μοῖρα δ᾽ ἔφυς, σύ τ᾽ Ἐρινύς, βάσανος, ὀλέτις σύ, Δίκη σύ.
Κέρβερον ἐν δεσμοῖσιν ἔχεις, φολίσιν σὺ δρακόντων
κυανέα, ὀφεοπλόκαμε καὶ ζωνοδράκοντι· αἱμοπότι, θανατηγέ, φθορηγενές, καρδιόδαιτε,
σαρκοφάγε καὶ ἀωροβόρε, καπετόκτυπε, οἰστροπλάνεια·
ἐλθὲ ἐπ᾽ ἐμαῖς θυσίαις καί μοι τόδε πρᾶγμα ποίησον

#myrngwaur_религия

За стенами ходит дозором вьюга,
сквозь низкие тучи блестят зарницы.
Тяжелые колесницы с Юга
продвигаются на столицу.
Бутыли разбиты, на воле джинны.
Зачем отчаиваться? Все там будем!
Иди, амир, распускай дружину -
что зря погибать людям?
Щедро пируй, отсылая друга;
может, что тебе и простится.
(Тяжелые колесницы с Юга
продвигаются на столицу).
Огонь оденет стены эти,
резные сети бессчетных комнат.
Через тридцать лет
здесь будут смеяться дети.
Они ничего не вспомнят.

(с) Могултай, одно из моих любимейших у него по духу и смыслу

"Хоббит, или Туда и Обратно". ШТО вообще происходит? Я прошу прощения за мой авестин, но это, кажется, была самая всратая попытка переворота в российской истории.

⚡️Пригожин заявил, что ЧВК «Вагнер» разворачивает свои колонны и уходит обратно в полевые лагеря

Вероятно, кто-то просто сперва напился и стал звонить бывшему, а потом протрезвел.

Во всём произошедшем бессмысленном хаосе - если он действительно завершён, на что я сильно уповаю - есть одно хотя бы относительно неплохое следствие. Пригожин был в определённом смысле иконой для крайне правой тусовки и радикальных сторонников войны - вот тех самых, что не прагматики, а фанатики. Теперь же он в определённом смысле политический труп. В рамках той самой идеологии, которой придерживаются его поклонники, он сперва совершил измену во время наступления противника, а потом ещё и проявил слабость и отступил; а эти ребята не прощают ни того, ни другого, у них культ безжалостного и верного истинного арийца. Возможно, вся эта история как таковая тем самым имеет шанс несколько деконструировать и разобщить радикалов, лишить их единства (сейчас они наверняка страшно пересобачатся на тему отношения к этой истории) и той части влияния, которую они всё-таки имели. Для идеи постепенного завершения войны это скорее даёт надежду.

#myrngwaur_актуальное

(Цитируется из ВК. Здесь-то консорциум поадекватнее, поэтому обращение "вы" можно воспринимать скорее как риторическое "доколе, Катилина")

Ох, боги. Тут, стало быть, с разных сторон, причём и у меня в комментах тоже, гражданина Пригожина пытаются самоотверженно, невзирая ни на что, романтизировать. И в частности, пытаются сослаться в оправдание его действий на благородную средневековую традицию легального феодального бунта, за которым в нашем бытовании как-то закрепился польский термин "рокош".

Котики мои. Кротики. Енотики. Бегемотики. Любимые вы мои тихие, добрые, домашние ревнители Войны до Победного Конца и Права на Оружие для Белого Мужчины. Вы бы хоть немножечко, на два миллиметра вкурили бы в тему, о которой говорите.

Феодальный бунт, рокош, действительно был естественным правом вассала. Но чётко в рамках и в пределах неписаной (а местами и писаной - в ордонансах и формулах присяги) феодальной "конституции". Вассал мог легально поднять оружие против сюзерена только там и тогда, где сюзерен сам, лично, со своей стороны нарушал свою сюзеренскую присягу, причём самым конкретным образом, и тому были свидетели. Нет, нельзя было просто заявить "меня кто-то где-то обидел/ударил/обстрелял". Надо было иметь достойных общественного доверия собратьев по сословию, которые подтверждали преступление сюзерена. Именно поэтому рокош почти никогда не объявлялся единолично - для его провозглашения собирали специальный сословный совет (сейм, княжий съезд, совет курфюрстов). Где представлялись доказательства, сюзерену предъявлялись требования компенсации, и только ПОТОМ - если уж больше никак - объявлялась внутренняя война.

Кроме того, у правильного рокоша была масса дополнительных ограничений. Например: рокош объявлялся ПОСЛЕ войны или ДО войны - то есть можно было отомстить за военную неудачу королю-дураку или свергнуть его заранее, не допустив неудачной кампании. Но рокош в норме НИКОГДА не объявлялся ВО ВРЕМЯ войны. Собственно, помните у Сенкевича? Вот уж кто в феодальных принципах смыслил! У него как раз герои и обвиняют в "Потопе" часть знати в том, что те объявили короля низложенным, когда пол-страны в огне, и тем самым то, что они сделали - это не рокош, а предательство. Это как на пиратском корабле: чёрную метку капитану вручают только на берегу!

Нет, дорогие мои заступники Русского Мира на всём пространстве от Середины Дивана до самых Подлокотников. То, что сделал ваш кумир, к феодальными добродетелям не имеет никакого отношения; это всего лишь по одним стандартам - кровавый хаос, по другим - измена, и совершенно по любым - сияющая, абсолютная, сферическая в вакууме глупость.

#myrngwaur_актуальное

Блин, я иногда идиот. Всю жизнь размышляю о том, почему "Мастер и Маргарита" до такой степени выделяются из всего остального Булгакова; как выходит, что Булгаков - гений, конечно, несомненный, но скорее мольеровско-чеховского образца - тут обращается в смесь Гофмана с Лавкрафтом, Гоголя досыпать по вкусу; и, дорогой дневник, мне было сегодня лет, когда до меня дошло, что ведь по сути роман этот Булгаковым не дописан и не полностью написан; что на самом деле из обрывков и черновиков его собрал совсем другой человек - Елена Булгакова, вдова, которая доделывала и систематизировала книгу долгие годы после смерти своего мужа. Степень её вклада в окончательный текст - большой вопрос; я читал черновики "МиМ", и они пахнут и слышатся местами сильно иначе, само настроение текста иногда совершенно иное. И ведь никто не знает её имени, она и в литературоведении известна максимум как "литературный секретарь" своего мужа.

Криптотеория? Криптотеория. Но мне нравится.

#myrngwaur_литературо

Вообще повтыкав в казахскую культуру современную, в степень и уровень рефлексии и мыслей, конфликтов и переживаний их потрясающей, удивительно гибридно-метисной истории (кто только у них ни бывал! они в этом смысле братцы россиянам - вассалы нескольких империй, мятежники, жертвы гражданских войн...) - особенная злость берёт, когда понимаешь, насколько что до сих пор у нас на них смотрят таким брезгливо-колониальным взглядом. Помню, как меня выбесило в край, когда во время болотных протестов душка Каганов написал стихи от имени памятника Абаю Кунанбаеву. Ну, помните? Все над ними ржали. "Здравствуй, дорогая бригадир басманного суда. Это пишет памятник Абая. Я живёшь у чистого пруда. У меня из бронза сделан китель, из гранита тумбочка под зад..." - и далее с джамшутским акцентом. АБАЙ. Человек, знавший с десяток языков, включая русский в совершенстве, переводивший на казахский Пушкина и Шекспира так, что лучших переводов до сих пор не придумали... Но кому какое дело. И вот так примерно всё.

Сидит с нами бок о бок колоссальное пространство, наполненное историей, поэзией и кровью, а мы его не знаем от слова "совсем".

Обновление на бустях. Продолжение истории морали. Средневековье сломалось, прежние критерии и принципы пострадали или вовсе развалились, и Новому времени - новая мораль, связанная теснейше с самими изменениями в обществе, и в первую очередь - с ростом и развитием городской культуры. Вот об этом всём и поговорим.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Дальнейшие интервью с немного нестандартными неоязычниками, в рамках нашего большого "портрета" новой религиозности, открывают мне немало довольно симпатичных штук. Мне в глаза бросаются две: devotional polytheism как таковой - и созвучное с ним викканское направление, "аскетическая викка".

С DP всё более-менее ясно; кажется мне, что это действительная такая реэвокация античной "низовой" религиозной практики в собственном смысле слова. Давайте считать богов не философскими принципами и архетипами, а буквальными живыми существами; давайте считать, что у божеств могут быть свои цели, отличные от наших; давайте считать, что далеко не все потусторонние сущности существуют для блага человеческого; давайте вообще иметь в виду, что надо слушать больше, чем говорить. Викканская "аскетика" раскрывает эту тему с ещё одной стороны. Давайте не считать, что наши ритуалы реально способны менять весь мир - наши возможности всегда ограничены; давайте примем как данность свойства наших личностей и тел; давайте откажемся от потребительского отношения к мистике; давайте признаем, что, скажем, старость есть неотъемлемая часть жизни и важнейший её этап; давайте перестанем изображать из себя вечно юных и всемогущих волшебников - ведь мы не таковы. То, что они называют "аскезой", на немалую долю представляет из себя просто признание человеческих ограничений - при сохранении веры в то, что люди тем не менее могут стать деятельными участниками божественного плана. И это неплохо рифмуется с предыдущей доктриной, которая как раз и говорит, что у божеств есть собственные планы и собственная суть.

То есть я вижу буквально глазами, как неоязычество переживает детские болезни new age'а, отказывается от попыток щастья для всех даром и быстрорастворимого могущества - и в сущности начинает мутировать во что-то вроде альтернативного синтоизма или эллинизма на более современной почве. Вместо истории про использование божественных сил здесь предлагается договор и жертва, союз и обязательство, а как следствие - начинает из-под всего этого прорастать, собственно, традиционная жреческая мораль. Ну надо же. Я не думал, что я подобное успею увидеть; больно уж мощный был этот мутный вал "саморазвития и открытия Личной Силы".

Если вот эти, новые - а на самом деле старые, конечно - тенденции уцелеют и усилятся, то, глядишь, мы ещё имеем шанс увидеть взросление этой доктрины - и достижение ею конкурентоспособности, что ли. Потому как то, что было в восьмидесятых-девяностых, против христианства того же, с его, как ни крути, деятельной практикой (особенно в провинции), не могло сделать примерно ничего. А тут прям представляешь себе, как вот этим осознанным практикам взаимодействия можно хоть бы и детей, скажем, учить, и стариков ими утешать, а не только рекламироваться для скучающих офисных работников.

#myrngwaur_религия

Обновление на бустях. Продолжаем тему живой и сохранной архаической религиозности - за которой далеко не обязательно ехать в Сибирь или Нунавут. Низовой православный культ святых, народное представление о святых имеет массу аналогий с архаическим религиозным мышлением и сохраняет его мотивы; о том и поговорим.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty