Я просто офигеваю, конечно. Трамп похож сейчас на такого нервного хозяина плохо управляемой агрессивной собаки: "БИБИ, ФУ! Брось! К ноге! Фу, кому сказал!!"

В прямом эфире. Какая-то диковинная и очень архаично выглядящая политика импульсивных и выглядящих совершенно непрофессиональными лидеров.

Старая добрая Холодная, никогда не думал, что я буду по тебе скучать О_о Там по крайней мере были, ну, что ли, внушающие фигуры, от которых было ощущение, что они, что ли, знают своё дело и учились ему?..

#myrngwaur_актуальное

(Про ситуативную социальную панику, не-жителям столиц будет не интересно)

Сейчас по сети пробегает тема про то, что принят новый закон, по которому людей из зон столичной реновации при сносе их домов могут переселить куда угодно за пределы их районов (в отличие от прежних норм, по которым переселение было возможно только в пределах той же административной единицы). У людей это предсказуемо вызвало УЖОС переходящий в ВИЗГ и в представление о том, как ОНИ придут среди ночи, выгонят из постелей с автоматами и под конвоем погонят из родного Измайлова или с Таганки куда-то под Троицк или на границу с чужеземной Калугой в голую степь, в дощатые лагерные бараки.

В реальности дело обстоит так: новый закон вообще не касается зон общей реновации. Он относится только и исключительно к зонам так называемого КРТ (комплексного развития территорий), к которым относятся в основном бывшие промзоны, которые сейчас застраивают всяким. В некоторых из этих локаций есть небольшое количество жилых домов, жителей которых и правда трудновато будет оставить в том же районе - потому что район большей частью промзонный, идёт под снос весь и целиком и новое жилое место там появится нескоро (в отличие от районов нормальной реновации, которые сносят медленно и последовательно, сразу же застраивая расчищенное пространство).

Таких районов - где в зоне КРТ есть несколько жилых домов - в Москве, скажем, что ли, два или три, точно не упомню, но мало.

Вся остальная реновация - массовая - вообще не имеет отношения к новому закону и никак её нормы по расселению не меняются.

Имейте, пожалуйста, это в виду и не тиражируйте панические репосты, пожалуйста.

Про Питер дополнительно.

В зоне КРТ в Питере 11 территорий. Вот тут https://www.dp.ru/a/2025/04/16/smolnij-na-tret-sokratit неплохая статья в "Деловом Петербурге", где описано, что там вообще примерно происходит. Это конкретные зоны с частично промышленной застройкой, и это очень далеко от идеи "ВСЕ ХРУЩЁВКИ В ПИТЕРЕ СНЕСУТ ПО КРТ А ВСЕХ ЖИТЕЛЕЙ ВЫКИНУТ В БОЛОТО ПОД БОЛОГОЕ". Большая часть этих участков и так расположены на окраинах или вообще за пределами "старого Петербурга" как такового.

В добавление к этому должен отметить, что дом НЕ включают в программу КРТ вообще, если не собрано 2/3 голосов жильцов в пользу этого - по крайней мере, так написано в текущем законе. Тема, конечно, мутная, потому что не очень понятно, а что будут делать, если всё вокруг снесли, а этот дом не согласился. Но тут остаётся пока что большоооое поле для активности и сбора голосов жителей против, так или иначе.

Хоть убейте, но всё равно оснований для паники не вижу.

Обновление на бустях. Заканчиваем историю про греческую борьбу за независимость - и поговорим о том, как Турция с Египтом вступили в игру всерьёз и чуть не решили окончательно греческий вопрос; как европейские страны решили больше не стоять в стороне и, хм-м, грубо нарушили права Турции на её внутреннюю политику в пределах собственных международно признанных границ; как султан попытался очень неудачно повоевать и как Греция наконец получила - если не совсем то, чего желала всё это время, то что-то очень близкое.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Барк, идущий под лиселями. Фантасмагорически смотрится, однако.

#myrngwaur_thalassa

Продолжая наблюдать за неоязычеством глазами аналитика, ужасно любопытно видеть, как эти ребята, как бы так сказать, чем дальше, тем больше деполитизируются, что ли.

Когда всё массово начиналось, ещё где-то в восьмидесятые на западе или в девяностые у нас, были такие прям две очень явных тенденции, которые жутко собачились друг с другом:

- волшебные люди этно-националисты, которые видели в неоязычестве такое средство борьбы с засильем глобалистов/семитов/коммунистов/тлетворного запада/нужное вписать, и -

- не менее волшебные люди, этакие глобальные либералы от мистики, которые, напротив, видели в неоязычестве способ продвинуть в религиозную сферу всю новую повестку борьбы за борьбу.

Соответственно, вся эта чёртова политическая и гражданская тема всё время рвалась наружу при любой попытке встречи с этими товарищами в публичном поле; буквально спорили о том, как именно можно вылезти в политику и ПОВЛИЯТЬ, одобряют ли боги голосование за республиканцев или демократов и какое место займёт Древняя Вера в прекрасной <countryname> будущего. И со всех сторон громко звучало: "Бог/Боги/Богиня/Неведомое сивое бурчево хочет от нас, чтоб мы ДОБИЛИСЬ! Время выйти из тени!" Неким образом идея серьёзной религии - а им ОЧЕНЬ хотелось стать СЕРЬЁЗНОЙ религией, как у больших - словно бы предполагала едва ли не необходимость обязательной самопрезентации как хотя бы потенциально Влиятельной Общественной Силы.

А потом что-то случилось.

И... ну давайте так. Где-то в разных местах ещё есть как язычники-ревнители вайт пауэр, так и язычники-всяко-свободо-активисты, нооо... как будто in general до фига людей поняли, что агрессивно выходить из тени - это лишать себя некоторых степеней защиты и воли, и оная самая тень может быть отличным убежищем и полем возможностей. А ещё - что доподлинный мистический опыт ооооочень далёк от опыта политического. А ещё - что даже если ты и мистик, и политический активист, совсем не обязательно делать это одновременно и в одном месте, и можно заниматься отдельно политикой (не вмешивая туда свои религиозные взгляды) и отдельно религией (не вмешивая туда взгляды политические).

Надо ли говорить, какая позиция кажется мне, что ли, более здоровой. Но это, конечно, только мой личный взгляд. По мне, так любая религия только тогда и обретает подлинную - действительную - зрелость, когда начинает существовать ради себя самой, а не как основание для любого рода активизма. Но посмотрим, впрочем, что будет дальше.

#myrngwaur_религия

Продолжение рассуждения о политике и неоязычестве. Тезисно пытаюсь сформулировать, что, собственно, происходило с моей точки зрения внутри голов участвовавших в этом людей; на истину не претендую, но имею определённые данные на основе разговоров со мнооооогими инсайдерами.

- В какой-то момент, кажется, значительная часть сообщества просто выгорела. Бесконечные склоки внутри движений («Ты не настоящий <somebody>»), попытки вписать текущие политические битвы в мифологический контекст (что почти всегда выглядело натянуто и комично), да и сам токсичный фон публичной политики – всё это стало восприниматься не как, прастихосспади, «путь силы», а как духовный тупик с помойкой в конце оного. Возникло ощущение, что политика не очищает и не возвышает веру, а наоборот – портит её своими компромиссами и сиюминутностью.

- У кого-то включилось то, что негативно можно назвать «прагматизм маленького человека», а позитивно - «осознание своих реальных масштабов». Постепенно пришло отрезвление: «серьезной религией» в масштабах католичества или ислама неоязычество в обозримом будущем не станет. А значит, и претензии на роль «Влиятельной Общественной Силы» стали казаться не просто наивными, но и опасно неадекватными. Зачем рваться на баррикады глобальной политики, если твоя община – это 15 человек в лесу под Питером или вообще чат в телеге? Куда продуктивнее и безопаснее сосредоточиться на выживании и качественном развитии своей локальной группы, личной практике и углублении знаний. Стало цениться умение что-то ситуативно и прямо тут делать, а не где-то там на площади орать.

- Отличным катализатором «деполитизации» и «нишевизации» сработал интернет. Раньше для публичного заявления нужны были демонстрация, скандальная статья или хотя бы листовка. Сейчас – есть соцсети, форумы, закрытые группы. Потребность в громком «выходе в свет» для самоидентификации отпала. Можно найти своих – таких же увлеченных реконструкцией римских обрядов или викканством – без необходимости сначала определяться по глобальной и внешней шкале «левый-правый». Интернет позволил создать мириады микрониш, где политика либо отсутствует вовсе, либо является глубоко второстепенной темой.

- Ну и, пожалуй, ключевое. Многие пришли к выводу, что подлинное переживание сакрального – глубоко интимно по своей природе. Попытки сделать этот опыт публичным часто выглядели профанацией. Более того, стало понятно, что «гражданственная» ангажированность может замутнять восприятие, навязывая божествам или духам чуждые им человеческие амбиции и схемы.

Ну и ещё — «теневое» пространство оказывается отличным местом для свободных опытов. Можно спокойно экспериментировать с практиками, синтезировать традиции (порой весьма дико и эклектично), без оглядки на «идеологическую чистоту» или реакцию СМИ. Нет нужды оправдываться перед внешним миром или властями. Исчез страх «разоблачения» как «политической секты». Снизился градус внутренней агрессии. Споры ведутся больше о тонкостях ритуала или трактовке текста, чем о том, «предаём ли мы предков, голосуя за N». Появилась возможность фокусироваться на экологии, психологии, личном развитии, истории, ремеслах – то есть на том, что действительно волнует многих практиков, без обязательной общественной подоплеки.

#myrngwaur_религия

Древнеегипетские врачи, по ходу, умели использовать электрошок для облегчения боли при подагре, купирования истерических припадков и эпилептических приступов. Об этом писал старина Скрибоний Ларг, римский историк медицины; а недавно тут нашли подтверждение тому на египетских настенных росписях середины 2 тысячелетия до этой вашей эры и в так называемых папирусах Эберса, которые, кстати, изучал и переводил опять же ещё в Риме знаменитый лекарь Гален.

Но никакой лейденской банки ушлые фараоны не придумали. У них был способ проще: malapterurus electricus, нильский электрический сом. Рыбка способна долбануть током вольт этак на четыреста. Берёшь сома, злишь как следует и тычешь им в больного. Тыдых!

Уж не знаю, насколько пациенты радовались такому лечению, но судя по тому, что тварей разводили, рисовали и почётно мумифицировали, укладывая в гробницы известных врачей (и, судя по всему, некоторых людей, при жизни болевших, чтоб сом помогал им и после смерти) - практика была распространённой. Тот же Гален тоже считал её эффективной - и пытался освоить в тех же целях и более доступного в Риме электрического ската, заодно используя его и как терапию при хронических мигренях.

Глядишь, ещё откопают где египетскую сомолечебницу. Со специальными бассейнами какими-нибудь. Болят ноги? Мучают нервы? ПРОСТО ДОЛБАНИСЬ СОМОМ.

#myrngwaur_история

Опробовал новый флотский музей в Кронштадте, в новом же парке на берегу у форта "Пётр Первый". Хороший музей, однако. Экспозиция здоровенная и очень неглупо сделанная: с одного крыла, там всякое научно-достоверное, корабли в разрезе, очень, ОЧЕНЬ хорошие модельки, полноразмерные макеты фрагментов корабельных внутренностей - тут тебе и камбуз, и кают-компания, и кочегарка на пароходе! Постарались прям. А с другого крыла, куча всяких забавностей и интерактивов для детей, и какие-то видео-инсталляции про судьбоносные решения в организации флота, и вот это всё. ОК, это, может быть, не совсем музей в классическом смысле слова - там не так много натуральных экспонатов, это скорее выставка исторической реконструкции. Но за реконструкторскую работу прямо пять из пяти.

Ложка дёгтя: гвоздём экспозиции является атомная подводная лодка в натуральную величину, но если вы не готовы платить немалые деньги в дополнение к билету и вставать в ОЧЕРЕДЬ за МЕСЯЦ или около того - вы на неё не попадёте, а если и попадёте - то вам не позволят по ней походить: только разовый пробег под полным контролем экскурсовода. Так что скорее всего, если вы не приехали туда в составе заранее выкупившей место тургруппы, придётся просто полюбоваться на неё снаружи. Но утешает то, что экспозиция просто здоровенная и без лодки - целая серия здоровенных залов на двух этажах, от первых ладей до атомных крейсеров.

Ну и да, музей заявлен как МУЗЕЙ ВОЕННО-МОРСКОЙ СЛАВЫ РОССИИ!!! - и я по этому поводу ожидал какой-то утрированно-патриотической темы, а внезапно нет, всё вполне сдержанно и спокойно, величие державы, конечно, сколько-то подчёркивают, но в рот насильно не суют. Вполне можно и просто смотреть красивое, не вставая каждые пять минут по стойке "смирно" :⁠-⁠)

Суммарное ощущение у меня, в общем, по типу "ещё умеют наши, когда хотят".

Обновление на бустях. Возвращаюсь к старой теме "Религия и что-то" - об отношении религии к разным социальным и мировым явлениям - и на этот раз хочу поговорить о том, как религия воспринимает войну. Есть два полярных подхода: один утверждает, что религиозное мышление есть главная причина большинства войн, другой - что религия есть главный миротворец. По сути всё, как всегда, сложнее, и чтоб ответить на вопрос "как религия относится к войне" - надо понять, какая религия, к какой войне и в каких условиях... Вот это всё примерно и обсудим.

boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Товарищи, меня тут, по ходу, заменили нейросетью на одной из моих работ :⁠-⁠) Так что я ищу тут тоже и опять подработку (внимание, НЕ полноценную работу, на неё графика не хватит), связанную с текстами. Могу рерайтить, могу оригинальные тексты писать, могу редачить там, где к этому нет сверхзапросов (профобразования нет, но грамотность близка к абсолютной), могу научпоп писать на любые гуманитарные или биологические темы. Критичной боли и спасите-помогите тут нет, мне в целом есть чем заняться, но если вдруг кто что знает или кому что нужно - не скройте сего от меня.

Слева: река Смоленка
Справа: набережная реки Смоленки

Не перепутайте

Очень любопытную разницу тут заметил в подходе к ритуалам между исторической античностью и движениями new age. На глобальность не претендую, вижу, очевидно, далеко не всё и всё ещё не являюсь статусным учёным, знатоком всех источников. Нооо тем не менее.

Ритуал современного язычника - именно его вербальная часть - это в значительной части случаев, как бы так сказать, набор констатаций. Заявлений. Вот, я делаю вот это - и происходит вот то! Вот, ко мне приходит бог! Я вижу нечто! Я есть что-то! Во мне что-то случается! Как будто ритуалист пытается, что ли, убедить - что? мироздание как таковое? в том, что он уже является носителем некой силы, что вокруг него уже должно что-то происходить, и чем больше он заявляет происходящее - тем вероятнее, что оно действительно произойдёт.

Античный же товарищ всю свою речь строил по принципу воззвания, просьбы или - почему нет - требования. У него как будто совершенно нет ощущения, что он уже чем-то является или что-то уже происходит. Он приходит к некой силе и обращается к ней: дай мне, сделай, осуществи; сделай для меня или дай мне силу сделать самому; открой мне знание; пусть я стану чем-то, пусть со мной что-то произойдёт. Даже в совершенно "магическом" ритуале, который вообще не предполагал, казалось бы, общения с какой-то личностью, а заклинал, скажем, стихию, с этой стихией всё равно предполагалось вступать во взаимодействие и ждать от неё некоего результата, а не заявлять этот результат как уже готовый!

Именно поэтому, как мне кажется, античный ритуал постоянно оставлял некое естественное пространство для неудачи. Я сделал всё, что от меня зависело: позвал, принёс жертву, обратился. А дальше... Ну, дальше мяч на другой стороне поля, и вернётся ли он оттуда - хороший вопрос.

Представитель же одной из новых доктрин как будто - если верить его формулировкам - совершенно не готов "отдать мяч". Он не просит и даже не требует; он декларирует, что всё УЖЕ произошло. Значит, оно и не может не произойти, если он всё сделал правильно - результат в определённом смысле гарантирован.

Но вот вопрос, а что же делать, если это не так? Если ритуал не сработал? И не будет ли в таком случае разочарование неизбежным и очень острым?

Я пока не делаю из этого наблюдения никаких выводов, но затылок тут почесать и попробовать понять следующие из этой разницы закономерности прям хочется, конечно.

#myrngwaur_религия

"Памир", последний из великих парусных барков - винджаммеров, который продолжал работать грузовым судном и возить через полмира товары, для чего они изначально и строились. Погиб уже после Второй Мировой, в своём последнем плавании вокруг мыса Горн.

А его систершип, "Падуя", жив до сих пор - просто сменил подданство на российское и профессию, став учебным кораблём. Это "Крузенштерн", есличо.

#myrngwaur_thalassa

Очевидно, что на набережной Невы главный совсем не Пётр. Мало ли кто там сверху руками машет! Главный персонаж Памятника, конечно же, КОНЬ. Поэтому вдвойне обидно, что мало кто знает его личность и историю.

Коня звали Бриллиант, и был он жеребцом берберийской породы, родом таким образом из Северной Африки. Бриллиант был привезён в Россию и подарен ещё никакой не императрице, а просто жене наследника престола, Софии Ангальст-Цербстской, крещёной в православии в Екатерину. Был он светло-серый в мелкую гречку. Екатерина коня ужас как полюбила, и при всех ответственных событиях старалась выезжать только на нём, потому что жеребец оказался чертовски добрым и контактным зверем. Оттого неудивительно, что, когда наша Катрин решила грохнуть постылого муженька и стать сама царицею на Питербурхе, во время своего гвардейского марша на Петергоф скакала она именно на Бриллианте и ни на ком ином.

Потом жила Екатерина уже пафосной императрицей, вершила великие дела, а конь себе тихо старел. Екатерина любимца берегла, заботилась о нём искренне, даже не всегда подпускала к нему после прогулки конюхов, сама обихаживала. И тут оформилась у неё окончательно идея отгрохать монумент великому предшественнику. Ну, понимаете, "Первому - Вторая", легитимизация наследия, все дела. И сразу стало ей понятно, что никто, кроме Бриллианта, с ролью модели царского коня, конечно же, не справится.

И пожилой коняга показал класс! Под седлом у лучшего дворцового берейтора, Афанасия Тележникова, он больше года раз за разом взлетал на специальный помост в мастерской скульптора и, повинуясь лёгкому движению руки, вскидывался на дыбы, молотя копытами, а Фальконе в это время лихорадочными штрихами делал наброски. Иногда, когда конь уставал совсем, его подменял другой скакун, Каприз, очень похожий на исполнителя главной роли, только помоложе. Но Бриллиант тем не менее настаивал, что основную часть сценической работы он должен проделать самостоятельно. Ну что тут скажешь? У него прекрасно получилось.

Через несколько лет после этого Бриллиант, увы, скончался, был искренне оплакан своей царственной подругой и с почётом погребён на лошадином кладбище у петродворецких конюшен. Но его облик навеки теперь с нами.

Между прочим, если верить Пушкину, то Бриллиант под Петром символизирует, ни много ни мало, Россию как таковую. Неплохая карьера для африканца, я вам скажу. Хотя... и Пушкин-то сам... хм, хм.

#myrngwaur_история

Слушайте, а кто мне объяснит логику вот этой темы "подайте записку в монастырь - и шестьсот специально обученных монахинь будут молиться за вашу душу пять лет"? И это не средневековье, блин, я вот сейчас по сайтам монастырей нахожу такую, хм, духовную услугу.

Я понимаю, зачем могло быть необходимо "задалбывать" молитвами языческих богов. Они не всемогущи, не вездесущи, и могли тупо не услышать предыдущей молитвы. А ещё они не всеблаги и у них постоянно меняется настроение; если вчера Зевс тебя с твоей молитвой послал нафиг, потому что у него было похмелье - то сегодня он протрезвел, ему дала искомое смертная красавица и он весел и благодушен.

Я могу понять практику постоянной молитвы в зороастризме; Ахура-Мазда, может, и всеблаг, но не всемогущ - он постоянно затыкает дыры в обороне от равносильной ему злобной твари, эрго вот ты помолился, толку чуть, а через месяц снова помолился - и тут он такой "ох, прости, чувак, я предотвращал цунами в Индонезии и поэтому не имел возможности ответить на твой запрос об исцелении бабушки, щас, всё поправим".

Но внимание, христианский Бог. По заявленным возможностям: абсолютно всемогущ, может все процессы во вселенной контролировать полностью (и контролирует). Абсолютно всезнающ. Не имеет никакой равновесной противостоящей силы. Абсолютно господствует над собственной волей и принимает сразу же окончательные и совершенно верные с его точки зрения решения.

Кой смысл тогда молиться ему год? В первый же момент, как первая же молитва прозвучала, он её, по логике, полностью услышал, со всех сторон совершенно полно оценил, уже принял единственное решение, и поскольку оно опирается на его абсолютное знание - его же теперь и исполнит. И сколько бы раз ты не повторил одни и те же слова, его решения это уже не изменит, потому что - исходя из христианской же доктрины - любые его решения всегда идеальны, опираются на идеальную информированность даже о том, о чём не может ничего знать сам молящийся и, как следствие, пересмотру подлежать не могут.

Ииии? А зачем тогда повторять повторять и повторять? И ещё и почему-то считать, что для этого куда лучше подходишь не ты сам, а особые святые люди?

Вижу я в этом какое-то ярчайшее язычество в христианстве. Особый жрец может лучше "докричаться" до бога и даже уговорить - или даже ситуативно принудить! - бога что-то сделать... вот только бог для этого нужен ну совсем иного масштаба, чем тот, кого заявляют своим Абсолютом христиане.

#myrngwaur_религия

Из рубрики ШЫДЕВРЫ народнаго творчѣства.

Петербург, 1910-е. Стремительно развивается автомобилизация, автомобиль становится сверхновой модой среди обеспеченных - а-ля айфон. И на это немедленно откликается подпольный мир - порождая натуральную блатную песню шофёра-уголовника!

"По островам летел стрелою
Мотор вечернею порой.
Шофёр, склонившись головою,
Руль держит правою рукой.

Однажды я стоял на Мойке,
Ко мне пристал городовой.
Он стал ругаться, придираться,
И называл меня свиньёй.

Но я не выдержал обиды —
ЯКЧИЛИРАТОР я нажал,
И, хохоча от жажды мести,
Городового я сбивал!
На быстрой скорости машиной
Городового убивал!!!

Эх, барин, барин, добрый барин,
Всего я годик прослужил,
И на твоем автомобиле
Гостей я в справности возил.

Прощайте вы ж, мои ребята,
И ты, веселый Петроград.
Шофёром больше я не буду —
В Сибири должен я страдат.

Моей жене вы передайте:
Пускай не ждет она ж меня,
Детей моих вы научите
Молиться Богу за меня!"

А вы говорите - Блок, Белый... Вот где истинная драма модерна-то.

#myrngwaur_история
#myrngwaur_литературо

Обновление на бустях. Заказали мне цикл об истории Непала! Начнём с давних времён и доберёмся до всех его сумасшедших нынешних политических пертурбаций постепенно. В первой лекции обсудим древнейший и средневековый Непал - увы, известный нам не так уж хорошо, но тем не менее сколько-то информации собрать тут можно и нужно.

https://boosty.to/myrngwaur
#myrngwaur_boosty

Товарищи, что у кого сейчас с ВКонтакте? У меня, кажется, то ли взлом, то ли глюк - не открывается нормально ничего, а кто-то из друзей видит на моём месте удалённый профиль. Это мои проблемы или в принципе ВК бажит?

Блин, екатерининское время - это какой-то бескрайний источник анекдотов.

Вот был такой Александр Андреич Безбородко. При матушке-императрице работал он главным по внешней политике, имел с трудов своих графский титул и должность гофмейстера, а ещё Екатерина очень ценила его как личного докладчика - он как никто умел простыми и ясными словами объяснять ей все хитросплетения дипломатии. Но был у его сиятельства один очень заметный порок: раз в некоторое время уходил он в страшные разгульные запои. Стресс так прорывался, вероятно.

И вот, значится, горит у императрицы польский вопрос, думает она, как бы это окончательно бедолагу Речь Посполиту поделить, и срочно нужен ей по этому поводу проект большого договора с Австрией и Пруссией. И посылает наша Катрин вестового в городское поместье Безбородко: мол, подать сюда быстро Ляпкина-Тяпкина. А в поместье перепуганные слуги: граф третий день в отсутствии, пьёт по-чёрному. Ну, верные холопы (а обращался он с ними очень хорошо, и они его любили) кидаются хозяина искать, и находят в какой-то уж совсем страшной дыре, где-то на Пряжке, и он, естественно, мертвецки-с.

Как-то умудряются ему объяснить суть проблемы. Тогда граф, не приходя практически в сознание, приказывает лить на себя ледяную воду, ведро за ведром, потом пустить ему кровь на обеих руках - и хоть как-то протрезвев и быстренько переодевшись, кидается к царице. А та уже взад-вперёд расхаживает, хвостом себя по бокам колотит. Где, говорит, проект договора? Должны были заранее подготовить, немедля представьте мне!

И тут Безбородко, как котик, достаёт из кармана лист бумаги - и давай с этого листа читать проект, да такой дельный, все интересы всех сторон учитывает (ну, кроме бедных поляков, конечно). Слово за слово, всё чётко, внятно, комар носа не подточит. Екатерина в сущем восторге, мало не целует своего гофмейстера, обещает награду. Ну тут граф бумажку-то обратно в карман аккуратно прячет: мол, давайте, Ваше Величество, раз Вас всё устраивает, я до завтра перебелю и наутро готовый документ Вам в канцелярию отправлю.

Но тут Екатерина такая: нет! Надо быстрее! Бог с ним, Александр Андреевич, давайте сюда Ваш черновик, я уж сама прикажу его в перепись отдать!

Ахает в ужасе граф - и в ноги царице падает. Нет у него, естественно, никакого документа. Бумажка у него в кармане - чистый лист. А весь договор он на ходу сымпровизировал, и сразу же отменным дипломатическим слогом!

Реакцию царицы анекдот нам не сохранил. Но, судя по тому, что Безбородко не лишился ни одного из своих мест и действительно получил крупную награду, таковые способности своего служителя Екатерина скорее оказалась способна оценить по достоинству.

#myrngwaur_история