Сирийский Курдистан: называя вещи своими именами, это разгром.

Собственно, произошло третье по счёту предательство СШАвцами курдов - уже в чём-то ожидаемое, но не менее ублюдочное от этого. Шли сложные, муторные переговоры между курдскими вождями и сирийским соу неймд правительством - а де факто вожаками группировки "Тахрир аш-Шам". Американский представитель должен был выступить чем-то вроде посредника; по сути вместо этого он полностью поддержал тахрировцев и дал зелёный свет любым действиям против курдов.

До этого курды уже давно пытались коммуницировать с Россией, и даже небезуспешно; но после асадовского падения Россия своё присутствие в регионе сохранила минимальное и от дальнейшего участия во внутрисирийских делах по сути устранилась.

Тем самым сейчас курды оказались в ситуации полного лишения союзников; а тахрировцы оперативно - у них давние общие дела, они же в сущности были всю дорогу одной из радикальных исламистских группировок, которую кормил Эрдоган - договорились с Турцией и ударили с двух сторон, координируясь и уже игнорируя полностью любые предыдущие попытки договорённостей.

Плюс в тылу у курдов грянуло несколько исламистских бунтов - местные пост-ИГИЛовские группировки, по сути банды, которых курды держали под прессом, почувствовали возможность вмешаться в дело, к ним ведь теперь шли на помощь свои, родные.

Сейчас тахрировцы захватили большую часть провинций Ракка и Дейр-эс-Зор - те самые коренные земли ИГИЛа, откуда курды в своё время, платя своей кровью, выбили "халифат", сломав ему хребет, и предотвратили тем самым глобальную беду на Ближнем Востоке. Там нефть, которая курдов в основном и кормила; при потере этих регионов у сирийской части Курдистана не будет своей экономики. Ну, то есть, считай, уже нету ея.

Ещё один ценный ресурс, который достался нынешним хозяевам Дамаска - это тюрьмы, где курды содержали боевиков ИГИЛа. По соглашению с США в своё время не став их массово расстреливать. Гуманизм, вишь ты. Теперь, вероятно, мы ещё увидим этих достойных воинов ислама как в рядах сирийской армии, так и, глядишь, сирийского правительства.

Единственное, что меня тут радует - мои тамошние друзья живы и целы. Здоровенная часть курдских сил перебазируется сейчас в Иракский Курдистан. Командование, как мне кажется, вполне разумно решило при настолько проигрышной ситуации зря людьми не жертвовать и осмысленно организовать отступление, забирая с собой целые огромные обозы гражданских. Люди для Курдистана сейчас - главный ресурс. Добровольцы остаются в Сирии и будут пытаться устроить тахрировцам много веселья - в партизанщину они умеют и могут. Но саму по себе курдскую страну Рожаву, скорее всего, мы на довольно долгое время с карты теряем - по крайней мере как значимую самоуправляемую силу.

xshathraish yujen karapano kavayasca
akaish shyaothanaish ahum merengeidyai mashim
yeng xve urva hvaeca xraodat daena
hyat aibi-gemen yathra cinvato peretush
yavoi vispai drujo demanai astayo

#myrngwaur_актуальное
#myrngwaur_курды

Слава блин богу, Ахура Мазде, Малак Тавусу и так уж и быть Аллаху, что Абди и другие курдские командиры не стали играть в Зеленского и не решили устраивать "закапывание в землю и сопротивление до последнего", а отступают, прикрывая кого можно и вывозя всех, до кого дотянулись, и соглашаются - раз уж потерпели поражение - на какие-то там соглашения (всё равно их никто с обеих сторон соблюдать не будет, но сейчас это даёт паузу, время, шанс эвакуировать местных и создать схроны и базы). Я очень, очень боялся, что дело дойдёт до какой-нибудь последней героической обороны (против по определению теперь-то превосходящих сил) и массовых ударов турецкой авиации с выжиганием городов. Потерянную землю можно вернуть, потерянных людей не вернёшь. Курды тем и сильны были всю дорогу, что их били, били и били, а они пережидали, вставали и восстанавливались снова. Будет так, думаю, и теперь. Курдистан - это не только Рожава.

#myrngwaur_актуальное
#myrngwaur_курды

Ры - Рефлексия.

Я тут шо подумал (и поговорил с умными людьми, спасибо им). Товарищи, мне, на самом деле, жаль, если мои регулярные тут загоны про природу религиозного опыта кому-то портят настроение и/или обижают, или выглядят как какое-то обесценивание. Я это не то чтоб со зла-то, и цели кого-то обидеть или выставить смешным чужой опыт я на самом деле не имел и не имею.

Почему тем не менее я тогда вот так местами в лоб и грубовато об этом всём пишу. Да вот почему: у меня самого, так уж вышло, отношения с собственным опытом в этой сфере выстроены уже очень давно и, как бы так сказать, они слабоколебимы. Уж пытался колебать-то, со всех сторон, Докинза читал и раскрашивал, люблю его очень - не вышло, однако, не колеблются. Психиатров прошёл, таблетки пил и пью, изучил собственный мозг и его заморочки и дырки в нём, вот это всё.

Моё собственное ощущение в этой сфере выглядит тем самым как "приходите, попытайтесь меня разубедить, покажите мне все слабые места моей доктрины и моих ощущений, оспорьте меня - мне это будет, скорее всего, либо интересно (если у вас хорошие аргументы), либо скучно (если они у вас плохие), но мне точно не будет БОЛЬНО. А в случае первом - если аргументы хорошие - так и хороший план для меня проверить об эти аргументы свои идеи на прочность, прогнать их через сомнение, это довольно здорово - и мешает мне стать сектантом. Главное - не ПРИНУЖДАЙТЕ меня ни эмоциональным давлением, ни силой от чего-то отказываться, а в остальном - feel free".

И я, будучи человеком с точки зрения социального интеллекта представляющим из себя кирпич рядовой ЛСР (РКЗ) полнотелый М250, как бы меряю тут других автоматически по себе.

Но блин. Не все люди (и слава богу) выстроены по моей модели. Для много кого вся эта мистика и сцепленные с нею системы - это сфера интимная, уязвимая, болезненная, чуткая.

Я, правда, спорю-то обычно не с ними, а с теми, кто уже вышел со своими идеями в Сеть - ergo, очевидно, готов к критике. Но вот ведь как: кто-то из тех, у кого эта сфера - intimia, может тем не менее соглашаться с кем-то из сетевых спикеров - ergo обижая сетевого спикера, я обижаю и совершенно другого человека, просто "попавшего под раздачу". Не уверен я совсем, что сие хорошо с моей стороны! Очень даже может быть, что скорее уж плохо!

Давайте так. Я как-то постараюсь быть тут аккуратнее. Не знаю, получится ли это у меня, но постараюсь. А вы, прошу, имейте в виду, что мои запросы на обсуждение и сомнение тут - именно запросы на обсуждение и сомнение, а не попытки вкормить вам какую-то антидоктрину. Всякий имеет полное право верить, как он хочет, и пока его вера другим не вредит, а ему самому помогает - так и отлично; я первый, кто будет агрессивно отстаивать эту максиму.

#myrngwaur_религия

Сказали бы мне, что такое возможно будет, года два ещё назад, да хоть год назад, я б просто рассмеялся в лицо.

Датский представитель в Европарламенте, во время заседания оного, с трибуны, в прямом эфире, по адресу президента Соединённых мать их Штатов Америки:

"Позвольте мне выразиться на языке, который Вы сможете понять. Мистер Президент... ИДИТЕ НАХ**"

#myrngwaur_актуальное

Я всю жизнь считал по советской привычке, что сегодня день памяти Ленина, и вдруг вся моя лента справляет Международный День Объятий (полезны для окситоцина, успокаивают большую часть нейротипичных граждан).

В моей голове сразу родился лозунг ОБНИМИ ИЛЬИЧА.

Обновление на бустях. Продолжаем говорить о великом польско-литовском восстании 1860-х - и обсудим, на какие фракции делились будущие восставшие, кто был значимыми фигурами для них до начала бунта, какая у разных недовольных была идеология; а затем посмотрим на ситуацию непосредственно на момент начала восстания - и поговорим о политике российских властей: как вышло, что империя пыталась и хотела предотвратить бунт, а по итогам его окончательно спровоцировала.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Прямо сейчас в Абу-Даби идут ТРЁХсторонние переговоры Россия - Украина - США.

Всё за грубейше закрытыми дверями, прессу не пускают - и слава богу, чёртова пресса тут может испортить что угодно.

Никакой надежды на чудо у меня нет - но давайте так, тут и без чудес есть огромный прогресс просто в том, что такие переговоры состоялись. От России там вояки - это скорее хорошо, у вояк есть некий реализм, они всё-таки в норме мыслят снарядами, литрами топлива и количеством людей, а не абстрактной идеологией.

Ждём, надеемся. Могут, конечно, и рассобачить всё хуже прежнего - а могут и договориться.

#myrngwaur_актуальное

Что-то тема видения верующими знаков тоже оказалась... яркой, от разных людей наполучал очень разной обратной связи. Сам тоже задумался изрядно и накопил некоторых уточнений и версий.

Для начала — мне накидали изрядно примеров того, как во вполне старинном язычестве видели знаки и приметы кругом, и относились к этому как к воле богов; ОК, тут я, пожалуй, слишком обобщил одну традицию на все. Я изрядно «перекошен» в сторону греческого политеизма развитой античности — хотя бы потому, что он наиболее и наилучшим образом описан и систематизирован, и снабжён огромной сопутствующей философией. А если мы отшагнём куда-то на север или восток — то там картинка, кажись, будет и впрямь более похожа на наших нынешних неоязычников. Кажется, греки просто сознательно пытались ввести бытовую религиозность в определённые рамки, сделать её более, что ли, согласованной с их же упоротостью в разумный подход ко всему — вот и наплодили критериев того, что им казалось суеверием.

Но хрен бы с ними с древними. Я задумался скорее над тем, что, возможно, более привычная и комфортная мне позиция — восприятие как воли божества неких внутренних побуждений и внезапных эмоций — и позиция видения знаков во внешнем мире — это, может быть, две модели, которые как бы рассчитаны на две разные формы мышления.

(внимание. Внимание. Говорит Трансильвания. Всё, что я пишу дальше — это мои личные домыслы и теории, я ни черта не знаю ни о чём, я не претендую на истину, я не претендую на верный взгляд об устройстве мира, я не пытаюсь навязать свою точку зрения никому и ничему)

Я сам со своим несколько аутизированным мозгом дико склонен к своего рода гиперрефлексии. Я постоянно думаю о том, почему я что-то думаю и почему я что-то чувствую. Это не значит, что я себя идеально контролирую — прекрасно могу сорваться в эмоцию — но я почти всегда могу хотя бы пост фактум объяснить, почему именно я эту эмоцию пережил. С другой стороны, внешний мир зачастую кажется мне дико непредсказуемым и непонятным. Я постоянно готов к неожиданностям, у меня высокая тревожность, в сущности, я не уверен, что стулья у меня за спиной не превращаются в кенгуру.

И вот для человека типа меня-то! а есть ведь такие люди ещё! «знаки богов» во внешнем мире и будут абсолютно бесполезны. Такой человек просто не оценит неожиданное «знамение» в виде внезапного граффити на стене — потому что какая-то часть его мозга постоянно готова к любому хаосу вовне, хоть к параду тиранозавров на Невском, и не удивится этому.

С другого крыла, именно потому, что такой человек очень приучен рефлексировать собственные мысли и эмоции — как раз внезапная, ни из чего не следующая, ни на что не опирающаяся, пришедшая «ниоткуда» и не имеющая логических оснований мысль, или внезапное, ничем не обоснованное чувство — вот ЭТО обратит на себя своё внимание, вот это-то и воспримется как «знак». Что за чёрт, почему я так чувствую, это ж ни из чего не следует?... аааа, возможно, это и не я чувствую, возможно, это что-то говорит таким макаром со мною.

#myrngwaur_религия

А теперь представим себе более нормального человека, который вообще-то живёт в предсказуемом и логичном мире! У которого окружающая реальность не вызывает подобной тревожной готовности к любому хаосу — зато он гораздо меньше времени проводит в клетушке под собственным черепом. Который далекооо не всегда может объяснить по пунктам, почему он чувствует то или иное. Который прекрасно умеет внезапно влюбиться, внезапно испугаться, внезапно обрадоваться — и будет объяснять это скорее через поэзию, чем через аналитику.

Для такого человека, вероятно, внезапная странная мысль или непонятное ощущение не будет казаться ничем необычным. Он постоянно живёт в мире внезапных ощущений. Зато внешний мир наполнен для него логикой и последовательностью — и по определению не зависит от процессов в его голове, внешний мир существует сам по себе и совершенно связен. И поэтому если вдруг обычная материальная реальность вокруг выдаёт ему что-то совершенно неожиданное — или что-то, что вдруг рифмуется с его собственными мыслями — и вообще показывает какую-то внезапную пластичность — это может изумить, поразить, привлечь внимание, дезориентировать, вывести вот в это острое состояние «творится какая-то удивительная хрень, что-то говорит со мной!»

Вот это, как мне кажется, может быть одной из причин, почему кто-то ищет голоса божества внутри, а кто-то знаков вовне.

А ещё... я подумал тут вот о какой личной штуке: важно ведь не только то, как ты мыслишь, не только то, чего ты хочешь, но и чего ты боишься.

Я точно знаю, что мой самый большой страх — это потерять контроль над собственным восприятием, начать хаотически верить во что попало, утратить критичность. Именно благодаря тому, что мой мозг не очень-то настроен на анализ внешнего мира — я могу невероятно легко впасть тут в шизофренический поиск случайных закономерностей, поверить в бузину в Киеве как следствие дядьки в огороде. Поэтому, возможно, для меня идея наблюдения за внешними знаками — это плохой путь, потому что вот тут, кажется, моя личная опасность превратиться в образец суеверия.

А в пространстве под черепом я как раз в себе уверен, тут меня трудновато обмануть; и тут я буду воспринимать как «знак» только что-то по-настоящему сильное, неожиданное, диковинное. А на что попало я просто вестись не буду — потому что очень легко прослежу, откуда оно взялось.

Но у других людей — дохрена другие страхи. И это я тоже понимаю и признаю.

#myrngwaur_религия

https://www.reddit.com/r/Unexpected/s/UINNT9Y2bW

Господи, гайз, вы послушайте этот великолепный сочный эбоникс. Я думал, так уже не говорят!

(Ну и если поедете в Луизиану - имейте в виду)

Обновление на бустях. В теме общих понятий религии обсудим, как разные традиции с архаики до наших дней представляли себе проклятие со стороны потусторонних сил и божий гнев, обрушившийся на человека. Как можно было попасть под проклятие? Только ли боги, духи и предки могли проклясть человека и обречь его на бедствия? Как можно было избавиться от враждебности богов? В чём была суть радикального изменения понятия "проклятых душ" после прихода авраамизма - и как менялись трактовки этой темы при развитии авраамических религий?

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

С совершенным восторгом вдруг упоролся читать материалы по неожиданной теме - по православному культу юродивых. У меня это было как-то вне поля внимания - я всё-таки большую часть сознательной жизни в христианстве был католиком, а у тех это как-то было не принято, слишком они рационалы. И тут открылась мне прям бездна звезд полна.

Тут ведь как. Создалось у меня ощущение, что есть два совершенно разных подхода к теме юродства: византийский и русский.

Византийский юродивый ("диа Христон салос", "Христа ради безумный") - вообще-то, персонаж довольно скучноватый. Его "безумие" - это такой род демонстративной аскезы: он сознательно ведёт себя как сумасшедший, дико и провокативно, чтоб его побольше унижали и обижали, чтоб прям всему миру себя продемонстрировать как самого жалкого и презренного из людей. Вся его история в этом и заключается: его всю жизнь оскорбляют и бьют или держат в оковах, и только в конце жизни или после смерти кто-нибудь понимает, что этот человек на самом деле безумцем не был, а был напротив святым. Канонизация, все дела.

Русский юродивый... ооо, это совсем другое существо.

Во-первых, само название. "Юрод" - это то же слово, что "урод"; он, в общем, не выбирал быть таким, он таким, скорее всего, "уродился". Ну или в какой-то момент стал - но не то чтоб сам по себе; его то ли осенило, то ли призвало, то ли случилась какая-то супер-травма и он... изменился.

Он тоже ведёт себя как безумец с социальной точки зрения: поёт, орёт, ругается, ходит голый или в странной одежде, таскает на себе жуткие железяки или какие-то случайные предметы. Но при этом общее отношение к нему - боязливое УВАЖЕНИЕ вплоть до почитания. Только наглый мальчишка или дурак-приезжий может кинуть в него камнем; честные горожане скорее угостят его, приютят и попросят благословения.

Потому что блин его благословение имеет силу. Он в двух случаях из трёх - могущественный пророк, который регулярно предсказывает будущее и частным людям, и государству. Он обладает некой особой властью над стихиями: по его проклятию приходит гроза, а его молитва отвращает град.

Он регулярно пересекается с представителями властей вплоть до князей и царей. И он разговаривает с ними как равный! Угрожает им! Один такой вот спас Псков от расправы Ивана Грозного: встал перед царём, полуголый, грязный, страшный, да как заорёт: "Не довольно ли тебе, Ивашка, жрать человечье мясо?!" - и Грозный зарыдал, раскаялся и отступил (ума не приложу, было ли это на самом деле, но легенда именно такова).

Юродивый, встречая настоящего бесноватого, подлинного безумца, может его исцелить - и делает это успешнее, чем чинные монахи с правильными экзорцизмами.

Юродивый не боится холода, сама Зима над ним не властна. После смерти юродивого обычно случаются странные стихийные явления, а на его могиле почти сразу начинаются чудеса. Город, где жил один такой, будет гордиться этим веками.

Блин. Что я вижу своими привычными к архаике глазами? Я вижу дикую, кривую, не оформленную нормальным образом - шаманскую, мать её, традицию. Существующую параллельно обычной христианской практике - и поневоле принятую ею, потому что никак было не справиться с народным почитанием этих ребят. Просто такое ощущение, что учить их было некому и негде, и поэтому они как-то как могли переживали "шаманскую болезнь", наполовину действительно сходя при этом с ума, но оставаясь интуитивно воспринимаемыми народом как носители особого призвания.

Интересно, проводил ли ещё кто-то эту параллель - и если да, то к каким ещё выводам пришёл.

#myrngwaur_религия

Иду мимо пруда замёрзшего, там на склоне такая спонтанная народная горка с накатанным льдом, обычно там катаются дети. Сейчас дети там тоже есть, но посреди их компании с горки с диким восторгом и воплями катается четвёрка огромных бородатых индусов. С детьми у них, впрочем, полное взаимопонимание, один помогает таскать наверх грозди надувных этих псевдосанок. Индусы откровенно красные от холода уже, явно почти окоченели, в ожидании очереди прыгают и растирают руки, но уходить пока не хотят.

Обновление на бустях. Четвёртая лекция об освоении Арктики - и поговорим тут о ФРИТЬОФЕ НАНСЕНЕ (специально самыми большими буквами) - том человеке, который поработал "антиФранклином", вернув арктическим исследованиям энтузиазм, и придумал совершенно другой способ делать походы в вечное льдищевое ничто, так, чтоб обходиться минимумом команды, терять минимум людей и терпеть как можно меньше невзгод, принося как можно больше пользы и смысла. Оказывается, так можно было. И обсудим его первую великую экспедицию в СевЛедОкеан, где он впервые осуществил управляемый дрейф на корабле и прошёл вдвоём с товарищем через лёд, всё-таки не сумел добраться до полюса, но узнал невероятно много всего и загубил ноль (0) человеческих жизней.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Ох, не надо мне читать русскоязычного литературоведения о тех, кого я люблю.

Жил-был на свете Омар Хайям. Был он настоящий средневековый перс, человек едкий, умный, хитрый, видавший всякое, наглядное и странное; жизни не мыслил себе без вина, любви и суфийской мистики; в жизни умел устроиться, но принципов своих не предавал; счастлив был, судя по всему, во многом, хоть и был местами завзятым экзистенциалистом. Судьбе и смерти смотрел прямо в глаза, без страха. Хорошо прожил и умер, и много написал офигенных стихов про умение радоваться жизни.

А потом пришёл по его душу, давно пребывающую в иных пределах, настоящий русский интеллигент и написал о нём пронзительную историю. Откуда вдруг стало нам известно, что Хайям-то наблюдал во всей полноте свинцовые мерзости бытия, оттого и пил без продыху, и есть он, сей Хайям, по духу своему доподлинный брат советского подпольного интеллигента, и потому он так и переведён хорошо на русский язык, что вот у него, у этого Хайяма, прям всё было так же, как у нас - и бессмысленно, и пусто, и тоталитарно кругом. И что Хайям - он прям как Ерофеев, и от его времён до наших ничего не меняется, один внеисторический брежневский совок без конца, края, смысла и цели, и о том-то и были все его стихи от первого до последнего.

Что ж у нас такое происходит удивительное, как так получается, что за что б не бралась наша авторская братия - хоть за декабристов, хоть за Сократа, хоть за средневековую Персию - всё у нас выходит, что ничего мы не хотим понимать, ничего мы не хотим видеть, кроме своей чёртовой засиженной мухами темной тесной кухни, и всю мировую культуру нам непременно надо на эту кухню запихнуть и там запереть? Нет, ну а то чё это они, правда. Радуются, вишь ты, целуются, вино пьют, видения дивные глядят. Непорядок. Надо, чтоб всем было плохо, иначе... а что иначе, и понять не могу.

#myrngwaur_литературо

СТАРЫЙ СТИЛЬ. Помнить про старый стиль! Чернила доставать и плакать утром 14-го! Там-то уж, глядишь, и проталины зачернеют, и слякоть загрохочет, а пока что оставьте Пастернака в его глубоком православном январе!

Обновление на бустях. Продолжаем историю европейской музыки - и на примере трёх великих композиторов, Бетховена, Листа и Шопена, проиллюстрируем, как музыка окончательно отрывается от аристократов-покровителей и королей-меценатов, как композитор становится независимым селф-мейд деятелем, как возникает музыкальный бизнес и какие условия налагает на творцов прекрасного, и как музыка окончательно выходит из башни из слоновой кости - и становится субкультурой, приобретая политический и идеологический контекст.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Товарищи, такой вопрос: а кто может посоветовать хороший внешний диск ССД с нормальной скоростью работы, но не за огромные деньги? А то я тут попробовал по собственному выбору купить, и фигня получилась.

Очень сложные щи у меня относительно последних наших ударов по украинской энергетике.

Давайте так. Я не наивное летнее дитя — и прекрасно понимаю, что в современном мире и на современной войне нет особой разницы между гражданской и военной инфраструктурой; что электростанция совершенно тем же образом, что и мирные дома, снабжает энергией военное производство, и электричество на военное и мирное никак не разделишь, и это делает оную электростанцию до известной степенью необходимой целью, если нужно парализовать снабжение военных сил противника. Это-то понятно.

Поэтому суть вопроса для меня не в самих ударах. Суть вопроса для меня во времени, выбранном для них.

У российского командования были бесконечно разнообразные шансы, когда выбрать время для подобного удара. Можно было сделать это весной или летом — весна и лето длинные. Можно было, в сущности, сделать это В САМОМ НАЧАЛЕ ВОЙНЫ. Как раз была весна, а впереди было лето, и люди, оставшиеся без электричества и отопления, страдали бы гораздо, гораздо меньше. А заодно, глядишь, и шок начала войны был бы сильнее гораздо, и сильнее бы подтолкнул противника к соглашению. А можно было вот сейчас дождаться хотя бы марта с нулевыми или плюсовыми температурами — никакой сверх-угрозы, для которой требовались бы немедленные меры, вроде бы не было, российская армия на поле скорее побеждает ведь.

Вместо этого для удара было выбрано время максимальных холодов, самых лютых морозов. Тем самым речь здесь идёт о том, что вместо истории о каких-то коллатеральных потерях при выполнении военной цели у нас получается история о МАКСИМИЗАЦИИ страданий мирного населения. Момент выбран именно таков, что люди, просто живущие в домах, страдают наибольшим образом.

Вот с этим мне очень, очень сложно примириться у себя в голове.

Если целью было принуждение властей Украины к миру... ну так простите, господин Зеленский уже неоднократно продемонстрировал, что на страдания собственного мирного населения ему примерно пофиг. И его нынешняя, гиперагрессивная риторика это вполне доказывает. Если бы украинские власти были готовы пойти на мир ради спасения жизней — они пошли бы на этот мир уже много раз за прошедшее время. Не работает. Люди страдают зря, без толку. Даже если оставить в стороне этические аспекты подобного, называя вещи своими именами, террора.

Есть ещё один аргумент: «Но ведь украинские власти и власти НАТО действовали так же, и бомбили инфраструктуру Донбасса/России/сербов/etc».

Для меня этот аргумент не валиден вот почему: а я не считаю, что украинские власти и тем более власти НАТО здесь «сторона добра». На натовцах, блин, вообще пробы ставить негде, они не раз и не два выбирали жестокое и безразличное — и этим обесценили чудовищно собственную идеологию. Поведение украинских властей немногим лучше — и там есть те, кто напрямую заслужили суд.

Вопрос в том, что чужая жестокость свою не оправдывает. Мы осуждаем удар по Хиросиме как кошмар и преступление, хотя японский режим был вообще-то люто уродлив и жесток. Мы гордимся тем, что советская армия на германских территориях НЕ устраивала зверств, подобных гитлеровским! На официальном уровне осуждаем, на официальном уровне гордимся, и это верно в обоих случаях.

И ещё — по итогам этой войны нам с украинцами продолжать как-то жить рядом и коммуницировать; и нынешние действия — по отношению к людям, очень многие из которых совершенно не поддерживали войну со своей стороны, которые бегают от мобилизации, которые за Зеленского-то в своё время голосовали только и именно потому, что он обещал войну остановить/не допустить — шансы на нормализацию этой коммуникации сильно, сильно повреждают.

Вот как-то так, наверное, суммируется это всё в моей голове; и это не про абстрактное добро и зло, это про какие-то событийные данности.

#myrngwaur_актуальное

Мой кот сознательно спит под одеялом! Сам туда залезает. Насмотрелся на людей и понял фишку.

Все знают, что Сократ служил в афинской армии - об этом есть большой рассказ в платоновском "Пире". Но я как-то раньше не пытался разобраться, а сколько раз и в каких условиях и обстоятельствах он служил. Какая-то негласная интеллигентская конвенция на эту тему гласит, что да, был единожды призван, родину защищал, но потом быстренько вернулся обратно к философии. И вообще был скорее по духу пацифистом, ну Сократ же.

И тут дёрнуло меня залезть в исторический контекст и в разные свидетельства других авторов, не только Платона, о сократовской биографии... и знаете, блин, добрый наш учитель для меня теперь прежним не будет.

Значит так. Сократ воевал больше десяти лет, судя по всему - где-то с тридцати до сорока. И эти десять лет пришлись на самую тяжёлую, грязную, бесчестную войну, какая только случалась в истории славных Афин.

Это была война, которую Афины вели с собственными союзниками. Дело в том, что после персидских войн Афины ужасно возгордились, объявили себя (в целом даже небезосновательно) спасителями всей Эллады - и потребовали с кучи других мелких городов дани и подчинения. Начали строить такой вот "Афинский мир". И вели себя при этом афинские власти как наглейшие, беспринципные тираны. Требовали всё больше, унижали, доминировали, навязывали свою культуру, подавляли местные обычаи.

Поэтому неудивительно, что в какой-то момент целая куча городов против Афин восстала. Обратившись за помощью кто к Спарте, кто к изрядным носителям цивилизации персам, недавним противникам. И Афины озверели от этого и пошли их всех подавлять. Массово проведя мобилизацию для этого - под которую угодил и сын скульптора, начинающий философ Сократ Софронискид.

Первая война Сократа была войной против Коронеи. Пришли крушить маленький город; тот оказался зубаст и патриотичен. Афины проиграли - и войско пережило долгое, мучительное отступление.

Второй раз гоплит Сократ участвовал в ужасающей осаде Потидайи. Тоже небольшой город, но к нему пришли на помощь коринфяне - серьёзное войско. Сперва была страшная, очень кровавая битва в поле - где Сократ сражался в передних рядах, в самой ужасной мясорубке, и сумел спасти от смерти юного безмозглого друга своего, который кинулся преследовать врага, вырвавшись из строя, и угодил в засаду. Афиняне победили, но с огромными потерями. А потом они ещё год осаждали город - войско трепало тифом, давило дизентерией, и Сократ был со всеми в лагере, всё это терпя; а потом город был взят и дико вырезан и вымучен. Говорят, Сократ не участвовал в зверствах - но неизбежно их видел, причём видел, как зверствуют не варвары какие-нибудь, а свои, знакомые.

Где-то во время осады с Сократом и начали случаться приступы внезапного аутизма с многочасовым молчанием и неподвижностью. Понимаете, не в тихой роще и не у белого храма, а в грязном, дурнопахнущем осадном лагере с ним и заговорил впервые его тайный Гений, его внутренний бог.

А затем была битва при Делии - тоже часть той же кампании против бывших друзей и подданных. Битву афиняне проиграли, позорно и глупо - и Сократ, уже ветеран, поражая всех своим бесстрастием и умудряясь одним грозным видом отпугивать врагов, вывел отряд солдат из-под окружения к своим. На марше обратно, без припасов, среди ледяных дождей зимы, шёл в летней униформе, не жалуясь на холод, и прорвался-таки с боями обратно в Аттику.

И вот только после ВСЕГО этого он наконец из армии был уволен, не получив, впрочем, никаких наград и чинов, хоть и заслужил их, если по чести смотреть. И вот только после всего этого он стал ходить по улицам Афин, задавать странные вопросы о том, что же такое добро и зло, что такое верность и доблесть, и то ли они, чем кажутся. И после всего этого он уже никогда не расставался со своим Добрым Демоном, с которым он слился воедино в те страшные дни.

Он стал тем Сократом, которого мы знаем, пройдя через ад и вернувшись из ада, увидев войну, смерть, безумие, насилие, безжалостность и ярость во всех их видах.

Я блин его и так любил, но теперь, кажется, люблю в десять раз больше.

#myrngwaur_история