Почему-то просмотров от рекомендаций вообще нет... Пришлось перезалить

Перед революцией в Элликории...
#ииистории

Перед началом известной Буржуазной революции в Элликории, которую также осмеливаются называть Великой элликорской революцией царила напряженная обстановка. На момент конца XVIII века власть принадлежала императору Деметрию III, который пришёл ко власти сразу после отречения от престола Кефала II, чьё правление можно было охарактеризовать в основном лишь жесткими мерами в отношении оппозиции и непомерной государственной коррупцией. Правление Императора Деметрия III можно было описать в основном лишь ростом социальных неравенств, экономическим тупиком и политическим угнетением. В то время как богатые аристократы достигли своего апогея в наращивании своих богатств, большинство населения страдали от низких доходов, а чуть позже высоких налогов. Недееспособность власти, социально-экономические, политические изменения, многие годы накапливавшиеся во элликорском обществе стали основными причинами негодования.

А в народ начали проникать идеи просвещения и прогрессивных европейских философов, подталкивая к размышлениям об идее свободы и всеобщей справедливости. Новосозданные работы о демократии, где власть принадлежит не одному, а большинству распрострянились даже среди крестьянства.

1811-1813 года отличились своей низкой урожайностью в основных плодородных регионах страны. В сердце империи начался продовольственный кризис. Настроение народа с годами всё более было пропитано недовольством яростью. В течение всего 1815 года регулярные протесты на улицах крупнейших городов становились все более распространенными. А вместе с их распространением только усиливались последующие репрессии правительства.

Императорская гвардия разгоняла демонстрации в Архидокии, столице Элликории. Одним из ключевых событий, запустивших первые шестерни механизма революции, стало жестокое подавление массового протеста в центре столицы, когда правительственные войска открыли огонь по мирным демонстрантам, унесший множество жизней. Это беспрецедентное действие императорских вооружённых сил вызвало широкий всплеск гнева и возмущения в обществе, портя репутацию действующего монарха, и привлекая всё больше сторонников к революционному движению.

Этот пиковый момент стал искрой, зажигающей пламя революции. Страна уже была в объятьях пламени. Несколько крупных регионов Элликории отделились от неё без единого выстрела. Представители буржуазии, среднего класса, духовенства и частично крестьянства собрались в дворце Татрос в Анрополисе с целью разрешения ситуации и создания учредительного собрания, которое бы общими усилиями успокоило общество и ответило бы требованиям в введении равенства и свобод. Начались долгие переговоры между представителями сословий о будущем Элликории. В конце концов в рядах новообразованных депутатов, сначала от духовенства, а затем и от дворянства, произошёл раскол.

Но уже скоро периметр дворца был наводнён войсками. Император Демитрий заявил, что не допустит ни ограничения своей власти, ни нарушения традиционных прав дворянства и духовенства, и приказал депутатам разойтись. Будучи уверенным в том, что его повеления будут немедленно выполнены, император спешно удалился в Архидокию. Вместе с ним ушла большая часть духовенства и почти все дворяне.

Оставшиеся депутаты представляли разные фракции, которые боролись за разные цели и идеалы. Кто-то желал ограничения действующей монархии, кто-то хотел установления полноценной республики, но их общая цель была ясна – свергнуть тиранию и установить новый порядок.

18 сентября 1819 года учредительное собрание приняло «Декларацию полномочий гражданина», которая стала одним из первых демократических документов такого рода в истории Элликории. «Старому режиму» были противопоставлены равенство всех перед законом и другие демократические установки революционного просветительства. Деметрий III отказался признавать Декларацию. На следующий же день в полной мере вооружённые войска новообразованного ополчения дали отпор императорским войскам и захватили здание администрации Анрополиса.

С момента взятия под контроль Анрополиса в начале 1820 обычно ведётся отсчёт полноценного начала революции и военных столкновений между восставшими и монархическими вооруженными силами...

Не нравится мне как сейчас выглядит канал. Хочется всё поменять. Снова

Короче, перестройка.

Видос во вторник! (завтра)

Лор двух новых стран в сборнике.

- Хайрумия
- Корвания

Кстати, если интересно, можете порассматривать карту. Она теперь чуть более информативная, как я и упомянул ранее

А, и ещё, карта религий тоже обновлена, но я её даже не показывал в ролике. Половина Америки теперь чженнистская 😨

Почему в колониях Гибериона не было рабства?
#ииистории

На момент конца XIX века некогда Гиберионская империя больше похожа на конфедерацию государств с разных континентов, связанных общим прошлым и действительно огромным по своим размерам парламентом в Алькасте. Разумеется, при таких отношениях между ними не может идти и речи об эксплуатации друг друга. Но всё же, к удивлению, даже несколько веков назад в колониях Гибериона рабства также не существовало. Почему такого обыденного для того времени явления во владениях Гиберионской короны не существовало?

Причиной тому вера и один из первых священников, прибывших в Новый Свет – Диего де Альварес. Этот человек был вальдевским священником, который родился в XVI веке. Он прибыл в Ардентию в 1528 году вместе с экспедицией колонистов с целью проповеди учения Алдарна Глориана. После участия в завоевательных походах, он резко пересмотрел свои взгляды на испанскую колониальную политику и стал активным защитником коренных народов.

Диего да Альварес был одним из первых европейцев, кто публично осудил систему рабства, которая превратила коренных жителей в рабов. Он вернулся в Гиберион, в Алькаст, где публично свидетельствовал о жестоких методах гиберионских колонистов и их угнетениях коренного населения, приводящим к массовым убийствам, противоречащим самим основам глорианства.

В своих письменных трудах, таких как «История Америки» и «Защита американского права», де Альварес поднимал вопросы оправдания прав насилия и эксплуатации. Он выступал за введение законов, защищающих права коренных народов. Альварес предлагал создание поселений для американских народов, чтобы сделать их обычным крестьянским населением.

Действия Альвареса взволновали аристократию. Его бы уже давно арестовали, но Диего просится на встречу с императором Гибериона, Адрианом II Эсперансо. Император Адриан был чрезвычайно набожным правителем, от чего речи и работы известного священника его крайне заинтересовали. Диего де Альварес изложил своё мнение императору.

Император поддерживает Де Альвареса в его усилиях, вводя законы и распоряжения, которые ограничивают работорговлю и принуждение коренных жителей к насильному труду. Де Альварес, имея поддержку императора, становится важным советником и лоббистом при гиберионским дворе. Он активно выступает за введение законов, которые бы защищали коренное население от эксплуатации и рабства. Его влияние приводит к принятию реформистских мер, направленных на ограничение деятельности гиберионских конкистадоров и защиту прав коренных американцев.

Благодаря этим мерам удалось предотвратить множество случаев насилия и эксплуатации, которые иначе происходили бы. Диего де Альварес действительно становится фигурой, изменившей ход истории Америки. Культура Нового Света стала шире известна в Европе, что привело к началу обсуждения вопросов прав человека и гуманитарных идеалов. С тех пор его имя ассоциируется с борьбой за права коренных народов и против рабства в Новом Свете.

Однако он не был настолько святым, как это может показаться. Несмотря на его жалость к американцам, он оставался священником и обращал коренные народы в глорианство, в ущерб их древним верованиям, которые фактически прекратили своё существование. Помимо того, осознавая неизбежность нарушений полного запрета рабства, он предлагал альтернативные методы привлечения рабочей силы такие как использование африканских рабов вместо коренных жителей.

Однако его усилия в сочетании с поддержкой императора Гибериона приводят к тому, что система рабства не укореняется на гиберионской части Америки так сильно, как во владениях других держав, что в свою очередь оказывает влияние на развитие обществ и культур Нового Света, американские коренные народы внедрились в гиберионское общество, результаты чего мы наблюдаем на сегодняшний день.