Фантастическая миссис Жученко

Некоторые истории царских полицейских агентов - это какое-то готовое сырьё для супер-детектива.

Жила-была девочка по имени Зинаида Гернгросс. Дворянка из мелких, происхождением от обрусевших немцев-лютеран. Училась в Смольном, ничем особенно не выделялась, только книжки по истории читать любила. Неплохо играла второстепенные роли в любительском институтском театре.

Но, как выяснилось, у девочки была Большая Патриотическая Идея. Она слышала от подруг и читала в газетах о революционном движении... и всё больше проникалась к нему лютым отвращением. И хотела как-то с ним бороться - кажется, с тем же жаром, с которым иные ему сочувствовали.

А как прикажете в то время бороться с революцией девушке? В жандармы бы её никто не взял. Ну что ж, она нашла способ! В 1895 - а было ей тогда 23 года - пришла она в охранное отделение и говорит: хочу быть СЕКРЕТНЫМ АГЕНТОМ-ПРОВОКАТОРОМ.

Изначально, понятное дело, к ней отнеслись с иронией. Мол, что вы, барышня, знаете о революционерах. А Зинаида такая: а вот что знаю - и давай подробно пересказывать всю программу народовольцев и идеологию их террора. Наслушалась, однако, в молодёжных кругах, где умело сходила за свою. Ого, сказали охранцы, да это талант - и взяли её в штат.

И сразу успех. Зинаида внедрилась в компанию студента Распутина (тому самому не родственник), который готовил, ни много ни мало, покушение на свежекоронованного царя. Она успешно поучаствовала в испытаниях взрывчатки, со всеми сошлась накоротке - а потом прямо перед визитом государюшки аккуратно всю информацию отнесла куда следует. Всех арестовали, включая её, непосредственно во время изготовления бомбы. И Зинаида специально просила, чтоб во время ареста с ней обращались как можно грубее - чтоб ничем не вызвать подозрений и иметь возможность продолжить работу!

Дальше была она сослана - и якобы (при помощи охранки, конечно) бежала из ссылки. За время ссылки она успела выйти замуж за студента-либерала Жученко, которого, кажется, прямо даже полюбила и хотела его переманить из революции. Муж, впрочем, быстро умер от туберкулёза, но у Зинаиды остался от него сын, которого она, кстати, тоже искренне любила и довольно бережно воспитывала.

За границей товарищ-уже-Жученко (фамилию мужа так и сохранит с тех пор) влилась в зарождающуюся Боевую Организацию эсеров. В составе этой организации и вернулась в Россию - как бы "нелегально", понятное дело - и давай участвовать в подготовке убийства минского губернатора. Подготовку она довела до самого финала, до броска бомбы... вот только обо всём полицию предупредила, а бомбу заранее обезвредила! Так что губернатор отделался лёгким ушибом от попадания неактивной гранаты, а всю террористическую группу арестовали. Зинаида же перебралась в Москву, где опять оказалась в центре подготовки убийства - теперь уже московского губернатора. Которому она заранее слила всё описание внешности террористки, что должна была в него стрелять в театре. Террористку, естественно, арестовали, а Зинаида опять оказалась вне подозрений у ничего не знающих соратников!

Ну и так далее. Больше ДЕСЯТИ ЛЕТ Зинаида работает в партии эсеров, добирается до самой верхушки. Шедевром её карьеры была история, когда её выбрали делегатом на главную конференцию эсеров - в Лондоне, в 1908 году. Зинаида тем самым получает бесценные данные о всех планах терактов на весь будущий год - и, предсказуемо, сдаёт эти планы полиции.

#myrngwaur_история

Погубил её дело ещё один фантастический персонаж, некто Леонид Мельников. Этот чувак был вообще-то тоже сотрудником охранки с многолетним стажем. Который, когда ему стукнуло пятьдесят, внезапно понял, что революция права, и ПЕРЕШЁЛ НА СТОРОНУ ЭСЕРОВ - украв при этом из полиции огромный архив документов про все тайные полицейские операции. Тут-то всё про Зинаиду и вскрылось. Когда эсерский представитель к ней явился - она вообще ни в чём не стала отпираться, честно заявила "да, я все эти годы водила вас за нос, чёртова вы банда ублюдков" - и стала ждать расправы.

И вот тут эсеры тоже проявили себя фантастически. Они взяли - и не стали её убивать. Почему? Да потому что, решили они, казним-то мы ПРЕДАТЕЛЕЙ; а эта женщина - НЕ предатель. Она никогда нашей и не была, она искренне служила полиции - значит, она не подлец, а последовательный враг, а такого можно и уважать.

...господи, что за эпоха была. Эпическая.

Но так или иначе, работать Зинаида, понятное дело, больше не могла. Но охранка её многолетний труд оценила по достоинству. Она получила орден Владимира, огромную денежную премию и с почётом вышла на пенсию. Дальше она тихо жила где-то в Бельгии, по привычке немного шпионя за местными властями и отсылая информацию своему бывшему начальству личными письмами. После революции в России её след окончательно затерялся, и чем окончилась её жизнь - неизвестно. Может, какой-то фанатик её и достал, а может - сменила имя и утонула в тени.

Я не знаю, как к ней относиться. Я-то, ясен пень, за революцию сам-то в этой истории; но определённое своеобразное восхищение эта женщина у меня вызывает.

#myrngwaur_история

Немного едет крыша, конечно, когда читаешь фрагменты воспоминаний о Жученко изнутри эсерщины. От людей, не знавших, кто она такая. И там такое ми-ми-ми... Мудрая, сдержанная, всегда очень спокойная женщина, со всеми очень по-доброму общавшаяся, умевшая великолепно улаживать конфликты и успокаивать ссоры, в горячих революционных кругах нередкие... Вот как должна была работать голова у этого человека? Она жила бок о бок с этими людьми ГОДАМИ, дружила! с ними, утешала друзей и подруг погибших во время "боевых операций" террористов - и всё это время, искренне, истово, безжалостно уничтожала их движение, подставляя людей под удар, в сущности, организуя их аресты и смерти, потому что на самом деле считала их врагами. Ух. В Аиде я должен буду найти эту женщину и взять у неё интервью.

#myrngwaur_история

Обновление на бустях. Продолжаем историю старины Сократа - и поговорим о том, как он нашёл вторую главную наставницу в своей жизни - Диотиму из Мантинеи, жрицу, чудотворицу и изрядного психолога; а на заднем плане в это время Афины сперва болеют чумой, а затем, только придя в себя, взрываются политической активностью - и на самом деле, сами того не понимая, открывают двери Большой Войне. Скоро жизнь Сократа изменится чудовищно - но пока что он только начинает счастливо находить себя в философии.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Надеюсь, что у большей части товарищей тут есть ВПН. Но на всякий случай отмечаю, что у меня есть вк-страница - https://vk.ru/myrngwaur - где, собственно, дублируется большая часть материала отсюда. Понимаю, что дискуссию там вести сложнее, но по крайней мере читать можно.

Кажется мне иногда, что мы зачастую не очень понимаем, как работает на самом деле бытовой, низовой обывательский лоялизм. Почему вообще обычный гражданин, без амбиций особых и не одержимый высокими идеями — почему он может поддерживать власть? Какой у него вообще к властям запрос, какое ожидание?

Мне кажется, что базовая форма этого ожидания формулируется так: сделайте, пожалуйста, чтоб НОРМАЛЬНО БЫЛО.

Нет, не «зашибись». Не «идеально». Обыватель, как мне кажется, в отличие от идеалиста-романтика любой направленности, в «идеально» не очень верит. У него имеется бытовой здравый смысл и собственный и унаследованный повседневный опыт, который говорит ему «идеально — не бывает», а следовательно — если ему говорят «МЫ СДЕЛАЕМ ИДЕАЛЬНО!!!» - он сразу такой задумывается: а ты не звиздишь ли, друг ситный. А вот в «нормально, жить можно как-то, не хуже других, вроде ничего» - вот в это он верит, это он знает на вкус — и в этом он умеет и может существовать.

(И я тут это совсем не осуждающе говорю; обыватель-то тут, однако, выходит иногда довольно-таки мудр)

И если мы посмотрим... ну ладно, давайте не целиться вблизи... давайте посмотрим на нашу Имперашу веков последних. И увидим мы, что власть там действовала — долгое время — вполне определённым образом.

Было несколько вот прям толковых председателей колхоза. Е.П. Нарядная, Е.А. Блудноватая, Н.П. Палкин-Незабвенный и А.Н. Раскрепощенко сто лет пытались, собственно, наладить именно что приемлемое житьё для обитателей страны. Вот тут мы одним прирежем, от других немного заберём; а тут вернём, а тут вот попробуем быт обеспечить; а вот тут заставим поработать, но быстро дадим какую-то возможность; а тут вот пригнобим, пригнобим безжалостно, но не всех, а какую-то прослойку — главное, небольшую, чтоб большая часть простонародья этого гнобления не заметила.

А вот потом в какой-то момент что-то пошло не так; и власть, в лице царей в первую очередь, вдруг решила, что большая часть населения верна ЛИЧНО ИМ, что бы они ни делали. И, значит, можно быть уверенным, что население царей поддержит при любых условиях.

А это на самом деле не было так. Население было верно царям по принципу «ну а что от добра добра искать, не сделалось бы хуже, радикализм не нужен, жить же как-то можно, и становится ведь поудобнее жить-то, раньше вот хуже было, а теперь если и не хорошо - но ведь менее плохо; так что да, раз уж царь вот так делает — чтоб нам было норм — так мы ему и помашем, и покричим, и поклонимся, и на похоронах его поплачем, чего нет-то, нам не трудно».

Но когда цари решили, что можно прикрутить всему простонародью социальные лифты; обрубить почти всем инородцам возможности по национальному признаку; развести цензуру не для интеллигентской малочисленной прессы, а повсюду; врубить такой режим слежки за населением, который чуть ли не каждому в какой-то момент делает дико криво; да ещё и зерном бестолково торговать, что тоже по всем ударило, да ещё и дать волюшку фабрикантам повсюду, ради лихорадочного пополнения бог весть как траченной казны, да ещё и русско-японской это всё поверху накрыть -

ТЫЩА ДЕВЯТЬСОТ ПЯТЫЙ!!! Трах-бум-тыдыщ, и никто не ждал, ведь народ был верен Царю, как же так, почему, откуда забастовки, как так полицейских бьют, откуда баррикады в Москве, что происходит?...

А народ не царю был верен, а своей надежде на нормальную, приемлемую, жизнь. И царю — как гаранту этого; только и именно.

И дальше... ну, удалось немного отложить крах Манифестом октябрьским, но прежнего доверия уже не было даже близко; и как только случилась следующая большая общая беда в виде мировой войны - припомнили и всё предыдущее тоже, и уже ни в какие заверения не верили; и посыпалось общество, как карточный домик. Революция победила не потому, что обыватель её поддерживал; обыватель её большей частью боялся. Революция победила потому, что обыватель уже не мог поддерживать власть, единожды глобально подведшую его, и не был готов за неё вписываться.

Ну вот. Вот это всё, как мне кажется, понимать бы.

#myrngwaur_история
#myrngwaur_политика

И про панику.

Нет НИ ОДНОЙ ситуации, когда паника полезна. Все, кто сейчас накручивают и кросспостят тексты в духе "срочно покупайте билеты в любую страну с работающим интернетом!!" - просто нафиг вредят.

Меры властей - идиотичны и избыточны. Я лично подозреваю, что запрет телеги - это попытка таки борьбы за монополию на информацию (и это борьба не только и не столько с оппозицией, сколько со "своими" же слишком горячими Z-каналами, которые в том числе тащат наружу информацию про воровство и трэш вокруг фронта). А что до ограничений мобинтернета - так тут, внезапно, я таки склонен считать, что это паника самой власти, и действительно имеет целью предотвратить дроновую угрозу - не думая о том, сколько адовых неудобств это создаст; ну так власть у нас трусовата, сидят там человечки маленькие и очень, очень пугливые. Я вот отлично помню, как каждый раз, как Путин приезжал в Константиновский дворец, менты перекрывали всё побережье, всю стрельнинскую часть, на километры, выгоняли оттуда всех гуляющих с детьми - А ТО ВДРУГ ЧЕГО! Ну вот примерно того же масштаба и смысла действия.

Будет ли из этого следствием отключение всего интернета и вот это всё? Да блин, если они попробуют это сделать - они нарвутся на такой вал, какого ещё не видали, потому как это просто уничтожит бизнес как явление; тут страна вообще сложится внутрь себя, однако. Поэтому я думаю, что вот сейчас они докрутят дело до какого-то уровня недовольства - который вообще растёт с каждым днём - и будут пытаться как-то выкрутиться обратно. Посмотрим, что будет осенью вокруг выборов, например, может быть интересно (и нет, я не верю в то, что у нас честные выборы - но верю в то, что вокругвыборная ситуация тем не менее может кое-каким индикатором работать).

Почему я не думаю, что из нынешних ограничений НЕИЗБЕЖНО!!! ОБЯЗАТЕЛЬНО!!! СЛЕДУЕТ КОНЦЛАГЕРЬ!! - потому что я видел, что было раньше. Когда был ковид, те же люди писали о том, что ковидные ограничения - навсегда, и теперь всех всегда будут пускать в метро только по пропускам. Этого не случилось. Когда была мобилизация, те же люди писали о том, что её никогда не прекратят и будут рассылать повестки всем и каждому. Этого не случилось, точнее - мобилизацию перевели в совсем другую, "ползучую" форму, и по итогам до хрена людей её избегают.

Если у вас высокий уровень тревоги - как вот у меня, например - то можно, скажем, собрать-таки "тревожный чемоданчик" - в смысле, прикинуть, куда вы если что сможете таки уехать, что сможете там делать, отложить денег и придумать варианты. Это-то не повредит так или иначе.

Но вот кидаться репостить или писать панический визг - или тем более реально кидаться бежать, бросая семью и зверей, руша всю свою жизнь к хренам - не надо. Дурное дело. Абажур священен, помните блин об этом.

#myrngwaur_актуальное

Вспомнил тут, что по распространённому народному мусульманскому поверью на святой месяц Рамадан сатана уходит из мироздания.

Теперь прикиньте, как он такой вот щас возвращается и НУ НИ ХРЕНА Ж СЕБЕ В ОТПУСК СХОДИЛ ЧТО ВЫ ТУТ БЕЗ МЕНЯ УСТРОИЛИ

Но тем временем, что бы там ни было - колесо делает оборот, и в степи сходит снег, а новый год вступает в свои права. Хелдэ Наурыз! Новруз мубарак! Аш-хваренангх Навака-раоха!

Обновление на бустях. Продолжаем историю международных систем отношений, их падений и возрождений. И поговорим о ХХ веке: о том, как в начале его буквально все пытались избежать войны, и предпринимали для этого неглупые действия, но это не помогло; как Первая Мировая перекроила психику всех её участников; как система, созданная после Первой Мировой, по сути, с самого начала не выполняла своих функций; поговорим о том, как Гитлер и его команда играли без правил - и к какому восприятию нацизма всеми остальными это привело; и о том, как в самом горниле Второй Мировой между союзниками начал возникать зародыш новой, нашей последней, системы взаимодействия. Саму послевоенную ситуацию я оставлю для следующей лекции - о ней хочется говорить подробнее.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Друзья и товарищи, по этой теме - СПАСИБО, СТОП СБОР!! Большая часть суммы собрана, дальше я уж сам!

Чёрт знает как вам благодарен. Постараюсь дальше какую-то пользу оказывать в меру своих сил. Спасибо всем большое.

НУ ВОТ, вышла у меня ещё одна книжка, однако.

Это продолжение давешней моей книженции про старинное и новое язычество - но несколько на иной лад; если в первой книжке я как-то много рассуждал про мотивы, образы и философию, то тут всё немножко конкретнее - потому что говорю я тут скорее не о божествах и теориях веры, а о людях и ихней практической религиозности. Как, значится, эти античные товарищи жили внутри своей веры, что про неё думали - ну и да, немного о том, как это может отличаться от нас или быть похожим на всякое нынешнее наше.

Взгляд, естественно, мой собственный, пристрастный и ограниченный. Ну да вдруг кому пригодится.

https://castalia.ru/product/arete-chelovecheskiy-put-i-otnosheniya-lyudey-i-bogov-v-arhaicheskom-politeizme

Читая Фауста, имейте в виду, что во времена, когда Гёте это писал, большие пудели были серьёзными охотничьими и служебными собаками, и выглядели ВОТ ТАК.

Вполне дьяволично, как мне кажется. А то на 3/4 современных иллюстраций рисуют бедного чорта в виде циркового пуделя со стрижкой из салона!!

Что для меня не так с идеей "религия - это вид творчества, вдохновение художника - это то же самое, что вдохновение жреца, верующий, переживая и передавая другим религиозный экстаз, творит род прекрасной поэмы" - etc, наверняка слышали такое, и не раз.

Казалось бы, подобная картинка для религии и религиозного мышления очень лестна. Современный мир очень любит творчество; творческому человеку очень многое может проститься; художники, поэты, актёры - кумиры и светочи. Здорово же быть этим.

Не спорю, здорово. И само по себе творчество и среди меня пользуется огромным уважением и восхищением. Но всё-таки между ним и религией я вижу одну очень значимую разницу, которая для меня крепко обесценивает всё несомненное сходство.

(ВАЖНО. Всё, что я тут говорю, я говорю только от своего лица, мой взгляд ограничен и пристрастен, мои познания недостаточны, природа несовершенна и мне ещё осталось, слава богу, тысяча ли до постижения нирваны, даже если б и хотел я зачем-то её постичь, а я ведь не хочу)

Ну так вот. Разница на мой взгляд вот в чём: ТВОРЧЕСТВО - ПРОИЗВОЛЬНО.

Когда я автор, когда я, не побоюсь этого слова, ТВАРЭЦ, я творю, что мне угодно и как мне угодно. Я могу войти в образ, я могу чувствовать себя в чём-то обязанным выдерживать определённую логику сюжета, я могу ощущать жесточайший позыв сделать вот так, а не иначе - но вся эта вынужденность на самом деле кажущаяся. Она определяется только моим эстетическим чувством, с которым я в любой момент могу начать успешно бороться. Всё равно любой персонаж в моей истории, любая нота, сыгранная мною, любой мазок на холсте - в моей, и только моей, власти. Никого, кроме меня, в этой истории нет.

Религия же с самого начала - если мы таки имеем в виду именно её - предполагает участие чего-то, над чем у меня власти нет и в принципе не может быть. Если я религиозен, то я считаю и верю, что в моей жизни появляется некое внешнее существо или некое внешнее правило, которое на оную жизнь влияет. Я могу даже и сопротивляться этому - но я всё равно при этом сопротивляюсь чему-то, что считаю реальным.

Характерно, что в прежнем, изрядно религиозном обществе эти сферы могли и пересекаться. И автор мог сказать "я пишу, играю, ваяю вот так, а не иначе, не потому, что так хочу, а потому, что вот здесь меня вдохновил бог, я выполняю его волю". Но тем самым из сферы чистого творчества такой автор, собственно, и выходил в сферу религиозную, о чём и заявлял гласно. И для него, и для тех, кто воспринимал сотворённое им, эта разница была зачастую очень важна. И поэтому многие и выделяли религиозное искусство как отдельную форму - не столько искусства, сколько именно религиозного опыта.

Но тут именно искусство уходило в сферу религии, получив дополнительный модификатор "участие бога". А не религия становилась формой искусства.

Кажется мне эта штука довольно важной почему-то; укладывается у меня это как-то в общую проблему отрицания собственной сущности за религиозным опытом, очень частую в современном восприятии вопроса. А ведь даже если мы ни во что не верим, а просто изучаем - для изучения надо хотя бы понимать, как воспринимает мир изучаемый субъект.

#myrngwaur_религия

Хе. По результатам прошлого поста задумался и понял, как мне кажется, одну штуку.

Когда мы говорим о связи и различиях религии и творчества - мы упираемся в вопрос категоризации и рефлексии вдохновения. И оценки его источника. Мутно сказал, да? Ща попробую разъяснить.

Грубо говоря, я могу что-то творить совершенно рационально, как ремесленник. Это, кстати, тоже может до фига красиво получиться, не надо обесценивать ремесленный труд. Но может быть так, что я творю в состоянии "меня обуяло и накрыло". И это изнутри, конечно, воспринимается очень сильно, это как будто я энергию для работы беру не из собственных запасов, а откуда-то ещё. Это вот и есть типа вдохновение.

Оооокей, и вот тут я задаюсь вопросом: а это вдохновение - оно откуда берётся? Физически это что-то типа энергетического прихода какого-то. А что его породило? И тут я понимаю, что ведь если задуматься, я очень часто могу проследить это самое вдохновение до самого его источника.

Вот, скажем, я увидел нечто восхитительное - пейзаж, человека, событие.
А вот, например, я принял участие в чём-то, что меня накормило опытом и мощнейше запечатлелось, и я хочу это как-то довыразить, досказать об этом, слишком уж меня переполняет впечатление.
А вот я, скажем, влюбился, и меня трясёт связанной с этим гормональной бурей.
А вот я, напротив, сильно испугался или пережил какую-то травму, и мне надо это экзорцировать...

etc etc etc, тыща вариантов.

Вот это всё - ЭТО ВСЁ - для меня - подчёркиваю, для меня, с моей системой взглядов - ни к какой религии или мистике отношения не имеет. Это всё - нормальное, человеческое, обычное, жизненное вдохновение. Просто потому, что человек по самой своей телесной природе к вдохновению склонен и им питается, эволюция придумала этот механизм, чтоб мотивировать животных бороться и дерзать.

А бывает ведь и иначе. Бывает, что иду я такой с работы. Уставший. Кругом обычная моя бытовая жизнь. Ни в кого я не влюблён вот так чтоб прям в ранней стадии, ничего особого я не делал, ничего не курил и ничем не травмирован.

И тут массаракш БЫДЫЩЬ. И я понимаю, что что-то как-то меня треплет и вскидывает, что с миром вокруг какая-то хрень невыразимая происходит, что все совы вокруг не то, чем кажутся, и мне непременно надо про это что-то сказать и как-то это оформить в слова там музыку танец проповедь драку вопль что угодно, потому что иначе я лопну и тресну, потому что вот эта хрень просто есть вот тут и хрен ты с ней что сделаешь.

Ну вот. Вот ЭТО и именно это - из моих глаз тот случай, когда со вдохновением взаимодействует мистика и религия. Потому что если я попытаюсь спросить сам у себя, а что ж это меня так накрыло, то я не смогу ответить ничего, кроме как "едрить-копать, наверное, это был грёбаный бог или ещё какая-то такая вот штука, потому что не могу я никакой иной причины тому найти".

Но насколько часто - даже с насквозь творческими духовными людьми - такое случается, а?

Нет, может быть, с вами часто. Тогда поздравляю вас, вы ПророкЪ, спрячьтесь в покрывало от ужаса, а потом бегите в Медину. Но в норме всё-таки, согласитесь, довольно редко.

Ну вот настолько же редко, как мне кажется, нормальное естественное творчество наше людское и пересекается с мистической сферой, однако.

#myrngwaur_религия

Обновление на бустях, и я пытаюсь завершить цикл об истории музыки, поговорив о великом музыкальном хаосе ХХ столетия. Описать нынешнюю музыку очень сложно потому, что мы сидим в этом ящике и не видим его изнутри, а ещё - потому что у нас сбились все прежние правила. С одной стороны, с самого начала века начался настоящий взрыв новых музыкальных методов и стилистических решений, с другой стороны - навсегда сломалась грань между профессиональной и массовой музыкой, с третьей - новые технологии сделали музыку невероятно общедоступной, с четвёртой - пришли новые, небывалые раньше, жанры и пересечения с другими видами искусства. В общем, я считаю, что музыку ХХ века описать практически невозможно, поэтому не буду пытаться объять необъятное, но попробую дать хотя бы общую эмоционально окрашенную картинку того, как это воспринимается изнутри моей головы.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Вчера мне попался ТАКСИСТ-МАРКСИСТ. Пожилой, седой, зовут Гассан, внешности смешанно-среднеазиатской, притом прекрасная литературная русская речь без малейшего акцента, и что-то у него явно случилось, клиент, что ли, какой-то раздражающий попался или ещё что. Но сразу, с моей посадки в машину, он начал с горящими глазами, интонируя, как на митинге, объяснять мне, что всё это (не уточняя) уже ненадолго, что капитализм обречён исторически, что они (кто б они ни были) забыли Маркса, а зря, потому что ИМ СКОРО НАПОМНЯТ, и что богачей воспитывают в определённой манере думать, которая не даст им вовремя понять и заметить, как ПОДНИМАЕТСЯ ВОЛНА!

Я бы даже поговорил, может быть, с удовольствием, если б у меня был шанс слово вставить, но он был очень уж поглощён своим пророческим огнём :⁠-⁠)

Мем от анонимного подписчика

А теперь хорошие новости. Узнал, что благодаря нынешней долгой и холодной зиме у балтийских и ладожских тюленей прямо хороший год: лёд сходит очень медленно, и им как раз хватает времени на то, чтоб как следует подрастить детей. При раннем таянии льда многие нерпята оказываются в воде слишком рано, ещё не умея толком плавать и ориентироваться, теряются от родителей, голодают и гибнут, если их вовремя не найдут родичи или не подберут неравнодушные люди. А в этом году - всё отлично, дети тусят на постепенно тающих ледовых полях с родителями и набирают навыки и вес. Кажется, в этом году поголовье нерп будет побольше и потолще.

(Всем, кто удивлялся долгим холодам - теперь всё понятно: просто местные селки забашляли Зимнему двору и добились своего)

Обновление на бустях. Возвращаемся к нашему Сократу - и в части четвёртой его биографии поговорим о том, как прямо перед войной он попробовал заняться гражданскими делами и бытом и стать нормальным человеком - но у него не вышло, а зато получилось наконец найти свой метод в философии и первых учеников. Заодно обсудим его знакомство с Алкивиадом, самым неподходящим для него, казалось бы, человеком, с которым его в будущем многое свяжет. А Афины тем временем устраивают первую карательную экспедицию против мятежных подданных - и через это таки оказываются в войне по уши; и благодаря этому по итогам Сократ тоже отправляется на фронт.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty