Прямо сейчас в Абу-Даби идут ТРЁХсторонние переговоры Россия - Украина - США.

Всё за грубейше закрытыми дверями, прессу не пускают - и слава богу, чёртова пресса тут может испортить что угодно.

Никакой надежды на чудо у меня нет - но давайте так, тут и без чудес есть огромный прогресс просто в том, что такие переговоры состоялись. От России там вояки - это скорее хорошо, у вояк есть некий реализм, они всё-таки в норме мыслят снарядами, литрами топлива и количеством людей, а не абстрактной идеологией.

Ждём, надеемся. Могут, конечно, и рассобачить всё хуже прежнего - а могут и договориться.

#myrngwaur_актуальное

Что-то тема видения верующими знаков тоже оказалась... яркой, от разных людей наполучал очень разной обратной связи. Сам тоже задумался изрядно и накопил некоторых уточнений и версий.

Для начала — мне накидали изрядно примеров того, как во вполне старинном язычестве видели знаки и приметы кругом, и относились к этому как к воле богов; ОК, тут я, пожалуй, слишком обобщил одну традицию на все. Я изрядно «перекошен» в сторону греческого политеизма развитой античности — хотя бы потому, что он наиболее и наилучшим образом описан и систематизирован, и снабжён огромной сопутствующей философией. А если мы отшагнём куда-то на север или восток — то там картинка, кажись, будет и впрямь более похожа на наших нынешних неоязычников. Кажется, греки просто сознательно пытались ввести бытовую религиозность в определённые рамки, сделать её более, что ли, согласованной с их же упоротостью в разумный подход ко всему — вот и наплодили критериев того, что им казалось суеверием.

Но хрен бы с ними с древними. Я задумался скорее над тем, что, возможно, более привычная и комфортная мне позиция — восприятие как воли божества неких внутренних побуждений и внезапных эмоций — и позиция видения знаков во внешнем мире — это, может быть, две модели, которые как бы рассчитаны на две разные формы мышления.

(внимание. Внимание. Говорит Трансильвания. Всё, что я пишу дальше — это мои личные домыслы и теории, я ни черта не знаю ни о чём, я не претендую на истину, я не претендую на верный взгляд об устройстве мира, я не пытаюсь навязать свою точку зрения никому и ничему)

Я сам со своим несколько аутизированным мозгом дико склонен к своего рода гиперрефлексии. Я постоянно думаю о том, почему я что-то думаю и почему я что-то чувствую. Это не значит, что я себя идеально контролирую — прекрасно могу сорваться в эмоцию — но я почти всегда могу хотя бы пост фактум объяснить, почему именно я эту эмоцию пережил. С другой стороны, внешний мир зачастую кажется мне дико непредсказуемым и непонятным. Я постоянно готов к неожиданностям, у меня высокая тревожность, в сущности, я не уверен, что стулья у меня за спиной не превращаются в кенгуру.

И вот для человека типа меня-то! а есть ведь такие люди ещё! «знаки богов» во внешнем мире и будут абсолютно бесполезны. Такой человек просто не оценит неожиданное «знамение» в виде внезапного граффити на стене — потому что какая-то часть его мозга постоянно готова к любому хаосу вовне, хоть к параду тиранозавров на Невском, и не удивится этому.

С другого крыла, именно потому, что такой человек очень приучен рефлексировать собственные мысли и эмоции — как раз внезапная, ни из чего не следующая, ни на что не опирающаяся, пришедшая «ниоткуда» и не имеющая логических оснований мысль, или внезапное, ничем не обоснованное чувство — вот ЭТО обратит на себя своё внимание, вот это-то и воспримется как «знак». Что за чёрт, почему я так чувствую, это ж ни из чего не следует?... аааа, возможно, это и не я чувствую, возможно, это что-то говорит таким макаром со мною.

#myrngwaur_религия

А теперь представим себе более нормального человека, который вообще-то живёт в предсказуемом и логичном мире! У которого окружающая реальность не вызывает подобной тревожной готовности к любому хаосу — зато он гораздо меньше времени проводит в клетушке под собственным черепом. Который далекооо не всегда может объяснить по пунктам, почему он чувствует то или иное. Который прекрасно умеет внезапно влюбиться, внезапно испугаться, внезапно обрадоваться — и будет объяснять это скорее через поэзию, чем через аналитику.

Для такого человека, вероятно, внезапная странная мысль или непонятное ощущение не будет казаться ничем необычным. Он постоянно живёт в мире внезапных ощущений. Зато внешний мир наполнен для него логикой и последовательностью — и по определению не зависит от процессов в его голове, внешний мир существует сам по себе и совершенно связен. И поэтому если вдруг обычная материальная реальность вокруг выдаёт ему что-то совершенно неожиданное — или что-то, что вдруг рифмуется с его собственными мыслями — и вообще показывает какую-то внезапную пластичность — это может изумить, поразить, привлечь внимание, дезориентировать, вывести вот в это острое состояние «творится какая-то удивительная хрень, что-то говорит со мной!»

Вот это, как мне кажется, может быть одной из причин, почему кто-то ищет голоса божества внутри, а кто-то знаков вовне.

А ещё... я подумал тут вот о какой личной штуке: важно ведь не только то, как ты мыслишь, не только то, чего ты хочешь, но и чего ты боишься.

Я точно знаю, что мой самый большой страх — это потерять контроль над собственным восприятием, начать хаотически верить во что попало, утратить критичность. Именно благодаря тому, что мой мозг не очень-то настроен на анализ внешнего мира — я могу невероятно легко впасть тут в шизофренический поиск случайных закономерностей, поверить в бузину в Киеве как следствие дядьки в огороде. Поэтому, возможно, для меня идея наблюдения за внешними знаками — это плохой путь, потому что вот тут, кажется, моя личная опасность превратиться в образец суеверия.

А в пространстве под черепом я как раз в себе уверен, тут меня трудновато обмануть; и тут я буду воспринимать как «знак» только что-то по-настоящему сильное, неожиданное, диковинное. А на что попало я просто вестись не буду — потому что очень легко прослежу, откуда оно взялось.

Но у других людей — дохрена другие страхи. И это я тоже понимаю и признаю.

#myrngwaur_религия

https://www.reddit.com/r/Unexpected/s/UINNT9Y2bW

Господи, гайз, вы послушайте этот великолепный сочный эбоникс. Я думал, так уже не говорят!

(Ну и если поедете в Луизиану - имейте в виду)

Обновление на бустях. В теме общих понятий религии обсудим, как разные традиции с архаики до наших дней представляли себе проклятие со стороны потусторонних сил и божий гнев, обрушившийся на человека. Как можно было попасть под проклятие? Только ли боги, духи и предки могли проклясть человека и обречь его на бедствия? Как можно было избавиться от враждебности богов? В чём была суть радикального изменения понятия "проклятых душ" после прихода авраамизма - и как менялись трактовки этой темы при развитии авраамических религий?

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

С совершенным восторгом вдруг упоролся читать материалы по неожиданной теме - по православному культу юродивых. У меня это было как-то вне поля внимания - я всё-таки большую часть сознательной жизни в христианстве был католиком, а у тех это как-то было не принято, слишком они рационалы. И тут открылась мне прям бездна звезд полна.

Тут ведь как. Создалось у меня ощущение, что есть два совершенно разных подхода к теме юродства: византийский и русский.

Византийский юродивый ("диа Христон салос", "Христа ради безумный") - вообще-то, персонаж довольно скучноватый. Его "безумие" - это такой род демонстративной аскезы: он сознательно ведёт себя как сумасшедший, дико и провокативно, чтоб его побольше унижали и обижали, чтоб прям всему миру себя продемонстрировать как самого жалкого и презренного из людей. Вся его история в этом и заключается: его всю жизнь оскорбляют и бьют или держат в оковах, и только в конце жизни или после смерти кто-нибудь понимает, что этот человек на самом деле безумцем не был, а был напротив святым. Канонизация, все дела.

Русский юродивый... ооо, это совсем другое существо.

Во-первых, само название. "Юрод" - это то же слово, что "урод"; он, в общем, не выбирал быть таким, он таким, скорее всего, "уродился". Ну или в какой-то момент стал - но не то чтоб сам по себе; его то ли осенило, то ли призвало, то ли случилась какая-то супер-травма и он... изменился.

Он тоже ведёт себя как безумец с социальной точки зрения: поёт, орёт, ругается, ходит голый или в странной одежде, таскает на себе жуткие железяки или какие-то случайные предметы. Но при этом общее отношение к нему - боязливое УВАЖЕНИЕ вплоть до почитания. Только наглый мальчишка или дурак-приезжий может кинуть в него камнем; честные горожане скорее угостят его, приютят и попросят благословения.

Потому что блин его благословение имеет силу. Он в двух случаях из трёх - могущественный пророк, который регулярно предсказывает будущее и частным людям, и государству. Он обладает некой особой властью над стихиями: по его проклятию приходит гроза, а его молитва отвращает град.

Он регулярно пересекается с представителями властей вплоть до князей и царей. И он разговаривает с ними как равный! Угрожает им! Один такой вот спас Псков от расправы Ивана Грозного: встал перед царём, полуголый, грязный, страшный, да как заорёт: "Не довольно ли тебе, Ивашка, жрать человечье мясо?!" - и Грозный зарыдал, раскаялся и отступил (ума не приложу, было ли это на самом деле, но легенда именно такова).

Юродивый, встречая настоящего бесноватого, подлинного безумца, может его исцелить - и делает это успешнее, чем чинные монахи с правильными экзорцизмами.

Юродивый не боится холода, сама Зима над ним не властна. После смерти юродивого обычно случаются странные стихийные явления, а на его могиле почти сразу начинаются чудеса. Город, где жил один такой, будет гордиться этим веками.

Блин. Что я вижу своими привычными к архаике глазами? Я вижу дикую, кривую, не оформленную нормальным образом - шаманскую, мать её, традицию. Существующую параллельно обычной христианской практике - и поневоле принятую ею, потому что никак было не справиться с народным почитанием этих ребят. Просто такое ощущение, что учить их было некому и негде, и поэтому они как-то как могли переживали "шаманскую болезнь", наполовину действительно сходя при этом с ума, но оставаясь интуитивно воспринимаемыми народом как носители особого призвания.

Интересно, проводил ли ещё кто-то эту параллель - и если да, то к каким ещё выводам пришёл.

#myrngwaur_религия

Иду мимо пруда замёрзшего, там на склоне такая спонтанная народная горка с накатанным льдом, обычно там катаются дети. Сейчас дети там тоже есть, но посреди их компании с горки с диким восторгом и воплями катается четвёрка огромных бородатых индусов. С детьми у них, впрочем, полное взаимопонимание, один помогает таскать наверх грозди надувных этих псевдосанок. Индусы откровенно красные от холода уже, явно почти окоченели, в ожидании очереди прыгают и растирают руки, но уходить пока не хотят.

Обновление на бустях. Четвёртая лекция об освоении Арктики - и поговорим тут о ФРИТЬОФЕ НАНСЕНЕ (специально самыми большими буквами) - том человеке, который поработал "антиФранклином", вернув арктическим исследованиям энтузиазм, и придумал совершенно другой способ делать походы в вечное льдищевое ничто, так, чтоб обходиться минимумом команды, терять минимум людей и терпеть как можно меньше невзгод, принося как можно больше пользы и смысла. Оказывается, так можно было. И обсудим его первую великую экспедицию в СевЛедОкеан, где он впервые осуществил управляемый дрейф на корабле и прошёл вдвоём с товарищем через лёд, всё-таки не сумел добраться до полюса, но узнал невероятно много всего и загубил ноль (0) человеческих жизней.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Ох, не надо мне читать русскоязычного литературоведения о тех, кого я люблю.

Жил-был на свете Омар Хайям. Был он настоящий средневековый перс, человек едкий, умный, хитрый, видавший всякое, наглядное и странное; жизни не мыслил себе без вина, любви и суфийской мистики; в жизни умел устроиться, но принципов своих не предавал; счастлив был, судя по всему, во многом, хоть и был местами завзятым экзистенциалистом. Судьбе и смерти смотрел прямо в глаза, без страха. Хорошо прожил и умер, и много написал офигенных стихов про умение радоваться жизни.

А потом пришёл по его душу, давно пребывающую в иных пределах, настоящий русский интеллигент и написал о нём пронзительную историю. Откуда вдруг стало нам известно, что Хайям-то наблюдал во всей полноте свинцовые мерзости бытия, оттого и пил без продыху, и есть он, сей Хайям, по духу своему доподлинный брат советского подпольного интеллигента, и потому он так и переведён хорошо на русский язык, что вот у него, у этого Хайяма, прям всё было так же, как у нас - и бессмысленно, и пусто, и тоталитарно кругом. И что Хайям - он прям как Ерофеев, и от его времён до наших ничего не меняется, один внеисторический брежневский совок без конца, края, смысла и цели, и о том-то и были все его стихи от первого до последнего.

Что ж у нас такое происходит удивительное, как так получается, что за что б не бралась наша авторская братия - хоть за декабристов, хоть за Сократа, хоть за средневековую Персию - всё у нас выходит, что ничего мы не хотим понимать, ничего мы не хотим видеть, кроме своей чёртовой засиженной мухами темной тесной кухни, и всю мировую культуру нам непременно надо на эту кухню запихнуть и там запереть? Нет, ну а то чё это они, правда. Радуются, вишь ты, целуются, вино пьют, видения дивные глядят. Непорядок. Надо, чтоб всем было плохо, иначе... а что иначе, и понять не могу.

#myrngwaur_литературо

СТАРЫЙ СТИЛЬ. Помнить про старый стиль! Чернила доставать и плакать утром 14-го! Там-то уж, глядишь, и проталины зачернеют, и слякоть загрохочет, а пока что оставьте Пастернака в его глубоком православном январе!

Обновление на бустях. Продолжаем историю европейской музыки - и на примере трёх великих композиторов, Бетховена, Листа и Шопена, проиллюстрируем, как музыка окончательно отрывается от аристократов-покровителей и королей-меценатов, как композитор становится независимым селф-мейд деятелем, как возникает музыкальный бизнес и какие условия налагает на творцов прекрасного, и как музыка окончательно выходит из башни из слоновой кости - и становится субкультурой, приобретая политический и идеологический контекст.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Товарищи, такой вопрос: а кто может посоветовать хороший внешний диск ССД с нормальной скоростью работы, но не за огромные деньги? А то я тут попробовал по собственному выбору купить, и фигня получилась.

Очень сложные щи у меня относительно последних наших ударов по украинской энергетике.

Давайте так. Я не наивное летнее дитя — и прекрасно понимаю, что в современном мире и на современной войне нет особой разницы между гражданской и военной инфраструктурой; что электростанция совершенно тем же образом, что и мирные дома, снабжает энергией военное производство, и электричество на военное и мирное никак не разделишь, и это делает оную электростанцию до известной степенью необходимой целью, если нужно парализовать снабжение военных сил противника. Это-то понятно.

Поэтому суть вопроса для меня не в самих ударах. Суть вопроса для меня во времени, выбранном для них.

У российского командования были бесконечно разнообразные шансы, когда выбрать время для подобного удара. Можно было сделать это весной или летом — весна и лето длинные. Можно было, в сущности, сделать это В САМОМ НАЧАЛЕ ВОЙНЫ. Как раз была весна, а впереди было лето, и люди, оставшиеся без электричества и отопления, страдали бы гораздо, гораздо меньше. А заодно, глядишь, и шок начала войны был бы сильнее гораздо, и сильнее бы подтолкнул противника к соглашению. А можно было вот сейчас дождаться хотя бы марта с нулевыми или плюсовыми температурами — никакой сверх-угрозы, для которой требовались бы немедленные меры, вроде бы не было, российская армия на поле скорее побеждает ведь.

Вместо этого для удара было выбрано время максимальных холодов, самых лютых морозов. Тем самым речь здесь идёт о том, что вместо истории о каких-то коллатеральных потерях при выполнении военной цели у нас получается история о МАКСИМИЗАЦИИ страданий мирного населения. Момент выбран именно таков, что люди, просто живущие в домах, страдают наибольшим образом.

Вот с этим мне очень, очень сложно примириться у себя в голове.

Если целью было принуждение властей Украины к миру... ну так простите, господин Зеленский уже неоднократно продемонстрировал, что на страдания собственного мирного населения ему примерно пофиг. И его нынешняя, гиперагрессивная риторика это вполне доказывает. Если бы украинские власти были готовы пойти на мир ради спасения жизней — они пошли бы на этот мир уже много раз за прошедшее время. Не работает. Люди страдают зря, без толку. Даже если оставить в стороне этические аспекты подобного, называя вещи своими именами, террора.

Есть ещё один аргумент: «Но ведь украинские власти и власти НАТО действовали так же, и бомбили инфраструктуру Донбасса/России/сербов/etc».

Для меня этот аргумент не валиден вот почему: а я не считаю, что украинские власти и тем более власти НАТО здесь «сторона добра». На натовцах, блин, вообще пробы ставить негде, они не раз и не два выбирали жестокое и безразличное — и этим обесценили чудовищно собственную идеологию. Поведение украинских властей немногим лучше — и там есть те, кто напрямую заслужили суд.

Вопрос в том, что чужая жестокость свою не оправдывает. Мы осуждаем удар по Хиросиме как кошмар и преступление, хотя японский режим был вообще-то люто уродлив и жесток. Мы гордимся тем, что советская армия на германских территориях НЕ устраивала зверств, подобных гитлеровским! На официальном уровне осуждаем, на официальном уровне гордимся, и это верно в обоих случаях.

И ещё — по итогам этой войны нам с украинцами продолжать как-то жить рядом и коммуницировать; и нынешние действия — по отношению к людям, очень многие из которых совершенно не поддерживали войну со своей стороны, которые бегают от мобилизации, которые за Зеленского-то в своё время голосовали только и именно потому, что он обещал войну остановить/не допустить — шансы на нормализацию этой коммуникации сильно, сильно повреждают.

Вот как-то так, наверное, суммируется это всё в моей голове; и это не про абстрактное добро и зло, это про какие-то событийные данности.

#myrngwaur_актуальное

Мой кот сознательно спит под одеялом! Сам туда залезает. Насмотрелся на людей и понял фишку.

Все знают, что Сократ служил в афинской армии - об этом есть большой рассказ в платоновском "Пире". Но я как-то раньше не пытался разобраться, а сколько раз и в каких условиях и обстоятельствах он служил. Какая-то негласная интеллигентская конвенция на эту тему гласит, что да, был единожды призван, родину защищал, но потом быстренько вернулся обратно к философии. И вообще был скорее по духу пацифистом, ну Сократ же.

И тут дёрнуло меня залезть в исторический контекст и в разные свидетельства других авторов, не только Платона, о сократовской биографии... и знаете, блин, добрый наш учитель для меня теперь прежним не будет.

Значит так. Сократ воевал больше десяти лет, судя по всему - где-то с тридцати до сорока. И эти десять лет пришлись на самую тяжёлую, грязную, бесчестную войну, какая только случалась в истории славных Афин.

Это была война, которую Афины вели с собственными союзниками. Дело в том, что после персидских войн Афины ужасно возгордились, объявили себя (в целом даже небезосновательно) спасителями всей Эллады - и потребовали с кучи других мелких городов дани и подчинения. Начали строить такой вот "Афинский мир". И вели себя при этом афинские власти как наглейшие, беспринципные тираны. Требовали всё больше, унижали, доминировали, навязывали свою культуру, подавляли местные обычаи.

Поэтому неудивительно, что в какой-то момент целая куча городов против Афин восстала. Обратившись за помощью кто к Спарте, кто к изрядным носителям цивилизации персам, недавним противникам. И Афины озверели от этого и пошли их всех подавлять. Массово проведя мобилизацию для этого - под которую угодил и сын скульптора, начинающий философ Сократ Софронискид.

Первая война Сократа была войной против Коронеи. Пришли крушить маленький город; тот оказался зубаст и патриотичен. Афины проиграли - и войско пережило долгое, мучительное отступление.

Второй раз гоплит Сократ участвовал в ужасающей осаде Потидайи. Тоже небольшой город, но к нему пришли на помощь коринфяне - серьёзное войско. Сперва была страшная, очень кровавая битва в поле - где Сократ сражался в передних рядах, в самой ужасной мясорубке, и сумел спасти от смерти юного безмозглого друга своего, который кинулся преследовать врага, вырвавшись из строя, и угодил в засаду. Афиняне победили, но с огромными потерями. А потом они ещё год осаждали город - войско трепало тифом, давило дизентерией, и Сократ был со всеми в лагере, всё это терпя; а потом город был взят и дико вырезан и вымучен. Говорят, Сократ не участвовал в зверствах - но неизбежно их видел, причём видел, как зверствуют не варвары какие-нибудь, а свои, знакомые.

Где-то во время осады с Сократом и начали случаться приступы внезапного аутизма с многочасовым молчанием и неподвижностью. Понимаете, не в тихой роще и не у белого храма, а в грязном, дурнопахнущем осадном лагере с ним и заговорил впервые его тайный Гений, его внутренний бог.

А затем была битва при Делии - тоже часть той же кампании против бывших друзей и подданных. Битву афиняне проиграли, позорно и глупо - и Сократ, уже ветеран, поражая всех своим бесстрастием и умудряясь одним грозным видом отпугивать врагов, вывел отряд солдат из-под окружения к своим. На марше обратно, без припасов, среди ледяных дождей зимы, шёл в летней униформе, не жалуясь на холод, и прорвался-таки с боями обратно в Аттику.

И вот только после ВСЕГО этого он наконец из армии был уволен, не получив, впрочем, никаких наград и чинов, хоть и заслужил их, если по чести смотреть. И вот только после всего этого он стал ходить по улицам Афин, задавать странные вопросы о том, что же такое добро и зло, что такое верность и доблесть, и то ли они, чем кажутся. И после всего этого он уже никогда не расставался со своим Добрым Демоном, с которым он слился воедино в те страшные дни.

Он стал тем Сократом, которого мы знаем, пройдя через ад и вернувшись из ада, увидев войну, смерть, безумие, насилие, безжалостность и ярость во всех их видах.

Я блин его и так любил, но теперь, кажется, люблю в десять раз больше.

#myrngwaur_история

Обновление на бустях. Продолжаем разговор о польском восстании 1860-х - и поговорим о том, как оно, собственно, началось; как на первом этапе полякам сопутствует удача, как им удаётся развязать массовую партизанскую войну и привлечь некоторое внимание внешних союзников, нооо... при этом уже тогда становится понятно, что у восстания есть серьёзные организационные проблемы, которые также не забудем обсудить.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Ыыыы. А я вот ещё о чём подумал: есть общая традиция считать, что свидетельство Платона о Сократе гораздо надёжнее, чем свидетельство его другого ученика, Ксенофонта; и вот почему (я лично слышал от троих разных учёных) - у Ксенофонта Сократ несколько раз очень авторитетно высказывается о тактике боевых действий, а ещё - оценивает качество панциря и прямо два абзаца обсуждает особенности изготовления и ношения доспехов - с большим знанием дела. И вот говорят: не могло такого быть, Ксенофонт, сам-то профессиональный военный, просто выдумал это за Сократа, ведь тот был мирным философом и просто не мог иметь таких знаний! А значит, и в прочем Ксенофонту верить нельзя.

А я вот теперь и думаю: а не является ли это, наоборот, свидетельством ксенофонтовой точности в описании учителя. Ведь вот такой Сократ, какого я вижу перед собой сейчас - десять лет на войне, тяжёлый пехотинец, командир взвода - мог прекрасно и про тактику боя судить, и про качество брони. Чуть ли не лучше самого Ксенофонта, который опыта-то не сразу набрался. А как раз Платон пытается учителя выставить совершенным таким интеллигентом, старцем не от мира сего - и с этой целью, возможно, наоборот, прячет значительную часть его действительной жизни.

#myrngwaur_история

И вот мне пишут и спрашивают, что я думаю о файлах Эпштейна.

А я могу сказать тут только одно: я вообще, ВООБЩЕ ничему не удивлён и совершенно не шокирован.

Вот про это, граждане, вам как бы уже полтора века и талдычат леваки. Что если постоянно внушать людям, что богатым всё можно; что твоя главная цель - это стать успешным и богатым, победив всех; что все те, кому это не удалось, сами виноваты, и что в принципе человечество делится на успешную и неуспешную касты, и успешные - это лучшие люди планеты, а неуспешные - это как бы такие неудачные существа, ленивые и жалкие, которые должны быть благодарны, что им хотя бы прислуживать царям вселенной позволяют...

Ну вот как бы и получается, что у нас значительной частью мира правят люди, которые считают, что им можно всё, действительно, вообще всё, и всякие там правила - они для тех, кому не повезло, а победитель затем и победил, чтоб теперь быть по-настоящему свободным от любых условностей и запретов. Ну да, лучше бы не демонстрировать это совсем уж открыто, чтоб сохранять приличия. Но у себя дома, за закрытыми дверями... ты за этим и добивался победы в рыночной игре, чтоб теперь чувствовать себя совершенно свободным, а всех остальных - игрушками для своего удовольствия. Тебя этим и стимулировали, на самом деле, участвовать в этой игре и побеждать в ней: драгоценным призом безнаказанности и освобождением от этики.

Нет, я не хочу обобщать, на самом деле. Я уверен, что человек с по-настоящему сильной, кристальной этикой может добиться богатства или получить его - и при этом остаться этичным. Савва Морозов вот совесть явно имел, скажем. Но тут встаёт вопрос, насколько в принципе много людей с настолько сильной этикой; кажется мне, что их в целом-то по популяции не слишком много, особенно в условиях, когда воспитание в духе "будь успешным любой ценой, неудачники - корм для альфы, почти всё меряется деньгами" идёт почти с самого детства.

Так или иначе, дорогие граждане, эта вот история - это просто неожиданное зеркало, в котором вот показали, что такое на самом деле общество всеобщего пожирания, условно именуемое "капитализм". Случайно так получилось; один Эпштейн засветился слишком явно, чтоб это было возможно скрыть; но десятки других эпштейнов разных уровней, с разными степенями влияния и разным допуском к потреблению рабов всё ещё существуют, просто потому, что возможность быть ими - это буквально то, что является основой стремления к развитию этой версии цивилизации.

Это надо бы иметь в виду - и есть немало людей, которые это в виду имеют и пытаются работать в некотором противоположном направлении. И если вас шокирует и бесит то, что происходило на всего лишь одном из "островов наслаждений" ваших правителей - может быть, впредь вы будете с меньшей иронией слушать то, что эти другие странные люди вам говорят.

#myrngwaur_общество

А вот вопрос. В "Гардемаринах" Никита Оленев - бастард. Но почему же он тогда Оленев? Ленев, скажем, должен быть. Урезанная фамилия. И не князь он! Если отец его князь, то он, даже признанным бастардом будучи, граф лишь! От князей Потёмкиных - графы Тёмкины, от князей Трубецких - графы Бецкие, и иначе никак. Одно, кажется, было исключение, когда граф Орлов своему бастарду добился права на полную фамилию - но там уж безо всякого титула, и так сойдёт (и я понимаю графа; как такую фамилию прикажете урезать? Рлов? Это что-то из Лавкрафта уже)

Либо непорядок, либо старый князь Оленев прямо как-то уж лютейше расстарался для любимого бастарда и сумел добиться признания его как ЗАКОННОГО - но тогда не было бы всей коллизии с наследованием после рождения нового сына!

Притом в остальном-то автор к историческим деталям очень внимательна. А тут вишь какая оказия.

#myrngwaur_литературо

Идиоты. Вредоносные идиоты.

Представительство российских эмигрантов-оппозиционеров при ПАСЕ было определённой надеждой. Организация подобного органа - пусть и с правом чисто совещательного голоса - в принципе означала, что у политических беженцев из России и вообще у эмигрантского сообщества появится какая-то возможность говорить с Европой от собственного лица; эти люди могли бы вступаться за своих соотечественников, у которых в Европе начались какие-то проблемы, в целом создать вокруг себя какой-то центр оппозиционной деятельности, начать организовывать какое-то широкое общественное движение, "другую Россию", которая могла бы постепенно "прорастать" и внутрь России как таковой.

Была у них подобная возможность. Была и определённая традиция ведь, и образцы для подражания - весь XIX век и начало ХХ века оппозиционное движение в России опиралось на поддержку своего штаба за границей.

Что они сделали вместо этого? Из чего состоит их сразу же заявленный, общий, публичный, подписанный МАНИФЕСТ, блин?

Из какой-то неуклюжей обезьяньей копии самой агрессивной украинской позиции, которую можно представить; которую в Украине-то транслируют скорее радикалы.

Россия - фашистское государство. Россия должна заплатить за свои преступления. Россия представляет собой системную угрозу мировому правопорядку. Россия должна понести полную ответственность. А войну можно вести только до победного конца, пока Украина не обретёт границы 1991 года. И надо любой ценой помогать Украине воевать с Россией. Это долг любого русского эмигранта, блин. Такое вот заявление.

Знаете, каких слов в этом манифесте нет? Ни разу не встречается? Слов "Путин" или "российская власть". Ни разу! Ответственность несёт Россия как таковая! Фашистской страной является Россия как таковая, блин! Платить за преступления будет Россия как таковая, мать их. Ну что это? Что вообще видят мои глаза?

Реакция огромной части собственно живых обычных людей, по разным причинам уехавших из России, очевидна. Общее охренение и возмущение по типу "и это ВОТ ОНИ собираются нас представлять перед Европой?" Потому что, блин, видите ли, у массы эмигрантов остались с Россией те или иные связи; там живут их семьи; они надеются туда вернуться после каких-то перемен; etc etc. А этот текст вообще не предполагает для России никакого положительного будущего, кроме общего осуждения и обвинения - страны как таковой.

Ну хорошо, котики. Давайте предположим, что вы считаете Россию фашистским государством. А хотите немного настоящей исторической эмигрантской борьбы с фашизмом? Вот у нас есть такой пример: Комитет Свободная Германия. Сообщество немцев, которые, бежав от своей жуткой власти на земли СССР и других стран-союзников, хотели бороться против Гитлера. Они тоже написали свой манифест.

И слово "Германия" ни в одном месте не употребляется там в негативном ключе. Вообще! Гитлер - вот кто губит Германию. Наша задача - спасти Германию. Нацисты губят в бессмысленных боях германских солдат и подставляют под удар мирных немцев - надо спасти тех и других. Да, солдат тоже, это же тоже наши немцы. Мир с союзниками станет надеждой на процветание для Германии. И финальное воззвание: "За народ и отечество!"

Угу? Вот так. Почему? Да потому что адресатами этого были немцы! Потому что задача была - поднять немцев на борьбу с собственным режимом. И, ну, это работало и сработало вообще-то. Было мощнейшее германское Сопротивление, саботаж, заговоры, сдача разведданных, вот это всё. И Комитет сыграл во всём этом немаленькую роль.

А теперь внимание. Адресатами манифеста "российской" группы при ПАСЕ является - кто?

Украинцы? Европейские правительства? Некая новая, пока несуществующая, нация "русских европейцев", которая собирается жить не в России? Кому это читать? Кто должен этим вдохновляться?

Потому что меня - россиянина, ненавидящего Путина и эту войну - это что-то не вдохновляет вообще.

#myrngwaur_актуальное
#myrngwaur_политика

Обновление на бустях. Продолжаем разговор об освоении Арктики - и отправляемся в Россию на переломе XIX - XX столетий. Почему Россия на протяжении уходящего столетия особенно не участвовала в арктических экспедициях? В чём тут вообще был интерес у российского правительства? Какую роль сыграли в истории российской Арктики господин Витте и вице-адмирал Макаров? И как вышло так, что именно из Кронштадта вышел в ледяное море первый на свете ЛЕДОКОЛ?

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty