#التوعية_المقاصدية:
مراعاة الشريعة لفقه الواقع.
المعنى:
من خصائص الشريعة أنها تراعي واقع الناس، فمقصد الشارع التزام المكلف بالتكليف ، ولذا خففت الشريعة بعض الأحكام نظرا لواقع الناس.
* الصلاة الرباعية تقصر في السفر نظرا لتغير واقع الناس من الإقامة إلى السفر.
* صوم رمضان واجب على كل مسلم ولكن أباحت الشريعة للمسافر الفطر نظرا لتغير واقع المسلم إلى السفر، ولذا يجوز في السفر ما لا يجوز في الحضر.
* لو استمرت نفس الأحكام وجوبا على المسلمين مهما كان مسافرا أو مقيما لشقت عليهم العبادة.
* قد تتغير الفتوى بحسب حال المكلف إذا كان مقيما ببلده بخلاف المسافر خارج وطنه، وذلك لرفع الحرج.
* من أسباب المشاكل إما قصور في فقه الواقع أو في فقه النص.
التوصية:
*الحرص على فقه الواقع مع فقه النص.
أسأل الله أن يرزقنا الفهم الصحيح.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
مراعاة الشريعة لفقه الواقع.
المعنى:
من خصائص الشريعة أنها تراعي واقع الناس، فمقصد الشارع التزام المكلف بالتكليف ، ولذا خففت الشريعة بعض الأحكام نظرا لواقع الناس.
* الصلاة الرباعية تقصر في السفر نظرا لتغير واقع الناس من الإقامة إلى السفر.
* صوم رمضان واجب على كل مسلم ولكن أباحت الشريعة للمسافر الفطر نظرا لتغير واقع المسلم إلى السفر، ولذا يجوز في السفر ما لا يجوز في الحضر.
* لو استمرت نفس الأحكام وجوبا على المسلمين مهما كان مسافرا أو مقيما لشقت عليهم العبادة.
* قد تتغير الفتوى بحسب حال المكلف إذا كان مقيما ببلده بخلاف المسافر خارج وطنه، وذلك لرفع الحرج.
* من أسباب المشاكل إما قصور في فقه الواقع أو في فقه النص.
التوصية:
*الحرص على فقه الواقع مع فقه النص.
أسأل الله أن يرزقنا الفهم الصحيح.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
الأشهر الحرم وتحقيق مقاصد الشريعة.
المعنى:
تأتي الأشهر الحرم لتؤكد بفضائلها على أهمية تحقيق مقاصد الشريعة.
* تعظيم مناسك الله والإكثار من الذكر لتحقيق مقصد حفظ الدين.
* حرمة القتال فيها لتحقيق مقصد حفظ النفس.
* منع الاعتداء وظلم الآخرين وأخذ حقوقهم والإكثار من الصدقات لتحقيق مقصد حفظ المال.
* التأمل في فضائلها بزيادة العلم والعمل والتدبر لتحقيق مقصد حفظ العقل.
* تربية الأبناء وتعويدهم على العمل الصالح فيها لتحقيق مقصد حفظ النسل.
التوصية:
*استغلال الأشهر الحرم في طاعة الله.
أسأل الله أن يوفقنا لتفعيل مقاصد الشريعة.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
الأشهر الحرم وتحقيق مقاصد الشريعة.
المعنى:
تأتي الأشهر الحرم لتؤكد بفضائلها على أهمية تحقيق مقاصد الشريعة.
* تعظيم مناسك الله والإكثار من الذكر لتحقيق مقصد حفظ الدين.
* حرمة القتال فيها لتحقيق مقصد حفظ النفس.
* منع الاعتداء وظلم الآخرين وأخذ حقوقهم والإكثار من الصدقات لتحقيق مقصد حفظ المال.
* التأمل في فضائلها بزيادة العلم والعمل والتدبر لتحقيق مقصد حفظ العقل.
* تربية الأبناء وتعويدهم على العمل الصالح فيها لتحقيق مقصد حفظ النسل.
التوصية:
*استغلال الأشهر الحرم في طاعة الله.
أسأل الله أن يوفقنا لتفعيل مقاصد الشريعة.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
فقه التوقع.
المعنى:
فقه التوقع هو الاستعداد للنازلة قبل وقوعها وتحديد كيفية التعامل مع آثارها الإيجابية أو السلبية.
*المقصد من التوقعات هو تجنب أكبر قدر من المفاسد التي يمكن مواجهتها وتحقيق أكبر قدر من المصالح.
* الرسول كثيرا ما يقول: أشيروا علي أيها الناس....إعمالا لفقه الواقع والتوقع وعلبه يتم اتخاذ القرار الجماعي الأقرب لتحقيق المصلحة.
* لما انتشرت الخمر في عهد سيدنا عمر بن الخطاب جمع الصحابة واستشارهم في فقه الواقع والتوقع فقال أحدهم: إن المرء إذا شرب سكر، وإذا سكر هذي، وإذا هذي افترى ..فأرى أن يجلد ثمانين..فكان هذا من فقه التوقع.
* الإمام أبو حنيفة كان يركز على الفقه الافتراضي ..بقوله أرأريت لو كان مذا وكذا ..فما الحكم؟ فهذا من توقع الأحداث وكيفية التعامل معها للاستعداد لها....
*من مقولات أبي حنيفة: إنا نستعد للبلاء قبل نزوله، فإذا ما وقع عرفنا الدخول فيه والخروح منه.
التوصية:
*الحرص على فهم الواقع وتخيل ما قد يحدث مستقبلا من باب التوقعات للاستعداد لها.
أسأل الله أن يوفقنا لحسن فقه الواقع والتوقع الصحيح.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
فقه التوقع.
المعنى:
فقه التوقع هو الاستعداد للنازلة قبل وقوعها وتحديد كيفية التعامل مع آثارها الإيجابية أو السلبية.
*المقصد من التوقعات هو تجنب أكبر قدر من المفاسد التي يمكن مواجهتها وتحقيق أكبر قدر من المصالح.
* الرسول كثيرا ما يقول: أشيروا علي أيها الناس....إعمالا لفقه الواقع والتوقع وعلبه يتم اتخاذ القرار الجماعي الأقرب لتحقيق المصلحة.
* لما انتشرت الخمر في عهد سيدنا عمر بن الخطاب جمع الصحابة واستشارهم في فقه الواقع والتوقع فقال أحدهم: إن المرء إذا شرب سكر، وإذا سكر هذي، وإذا هذي افترى ..فأرى أن يجلد ثمانين..فكان هذا من فقه التوقع.
* الإمام أبو حنيفة كان يركز على الفقه الافتراضي ..بقوله أرأريت لو كان مذا وكذا ..فما الحكم؟ فهذا من توقع الأحداث وكيفية التعامل معها للاستعداد لها....
*من مقولات أبي حنيفة: إنا نستعد للبلاء قبل نزوله، فإذا ما وقع عرفنا الدخول فيه والخروح منه.
التوصية:
*الحرص على فهم الواقع وتخيل ما قد يحدث مستقبلا من باب التوقعات للاستعداد لها.
أسأل الله أن يوفقنا لحسن فقه الواقع والتوقع الصحيح.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
الضرر لا يزال بضرر مثله أو أكبر منه.
المعنى:
يقصد الشارع دفع الضرر وتقليله قدر المستطاع، فلا تتم إزالة الضرر بضرر مثله أو أكثر منه.
لا يهدف الشارع بإزالة الضرر ليترتب عليه ضرر آخر.
* لم يقم النبي بمعاقبة عبد الله بن أبي بن سلول بالرغم أنه زعيم المنافقين؛ لأن إزالة ضرره سيلزم ضرر أكبر وضحه النبي بقوله: ماذا لو قال الناس بأن محمدا يقتل أصحابه.
* لا يصح علاج المرض بدواء يؤدي لأمراض أكثر ضررا.
* لا يجوز لمن أكره على قتل غيره أن يقتله؛ لأن الضرر لا يزال بضرر مثله...فلا إكراه لقتل الآخرين.
التوصية:
*الحرص على إزالة الأضرار وتقليلها.
أسأل الله أن يوفقنا لنفع الآخرين.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
الضرر لا يزال بضرر مثله أو أكبر منه.
المعنى:
يقصد الشارع دفع الضرر وتقليله قدر المستطاع، فلا تتم إزالة الضرر بضرر مثله أو أكثر منه.
لا يهدف الشارع بإزالة الضرر ليترتب عليه ضرر آخر.
* لم يقم النبي بمعاقبة عبد الله بن أبي بن سلول بالرغم أنه زعيم المنافقين؛ لأن إزالة ضرره سيلزم ضرر أكبر وضحه النبي بقوله: ماذا لو قال الناس بأن محمدا يقتل أصحابه.
* لا يصح علاج المرض بدواء يؤدي لأمراض أكثر ضررا.
* لا يجوز لمن أكره على قتل غيره أن يقتله؛ لأن الضرر لا يزال بضرر مثله...فلا إكراه لقتل الآخرين.
التوصية:
*الحرص على إزالة الأضرار وتقليلها.
أسأل الله أن يوفقنا لنفع الآخرين.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
مقصد التعارف.
المعنى:
* ذكر الله العلة من خلق الناس شعوبا وقبائل وهو للتعارف بينهم.
* ليس المقصد من اختلاف الناس هو لتقاتلوا أو ليضر بعضهم بعضا.
* من مقاصد التعارف التعاون على البر والتقوى.
* يهدف التعاون لبيان سماحة ومقاصد الشريعة الإسلامية.
* كان النبي يتعارف على القبائل الأخرى ويتعاون معهم ويخاطب المقوقس وكسرى وقيصر لدعوتهم للإسلام.
التوصية:
*الحرص على التعارف والتعاون مع الآخرين.
أسأل الله أن يوحد كلمة المسلمين.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
مقصد التعارف.
المعنى:
* ذكر الله العلة من خلق الناس شعوبا وقبائل وهو للتعارف بينهم.
* ليس المقصد من اختلاف الناس هو لتقاتلوا أو ليضر بعضهم بعضا.
* من مقاصد التعارف التعاون على البر والتقوى.
* يهدف التعاون لبيان سماحة ومقاصد الشريعة الإسلامية.
* كان النبي يتعارف على القبائل الأخرى ويتعاون معهم ويخاطب المقوقس وكسرى وقيصر لدعوتهم للإسلام.
التوصية:
*الحرص على التعارف والتعاون مع الآخرين.
أسأل الله أن يوحد كلمة المسلمين.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
من مقاصد العيد.
المعنى:
يأتي علينا العيد في كل عام بالبهجة والسرور، ومن مقاصد العيد اتحاد المسلمين ولذا سن الشرع الاجتماع في مكان كبير كالخلاء، وكذلك إدخال السعادة على الناس بالتزاور والتهنئة والتوسعة على الأهل، ومن المقاصد الإكثار من ذكر الله والتكبير.
التوصية:
*احرص على إدخال البهجة على الآخرين خاصة في أيام العيد.
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
من مقاصد العيد.
المعنى:
يأتي علينا العيد في كل عام بالبهجة والسرور، ومن مقاصد العيد اتحاد المسلمين ولذا سن الشرع الاجتماع في مكان كبير كالخلاء، وكذلك إدخال السعادة على الناس بالتزاور والتهنئة والتوسعة على الأهل، ومن المقاصد الإكثار من ذكر الله والتكبير.
التوصية:
*احرص على إدخال البهجة على الآخرين خاصة في أيام العيد.
أسأل الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
إياك نستعين.
المعنى:
* في كل ركعة من ركعات الصلاة نقول إياك نستعين بعد إياك نعبد.
* ليس المقصد أن نعبد الله فقط بل يجب أن نستغين به كما نرددها في كل ركعة بالصلاة
* يهدف الشارع إلى تعريف المكلف أنه لا حول ولا قوة إلا بالله..فلن تنجح في الحياة إلا بالاستعانة بالله.
* الاستعانة بالله لا تمنع طلب المساعدة من الآخرين عند الحاجة ولكن مع اليقين أنه لن يساعدك إلا إذا استعنت بالله أولا فيسخره لمساعدتك.
* مقصد إياك نستعين هو استشعار عجز المسلم عن القيام بأموره إلا بتوفيق الله.
* الأصل العمل بالآية على عمومها فالاستعانة بالله في كل شيء صغير أو كبير ، مادي أو معنوي، في زيادة الرزق وتفريج الكروب وتيسير الأمور.
* إذا ضاقت بك الدنيا فتذكر"إياك نستعين"
* إذا كنت تريد تيسير أمورك فاستعن بالله.
* الاستعانة بالله واجبة وليست على الإباحة.
* حكم الايتعانة بغير الله تدور عليها الأحكام التكليفية الخمسة فمثلا قد تكون واجبة عند الضرورة للخروج من التهلكة وقد تكون حراما إذا كانت لمعصية وغير ذلك.
التوصية:
*الحرص على التدبر في قولك في الصلاة إياك نستعين.
أسأل الله أن ييسر لنا جميع أمورنا.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
إياك نستعين.
المعنى:
* في كل ركعة من ركعات الصلاة نقول إياك نستعين بعد إياك نعبد.
* ليس المقصد أن نعبد الله فقط بل يجب أن نستغين به كما نرددها في كل ركعة بالصلاة
* يهدف الشارع إلى تعريف المكلف أنه لا حول ولا قوة إلا بالله..فلن تنجح في الحياة إلا بالاستعانة بالله.
* الاستعانة بالله لا تمنع طلب المساعدة من الآخرين عند الحاجة ولكن مع اليقين أنه لن يساعدك إلا إذا استعنت بالله أولا فيسخره لمساعدتك.
* مقصد إياك نستعين هو استشعار عجز المسلم عن القيام بأموره إلا بتوفيق الله.
* الأصل العمل بالآية على عمومها فالاستعانة بالله في كل شيء صغير أو كبير ، مادي أو معنوي، في زيادة الرزق وتفريج الكروب وتيسير الأمور.
* إذا ضاقت بك الدنيا فتذكر"إياك نستعين"
* إذا كنت تريد تيسير أمورك فاستعن بالله.
* الاستعانة بالله واجبة وليست على الإباحة.
* حكم الايتعانة بغير الله تدور عليها الأحكام التكليفية الخمسة فمثلا قد تكون واجبة عند الضرورة للخروج من التهلكة وقد تكون حراما إذا كانت لمعصية وغير ذلك.
التوصية:
*الحرص على التدبر في قولك في الصلاة إياك نستعين.
أسأل الله أن ييسر لنا جميع أمورنا.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
تعدد الوسائل والمقصد واحد.
المعنى :
* من القواعد المقاصدية لحل الأزمات الخلافية أنه يمكن تعدد الصواب.
*من عظمة الشريعة أنه يمكن تعدد الصواب واختلاف الوسائل إذا كانت كلها تؤدي لنفس المقصد.
*مثلا في الرياضيات :
أنا أقول ٥ + ٥ = ١٠
وأنت تقول ٦ + ٤ = ١٠
و هو يقول ٣ + ٧ = ١٠
و هي تقول ١ + ٩ = ١٠
و هم يقولون ٢ + ٨ =١٠
*كلها وسائل صحيحة والنتيجة واحدة.
* من الناس من يتخاصم مع الآخرين لمجرد اختلاف وجهات النظر فهو يرى ٥ + ٥ = ١٠
والآخر يرى ٢ + ٨ =١٠ والنتيجة واحدة.
* ما أجمل أن نتفق على المقصد ولو اختلفت الوسائل.
* لا ينكر بعضنا على بعض إذا اختلفت الوسائل طالما كان المقصد واحدا.
* نحتاج في عصرنا لتجديد الوسائل وتثبيت الأهداف.
* الوسائل متغيرة والمقاصد ثابتة.
* احتلف الصحابة في صلاة العصر في بني قريظة فمنهم من صلى في الطريق ومنهم من صلى في بني قريظة ولم ينكر النبي على الفريقين لاختلاف وسائلهم طالما أنهم وصلوا جميعا لبني قريظة.
التوصية:
*الحرص على تجديد الوسائل لمواكبة العصر.
أسأل الله أن يوحد أمتنا على الأصول.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
تعدد الوسائل والمقصد واحد.
المعنى :
* من القواعد المقاصدية لحل الأزمات الخلافية أنه يمكن تعدد الصواب.
*من عظمة الشريعة أنه يمكن تعدد الصواب واختلاف الوسائل إذا كانت كلها تؤدي لنفس المقصد.
*مثلا في الرياضيات :
أنا أقول ٥ + ٥ = ١٠
وأنت تقول ٦ + ٤ = ١٠
و هو يقول ٣ + ٧ = ١٠
و هي تقول ١ + ٩ = ١٠
و هم يقولون ٢ + ٨ =١٠
*كلها وسائل صحيحة والنتيجة واحدة.
* من الناس من يتخاصم مع الآخرين لمجرد اختلاف وجهات النظر فهو يرى ٥ + ٥ = ١٠
والآخر يرى ٢ + ٨ =١٠ والنتيجة واحدة.
* ما أجمل أن نتفق على المقصد ولو اختلفت الوسائل.
* لا ينكر بعضنا على بعض إذا اختلفت الوسائل طالما كان المقصد واحدا.
* نحتاج في عصرنا لتجديد الوسائل وتثبيت الأهداف.
* الوسائل متغيرة والمقاصد ثابتة.
* احتلف الصحابة في صلاة العصر في بني قريظة فمنهم من صلى في الطريق ومنهم من صلى في بني قريظة ولم ينكر النبي على الفريقين لاختلاف وسائلهم طالما أنهم وصلوا جميعا لبني قريظة.
التوصية:
*الحرص على تجديد الوسائل لمواكبة العصر.
أسأل الله أن يوحد أمتنا على الأصول.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
المداومة أقوى من الابتداء.
المعنى :
* تهدف الشريعة إلى مراعاة المداومة على العمل.
* أخبر الرسول أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
*جعل الله لنا شهر رمضان للصيام وحث على المداومة بسنة صيام الاثنين والخميس وغيرها.
* البداية تكون سهلة ولكن الاستمرار في النجاح أقوى من مجرد البداية.
التوصية:
*الحرص على الاستمرار في عمل الخير.
أسأل الله أن يرزقنا الاستقامة على الطاعة.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
المداومة أقوى من الابتداء.
المعنى :
* تهدف الشريعة إلى مراعاة المداومة على العمل.
* أخبر الرسول أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل.
*جعل الله لنا شهر رمضان للصيام وحث على المداومة بسنة صيام الاثنين والخميس وغيرها.
* البداية تكون سهلة ولكن الاستمرار في النجاح أقوى من مجرد البداية.
التوصية:
*الحرص على الاستمرار في عمل الخير.
أسأل الله أن يرزقنا الاستقامة على الطاعة.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
التعيين في الانتهاء كالتعيين في الابتداء.
المعنى:
تهدف الشريعة إلى نزع الخصومات وحل المشكلات خاصة في المعاملات.
* لو اشترى شخص من بائع سلعة ولم يحددها بالتعيين ابتداء لا يجوز للجهالة أما لو أعطاه البائع السلعة ورضي بها انتهاء جاز.
* لو حدثت مشكلة لخلل في الاتفاق بين طرفين ابتداء ثم تصالح الطرفان انتهاء على أمر ما فهذا محمود للشارع لحل المشكلة.
التوصية:
*الحرص على التصالح لحل المشكلات.
أسأل الله أن يوحد كلمتنا.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
التعيين في الانتهاء كالتعيين في الابتداء.
المعنى:
تهدف الشريعة إلى نزع الخصومات وحل المشكلات خاصة في المعاملات.
* لو اشترى شخص من بائع سلعة ولم يحددها بالتعيين ابتداء لا يجوز للجهالة أما لو أعطاه البائع السلعة ورضي بها انتهاء جاز.
* لو حدثت مشكلة لخلل في الاتفاق بين طرفين ابتداء ثم تصالح الطرفان انتهاء على أمر ما فهذا محمود للشارع لحل المشكلة.
التوصية:
*الحرص على التصالح لحل المشكلات.
أسأل الله أن يوحد كلمتنا.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
الرضا بالأدنى رضا بالأعلى.
المعنى:
* رضا الإنسان بالشيء الأدنى هو رضا بما هو أعلى منه صراحة أو دلالة.
* من وكل شخصا لشراء شيئا بصفة معينة ومبلغ محدد فوجد ما هو أفضل وأعلى بنفس المبلغ جائز بموافقة الموكل لأنه رضي بالأدنى.
* وكل النبي عروة في شراء شاة بدينار فاشترى الصحابي شاتين بدينار ثم باع واحدة بدينار وعاد للنبي بشاة ودينار فأقره النبي ودعا له بالبركة لأنه فعل الأعلى والأفضل.
* الشريعة تنظر للأفضل مصلحة فمن وجد ما هو أعلى مصلحة لصاحبه فعله بشرط إقراره ودون الإضرار به.
التوصية:
*الحرص على فعل الأفضل والأعلى مصلحة.
أسأل الله أن يوفقنا لفعل الأصلح دائما.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
الرضا بالأدنى رضا بالأعلى.
المعنى:
* رضا الإنسان بالشيء الأدنى هو رضا بما هو أعلى منه صراحة أو دلالة.
* من وكل شخصا لشراء شيئا بصفة معينة ومبلغ محدد فوجد ما هو أفضل وأعلى بنفس المبلغ جائز بموافقة الموكل لأنه رضي بالأدنى.
* وكل النبي عروة في شراء شاة بدينار فاشترى الصحابي شاتين بدينار ثم باع واحدة بدينار وعاد للنبي بشاة ودينار فأقره النبي ودعا له بالبركة لأنه فعل الأعلى والأفضل.
* الشريعة تنظر للأفضل مصلحة فمن وجد ما هو أعلى مصلحة لصاحبه فعله بشرط إقراره ودون الإضرار به.
التوصية:
*الحرص على فعل الأفضل والأعلى مصلحة.
أسأل الله أن يوفقنا لفعل الأصلح دائما.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
من أخبر عن قصده من الفعل نقبل قوله.
المعنى:
* يقصد الشارع إلى التأكد من الفعل، ولا يوجد أفضل من إقرار الإنسان بنفسه عن فعله.
* المرأة التي تخبر عن انتهاء مدة الحيض أو التفاس يقبل قولها؛ لأنا لا نعلم بانتهاء المدة إلا من جهتها.
* من صلى صلاة رباعية ركعتين وسألناه فأخبر أنه مسافر أو أنه نسي يكمل صلاته وقبلنا قوله.
* من طلق امرأته بلفظ بلفظ كناية وأخبر أنه لا ينوي الطلاق قبلنا قوله؛ لأنا لا نعرف نبته إلا بإقراره.
* من قال ما يحتمل عدة معان، وأقر أنه لا يقصد إلا خيرا قبلنا قوله لحسن الظن.
التوصية:
*الحرص على حسن الظن بالمسلمين.
أسأل الله أن يوفقنا لحسن الظن.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
من أخبر عن قصده من الفعل نقبل قوله.
المعنى:
* يقصد الشارع إلى التأكد من الفعل، ولا يوجد أفضل من إقرار الإنسان بنفسه عن فعله.
* المرأة التي تخبر عن انتهاء مدة الحيض أو التفاس يقبل قولها؛ لأنا لا نعلم بانتهاء المدة إلا من جهتها.
* من صلى صلاة رباعية ركعتين وسألناه فأخبر أنه مسافر أو أنه نسي يكمل صلاته وقبلنا قوله.
* من طلق امرأته بلفظ بلفظ كناية وأخبر أنه لا ينوي الطلاق قبلنا قوله؛ لأنا لا نعرف نبته إلا بإقراره.
* من قال ما يحتمل عدة معان، وأقر أنه لا يقصد إلا خيرا قبلنا قوله لحسن الظن.
التوصية:
*الحرص على حسن الظن بالمسلمين.
أسأل الله أن يوفقنا لحسن الظن.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
ما يحتاج لاجتهاد نرجع فيه لأهل التخصص.
المعنى:
* الأمور والأحكام الاجتهادية تحتاج لأهل التخصص حتى يصدر الحكم بطريقة صحيحة.
* تقصد الشريعة احترام التخصصات والوصول إلى نتائج سليمة بوسائل صحيحة.
*التخصصات مهمة؛ لأنها من فروض الكفاية لترفع بها الإثم عن نفسك والآخرين.
* المريض يرجع للأطباء لتحديد ما إذا كانت صحته جيدة للصيام أم غير مسموح له بالصيام لما فيه من الإضرار بجسده؛ لأنهم أهل التخصص والخبرة على أن يكونوا ثقة، وليس لأي مريض أن يفطر من تلقاء نفسه لأنها أمر اجتهادي يحتاج لمتخصص.
* لو تنازع البائع والمشتري في وجود عيب في السلعة نرجع فيه لأهل الثقة والخبرة والتخصص لحل المشكلة.
اسأل نفسك:
* هل تحرص أن تكون متخصصا في أي مجال تنفع فيه نفسك والناس؟
التوصية:
*الحرص على سؤال أهل التخصص عند الاختلاف.
أسأل الله أن يجعلنا من النافعين للناس أجمعين.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
ما يحتاج لاجتهاد نرجع فيه لأهل التخصص.
المعنى:
* الأمور والأحكام الاجتهادية تحتاج لأهل التخصص حتى يصدر الحكم بطريقة صحيحة.
* تقصد الشريعة احترام التخصصات والوصول إلى نتائج سليمة بوسائل صحيحة.
*التخصصات مهمة؛ لأنها من فروض الكفاية لترفع بها الإثم عن نفسك والآخرين.
* المريض يرجع للأطباء لتحديد ما إذا كانت صحته جيدة للصيام أم غير مسموح له بالصيام لما فيه من الإضرار بجسده؛ لأنهم أهل التخصص والخبرة على أن يكونوا ثقة، وليس لأي مريض أن يفطر من تلقاء نفسه لأنها أمر اجتهادي يحتاج لمتخصص.
* لو تنازع البائع والمشتري في وجود عيب في السلعة نرجع فيه لأهل الثقة والخبرة والتخصص لحل المشكلة.
اسأل نفسك:
* هل تحرص أن تكون متخصصا في أي مجال تنفع فيه نفسك والناس؟
التوصية:
*الحرص على سؤال أهل التخصص عند الاختلاف.
أسأل الله أن يجعلنا من النافعين للناس أجمعين.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
يغتفر عند الانفراد ما لا يغتفر عند الاجتماع.
المعنى:
* قد يجوز فعل الشيء إذا كان منفردا ولا يجوز إذا اجتمع كالجمع بين الأختين لا يجوز الجمع بينهما ولكن يجوز زواج كل واحدة منهما فقط على انفراد ولا يجمع بينهما.
* أحكام صلاة الجمعة تختلف عن صلاة المنفرد.
* من آداب صلاة الجمعة التبكير وعدم تخطي الصفوف نظرا لاجتماع المسلمين.
* نهى الرسول لا يحل بيع وسلف..لأن الجمع بينهما لا يجوز ولكن يجوز البيع بالانفراد عن السلف والعكس.
* أخبر الرسول لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا ويصوم يوما قبله أو يوما بعده..فهذا يوضح تأثير الانفراد والاجتماع في الأحكام.
* لو حلف عدة مرات على شيء واحد في مجلس واحد فقال: والله والله والله ثم حنث فعليه كفارة واحدة لاجتماع الحلف على شيء واحد.
* لو تعدد السهو في الصلاة تكفيه سجدتين فقط للسهو لاجتماع السهو.
* هناك علم خاص يسمى علم الاجتماع وهو من العلوم المهمة في حياتنا.
اسأل نفسك:
* هل تحرص أن تلتزم بآداب الاجتماعات؛ لأنها تختلف عن الانفراد؟
التوصية:
*الحرص على دراسة الحد الأدنى من علم الاجتماع.
أسأل الله أن يجعلنا من المجتمعين على الخير دائما.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
يغتفر عند الانفراد ما لا يغتفر عند الاجتماع.
المعنى:
* قد يجوز فعل الشيء إذا كان منفردا ولا يجوز إذا اجتمع كالجمع بين الأختين لا يجوز الجمع بينهما ولكن يجوز زواج كل واحدة منهما فقط على انفراد ولا يجمع بينهما.
* أحكام صلاة الجمعة تختلف عن صلاة المنفرد.
* من آداب صلاة الجمعة التبكير وعدم تخطي الصفوف نظرا لاجتماع المسلمين.
* نهى الرسول لا يحل بيع وسلف..لأن الجمع بينهما لا يجوز ولكن يجوز البيع بالانفراد عن السلف والعكس.
* أخبر الرسول لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا ويصوم يوما قبله أو يوما بعده..فهذا يوضح تأثير الانفراد والاجتماع في الأحكام.
* لو حلف عدة مرات على شيء واحد في مجلس واحد فقال: والله والله والله ثم حنث فعليه كفارة واحدة لاجتماع الحلف على شيء واحد.
* لو تعدد السهو في الصلاة تكفيه سجدتين فقط للسهو لاجتماع السهو.
* هناك علم خاص يسمى علم الاجتماع وهو من العلوم المهمة في حياتنا.
اسأل نفسك:
* هل تحرص أن تلتزم بآداب الاجتماعات؛ لأنها تختلف عن الانفراد؟
التوصية:
*الحرص على دراسة الحد الأدنى من علم الاجتماع.
أسأل الله أن يجعلنا من المجتمعين على الخير دائما.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
الوسيلة التي لا تحقق مقصدها لا تعتبر.
المعنى:
* التصرفات هي وسائل لتحقيق مقاصد محددة، فأي وسيلة لا تحقق هدفها فهي باطلة؛ لأنها مضيعة للوقت والجهد والمال.
* قال الرسول من نذر أن يعصي الله فلا يعصه..فلا يجوز استخدام النذر لمعصية الله.
*إذا كان المبيع عديم الفائدة فلا يصح إنفاق المال فيه؛ لأنها وسيلة لا منفعة فيها.
*من استأجر شخصا لفعل محرم فلا يجوز.
* المرأة الحائض التي تتوضأ بقصد الصلاة لا يصح؛ لأنها ممنوعة من الصلاة أصلا.
* أهمية تحديد المقاصد قبل الوسائل ثم اختيار أفضل الوسائل لتحقيق المقاصد.
* وسائل قليلة تحقق مقاصد كثيرة أفضل من وسائل كثيرة تحقق مقاصد قليلة.
اسأل نفسك:
* هل تحرص تحديد المقصد من كل تصرف ثم تختار أفضل الوسائل لهذا المقصد؟
التوصية:
*الحرص على تحديد المقصد وتجديد الوسائل.
أسأل الله أن يوفقنا لاختيار أفضل الوسائل لتحقيق المقاصد.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
الوسيلة التي لا تحقق مقصدها لا تعتبر.
المعنى:
* التصرفات هي وسائل لتحقيق مقاصد محددة، فأي وسيلة لا تحقق هدفها فهي باطلة؛ لأنها مضيعة للوقت والجهد والمال.
* قال الرسول من نذر أن يعصي الله فلا يعصه..فلا يجوز استخدام النذر لمعصية الله.
*إذا كان المبيع عديم الفائدة فلا يصح إنفاق المال فيه؛ لأنها وسيلة لا منفعة فيها.
*من استأجر شخصا لفعل محرم فلا يجوز.
* المرأة الحائض التي تتوضأ بقصد الصلاة لا يصح؛ لأنها ممنوعة من الصلاة أصلا.
* أهمية تحديد المقاصد قبل الوسائل ثم اختيار أفضل الوسائل لتحقيق المقاصد.
* وسائل قليلة تحقق مقاصد كثيرة أفضل من وسائل كثيرة تحقق مقاصد قليلة.
اسأل نفسك:
* هل تحرص تحديد المقصد من كل تصرف ثم تختار أفضل الوسائل لهذا المقصد؟
التوصية:
*الحرص على تحديد المقصد وتجديد الوسائل.
أسأل الله أن يوفقنا لاختيار أفضل الوسائل لتحقيق المقاصد.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
لا بجوز للفرع أن يعود على الأصل بالإبطال.
المعنى:
* الأصل أن الفرع تابع للأصل فلا يصح التمسك بالفرع مما يؤدي لإبطال الأصل.
* حذرت الشريعة من مسجد ضرار؛ لأن المساجد بنيت لذكر الله وعبادته وليس لمعصية الله والإضرار بالمسلمين.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على التمسك بالأصول والتسامح في الفروع؟
التوصية:
*الحرص على التمسك بالأصل وتجديد الفرع.
أسأل الله أن يوفقنا لفعل الخير.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
لا بجوز للفرع أن يعود على الأصل بالإبطال.
المعنى:
* الأصل أن الفرع تابع للأصل فلا يصح التمسك بالفرع مما يؤدي لإبطال الأصل.
* حذرت الشريعة من مسجد ضرار؛ لأن المساجد بنيت لذكر الله وعبادته وليس لمعصية الله والإضرار بالمسلمين.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على التمسك بالأصول والتسامح في الفروع؟
التوصية:
*الحرص على التمسك بالأصل وتجديد الفرع.
أسأل الله أن يوفقنا لفعل الخير.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
ما تجاوز حده انقلب إلى ضده.
المعنى:
* الأمر المقدر شرعا أو عرفا لو زاد عن حده انقلب إلى عكسه.
* قصدت الشريعة الوسطية في كل شيء بلا إفراط ولا تفريط.
* قال تعالى: تلك حدود الله فلا تعتدوها..أي لا زيادة عن الحد المطلوب.
*الإنفاق محمود بلا إسراف ولا شح..فالإنفاق لو زاد أو قل عن حده كان مذموما.
* قال تعالى والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا..
*نهى الرسول الرهط عن الغلو فنهى من قال يصلي ولا يرقد والثاني يصوم ولا يفطر والثالث لا يتزوج النساء..فهذا زيادة عن المطلوب.
* المبالغة في الطهارة إسراف.
* الأكل فوق الشبع لا يحقق المقصد من الأكل فهو وسيلة وليس غاية.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على الوسطية في كل الأعمال؟
التوصية:
*الحرص على التوسط بلا إفراط ولا تفريط.
أسأل الله أن يرزقنا الوسطية دائما.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
ما تجاوز حده انقلب إلى ضده.
المعنى:
* الأمر المقدر شرعا أو عرفا لو زاد عن حده انقلب إلى عكسه.
* قصدت الشريعة الوسطية في كل شيء بلا إفراط ولا تفريط.
* قال تعالى: تلك حدود الله فلا تعتدوها..أي لا زيادة عن الحد المطلوب.
*الإنفاق محمود بلا إسراف ولا شح..فالإنفاق لو زاد أو قل عن حده كان مذموما.
* قال تعالى والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا..
*نهى الرسول الرهط عن الغلو فنهى من قال يصلي ولا يرقد والثاني يصوم ولا يفطر والثالث لا يتزوج النساء..فهذا زيادة عن المطلوب.
* المبالغة في الطهارة إسراف.
* الأكل فوق الشبع لا يحقق المقصد من الأكل فهو وسيلة وليس غاية.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على الوسطية في كل الأعمال؟
التوصية:
*الحرص على التوسط بلا إفراط ولا تفريط.
أسأل الله أن يرزقنا الوسطية دائما.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
ما يحرم بوصفه لا يحل إلا بضرورة.
المعنى:
* المحرمات ثلاث: محرم لعينه كالحرير للرجال، ومحرم بوصفه كالميتة، ومحرم لكسبه المال المغصوب.
* يقصد الشارع تحريم ما فيه مفسدة ويجيزها في حالة الضرورة لدفع مفسدة أكبر.
* قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم ببنكم بالباطل..فهي محرمة بسبب الباطل.
* الميتة حرام وأباحها الشارع عند الضرورة.
* الخمر محرمة وتجاز للضرورة لدفع مفاسد أشد.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على تجنب المحرمات؟
التوصية:
*الحرص على البعد عن الشبهات لعدم الوقوع في المحرمات.
أسأل الله أن يرزقنا البعد عن الحرام.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
ما يحرم بوصفه لا يحل إلا بضرورة.
المعنى:
* المحرمات ثلاث: محرم لعينه كالحرير للرجال، ومحرم بوصفه كالميتة، ومحرم لكسبه المال المغصوب.
* يقصد الشارع تحريم ما فيه مفسدة ويجيزها في حالة الضرورة لدفع مفسدة أكبر.
* قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم ببنكم بالباطل..فهي محرمة بسبب الباطل.
* الميتة حرام وأباحها الشارع عند الضرورة.
* الخمر محرمة وتجاز للضرورة لدفع مفاسد أشد.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على تجنب المحرمات؟
التوصية:
*الحرص على البعد عن الشبهات لعدم الوقوع في المحرمات.
أسأل الله أن يرزقنا البعد عن الحرام.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
الحكم على التصرفات لا يثبت قبل وقوعها.
المعنى:
* الشيء المرتبط بسبب أو شرط لا يمكن الحكم عليه قبل وجوده فقد تتغير الأسباب أو الشروط.
* من شك في نقض وضوئه لا ينصرف من صلاته حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا...لأن التصرف لم يتيقن وقوعه بعد فلا يثبت الحكم.
* من سجد للتلاوة قبل أن يقرأ آية السجدة فلا يجزئ عنه؛ لأنه تصرف وقع قبل قراءة آية السجدة.
* لا نصدر أحكاما على الناس بمجرد اتهامهم في نيتهم ما لم يقع التصرف.
* يقصد الشارع التأكد قبل إصدار الأحكام فلا يصح الحكم قبل التصرف.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على التأكد من صحة المعلومات قبل سرعة إصدار الأحكام؟
التوصية:
*الحرص على عدم التسرع في إطلاق الأحكام على الآخرين.
أسأل الله أن يرزقنا حسن النية.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
الحكم على التصرفات لا يثبت قبل وقوعها.
المعنى:
* الشيء المرتبط بسبب أو شرط لا يمكن الحكم عليه قبل وجوده فقد تتغير الأسباب أو الشروط.
* من شك في نقض وضوئه لا ينصرف من صلاته حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا...لأن التصرف لم يتيقن وقوعه بعد فلا يثبت الحكم.
* من سجد للتلاوة قبل أن يقرأ آية السجدة فلا يجزئ عنه؛ لأنه تصرف وقع قبل قراءة آية السجدة.
* لا نصدر أحكاما على الناس بمجرد اتهامهم في نيتهم ما لم يقع التصرف.
* يقصد الشارع التأكد قبل إصدار الأحكام فلا يصح الحكم قبل التصرف.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على التأكد من صحة المعلومات قبل سرعة إصدار الأحكام؟
التوصية:
*الحرص على عدم التسرع في إطلاق الأحكام على الآخرين.
أسأل الله أن يرزقنا حسن النية.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
#التوعية_المقاصدية:
شرط الشيء تابع له.
المعنى:
* الشيء الذي له شرط يكون الشرط تابعا له.
*شرط الشيء يتبعه في الحكم فيجب بوجوبه ويسقط بسقوطه.
* من نذ صلاة فيجب الوضوء؛ لأن الوضوء شرط لصحة الصلاة.
* من أقر بالبيع ثم أنكره لا يقبل منه؛ لأن إقراره الأول قبول بشروطه السابقة.
* أهمية متابعة الشروط الجديدة لكل عمل فهي متغيره بحسب المهن المطلوبة مستقبلا.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على التأكد من توفر الشروط قبل الإقدام على أي عمل؟
التوصية:
*الحرص على التعرف على مهارات المستقبل لأنها ستكون شروطا للوظائف المطلوبة.
أسأل الله أن ييسر لنا تحقيق الشروط.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany
شرط الشيء تابع له.
المعنى:
* الشيء الذي له شرط يكون الشرط تابعا له.
*شرط الشيء يتبعه في الحكم فيجب بوجوبه ويسقط بسقوطه.
* من نذ صلاة فيجب الوضوء؛ لأن الوضوء شرط لصحة الصلاة.
* من أقر بالبيع ثم أنكره لا يقبل منه؛ لأن إقراره الأول قبول بشروطه السابقة.
* أهمية متابعة الشروط الجديدة لكل عمل فهي متغيره بحسب المهن المطلوبة مستقبلا.
اسأل نفسك:
* هل تحرص على التأكد من توفر الشروط قبل الإقدام على أي عمل؟
التوصية:
*الحرص على التعرف على مهارات المستقبل لأنها ستكون شروطا للوظائف المطلوبة.
أسأل الله أن ييسر لنا تحقيق الشروط.
#أصول_الفقه
#مقاصد_الشريعة
#القواعد_الفقهية
#طرشاني
#usul_Al_Fiqh
#Maqasid_Al_Shariah
#Al_Qawaid_Al_Fiqhiyya
#Tarshany