С ощущением щастливого guilty pleasure впервые за тьму лет и совершенно внезапно перечитываю старую добрую сагу о Драконячьем Копье. Есть у меня всё-таки ощущение, что если б не Гарри Поттер, эта штука вполне могла бы занять нишу "главной сказки конца двадцатого". Написано наивно? Ну, пожалуй, ну так и Роулинг не то чтоб шедевр высокого парафилософского метамодерна. А так-то образы яркие, персонажи чертовски обаятельные (РЕЙСТЛИН СЦУКО), и то, что всё это по сути есть записанная на коленке партия в D&D, скорее добавляет некоторой живости и естественности героям, которых непрофессиональный на момент начала автор вряд ли смог бы описать так славно, если б за ними не стояли характеры живых людей. Ну и при всей искусственности фэнтезийно-условного пантеона - вероятно, собственное авторское чутьё заставило создать очень верибельные фигуры богов, трикстеров и макиавеллистов ровно в той степени, в которой они были где-нибудь в антике у нас.

И я уже успел забыть, насколько там по сравнению со средней современной фэнтези мало нелепо-длинных боевых сцен - и много диалогов, споров, внутренних переживаний персонажей. Эх. Хорошо. Приятная душевная ностальгия.

#myrngwaur_литературо

И эх. Я понимаю, что меня сейчас распнут и может быть два пнут, но -

вот сейчас перечитав
я понимаю в очередной раз
почему мне совершенно
НЕ нравится "Последнее испытание".

Хотя я опять же понимаю, что для многих сама драгонлансовская история только тем и ценна, что вдохновила оную постановку.

Массаракш. Ладно бы упрощение сюжета (хотя это надо было, однако, суметь по отношению к и без того-то не то чтоб замысловатому оригиналу ЕЩЁ больше упростить сюжет). Ладно бы фиксирование на love story - это, кажется, для сценического проекта почти неизбежно, я уже смирился с тем, что если в каком-то тексте хотя бы фоном на полстраницы есть любофф, то любая его экранизация/театрализация будет ТОЛЬКО про любофф. Но следствием того и другого стало, как мне кажется, огромное искажение как раз самого интересного, что было в оригинале - образов персонажей. В одном совершенно конкретном направлении: классической эротизации оных.

Вот Рейстлин. В книжках эротичность Рейстлина находится примерно на уровне несвежего трупа ежа. Он страшен, как смерть пионерки, жёлтый, седой, с хриплым скрипучим голосом, он страдает от какого-то магического рака лёгких и жив вообще только благодаря своей колдовской силе. Он неприятное злое существо социопатического склада. А ещё у него есть личное проклятие, благодаря которому он видит во всех окружающих живых людях все признаки будущего распада их тел, что автоматически мешает ему хоть как-то искренне почувствовать к ним физически что-то, кроме отторжения.

И вот этим-то он и интересен! В смысле, это ж надо было вот ТАКОЕ сделать одним из главных героев, да ещё и так, чтоб ему сколько-то сопереживать можно было б - хотя, надо заметить, и через постоянный фейспалм, непрекращающееся желание его прибить и искреннее сочувствие к тем, кто с ним связан, типа того же бедняги Карамона или Крисании.

И кстати, даже оная Крисания в книжке, хоть и влюбляется специфическим образом в него, скорее делает это по схеме "я испытаю к нему святую жалость и исцелю его страдающую душу своей любовью"... что на 9/10 является следствием чисто манипулятивного плана циничной скотины Рейста, который умело провоцирует у неё эти чувства, хотя сам по себе воспринимает бедную жрицу исключительно как отмычку к бездне, и мы это - благодаря его POV'у и знанию о том, как он устроен - с самого почти начала знаем и понимаем.

На сцене? Красавец тенор. Байронический весь. Кто б его ни играл. И, кажется, искренне влюблённый сам в Крисанию. Эх.

Но это полбеды. Беда начинается там, где появляется, OMG, Такхизис. Такхизис мать её! В тексте это, блин, Тиамат! Поглощающая Тьма Внизу! Нет, у неё есть какая-то своя сексуальность, но это самый тёмный и пожирающий тип сексуальности, который только можно себе представить, это та самая Мать Чудовищ, которую мы так знаем и любим по любой архаической мифологии. Пятиглавый Дракон Бездны ёшки!

И тут она такая появляется на сцене, и она такая доминатрикс и идёт походкой от бедра. И с Рейстом взаимодействует в стиле "о да, детка, я буду твоей мамочкой". Оххххххх.

(За исключением, пожалуй, одного без дураков прекрасного номера, который "Изида под покрывалом" и который почему-то далеко не в каждую постановку включают, кажется, именно потому, что он сильнее большей части остального)

#myrngwaur_литературо

В книжке когда эти двое встречаются в финальном противостоянии, ты не знаешь, за кого болеть. Рейстлин - удивительно неприятный тип, который на пути к своей победе сделал всё неэтичное, что только мог. А его противница... ну, первородный мрак, желающий править миром чумы и тварей.

И при этом у Рейста есть объективные жизненные причины быть таким, как он есть, и не он сам себя таким сделал, и можно поставить себя на его место; а Такхизис, как ни крути, является некоторой неотъемлемой частью мироздания и имеет свою особую мудрость и свой особый смысл.

В том и интерес, и эта простенькая история вдруг берёт и выходит на прикольный такой уровень экзистенциальности и драмы, которого от неё совсем не ожидаешь, казалось бы.

И надо ж было именно этот уровень взять - и концептуально, с самого начала проиметь.

Эх. Всё это - только моё мнение. Мюзикл писали и исполняют талантливые хорошие люди. И любят его многие люди, обладающие вкусом и умом. Ничего не хочу сказать про вообще и не имею тут авторитета ни в какой степени. Но вот лично я тут - эх.

#myrngwaur_литературо

Генеральный план будущей застройки Петербурга 1717 года, рисовал Жан-Батист Леблон под личным контролем Петра. Мечта выглядела вот так. Но потом Пётр умер - и город пошёл расти как придётся.

У меня тут просто лютые вайбы платоновской Атлантиды. Очень интересно, что бы стало с этим городом потом, если б он был построен именно так, как бы он обрастал окраинами и во что бы превратился.

#myrngwaur_история

Обновление на бустях. Продолжаем историю идеологической дуэли западников и славянофилов - и на этот раз поговорим о том, как благодаря Хомякову и Аксакову возникло славянофильское движение, как западники и славянофилы боролись во второй половине XIX века, как они реагировали на новые политические течения, в каких отношениях с ними была государственная власть - и какова актуальная судьба их противостояния в позднейшие времена.

boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Мнение об оценках в школе, а то вышла тут интереснейшая беседа на эту тему - и не раз встречал самые лютые споры с полярными мнениями. Говорю тут скорее с позиции преподавателя; всё сказанное ниже - только моё мнение и более ничего.

Идея "оценки не нужны" мне кажется спорной; какая-то система аттестации и ранжира необходима хотя бы и самим ученикам для понимания собственных способностей и результатов, ну и учителю очень трудно иначе выстроить, например, группы по уровню - а ведь в разумной школе это нужно, например, для формирования версий обучающей программы.

Но... кажется мне, что нынешняя система оценок - вот в том виде, как она есть - накопила такие дичайшие искажения - в первую очередь в отношении к ней преподавателей, учеников и их родителей - что сейчас она и правда практически не функциональна и местами вредоносна.

Грубо говоря. Когда Каменский сотоварищи тогда-то ещё, на заре единой школьной системы, придумывали универсальные оценки, они имели в виду, что это некая ШКАЛА, где каждый уровень имеет смысл и значение. Если перекладывать этот подход на нашу нынешнюю, пятибалльную, систему, то логика должна была быть примерно такой:

1 - материал не усвоен вообще;
2 - материал усвоен только в самых общих чертах с грубыми ошибками понимания, необходимо дальнейшее освоение темы;
3 - материал усвоен приемлемо и адекватно, глубокого понимания нет, но в целом можно переходить к следующей теме;
4 - материал усвоен полностью и достаточно глубоко, ученик показывает независимое понимание темы и способен её трактовать;
5 - материал усвоен в совершенстве, ученик показывает уровень усвоения, которого от него не требовалось, и способен в сущности сам объяснять тему другим.

В этой вот - изначальной - картинке нормальной, средней оценкой является, массаракш, ТРОЙКА! Тройка - это "удовлетворительно"! При таком подходе хороший, годный ученик, которым учитель искренне доволен, выглядит так: у него четвёрки по нескольким предметам, которые ему подходят лучше всего; у него пятёрки по одному-двум предметам, в которых он прям талантлив и которые явно являются его будущим призванием; и у него твёрдые надёжные тройки по всем остальным предметам. И с ним всё ОК, он молодец. А ещё именно при таком подходе система оценок и выполняет свою по сути главную роль - является постоянным тестом на ПРОФОРИЕНТАЦИЮ - которой школа в идеале и должна заниматься, она для этого придумана.

Как же выглядит в действительности эта система сейчас? Пятибалльная шкала по сути остаётся здесь как некая историческая условность. В реальности оценок в нашей школе две: 0 и 1. Из шкалы система оценок превратилась в "тумблер", где есть пятёрки и четвёрки в значении "молодец, усвоил материал в том виде, в каком кажется годным учителю" и тройки с двойками в значении "учитель тобой недоволен, ты плохой тупой неуч". Где аттестат с тройками - это по сути некое клеймо; где почему-то ученик должен условно-идеально - с очень спорными критериями идеала, которые зачастую меняются в зависимости от школы - одинаково успевать по всем предметам. И где ещё и введена дополнительная система медалей, которые предполагают исключительно пятёрки в аттестате - при крайне мутном и странном различии между пятёрками и четвёрками, что даёт потрясающее поле для злоупотреблений.

Собственно, поэтому я никогда и не возражал против ЕГЭ и прочих подобных штук. ЕГЭ пытается - криво, косо, с багами - но как-то исправить эту ситуацию и создать более гибкую шкалу оценки результата. Но ЕГЭ появляется только на финальном этапе! А весь процесс обучения как таковой школьник живёт вот в этом режиме оценки из двух пунктов, да ещё и получает дополнительный стресс от этой же системою воспитанных родителей, которые в девяти семьях из десяти истерически гнобят его за любую тройку.

А потом мы удивляемся, почему половина детей выходит из школы со стойким тревожным расстройством.

#myrngwaur_общество

К этому добавляется ещё и то, что под своим специфическим прессом тут находятся ещё и учителя, от которых школа требует, чтоб дети - все - учились по предметам - всем - на четвёрки и пятёрки, и в зависимости от количества "хороших" оценок система в свою очередь оценивает качества преподавателя; что в значительной части случаев заставляет учителя воспринимать "троечников" практически как личных врагов, потому что они объективно портят ему карьеру.

Не уверен, что я вижу всё верно; но вот как-то так я это вижу. Может быть, в нынешней школе уже придуманы какие-то методы и способы эту картинку править и лечить, но я пока о таких методах массово не слышал.

#myrngwaur_общество

Оззи наш нынче мёртв. За две недели до конца вышел на последнее шоу; ну то есть как - вышел, ходить уже не мог, а вот петь мог, и пел во всю глотку, восседая на троне. Rest in peace, пишут, rest in peace; да какой к черту peace, с ума вы сошли, что ли? Слышите перепуганный визг Сатаны? Это старый ублюдок даёт свой первый концерт в аду, и уже успел откусить голову Бафомету!

Интересно, что бы я сказал себе подобным сейчас, на фоне этих новых законов, если б я вдруг и правда был чем-то типа жреца. Хотя бы в рамках специфической ролевой игры.

Думаю, что сказал бы я примерно вот что: бояться - дело дурное.

Может быть, власти придумали эту тему с невероятно размытым "сатанизмом-экстремизмом" - под который можно подверстать что угодно от действительного сатанизма через любое язычество до викки - именно затем, чтоб придавить любые религии, кроме конвенционных. Почему нет! Вполне может быть. Но мы уже жили в таком поле, и не раз. Причём когда я здесь говорю "мы" - я имею в виду "религиозные люди вообще, во что б они ни верили".

Тысячи раз в человеческой истории власти какой-то страны решали расправиться с каким-то религиозным течением административным путём. Объявляли вне закона, начинали преследовать и гнобить. В это влетали все, от древних римлян до нашего брата большевика. Это могло делаться в интересах какой-то религии, которая считала себя правящей, или в интересах какой-то антирелигиозной идеологии, или просто так. Разницы для преследуемых мало.

Эффект всегда был один.

Именно та вера и именно тот религиозный образ жизни, который подвергался преследованию, получали огромный заряд энергии и силы. Уходили те, для кого это была забава или мода, и оставались по-настоящему верующие. Сама специфическая атмосфера преследования убеждала сомневающихся в искренности тех, кто невзирая ни на что продолжал верить и практиковать. Необходимость скрываться изощряла ум; если кого-то ловили, то его пример вдохновлял многих; различия в учении перед лицом общей проблемы переставали иметь значения, и укреплялось содружество.

Проходило время, гонения кончались, и религия выходила из подполья в новых силах. Но только в том случае, если её адепты не давали волю страху, не кидались бессмысленно бежать, а учились прятаться, помогать друг другу и жить, и действовать в новых условиях.

Самое интересное, что сами же православные, из числа которых иные сейчас так проталкивают новый закон, когда-то прошли этот путь - и сравнительно недавно. Как у них получилось так быстро об этом забыть? Что же, quos dii volunt perdere, prius dementant.

Но я, впрочем, здесь просто человек со стороны, и мысли мои особого значения не имеют.

#myrngwaur_религия
#myrngwaur_актуальное

Все, кто хоть раз слушал мои лекции, узнают Ея

Обновление на бустях. Продолжаем историю Непала - и поговорим о том, как во второй половине ХХ века пала диктатура наследных министров, и власть заново обрёла царственная семья; как боролись вокруг конституции националисты, социалисты и монархисты; и как страна уверенно шла дорогой хаоса от переворота к перевороту.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Сравнение ритуалов: язычество историческое vs язычество новое. Я вижу здесь определённую разницу, которую не могу вполне изъяснить, но она кажется мне очень очевидной, вплоть до того, что я мог бы, кажется, опознать по тексту, не зная его источника, к какому времени он принадлежит. Вот примеры: первые два текста - это ритуалы современных американских эллинистов, обращённые к Аполлону и Деметре. Вторая пара текстов - это воззвания к ним же двоим, но совершавшиеся греческими крестьянами веке этак в I-II этой вашей эры. Что-то тут разное, и дело не в языке и манере текста; тут какая-то разница на каком-то, что ли, экзистенциальном уровне, массаракш. Но хрен его знает, может, меня и глючит.

Современные тексты

Вот девять свечей в честь девяти твоих священных светочей, Аполлон Дельфийский!
Ты являешься передо мной в свете их пламени,
Ты предстаёшь передо мной в своём прекрасном обличии,
Ты обнимаешь меня своими божественными руками,
Ты есть лучшее, что есть во мне,
Ты есть моя творческая духовная сила,
И ты пробуждаешь во мне желание творить,
Я чувствую явление девяти твоих Муз,
И зов каждой из них поёт в моей душе,
Я приношу тебе свет моей души,
А ты озаряешь меня своим божественным светом.

***

О вечная Матерь Природы!
Зелёная Госпожа, великая Деметра!
Твой голос в щебетании птиц,
В шелесте спелой пшеницы,
Ты - в аромате цветов и в первом дыхании весны,
Ты приходишь ко мне, облачённая в зелень и золото,
Ты даруешь жизнь всему живому во мне,
И я становлюсь твоим ребёнком,
Отдающимся теплу материнских рук,
Ты есть начало и конец, зерно, упавшее в борозду,
Ты открываешь мне суть подземных тайн,
И мои руки наполняются твоею силой.

А теперь старое

Перед тобой склоняюсь, Феб блистающий, далеко разящий.
Отвращающий зло, от меня отведи беду.
Заступник, огради меня защитой своей.
Целитель, отец врачей и знаток гаданий, даруй мне знание и дай избегнуть скверны.
Лавр святой, осени меня.
Дельфин святой, укажи мне путь.
Потрясатель народов, да минует гнев твой мой род.
Охотник, прошу, если бить пожелаешь - бей не по мне.
Отворяющий двери, всякий к тебе придёт, также и я.

***

Мать! Мать! Мать!
Вот вино для тебя,
Вот ячменный напиток для тебя,
Вот зерно для тебя,
Вот кровь для тебя,
Вот плоть для тебя.
Отдаём тебе твоё!
Пусть ты насытишься,
Пусть душа твоя развеселится,
Пусть ты будешь благой!
Накорми же нас,
Напои же нас,
Мать великая, величайшая, величайшая трижды,
Хлебодарующая, прекраснородная,
Устроительница всего,
Земная и подземная!
Живи же, Мать, вековечно живи,
И тобою да будем мы живы!

(Прошу прощения у тех, кто уже видел часть этого в беседе при канале - просто хочу таки вытащить это на более широкий круг)

#myrngwaur_религия

Обновление на бустях. Когда мы говорим об античной религии, мы в первую очередь обсуждаем великие таинства и публичные ритуалы общего культа верховных богов. А ведь реальная повседневная жизнь античных верующих состояла совсем из другого: из массы мелких, повседневных религиозных действий, из культов малых божеств и таинств профессиональных сообществ, из обращений к отдельным образам-ипостасям, помогающим в конкретном быту. Об этом и поговорим - и попытаемся тем самым составить действительную картинку повседневной древней веры, а заодно обсудим и саму проблематику священного и бытового в античности - и подумаем, насколько на самом деле была непроницаемой граница между этими двумя областями.

boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Вот чем-то таким я был тут давеча на полигоне :⁠-⁠) нежданные, но призванные, мы возвратились, и бездна следует за нами, а хрен ли потому что.

(По какой-то странной причине сразу получил от игроков прозвище "Дед". Дед Балор. Ну что тут скажешь... Хо Хо Хо, ирландцы)

Обновление на бустях. Продолжаем толковать политические и социологические термины, и теперь поговорим о разных типах общественных объединений и низовых структур: о субкультурах и общественных движениях, о том, чем они отличаются друг от друга и в каких условиях способны породить действительную политическую силу - например, партию. Путаницы здесь очень много, нам надо понять, как из хаоса возникает система, и как простая тусовка, объединённая модой или личными пристрастиями, может иногда превратиться во что-то совсем иное, что может изменить весь ход общественной жизни.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty