📌مجلس الليلة الثانية ١٤٣٩ هجرية(٢٠١٧م)
📌خاص قسم المنبر الحسيني للاخوة والاخوات
📌يُسمح بل يؤجر من ينقل المجلس من دون رابط فالنية في نشر مجالسنا قربة لله تعالى 💐
📌 *شكر خاص للشعراء* الكرام الذين تعاونوا معنا وزودونا بالقصائد
صادق سوّيد
حسين يحي الحج
زينب الخفاجي
ايضاً استعنا بابيات لم يكن متاحاً معرفة اسم الكاتب او الشاعر
➖➖➖➖➖
*القصيدة الاولى*
أَفْدِي حُسَيْناً حِيْنَ خَفَّ مُوَدِّعاً
قَبْراً بِهِ ثِقْلَ النُّبُوَّةِ أَوْدَعَا
وَافَى إِلَى تَودِيْعِهِ وَفُؤَادُهُ
بِمدَى الفِرَاقِ يَكَادُ أَنْ يَتَقَطَّعَا
وَغَدَا يَبُثُّ لَهُ زَفِيرَ شُجُونِهِ
بِشَكَاتِهِ وَالطَّرفُ يُذرِي الأَدمُعَا
يَا جَدُّ حَسْبِي مَا أُكَابِدُ مِن عَنَا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا يَقُضُّ المَضْجَعَا
فَأَجَابَهُ: صَبراً بُنَيَّ عَلَى الأَذَى
حَتَّى تَنَالَ بِذَا المَقَامَ الأَرفَعَا
وَلَقَدْ حَبَاكَ اللهُ أَمراً لَم يَكُن
بِسِوَى الشَّهَادَةِ ظَهرُهُ لَكَ طَيِّعَا
وَكَأَنَّنِي بِكَ يَا بُنَيَّ بِكَربَلَا
تُمسِي ذَبِيحاً بِالسُّيُوفِ مُبَضَّعَا
وَلَقَد رَآهُ بِمَشهَدٍ مِن زَينَبٍ
هُوَ والوَصِيُّ وَأُمُّهُ الزَّهرَا مَعَا
مُلقَىً بِرَمضَاءِ الهَجِيرِ عَلَى الثَّرَى
تَطَأُ السَّنَابِكُ صَدرَهُ وَالأَضلُعَا
في مَصرَعٍ سُفِكَت عَلَيهِ دِمَاؤُهُ
أَفدِي بِنَفسِي مِنهُ ذَاكَ المَصرَعَا
(فائزي):
حمّلْ اضعونه من المدينة بوعلي وشال
ويّاه صفوه من هله شيّالة أحمال
حمّلْ اضعونه من المدينه وشال بالليل
ويّاه صفوة من هله شدّت على الخيل
وزينب تعاين للوطن وادموعها تسيل
تنادي ابجمعنه انعود لو يتبدّل الحال
ليشٍ يا زينب عندك رجال وتخافين
قبل المصيبه بالهضم والذل تحسّين
اشلون حالِك لو مشوا كلهم عن حسين
تالي العشيره حسين ظلّ متوسدّ رمال
وانتي تنِّخين الأهل والكل على القاع
كلهم نشامه واخوتِك حلوين الاطباع
لكن يا زينب ما نهض للحرم فزّاع
يحمي الخيمَ في كربلا ويردِّ الانذال
*قصيدة ثانية*
حديثٌ مع الدار
لسان حال (فاطمة العليلة)
أُسائلُ الدارَ عن أهلٍ بها نزلوا..
يا دارُ أين تُرى الأحبابُ قد رحلوا...
عيني تفيض بدمع الوَجد ترقُبهمْ
ونارُ شوقيَ في الأحشاء تشتعلُ
قد طال بُعدهمُ فالقلب مضطربٌ
ما جاءه خبرٌ عنهم مذ انتقلوا…
أُديرُ طرفيَ نحو الباب أسأله…
يا بابُ قل ليَ أهْلُ الدار هل وصلوا؟
يردُّ صوتيَ بابُ الدار محتسباً
أهلُ الديارِ عن الدنيا قد ارتحلوا…
إني سمعت حديث البعض إذ عبروا
أنّ الاحبة في الصحراء قد قتلوا
في كربلا بقيت جسوم رجالهم
أمّا النساء على الأكوار قد حُملوا
سارت بهم تلك الركائب بالفلا
بين الطغاة إلى الشامات تنتقلُ
يا باب مَهْلكَ هذا البَوحُ يخنقني
فهل عَنيتَ بأن الآلَ قد خُذِلوا؟؟
يا ليتهم رحموا دمعي وما خرجوا
أو ليتهم نظروا سقمي وما عجلوا..
ضلت فاطمه اتنوح اعلى اهلها
عليله والمرض ذلها ونحلها
طال اغيابهم مارجعوا الها
تنادي ليش اهلي فارقوني
***** *
*(أبو ذيّة):*
وابيتــه
اقضّي بالحزن يومي وابيته
عفت العيش عالذله وأبيته
شال حسين عن داره وبيته
بليل وظلِّت دياره خليّه
--------------------------------------
الامام الحسين عليه السلام : ( فعلى الإسلام السلام إذا بليت الأمة براع مثل يزيد " )
تشخيص الامام الحسين عليه السلام الخطر الرئيسي على الاسلام وأداءه للتكليف
الامام الحسين عليه السلام قد شخّص في فصل حسّاس جدّاً من تاريخ الإسلام, الوظيفة الأساس من بين الوظائف المتنوّعة والتي لها مراتب متفاوتة في الأهمّيّة، وقام بإنجازها. ولم يخطئ أو يشتبه في معرفة ما كان العالم الإسلاميّ في ذلك اليوم بحاجة إليه.
امام الخطر الاموي الكبير اللذي بدأ يفتك بدين الاسلام وبشكل كبير من :
_تحريف احاديث الرسول الاكرم (ص) ، ووضع ما لم يقله النبي الاكرم (ص) ،
-والانحراف الكبير عن الخطّ المحمدي الاصيل ...والتضليل وانعكاس جو من الاحباط على عامة المسلمين
- الاحتيال والاعلام الكاذب وتلفيق الاحاديث ، ومنع ذكر فضائل اهل البيت (ع)
- ترويج ثقافة السكوت والتسليم والخضوع للحاكم حتى لو كان فاسداً
- الفساد الاخلاقي وترويج مجالس اللهو والشراب والقمار
امام هذا الواقع كان لا بدّ للامام الحسين (ع) من ثورة يعيد بها تصويب ما خرّبه معاوية ، وما تشكّله شخصيّة يزيد من ضرر على بقاء الاسلام واستمراريّته .
لذلك نجد ان الامام الحسين (ع) يوضح اسباب رفضه لمبايعة يزيد ، من خلال قوله عندما طلب منه الوليد ابن عتبه البيعة ليزيد
فبادره الحسين عليه السلام قائلاً: إن مثلي لا يبايع سراً، ولا يجتزئ بها مني سراً، فإذا خرجت إلى الناس ودعوتهم للبيعة دعوتنا معهم، كان الأمر واحداً. فقال الوليد: أجل، انصرف إذا شئت على اسم الله، حتى تأتينا مع جماعة الناس.
وإذا بمروان يقول؛ والله لئن فارقك الحسين الساعة ولم يبايع، لا قدرت منه على مثلها أبداً،
📌خاص قسم المنبر الحسيني للاخوة والاخوات
📌يُسمح بل يؤجر من ينقل المجلس من دون رابط فالنية في نشر مجالسنا قربة لله تعالى 💐
📌 *شكر خاص للشعراء* الكرام الذين تعاونوا معنا وزودونا بالقصائد
صادق سوّيد
حسين يحي الحج
زينب الخفاجي
ايضاً استعنا بابيات لم يكن متاحاً معرفة اسم الكاتب او الشاعر
➖➖➖➖➖
*القصيدة الاولى*
أَفْدِي حُسَيْناً حِيْنَ خَفَّ مُوَدِّعاً
قَبْراً بِهِ ثِقْلَ النُّبُوَّةِ أَوْدَعَا
وَافَى إِلَى تَودِيْعِهِ وَفُؤَادُهُ
بِمدَى الفِرَاقِ يَكَادُ أَنْ يَتَقَطَّعَا
وَغَدَا يَبُثُّ لَهُ زَفِيرَ شُجُونِهِ
بِشَكَاتِهِ وَالطَّرفُ يُذرِي الأَدمُعَا
يَا جَدُّ حَسْبِي مَا أُكَابِدُ مِن عَنَا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا يَقُضُّ المَضْجَعَا
فَأَجَابَهُ: صَبراً بُنَيَّ عَلَى الأَذَى
حَتَّى تَنَالَ بِذَا المَقَامَ الأَرفَعَا
وَلَقَدْ حَبَاكَ اللهُ أَمراً لَم يَكُن
بِسِوَى الشَّهَادَةِ ظَهرُهُ لَكَ طَيِّعَا
وَكَأَنَّنِي بِكَ يَا بُنَيَّ بِكَربَلَا
تُمسِي ذَبِيحاً بِالسُّيُوفِ مُبَضَّعَا
وَلَقَد رَآهُ بِمَشهَدٍ مِن زَينَبٍ
هُوَ والوَصِيُّ وَأُمُّهُ الزَّهرَا مَعَا
مُلقَىً بِرَمضَاءِ الهَجِيرِ عَلَى الثَّرَى
تَطَأُ السَّنَابِكُ صَدرَهُ وَالأَضلُعَا
في مَصرَعٍ سُفِكَت عَلَيهِ دِمَاؤُهُ
أَفدِي بِنَفسِي مِنهُ ذَاكَ المَصرَعَا
(فائزي):
حمّلْ اضعونه من المدينة بوعلي وشال
ويّاه صفوه من هله شيّالة أحمال
حمّلْ اضعونه من المدينه وشال بالليل
ويّاه صفوة من هله شدّت على الخيل
وزينب تعاين للوطن وادموعها تسيل
تنادي ابجمعنه انعود لو يتبدّل الحال
ليشٍ يا زينب عندك رجال وتخافين
قبل المصيبه بالهضم والذل تحسّين
اشلون حالِك لو مشوا كلهم عن حسين
تالي العشيره حسين ظلّ متوسدّ رمال
وانتي تنِّخين الأهل والكل على القاع
كلهم نشامه واخوتِك حلوين الاطباع
لكن يا زينب ما نهض للحرم فزّاع
يحمي الخيمَ في كربلا ويردِّ الانذال
*قصيدة ثانية*
حديثٌ مع الدار
لسان حال (فاطمة العليلة)
أُسائلُ الدارَ عن أهلٍ بها نزلوا..
يا دارُ أين تُرى الأحبابُ قد رحلوا...
عيني تفيض بدمع الوَجد ترقُبهمْ
ونارُ شوقيَ في الأحشاء تشتعلُ
قد طال بُعدهمُ فالقلب مضطربٌ
ما جاءه خبرٌ عنهم مذ انتقلوا…
أُديرُ طرفيَ نحو الباب أسأله…
يا بابُ قل ليَ أهْلُ الدار هل وصلوا؟
يردُّ صوتيَ بابُ الدار محتسباً
أهلُ الديارِ عن الدنيا قد ارتحلوا…
إني سمعت حديث البعض إذ عبروا
أنّ الاحبة في الصحراء قد قتلوا
في كربلا بقيت جسوم رجالهم
أمّا النساء على الأكوار قد حُملوا
سارت بهم تلك الركائب بالفلا
بين الطغاة إلى الشامات تنتقلُ
يا باب مَهْلكَ هذا البَوحُ يخنقني
فهل عَنيتَ بأن الآلَ قد خُذِلوا؟؟
يا ليتهم رحموا دمعي وما خرجوا
أو ليتهم نظروا سقمي وما عجلوا..
ضلت فاطمه اتنوح اعلى اهلها
عليله والمرض ذلها ونحلها
طال اغيابهم مارجعوا الها
تنادي ليش اهلي فارقوني
***** *
*(أبو ذيّة):*
وابيتــه
اقضّي بالحزن يومي وابيته
عفت العيش عالذله وأبيته
شال حسين عن داره وبيته
بليل وظلِّت دياره خليّه
--------------------------------------
الامام الحسين عليه السلام : ( فعلى الإسلام السلام إذا بليت الأمة براع مثل يزيد " )
تشخيص الامام الحسين عليه السلام الخطر الرئيسي على الاسلام وأداءه للتكليف
الامام الحسين عليه السلام قد شخّص في فصل حسّاس جدّاً من تاريخ الإسلام, الوظيفة الأساس من بين الوظائف المتنوّعة والتي لها مراتب متفاوتة في الأهمّيّة، وقام بإنجازها. ولم يخطئ أو يشتبه في معرفة ما كان العالم الإسلاميّ في ذلك اليوم بحاجة إليه.
امام الخطر الاموي الكبير اللذي بدأ يفتك بدين الاسلام وبشكل كبير من :
_تحريف احاديث الرسول الاكرم (ص) ، ووضع ما لم يقله النبي الاكرم (ص) ،
-والانحراف الكبير عن الخطّ المحمدي الاصيل ...والتضليل وانعكاس جو من الاحباط على عامة المسلمين
- الاحتيال والاعلام الكاذب وتلفيق الاحاديث ، ومنع ذكر فضائل اهل البيت (ع)
- ترويج ثقافة السكوت والتسليم والخضوع للحاكم حتى لو كان فاسداً
- الفساد الاخلاقي وترويج مجالس اللهو والشراب والقمار
امام هذا الواقع كان لا بدّ للامام الحسين (ع) من ثورة يعيد بها تصويب ما خرّبه معاوية ، وما تشكّله شخصيّة يزيد من ضرر على بقاء الاسلام واستمراريّته .
لذلك نجد ان الامام الحسين (ع) يوضح اسباب رفضه لمبايعة يزيد ، من خلال قوله عندما طلب منه الوليد ابن عتبه البيعة ليزيد
فبادره الحسين عليه السلام قائلاً: إن مثلي لا يبايع سراً، ولا يجتزئ بها مني سراً، فإذا خرجت إلى الناس ودعوتهم للبيعة دعوتنا معهم، كان الأمر واحداً. فقال الوليد: أجل، انصرف إذا شئت على اسم الله، حتى تأتينا مع جماعة الناس.
وإذا بمروان يقول؛ والله لئن فارقك الحسين الساعة ولم يبايع، لا قدرت منه على مثلها أبداً،
حتى تكثر القتلى بينكم وبينه (وهو لا يعلم أن الحسين جاء بفتيانه مسلحين على باب الدار). احبسن الرجل فلا يخرج من عندك حتى يبايع أو تضرب عنقه!
فوثب الحسين عليه السلام قائلاً: "أنت تقتلني أم هو كذبت والله ولؤمت! ثم أقبل على الوليد الوالي مخاطباً: "أيها الأمير، إنا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة، ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا ختم، ويزيد رجل فاسق شارب للخمر قاتل للنفس المحترمة معلناً بالفسق، ومثلي لا يبايع
مثله، كلنا نصبح وتصبحون، وننظر وتنظرون أيّنا أحق بالخلافة والبيعة"!
ثم دخل فتية الحسين وأخرجوه، فقال مروان للوليد: عصيتني، لا والله لا يمكنّك مثلها من نفسه أبداً.
فقال له الوليد: ويحك، أشرت عليّ بذهاب ديني ودنياي، والله ما أحب أن أملك الدنيا بأسرها، وإني قتلت حسيناً، سبحان الله أأقتل الحسين أن قال: لا أبايع! والله ما أظن أحداً يلقى الله بدم الحسين إلاّ وهو خفيف الميزان، لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيّه وله عذاب أليم".
فرد عليه مروان مستهزئاً: إن كان هذا رأيك فقد أصبت، ولهذا فقد عزل الوليد بعد ذلك، وعيّن سعيد الأشدق محلّه.
وأما الحسين عليه السلام فإنه خرج من دار الإمارة إلى مسجد جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأتى قبره وقال: "السلام عليك يا رسول الله، أنا الحسين بن فاطمة، فرخك وابن فرختك، وسبطك الذي خلفتني في أمّتك، فاشهد عليهم يا نبي الله أنهم خذلوني ولم يحفظوني، وهذه شكواي إليك حتى ألقاك" ولم يزل راكعاً وساجداً حتى الصباح.
لقد كان الحسين عليه السلام يعلم أن ساعة فراقه جدّه ومدينة جده قد أزفت، وهذه الساعات تمرّ سريعاً، فهو عليه السلام يريد أن يتزوّد من الصلاة والدعاء وزيارة قبر جدّه صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي الليلة الثانية، وهي الليلة الأخيرة للحسين عليه السلام بالمدينة، حيث قضاها أيضاً بجوار قبر جدّه صلى الله عليه وآله وسلم، حيث وقف أمام القبر الشريف حزيناً كئيباً يناجي ربه عند قبر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم أن هذا قبر نبيّك محمد، وأنا ابن بنت محمد، وقد حضرني من الأمر ما قد علمت، اللهم إني أحبُ المعروف وأنكر المنكر، وأنا أسألك يا ذا الجلال والإكرام بحق هذا القبر ومن فيه، إلاّ ما اخترت لي ما هو لك رضا ولرسولك رضا".
ثم جعل يبكي عند القبر، حتى إذا كان قريباً من الصبح، وضع رأسه على القبر فأغفى، فإذا هو برسول الله قد أقبل في كتيبة من الملائكة عن يمينه وشماله وبين يديه ومن خلفه، فجاء وضمّ الحسين إلى صدره، وقبّل بين عينيه وقال: "حبيبي يا حسين، كأني أراك عن قريب مرملاً بدمائك، مذبوحاً بأرض كربلاء، بين عصابة من أمتي، وأنت في ذلك عطشان لا تُسقى، وظمآن لا تُروى، وهم في ذلك يرجون شفاعتي، ما لهم لا أنالهم الله شفاعتي...
فجعل الحسين عليه السلام في رؤياه ينظر إلى جدّه ويقول:
"يا جدّه، لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنُيا فخذني إليك وأدخلني معك في قبرك...".
ضمّني عندك يا جداه في هذا الضريح علنّي يا جدُّ من بلوى
زماني استريح
ضاق يا جداه من رحب الفضا كل فسيح فعسى طود الاسى يندك بين الدكّتين
جدّ صفو العيش من بعدك بالاكدار شيب واشاب الهم راسي قبل ابّان المشيب
فعلا من داخل القبر بكاءٌ ونحيب ونداء بافتجاع يا حبيبي يا حسين
ستذوق الموت ظلماً ظامياً في كربلا وستبقى في ثراها ثاوياً منجدلاً
وكاني بلئيم الاصل شمر قد علا صدرك الطاهر بالسيف يحزّ الودجين
مـهجة الزّهرا فوق قبر المصطفى ينوح ... يـنادي مـن الـدّنيا يَـجدّي ملّت الرّوح
تـعفّر عـلى قبره وزفر زفرة المهضوم ... غـمّضت عـينه وشاف جدّه ابعالم النّوم
ضـمّه الـصدره والـدّمع بالخد مسجوم ... وقـلّه ابـحريمك ولـَولاد الكربلا روح
يـحسين سـافر واترك اديارك ولَوطان ... جـنّي اعـاين جـثّتك لـلخيل مـيدان
والـرّاس مـثل البدر يزهر فوق لسنان ... مـن تـلتفت زيـنب تشوفه اقبالها يلوح
بعد هناك قبر عزيز على قلب مولانا الحسين لا بدّ من وداعه .... قبر أمّه الزهراء ... كأنّي بمولانا الحسين يذهب الى قبر الزهراء .. إنحنى على قبرها الشريف منادياً :
ألسلام عليك يا أمّاه ، ليتك حاضرة وتري ولدك الحسين ...
كأني به يوصي امّه الزهراء (ع)
لحن ( لفى عاشور )
أوصي عليكِ يا يمّه عند الموت حضريني
واذا جاني السهم مسموم أريدنّك تداويني
واذا شفتي الشمر جاني على الطبرات سلّيني
حطّي ايدك بصدري تراه منشطر شطرين
واويلي على المظلوم....... على المظلوم واويلاه
اوصي عليك يا يمه تغسلي دموم عن نحري
واذا شفتي هذيك الخيل تشيل اوصال عن صدري
اريدنّك تجمعيها تخلّيها بوسط قبري
أخافن زينب تجيني يا يمه وتلطم الخدّين
واويلي على المظلوم........ على المظلوم واويلاه
*طور الخضيب*
آنا عزيزج بالعجل ودعي
فوثب الحسين عليه السلام قائلاً: "أنت تقتلني أم هو كذبت والله ولؤمت! ثم أقبل على الوليد الوالي مخاطباً: "أيها الأمير، إنا أهل بيت النبوة ومعدن الرسالة ومختلف الملائكة، ومحل الرحمة، بنا فتح الله وبنا ختم، ويزيد رجل فاسق شارب للخمر قاتل للنفس المحترمة معلناً بالفسق، ومثلي لا يبايع
مثله، كلنا نصبح وتصبحون، وننظر وتنظرون أيّنا أحق بالخلافة والبيعة"!
ثم دخل فتية الحسين وأخرجوه، فقال مروان للوليد: عصيتني، لا والله لا يمكنّك مثلها من نفسه أبداً.
فقال له الوليد: ويحك، أشرت عليّ بذهاب ديني ودنياي، والله ما أحب أن أملك الدنيا بأسرها، وإني قتلت حسيناً، سبحان الله أأقتل الحسين أن قال: لا أبايع! والله ما أظن أحداً يلقى الله بدم الحسين إلاّ وهو خفيف الميزان، لا ينظر الله إليه يوم القيامة ولا يزكيّه وله عذاب أليم".
فرد عليه مروان مستهزئاً: إن كان هذا رأيك فقد أصبت، ولهذا فقد عزل الوليد بعد ذلك، وعيّن سعيد الأشدق محلّه.
وأما الحسين عليه السلام فإنه خرج من دار الإمارة إلى مسجد جدّه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأتى قبره وقال: "السلام عليك يا رسول الله، أنا الحسين بن فاطمة، فرخك وابن فرختك، وسبطك الذي خلفتني في أمّتك، فاشهد عليهم يا نبي الله أنهم خذلوني ولم يحفظوني، وهذه شكواي إليك حتى ألقاك" ولم يزل راكعاً وساجداً حتى الصباح.
لقد كان الحسين عليه السلام يعلم أن ساعة فراقه جدّه ومدينة جده قد أزفت، وهذه الساعات تمرّ سريعاً، فهو عليه السلام يريد أن يتزوّد من الصلاة والدعاء وزيارة قبر جدّه صلى الله عليه وآله وسلم.
وفي الليلة الثانية، وهي الليلة الأخيرة للحسين عليه السلام بالمدينة، حيث قضاها أيضاً بجوار قبر جدّه صلى الله عليه وآله وسلم، حيث وقف أمام القبر الشريف حزيناً كئيباً يناجي ربه عند قبر المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم أن هذا قبر نبيّك محمد، وأنا ابن بنت محمد، وقد حضرني من الأمر ما قد علمت، اللهم إني أحبُ المعروف وأنكر المنكر، وأنا أسألك يا ذا الجلال والإكرام بحق هذا القبر ومن فيه، إلاّ ما اخترت لي ما هو لك رضا ولرسولك رضا".
ثم جعل يبكي عند القبر، حتى إذا كان قريباً من الصبح، وضع رأسه على القبر فأغفى، فإذا هو برسول الله قد أقبل في كتيبة من الملائكة عن يمينه وشماله وبين يديه ومن خلفه، فجاء وضمّ الحسين إلى صدره، وقبّل بين عينيه وقال: "حبيبي يا حسين، كأني أراك عن قريب مرملاً بدمائك، مذبوحاً بأرض كربلاء، بين عصابة من أمتي، وأنت في ذلك عطشان لا تُسقى، وظمآن لا تُروى، وهم في ذلك يرجون شفاعتي، ما لهم لا أنالهم الله شفاعتي...
فجعل الحسين عليه السلام في رؤياه ينظر إلى جدّه ويقول:
"يا جدّه، لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنُيا فخذني إليك وأدخلني معك في قبرك...".
ضمّني عندك يا جداه في هذا الضريح علنّي يا جدُّ من بلوى
زماني استريح
ضاق يا جداه من رحب الفضا كل فسيح فعسى طود الاسى يندك بين الدكّتين
جدّ صفو العيش من بعدك بالاكدار شيب واشاب الهم راسي قبل ابّان المشيب
فعلا من داخل القبر بكاءٌ ونحيب ونداء بافتجاع يا حبيبي يا حسين
ستذوق الموت ظلماً ظامياً في كربلا وستبقى في ثراها ثاوياً منجدلاً
وكاني بلئيم الاصل شمر قد علا صدرك الطاهر بالسيف يحزّ الودجين
مـهجة الزّهرا فوق قبر المصطفى ينوح ... يـنادي مـن الـدّنيا يَـجدّي ملّت الرّوح
تـعفّر عـلى قبره وزفر زفرة المهضوم ... غـمّضت عـينه وشاف جدّه ابعالم النّوم
ضـمّه الـصدره والـدّمع بالخد مسجوم ... وقـلّه ابـحريمك ولـَولاد الكربلا روح
يـحسين سـافر واترك اديارك ولَوطان ... جـنّي اعـاين جـثّتك لـلخيل مـيدان
والـرّاس مـثل البدر يزهر فوق لسنان ... مـن تـلتفت زيـنب تشوفه اقبالها يلوح
بعد هناك قبر عزيز على قلب مولانا الحسين لا بدّ من وداعه .... قبر أمّه الزهراء ... كأنّي بمولانا الحسين يذهب الى قبر الزهراء .. إنحنى على قبرها الشريف منادياً :
ألسلام عليك يا أمّاه ، ليتك حاضرة وتري ولدك الحسين ...
كأني به يوصي امّه الزهراء (ع)
لحن ( لفى عاشور )
أوصي عليكِ يا يمّه عند الموت حضريني
واذا جاني السهم مسموم أريدنّك تداويني
واذا شفتي الشمر جاني على الطبرات سلّيني
حطّي ايدك بصدري تراه منشطر شطرين
واويلي على المظلوم....... على المظلوم واويلاه
اوصي عليك يا يمه تغسلي دموم عن نحري
واذا شفتي هذيك الخيل تشيل اوصال عن صدري
اريدنّك تجمعيها تخلّيها بوسط قبري
أخافن زينب تجيني يا يمه وتلطم الخدّين
واويلي على المظلوم........ على المظلوم واويلاه
*طور الخضيب*
آنا عزيزج بالعجل ودعي
ني يازهرا
فتحي الي باب القبر وابكي علي حسرة
خليني بحضانج اصب بكفوفج العبرا
واشبع حنان وعاطفه وحضنج اشم عطره
اه يزهرا اه يزهرا اه يزهرا
ودعي رقية وزينبج وودعي علي الأكبر
رايح علي ابطف كربلا يالحره يتوذر
شمي الرضيع ابمنحره هذا علي الاصغر
يصبح ذبيح اعلى الثره يرضع دم المنحر
اه يزهرا اه يزهرا اه يزهرا
نعم مصائب الامام الحسين عليه السلام بدأت من مدينة جدّه (ص) ساعد الله قلبه كم وداع تحمّل ، قبر جدّه ، قبر أمّه ، قبر أخيه الحسن ... وخا هو يودّع ابنته فاطمة العليلة يوم خروجه من المدينة
ما حال قلبك سيدي ابا عبدالله عندما عزمت على الخروج من المدينة وانت تنظر الى ابنتك فاطمة العليلة اللتي تركتها في المدينة لمرضها وعلّتها ... وما أصعب وداع الاب لطفلته الصغيرة وهو يعلم انّه لن يراها ثانيةً ..
يقول الراوي هذه الطفلة لمّا نظرت الى المحامل تتجهّز للرحيل ، صارت تزحف نحو ابيها الحسين على علّتها ومرضها
كأني بها تنادي ابه يا حسين خذوني معاكم ، لا تتركوني وحيدة وترحلون عنّي ، لا طاقة لي على فراقكم
لسان حال العليلة
لحن الفراق
راحوا اهلي
ابوي واخواني والعيله
راحوا اهلي
وحدي خلوني عليلة
راحوا اهلي
دمعي من دم گمت اسيله
،،،،،،
اه يبويه
ارجع وخذني معاكم
اه يبويه
صعبة ايامي بلاكم
اه يبويه
جروحي ماتشفى ابجفاكم
،،،،،،
جسمي ناحل
امن المرض يابويه والهم
جسمي ناحل
لفرگتك گلبي تألّم
جسمي ناحل
بوية يالشوفتك بلسم
كأني بمولانا الحسين رجع اليها ضمها الى صدره
لمّن سمعها حسين ردّ من الضعن ليها
قعد يمها يصبّرها وعلى الفرقة يسلّيها
يقله يا ضوا عيوني دمعتك لا تهلّيها
فجعل أبوها (ع) يلاطفها ويسليها وهي لا ترقأ لها عبرة ثم قال لها بنية إذا نزلنا أرض العراق واطمأنت بنا الدار، أرسلت إليك عمك العباس أو أخاك علي الأكبر، يأتون بك والآن أنت مريضة فقالت: إذا كان لابد من ذلك فاتركوا عند أخي عبد الله لأتسلى به بعد فراقكم ساعة بعد ساعة فقال لها بنية انه طفل صغير لا يقدر على فراق امه،
فنادت وا وحدتاه كيف أجلس في منازلكم وأراها خالية منكم؟ وبعد ما ودعت عماتها وأخواتها أرجعها الحسين إلى أم سلمة وأودعها عندها.
*طور العكراوي*
عليله والفراق اشعمل بيه ~~~ آه آه
وما قال الولي عندي بنيه
ضلت دارهم وحشه وخليه ~~~ آه آه
وين اهلي مشوا عني وجفوني
وكانت كل يوم تأتي إلى دار أبيها الحسين (ع) وتجلس خلف الباب علّها تسمع شيئا عن أبيها وأهلها، ولما طال الفراق ولم يصل إليها خبر من أهلها قيل انها كتبت كتابا ضمنته همومها وأحزانها وآلام الفراق وكأني بها:
ويـن الـذي ياخذلي اكتاب بـيه البواچي او بيه العتاب
لـلخلوا اعيوني على الباب
ما عَلَي ودوا شنهي الأسباب
ظـليت احسب مية احساب مدري اشصار ابهلي الغياب
(أبوذية)
اشلون الدهر عن عيني بعدهم عليله او ما يفل نوحي بعدهم
أريـد أنشد هلي شالوا بعدهم لو خلصوا قتل بالغاضريّة
يا الله
فتحي الي باب القبر وابكي علي حسرة
خليني بحضانج اصب بكفوفج العبرا
واشبع حنان وعاطفه وحضنج اشم عطره
اه يزهرا اه يزهرا اه يزهرا
ودعي رقية وزينبج وودعي علي الأكبر
رايح علي ابطف كربلا يالحره يتوذر
شمي الرضيع ابمنحره هذا علي الاصغر
يصبح ذبيح اعلى الثره يرضع دم المنحر
اه يزهرا اه يزهرا اه يزهرا
نعم مصائب الامام الحسين عليه السلام بدأت من مدينة جدّه (ص) ساعد الله قلبه كم وداع تحمّل ، قبر جدّه ، قبر أمّه ، قبر أخيه الحسن ... وخا هو يودّع ابنته فاطمة العليلة يوم خروجه من المدينة
ما حال قلبك سيدي ابا عبدالله عندما عزمت على الخروج من المدينة وانت تنظر الى ابنتك فاطمة العليلة اللتي تركتها في المدينة لمرضها وعلّتها ... وما أصعب وداع الاب لطفلته الصغيرة وهو يعلم انّه لن يراها ثانيةً ..
يقول الراوي هذه الطفلة لمّا نظرت الى المحامل تتجهّز للرحيل ، صارت تزحف نحو ابيها الحسين على علّتها ومرضها
كأني بها تنادي ابه يا حسين خذوني معاكم ، لا تتركوني وحيدة وترحلون عنّي ، لا طاقة لي على فراقكم
لسان حال العليلة
لحن الفراق
راحوا اهلي
ابوي واخواني والعيله
راحوا اهلي
وحدي خلوني عليلة
راحوا اهلي
دمعي من دم گمت اسيله
،،،،،،
اه يبويه
ارجع وخذني معاكم
اه يبويه
صعبة ايامي بلاكم
اه يبويه
جروحي ماتشفى ابجفاكم
،،،،،،
جسمي ناحل
امن المرض يابويه والهم
جسمي ناحل
لفرگتك گلبي تألّم
جسمي ناحل
بوية يالشوفتك بلسم
كأني بمولانا الحسين رجع اليها ضمها الى صدره
لمّن سمعها حسين ردّ من الضعن ليها
قعد يمها يصبّرها وعلى الفرقة يسلّيها
يقله يا ضوا عيوني دمعتك لا تهلّيها
فجعل أبوها (ع) يلاطفها ويسليها وهي لا ترقأ لها عبرة ثم قال لها بنية إذا نزلنا أرض العراق واطمأنت بنا الدار، أرسلت إليك عمك العباس أو أخاك علي الأكبر، يأتون بك والآن أنت مريضة فقالت: إذا كان لابد من ذلك فاتركوا عند أخي عبد الله لأتسلى به بعد فراقكم ساعة بعد ساعة فقال لها بنية انه طفل صغير لا يقدر على فراق امه،
فنادت وا وحدتاه كيف أجلس في منازلكم وأراها خالية منكم؟ وبعد ما ودعت عماتها وأخواتها أرجعها الحسين إلى أم سلمة وأودعها عندها.
*طور العكراوي*
عليله والفراق اشعمل بيه ~~~ آه آه
وما قال الولي عندي بنيه
ضلت دارهم وحشه وخليه ~~~ آه آه
وين اهلي مشوا عني وجفوني
وكانت كل يوم تأتي إلى دار أبيها الحسين (ع) وتجلس خلف الباب علّها تسمع شيئا عن أبيها وأهلها، ولما طال الفراق ولم يصل إليها خبر من أهلها قيل انها كتبت كتابا ضمنته همومها وأحزانها وآلام الفراق وكأني بها:
ويـن الـذي ياخذلي اكتاب بـيه البواچي او بيه العتاب
لـلخلوا اعيوني على الباب
ما عَلَي ودوا شنهي الأسباب
ظـليت احسب مية احساب مدري اشصار ابهلي الغياب
(أبوذية)
اشلون الدهر عن عيني بعدهم عليله او ما يفل نوحي بعدهم
أريـد أنشد هلي شالوا بعدهم لو خلصوا قتل بالغاضريّة
يا الله
*طور الفراق*
*تعزية لصاحب الزمان عج*
يا بو صالح...لاحت ايام العزية
يا بو صالح...والدمع منك جرية
يا بو صالح...عالغريب و اخته السبية
يا بو صالح...اشحاله قلبك هالمسية
يا بوصالح...عْلى شهيد الغاضرية
يا بو صالح...يعينك الله بهالرزية
يا بو صالح...أدري بدموعك همية
يا بوصالح...والقلب صار بأذية
يا بوصالح...ومرتدي ثوب العزية
يا بوصالح...جيت اوسيك بدموعي
يا بو صالح...جمر المصاب بضلوعي
يا بو صالح...وعلقت راية و شموعي
يا بوصالح...مني إقبل تعزياتي
يا بوصالح...وي غصص قلبي و اهاتي
يا بو صالح...بالدمع رايد نجاتي
يا بو صالح...وين الاقيها الزكية
يا بو صالح...ودي قدملا العزية
يا بوصالح...والطم بدمعة شجية
*منقول إنشر تؤجر*
يا بوصالح...
*تعزية لصاحب الزمان عج*
يا بو صالح...لاحت ايام العزية
يا بو صالح...والدمع منك جرية
يا بو صالح...عالغريب و اخته السبية
يا بو صالح...اشحاله قلبك هالمسية
يا بوصالح...عْلى شهيد الغاضرية
يا بو صالح...يعينك الله بهالرزية
يا بو صالح...أدري بدموعك همية
يا بوصالح...والقلب صار بأذية
يا بوصالح...ومرتدي ثوب العزية
يا بوصالح...جيت اوسيك بدموعي
يا بو صالح...جمر المصاب بضلوعي
يا بو صالح...وعلقت راية و شموعي
يا بوصالح...مني إقبل تعزياتي
يا بوصالح...وي غصص قلبي و اهاتي
يا بو صالح...بالدمع رايد نجاتي
يا بو صالح...وين الاقيها الزكية
يا بو صالح...ودي قدملا العزية
يا بوصالح...والطم بدمعة شجية
*منقول إنشر تؤجر*
يا بوصالح...
اليوم اعوفچ
يامدينة جدي طه
اليوم اعوفچ
واترك الزهره وثراها
اليوم اعوفچ
رايح الطف وعزاها
آه يطيبة
ودّعيني ابدمع همّال
آه يطيبة
ماخذ العيله والاطفال
آه يطيبة
تنتظرنا اهناك الآجال
آه ياطيبة
لاتنوحي وتندبيني
اه ياطيبة
انا واطفالي وبنيني
اه ياطيبة
افدي كل شي لأجل ديني
دين الاسلام
رادت الزمرة تدثره
دين الاسلام
بروحي والله انا انصره
دين الاسلام
دين جدّي ابو الزهرة
الشهادة
هي صارت مطلبي
الشهادة
وطلب كل حر و ابيّ
الشهادة
معبري لجدّي النبي
#الشاعرة_الخفاجي
#تجمع_الخطباء_الحسينيين
يامدينة جدي طه
اليوم اعوفچ
واترك الزهره وثراها
اليوم اعوفچ
رايح الطف وعزاها
آه يطيبة
ودّعيني ابدمع همّال
آه يطيبة
ماخذ العيله والاطفال
آه يطيبة
تنتظرنا اهناك الآجال
آه ياطيبة
لاتنوحي وتندبيني
اه ياطيبة
انا واطفالي وبنيني
اه ياطيبة
افدي كل شي لأجل ديني
دين الاسلام
رادت الزمرة تدثره
دين الاسلام
بروحي والله انا انصره
دين الاسلام
دين جدّي ابو الزهرة
الشهادة
هي صارت مطلبي
الشهادة
وطلب كل حر و ابيّ
الشهادة
معبري لجدّي النبي
#الشاعرة_الخفاجي
#تجمع_الخطباء_الحسينيين
« وداعــه قــبــر جــده »
مـهجة الزّهرا فوق قبر المصطفى ينوح ... يـنادي مـن الـدّنيا يَـجدّي ملّت الرّوح
تـعفّر عـلى قبره وزفر زفرة المهضوم ... غـمّضت عـينه وشاف جدّه ابعالم النّوم
ضـمّه الـصدره والـدّمع بالخد مسجوم ... وقـلّه ابـحريمك ولـَولاد الكربلا روح
يـحسين سـافر واترك اديارك ولَوطان ... جـنّي اعـاين جـثّتك لـلخيل مـيدان
والـرّاس مـثل البدر يزهر فوق لسنان ... مـن تـلتفت زيـنب تشوفه اقبالها يلوح
اتـنجّي يـعقلي ابذبحك الشّيعه من النّار ... ابـذبح شـبّانك وذيـج اطـفال لصغار
وتـصير لـجلك كـربلا مـقصد الزّوار ... مـن عـالم الـذّر هالأمر مكتوب باللوح
يـحسين سـافر بـالحراير والـنّساوين ... تـنذبح يـبني ونـسوتك تـدخل دواوين
خـل تنصب الشّيعه النّياحه عليك يحسين ... وانـتَ الـتنجّيها ويصير الذّنب مصفوح
بالله ارد انـاشدكم يـشيعه ردّوا اجـواب ... لـو تـنفني جـملة الـشّيعه شيخٍ وشاب
يـقابل اتْـعفّر خـدّ ابـو سكنه بلتراب ... لا والـذي مـن قـبل آدم عـلَّم الـرّوح
أحـلف ابـحيدر لـو انفنت جملة الشّيعه ... مَـتعادل اوقـوف الـسّبط بـيده رضيعه
يـجذب الـحسره ويـنظر اوداجه قطيعه ... وطـفله يـفرفر مـثل ذبح الطّير مذبوح
وحـقّ الـذي كسروا ضلعها امّ الأماجيد ... نـسوان شـيعتهم طـبق من غير تعديد
كـلها مَتسوى ادخول زينب مجلس ايزيد ... ويّـا الـيتامى وزنـدها بالحبل مجروح
مـهجة الزّهرا فوق قبر المصطفى ينوح ... يـنادي مـن الـدّنيا يَـجدّي ملّت الرّوح
تـعفّر عـلى قبره وزفر زفرة المهضوم ... غـمّضت عـينه وشاف جدّه ابعالم النّوم
ضـمّه الـصدره والـدّمع بالخد مسجوم ... وقـلّه ابـحريمك ولـَولاد الكربلا روح
يـحسين سـافر واترك اديارك ولَوطان ... جـنّي اعـاين جـثّتك لـلخيل مـيدان
والـرّاس مـثل البدر يزهر فوق لسنان ... مـن تـلتفت زيـنب تشوفه اقبالها يلوح
اتـنجّي يـعقلي ابذبحك الشّيعه من النّار ... ابـذبح شـبّانك وذيـج اطـفال لصغار
وتـصير لـجلك كـربلا مـقصد الزّوار ... مـن عـالم الـذّر هالأمر مكتوب باللوح
يـحسين سـافر بـالحراير والـنّساوين ... تـنذبح يـبني ونـسوتك تـدخل دواوين
خـل تنصب الشّيعه النّياحه عليك يحسين ... وانـتَ الـتنجّيها ويصير الذّنب مصفوح
بالله ارد انـاشدكم يـشيعه ردّوا اجـواب ... لـو تـنفني جـملة الـشّيعه شيخٍ وشاب
يـقابل اتْـعفّر خـدّ ابـو سكنه بلتراب ... لا والـذي مـن قـبل آدم عـلَّم الـرّوح
أحـلف ابـحيدر لـو انفنت جملة الشّيعه ... مَـتعادل اوقـوف الـسّبط بـيده رضيعه
يـجذب الـحسره ويـنظر اوداجه قطيعه ... وطـفله يـفرفر مـثل ذبح الطّير مذبوح
وحـقّ الـذي كسروا ضلعها امّ الأماجيد ... نـسوان شـيعتهم طـبق من غير تعديد
كـلها مَتسوى ادخول زينب مجلس ايزيد ... ويّـا الـيتامى وزنـدها بالحبل مجروح
نعي الليلة الثانية من محرم ١٤٣٦ للملا سعيد المعاتيق
وداع الحسين لقبر جده (ص):
قوم ضمني وسط قبرك قوم نشف دمعتي
من المدينة انا طالع ويّ اهلي وعيلتي
آنا يا جدي عزيزك جيت ودمعي منهمر
اشكيلك حالتي تدري عندي ما ظلّي صبر
ليت يا جدي تضمني وْياك في هذا القبر
ولا اعيش آنا بمذلة وبهضيمة بدنيتي
مثل اوّل قوم يا جدي وصدري قبّله
من قبل ما يوقع بصدري مثلث حرملة
من قبل ما ينطحن بالخيل في طف كربلا
عشرة خيّالة يا جدي تدري تهشم جثتي
اقسم عليك بضلع امي الزكية فاطمة
قوم ضمني وسط قبرك ونحري يا جد إلثمه
قبل ما نحري يخضبونه العدى بفيض الدما
وقبل ما شمر الضبابي بسيفه يقطع رقبتي
وداع الحسين (ع)لقبر امه فاطمة(ع)
المعاتيق ٢ محرم ١٤٣٦
اخذيني يا الحنونة وياك وسط القبر ضمّيني
ما تدرين يا زهرة جور الدهر ماذيني
يا مكسورة الاضلاع مثلك ينكسر ضلعي
جوابها(ع):
ما تقدر يا نور العين تنظر حالي ما تقدر
اخاف تشوف اللطمة فوق العين
تشوف الضلع لي مكسّر
أباتلاقى انا وياك يا ابني بعرصة المحشر
اشوفنّك بلا ايّ راس وتتكلم من المنحر
ابانسى لطمة عيوني وبنسى ضلعي المكسور
واباطلع من وسط قبري وباكفاني اشق البرور
اجيلك يا بعد عمري بظهر العاشر بعاشور
وعند كل فاجعة ومصرع يا ابني هناك تلقاني
اباجلس بالشمس وياك واسوّلك يا عزي ظلال
ولونحصل عندي القوة بشيلك يا ابني عن الرمال
لا والشمر ما خليه يصعد صدرك بالنعال
وداع الحسين لقبر جده (ص):
قوم ضمني وسط قبرك قوم نشف دمعتي
من المدينة انا طالع ويّ اهلي وعيلتي
آنا يا جدي عزيزك جيت ودمعي منهمر
اشكيلك حالتي تدري عندي ما ظلّي صبر
ليت يا جدي تضمني وْياك في هذا القبر
ولا اعيش آنا بمذلة وبهضيمة بدنيتي
مثل اوّل قوم يا جدي وصدري قبّله
من قبل ما يوقع بصدري مثلث حرملة
من قبل ما ينطحن بالخيل في طف كربلا
عشرة خيّالة يا جدي تدري تهشم جثتي
اقسم عليك بضلع امي الزكية فاطمة
قوم ضمني وسط قبرك ونحري يا جد إلثمه
قبل ما نحري يخضبونه العدى بفيض الدما
وقبل ما شمر الضبابي بسيفه يقطع رقبتي
وداع الحسين (ع)لقبر امه فاطمة(ع)
المعاتيق ٢ محرم ١٤٣٦
اخذيني يا الحنونة وياك وسط القبر ضمّيني
ما تدرين يا زهرة جور الدهر ماذيني
يا مكسورة الاضلاع مثلك ينكسر ضلعي
جوابها(ع):
ما تقدر يا نور العين تنظر حالي ما تقدر
اخاف تشوف اللطمة فوق العين
تشوف الضلع لي مكسّر
أباتلاقى انا وياك يا ابني بعرصة المحشر
اشوفنّك بلا ايّ راس وتتكلم من المنحر
ابانسى لطمة عيوني وبنسى ضلعي المكسور
واباطلع من وسط قبري وباكفاني اشق البرور
اجيلك يا بعد عمري بظهر العاشر بعاشور
وعند كل فاجعة ومصرع يا ابني هناك تلقاني
اباجلس بالشمس وياك واسوّلك يا عزي ظلال
ولونحصل عندي القوة بشيلك يا ابني عن الرمال
لا والشمر ما خليه يصعد صدرك بالنعال
🌑 مجلس الليلة الثانية من شهر محرم الحرام....
خروج الامام الحسين من المدينة ووداع أمه وجده سلام الله عليهم....
أعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين وأعز المرسلين أبي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين...
عظم الله اجوركم يا سيدي ويا مولاي يا صاحب الزمان بمصاب جدك الحسين.....
صلى الله عليك يا سيدي ويامولاي يا أبا عبدالله يامظلوم كربلاء ويا مسلوب العمامة والرداء.....
يا من نحره منحور وصدره مكسور وراسه فوق القناة مشهور......
لعن الله الظالمين لكم يا ليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما....
َ🔘🔘🔘🔘
🏴القصيدة
أضحى الفُؤادُ كَوَالهٍ مَفجوعِ
وَجَرَى على خدَّيَّ سيلُ دُموعي
لمَّا تذكَّرتُ الحسينَ وقدْ رَنَا
نحوَ البتولِ بساعةِ التَّوديعِ
تَجري مدامِعُهُ بِطَرْفٍ خَاضِعٍ
والثَّغرُ يهمسُ إسمَها بخشوعِ
أمَّاهُ ها أنا راحلٌ لا عن قِلىً
لأذوقَ غُصَّةَ قلبِكِ المفجوعِ
إنْ كان ضلعُكِ هشَّمتهُ يدُ الوَغَى
فَغَدَاً سَتُهشَمُ في الطُّفوف ضُلوعي
أمُّاهُ إنْ قتلوا جنينَكِ مُحسِناً
فَعَلَى يَدَيَّ سيذبحونَ رَضيعي
إنْ مَانَعُوكِ من البكاء فَمِنْ رِوَىً
في الطَّفِّ أُمنعُ والظِّماءُ صَريعي
إنْ تُدفني ليلاً فجسميَ في العَرَا
يبقى ثلاثاً مُرْمَلاً بِنجيعي
أمَّاهُ لو خُيِّرْتُ لم أرحلْ وما
فارقتُ رَبعَاً كانَ فيهِ ربيعي
لكن يَهونُ الخطبُ كوني لاحقاً
بِكِ عن قريبٍ يا ضياءَ شُمُوعي
سارَ الحسينُ وطرفُهُ متنقِّلٌ
بين النبي وأمِّهِ وبقيعِ
(والدَّهرُ أطرقَ رأسَهُ مُتَهيِّباً
مِمَّا أَلَمَّ بِشَملِهِ المصدوع)
▪ابو ذية
حسين الطاعته الباري فرضها
والظالم هشم اعظامه فرضها
عليه صلت سيوف الشر فرضها
وهو صابر جرع مر المنيه
▪نعي موشح
فوق القبر راح قعد والقلب مألوم
ينادي يا زهرا ودعي شبلك المظلوم
إبنك من الوطن شايل ترى اليوم
ماشي من جوارك غصب عينه
▪طور فراق
كأني بالحسين (ع) يودع قبر أمه الزهراء(ع) يقول:
يلحبيبة آنه يلزهرة إجيتك
يلحبيبة اقعدت يمك ونخيتك
يلحبيبة امسح دموعي وداريتك
كأني بالزهراء (ع)ت تجاوب الحسين (ع)
تقول:
يمه يمه لا تزود يمه همي
يمه يمه اسمعك تندهلي يمي
يمه يمه آنه شوفك يمي مدمي
🏴المحاضرة
▪ولاية أهل البيت (ع)
🌱قال الله تعالى في كتابه العزيز، بسم الله الرحمن الرحيم⭐إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون⭐
صدق الله العظيم
🌱سورة المائدة/آية 255🌱
🍃مفردات:
-ولي : هي القرب في اللغة-وضع الشيء جانب الشيء-أي اقترب منه.
-وليكم : أولى بكم - أحق بكم وبأموركم من أنفسكم وأموالكم.
-الموالاة : المحبة -النصرة والمتابعة.
-الموالاة # المعاداة
المعاداة : المخاصمة-الظلم-الحقد والبغض.
-يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون: أي يتصدقون أثناء صلاتهم.
🌱1-لمن تكون الموالاة؟
2-ما هي الآثار التي تنتج عن الموالاة؟
3-وما هي شروط الولاية؟
🍃1-الموالاة يجب أن تكون لله عز وجل ورسوله الكريم (ع)والائمة الأطهار (ع) . شرح.....
🍃ورد في فضائل أمير المؤمنين (ع) ما روي عن رسول الله(ص )قال: "إن الله جلا وعلا زوج عليا بفاطمة وأمر رضوان خازن الجنة فهو شجرة طوبى ، فحملت رقاعا(صكاكا-صك ) بعدد محبي أهل بيتي، ودفع إلى كل ملك صكا، فإذا استوت القيامة بأهلها ، نادت الملائكة في الخلف : فلا تلقى محبا لنا أهل البيت إلا دفعت إليه صكا فيه فكاكه من النار بأخي وابن عمي وابنتي فكاك رجال ونساء من أمتي من النار".
2-نأتي إلى الآثار
🍃أثر الموالاة لأولياء الله عز وجل:
عن رسول الله(ص):"كما تكونوا يولى عليكم"
فالله لا يغيروا بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.شرح......
🍃أثر الموالاة لأعداء الله عز وجل وسببه:
عن رسول الله(ص) :"قال الله عز وجل إذا عصاني من خلقي من يعرفني سلطت عليه من خلقي من لا يعرفني".
شرح......
فأثر معصية الله والموالاة لغير أولياء الله هو تسلط الخارجين عن طاعة الله المذنبين والظلمة على قيادة المجتمع المسلم ونشر الظلم والفساد فيه.
هذه الرواية تختص بمحبي أهل البيت(ع) والتابعين الخلص تحت أي ظرف كان .شرح.....
لنأخذ مثال بعض الشيعة في زمن الامام الرضا (ع) روحي فداه ...
لقد صبر على الكثير من الضغوطات التي نزلت عليه في عهده، ولكن بعض الشيعة لم تتبعه ولم تسلم له بكل الامور، بل تآمروا عليه لقتله .
هذه الفئة من الناس تضعف عند الشدائد ولا يطلق عليها اسم موالية أو محبة أو مطيعة لاهل البيت سلام الله عليهم.
هذه تسمى ولاية مزخرفة وليست حقيقية....
3-شروط الولاية
🍃من شروط الولاية :
- معرفة أهل البيت (ع)، حقيقتهم ومظلوميتهم.
-مذهب التشيع وهي من الأمور
المسلمة ومن الضروريات.
-الطاعة المطلقة لله عز وجل والرسول وأهل بيته (ع).
-محبتهم والسير على خطاهم.
🍃 عن جابر بن عبدالله الانصاري قال:"
لما أنز
خروج الامام الحسين من المدينة ووداع أمه وجده سلام الله عليهم....
أعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين وأعز المرسلين أبي القاسم محمد وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين...
عظم الله اجوركم يا سيدي ويا مولاي يا صاحب الزمان بمصاب جدك الحسين.....
صلى الله عليك يا سيدي ويامولاي يا أبا عبدالله يامظلوم كربلاء ويا مسلوب العمامة والرداء.....
يا من نحره منحور وصدره مكسور وراسه فوق القناة مشهور......
لعن الله الظالمين لكم يا ليتنا كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيما....
َ🔘🔘🔘🔘
🏴القصيدة
أضحى الفُؤادُ كَوَالهٍ مَفجوعِ
وَجَرَى على خدَّيَّ سيلُ دُموعي
لمَّا تذكَّرتُ الحسينَ وقدْ رَنَا
نحوَ البتولِ بساعةِ التَّوديعِ
تَجري مدامِعُهُ بِطَرْفٍ خَاضِعٍ
والثَّغرُ يهمسُ إسمَها بخشوعِ
أمَّاهُ ها أنا راحلٌ لا عن قِلىً
لأذوقَ غُصَّةَ قلبِكِ المفجوعِ
إنْ كان ضلعُكِ هشَّمتهُ يدُ الوَغَى
فَغَدَاً سَتُهشَمُ في الطُّفوف ضُلوعي
أمُّاهُ إنْ قتلوا جنينَكِ مُحسِناً
فَعَلَى يَدَيَّ سيذبحونَ رَضيعي
إنْ مَانَعُوكِ من البكاء فَمِنْ رِوَىً
في الطَّفِّ أُمنعُ والظِّماءُ صَريعي
إنْ تُدفني ليلاً فجسميَ في العَرَا
يبقى ثلاثاً مُرْمَلاً بِنجيعي
أمَّاهُ لو خُيِّرْتُ لم أرحلْ وما
فارقتُ رَبعَاً كانَ فيهِ ربيعي
لكن يَهونُ الخطبُ كوني لاحقاً
بِكِ عن قريبٍ يا ضياءَ شُمُوعي
سارَ الحسينُ وطرفُهُ متنقِّلٌ
بين النبي وأمِّهِ وبقيعِ
(والدَّهرُ أطرقَ رأسَهُ مُتَهيِّباً
مِمَّا أَلَمَّ بِشَملِهِ المصدوع)
▪ابو ذية
حسين الطاعته الباري فرضها
والظالم هشم اعظامه فرضها
عليه صلت سيوف الشر فرضها
وهو صابر جرع مر المنيه
▪نعي موشح
فوق القبر راح قعد والقلب مألوم
ينادي يا زهرا ودعي شبلك المظلوم
إبنك من الوطن شايل ترى اليوم
ماشي من جوارك غصب عينه
▪طور فراق
كأني بالحسين (ع) يودع قبر أمه الزهراء(ع) يقول:
يلحبيبة آنه يلزهرة إجيتك
يلحبيبة اقعدت يمك ونخيتك
يلحبيبة امسح دموعي وداريتك
كأني بالزهراء (ع)ت تجاوب الحسين (ع)
تقول:
يمه يمه لا تزود يمه همي
يمه يمه اسمعك تندهلي يمي
يمه يمه آنه شوفك يمي مدمي
🏴المحاضرة
▪ولاية أهل البيت (ع)
🌱قال الله تعالى في كتابه العزيز، بسم الله الرحمن الرحيم⭐إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون⭐
صدق الله العظيم
🌱سورة المائدة/آية 255🌱
🍃مفردات:
-ولي : هي القرب في اللغة-وضع الشيء جانب الشيء-أي اقترب منه.
-وليكم : أولى بكم - أحق بكم وبأموركم من أنفسكم وأموالكم.
-الموالاة : المحبة -النصرة والمتابعة.
-الموالاة # المعاداة
المعاداة : المخاصمة-الظلم-الحقد والبغض.
-يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون: أي يتصدقون أثناء صلاتهم.
🌱1-لمن تكون الموالاة؟
2-ما هي الآثار التي تنتج عن الموالاة؟
3-وما هي شروط الولاية؟
🍃1-الموالاة يجب أن تكون لله عز وجل ورسوله الكريم (ع)والائمة الأطهار (ع) . شرح.....
🍃ورد في فضائل أمير المؤمنين (ع) ما روي عن رسول الله(ص )قال: "إن الله جلا وعلا زوج عليا بفاطمة وأمر رضوان خازن الجنة فهو شجرة طوبى ، فحملت رقاعا(صكاكا-صك ) بعدد محبي أهل بيتي، ودفع إلى كل ملك صكا، فإذا استوت القيامة بأهلها ، نادت الملائكة في الخلف : فلا تلقى محبا لنا أهل البيت إلا دفعت إليه صكا فيه فكاكه من النار بأخي وابن عمي وابنتي فكاك رجال ونساء من أمتي من النار".
2-نأتي إلى الآثار
🍃أثر الموالاة لأولياء الله عز وجل:
عن رسول الله(ص):"كما تكونوا يولى عليكم"
فالله لا يغيروا بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم.شرح......
🍃أثر الموالاة لأعداء الله عز وجل وسببه:
عن رسول الله(ص) :"قال الله عز وجل إذا عصاني من خلقي من يعرفني سلطت عليه من خلقي من لا يعرفني".
شرح......
فأثر معصية الله والموالاة لغير أولياء الله هو تسلط الخارجين عن طاعة الله المذنبين والظلمة على قيادة المجتمع المسلم ونشر الظلم والفساد فيه.
هذه الرواية تختص بمحبي أهل البيت(ع) والتابعين الخلص تحت أي ظرف كان .شرح.....
لنأخذ مثال بعض الشيعة في زمن الامام الرضا (ع) روحي فداه ...
لقد صبر على الكثير من الضغوطات التي نزلت عليه في عهده، ولكن بعض الشيعة لم تتبعه ولم تسلم له بكل الامور، بل تآمروا عليه لقتله .
هذه الفئة من الناس تضعف عند الشدائد ولا يطلق عليها اسم موالية أو محبة أو مطيعة لاهل البيت سلام الله عليهم.
هذه تسمى ولاية مزخرفة وليست حقيقية....
3-شروط الولاية
🍃من شروط الولاية :
- معرفة أهل البيت (ع)، حقيقتهم ومظلوميتهم.
-مذهب التشيع وهي من الأمور
المسلمة ومن الضروريات.
-الطاعة المطلقة لله عز وجل والرسول وأهل بيته (ع).
-محبتهم والسير على خطاهم.
🍃 عن جابر بن عبدالله الانصاري قال:"
لما أنز
ل الله عز وجل على نبيه (ص )
⭐أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم⭐ قلت يا رسول الله ، عرفنا الله ورسوله فمن أولو الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعته فقال(ص): هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي (ع)وآخرهم الحجة المنتظر ".
🍃وعن أبي جعفر (ع )،قال:" لا تذهب بكم المذاهب ، فوالله ما شيعتنا إلا من أطاع الله".
إن الرسول (ص) وأهل بيته (ع) قد بذلوا حياتهم في نشر الاحكام الشرعية والعقائد والأخلاق، وعملوا لإصلاح الإنسان وتهذيبه ، وقتلوا وشردوا في سبيل نصرة هذا النهج ، فالاولى بمحبيهم حقا أن يسيروا على خطاهم، ويحفظ أهدافهم إذا كان الإنسان مخلصا في ذلك ، مجاهدا صابرا محتسبا ينجو وإلا سقط عند أدنى إمتحان يمر في طريقه ،وبعث يوم القيامة صفر اليدين.
🌱راجع كتاب بحار الانوار-الأخلاق والآداب الإسلامية-ميزان الحكمة- نهج البلاغة.
🌱السؤال: كيف نتمكن من النهوض بهذه المسؤولية؟ كيف نكون بمستوى الابتلاء والامتحان ؟
لا شك أن ذلك يتحقق بالاقتداء بأهل البيت (ع ) الذين قال عنهم الرسول الاكرم (ص ) :"مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق" .
يكون الولاء لأهل البيت (ع) واتباعهم قولا وعملا يكون ضمانا للنجاة من المهالك والاخطار .
🏴الدخول في المصيبة
اللهم نجنا وارحمنا بحق أصحاب هذا المصاب الذين لا عديل ولا نظير لهم في عبوديتهم وطاعتهم لك في دار الدنيا والآخرة.
هذا مصاب أبي عبدالله الحسين وهو سفينة النجاة ومصباح الهدى.
لنرى بعين القلب وهو يتجه ليلا إلى قبر جده مودعا ، فلما وصل ، أهوى على القبر وجعل ينتحب بصوت خافت وكأني به ينادي : السلام عليك ياجداه ، أنا الحسين ابن فاطمة فرخك وابن فرختك وسبطك الذي خلفتني في أمتك ، فاشهد عليهم يا نبي الله أنهم خذلوني وضيعوني ولم يحفظوني وهذه شكواي إليك حتى ألقاك....
يا جداه أين أنت عني .... أنا ولدك الحسين ... أتيت مودعا .... لقد ضاق صدري....
▪نعي موشح
راح حسين قاصد قبر جده
يزوره ويشتكي عظم الجره عنده
قعد يم القبر لكن تسح العين
عليه سلم وصاح بصوت يحسين
▪نعي
أنا يا جدي عزيزك جيت ودمعي منهمر
اشكيلك حالتي تدري عندي ما ظل صبر
ليت ياجدي تضمني وياك بهذا القبر
ولا أعيش بمذله وهضيمه بدنيتي
▪نعي عاشوري
آه
يحسين سافر واترك اديارك والأوطان...آه...آه
كني أعاين جئتك للخيل ميدان
والراس مثل البدر فوق السنان...آه...آه
من تلتفت زينب تشوفه اقبالها يلوح
▪نعي فايزي
ودّع قـبر جـدّه ورجـع والقلب ممرود ... يـم روضـة الـزّهرا يون ونّة المجهود
اتمرّغ على الرّوضه وقلبه من الوجد ذاب ... و عـفّر اخـدوده ويل قلبي ابذاك لتراب
يـنادي عزيزج يابتوله امن الهضم شاب ... مـتحيـّر وبـالوطن ما يحصل له اقعود
هـلّت ادمـوعه ولصق فوق القبر صدره ... يـبجي ويـنادي فـي أمـان الله يزهره
نعم وصل إلى قبر الزهراء رمى بنفسه على القبر لهفي عليك سيدي يا أبا عبدلله
كأني بالزهراء تحن لولدها الحسين
بالقبر حنت فاطمه لوداع ابنها
او نادت قلي نيتك بهالسفر وين
قلها ييمه الكربله كلنا طالعين
ما شوف رجعه بالسلامة منها ترحين
بس زينب الترجع الك ويه النساوين
كلها يتامى والارامل تدمع العين
▪لحن بويا يابويا
يايمة يالزهرة گوميلي ودعيني
مشتاگ انا لحضنچ يايمة ضميني
احسينچ انا وجيتچ وي اختي وابنيني
رايح لأرض الطف متحزم لديني
گبرچ ينور العين التمسه بيديني
آخر عهد وياچ گوميلي ودعيني
ماشي بطريق الموت وهذا آخر وداع
يازهراء يمه الوداع الوداع
بأمان الله يامكسورة الاضلاع
والله أحس روحي تنازع مني نزاع
وين المدينه ووين أرض الغاضريه
نعم أخوات ودع قبور احبته واستعد للرحيل.....
▪أبو ذية
الدهر شتت شملنه او من يلمه
افراق الوطن دلالي من يلمه
ريحانة رسول الله من يلمه
طلع خايف مشه للغاضريه
يقول الراوي: عند خروج الامام الحسين، خرج شاب وخلفه إمرأة تمشي على سكينة ووقار وجاء بها إلى بعض تلك المحامل وأركبها فسألت عنهما، فقيل لي : الشاب هو القاسم ابن الحسن (ع) والامراة أمه رملة.....
خرج شاب آخر خلفه آمراة مجللة اركبها في بعض تلك الهوادج، يقول سألت عنهما قالوا : هو علي بن الحسين الاكبر والمرأة أمه ليلى....
وهكذا في كل ساعة يخرج شاب وخلفه إمراة او إمرأتان حتى خرج شاب طويل القامة وجهه كفلقة قمر طالع وخلفه امرأتان تمشيان على سكينة ووقار أركبهما في بعض تلك المحامل....
فسألت عن الجميع من هم ؟ فقالوا: أما الشاب فهو قمر العشيرة أبو الفضل العباس وأما الامرأتان فابنتا علي(ع) زينب العقيلة وأختها أم كلثوم ....وكان قد دخل العباس فقال أخيه قومي واركبي ، كأني بهما:
▪نعي
ناداها يا مهجة علي
قومي يختي نريد لكربلا
قالتله خوي محملي
يا هو اللي يتكفله
▪فايزي
زينب بهودجها اتصيح وتهمل عينه
تبكي على دور بقت من
هم خليه
في وداعة الله يامنازلنا مشينه
والله غصب انروح عن أرض المدينه
من هالسفر ما نرجع الدار هيهات
هيهات يرجع المظلوم لداره
هذه العقيلة ساعد الل
ه قلب
⭐أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم⭐ قلت يا رسول الله ، عرفنا الله ورسوله فمن أولو الامر الذين قرن الله طاعتهم بطاعته فقال(ص): هم خلفائي يا جابر وأئمة المسلمين من بعدي أولهم علي (ع)وآخرهم الحجة المنتظر ".
🍃وعن أبي جعفر (ع )،قال:" لا تذهب بكم المذاهب ، فوالله ما شيعتنا إلا من أطاع الله".
إن الرسول (ص) وأهل بيته (ع) قد بذلوا حياتهم في نشر الاحكام الشرعية والعقائد والأخلاق، وعملوا لإصلاح الإنسان وتهذيبه ، وقتلوا وشردوا في سبيل نصرة هذا النهج ، فالاولى بمحبيهم حقا أن يسيروا على خطاهم، ويحفظ أهدافهم إذا كان الإنسان مخلصا في ذلك ، مجاهدا صابرا محتسبا ينجو وإلا سقط عند أدنى إمتحان يمر في طريقه ،وبعث يوم القيامة صفر اليدين.
🌱راجع كتاب بحار الانوار-الأخلاق والآداب الإسلامية-ميزان الحكمة- نهج البلاغة.
🌱السؤال: كيف نتمكن من النهوض بهذه المسؤولية؟ كيف نكون بمستوى الابتلاء والامتحان ؟
لا شك أن ذلك يتحقق بالاقتداء بأهل البيت (ع ) الذين قال عنهم الرسول الاكرم (ص ) :"مثل أهل بيتي فيكم كسفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها غرق" .
يكون الولاء لأهل البيت (ع) واتباعهم قولا وعملا يكون ضمانا للنجاة من المهالك والاخطار .
🏴الدخول في المصيبة
اللهم نجنا وارحمنا بحق أصحاب هذا المصاب الذين لا عديل ولا نظير لهم في عبوديتهم وطاعتهم لك في دار الدنيا والآخرة.
هذا مصاب أبي عبدالله الحسين وهو سفينة النجاة ومصباح الهدى.
لنرى بعين القلب وهو يتجه ليلا إلى قبر جده مودعا ، فلما وصل ، أهوى على القبر وجعل ينتحب بصوت خافت وكأني به ينادي : السلام عليك ياجداه ، أنا الحسين ابن فاطمة فرخك وابن فرختك وسبطك الذي خلفتني في أمتك ، فاشهد عليهم يا نبي الله أنهم خذلوني وضيعوني ولم يحفظوني وهذه شكواي إليك حتى ألقاك....
يا جداه أين أنت عني .... أنا ولدك الحسين ... أتيت مودعا .... لقد ضاق صدري....
▪نعي موشح
راح حسين قاصد قبر جده
يزوره ويشتكي عظم الجره عنده
قعد يم القبر لكن تسح العين
عليه سلم وصاح بصوت يحسين
▪نعي
أنا يا جدي عزيزك جيت ودمعي منهمر
اشكيلك حالتي تدري عندي ما ظل صبر
ليت ياجدي تضمني وياك بهذا القبر
ولا أعيش بمذله وهضيمه بدنيتي
▪نعي عاشوري
آه
يحسين سافر واترك اديارك والأوطان...آه...آه
كني أعاين جئتك للخيل ميدان
والراس مثل البدر فوق السنان...آه...آه
من تلتفت زينب تشوفه اقبالها يلوح
▪نعي فايزي
ودّع قـبر جـدّه ورجـع والقلب ممرود ... يـم روضـة الـزّهرا يون ونّة المجهود
اتمرّغ على الرّوضه وقلبه من الوجد ذاب ... و عـفّر اخـدوده ويل قلبي ابذاك لتراب
يـنادي عزيزج يابتوله امن الهضم شاب ... مـتحيـّر وبـالوطن ما يحصل له اقعود
هـلّت ادمـوعه ولصق فوق القبر صدره ... يـبجي ويـنادي فـي أمـان الله يزهره
نعم وصل إلى قبر الزهراء رمى بنفسه على القبر لهفي عليك سيدي يا أبا عبدلله
كأني بالزهراء تحن لولدها الحسين
بالقبر حنت فاطمه لوداع ابنها
او نادت قلي نيتك بهالسفر وين
قلها ييمه الكربله كلنا طالعين
ما شوف رجعه بالسلامة منها ترحين
بس زينب الترجع الك ويه النساوين
كلها يتامى والارامل تدمع العين
▪لحن بويا يابويا
يايمة يالزهرة گوميلي ودعيني
مشتاگ انا لحضنچ يايمة ضميني
احسينچ انا وجيتچ وي اختي وابنيني
رايح لأرض الطف متحزم لديني
گبرچ ينور العين التمسه بيديني
آخر عهد وياچ گوميلي ودعيني
ماشي بطريق الموت وهذا آخر وداع
يازهراء يمه الوداع الوداع
بأمان الله يامكسورة الاضلاع
والله أحس روحي تنازع مني نزاع
وين المدينه ووين أرض الغاضريه
نعم أخوات ودع قبور احبته واستعد للرحيل.....
▪أبو ذية
الدهر شتت شملنه او من يلمه
افراق الوطن دلالي من يلمه
ريحانة رسول الله من يلمه
طلع خايف مشه للغاضريه
يقول الراوي: عند خروج الامام الحسين، خرج شاب وخلفه إمرأة تمشي على سكينة ووقار وجاء بها إلى بعض تلك المحامل وأركبها فسألت عنهما، فقيل لي : الشاب هو القاسم ابن الحسن (ع) والامراة أمه رملة.....
خرج شاب آخر خلفه آمراة مجللة اركبها في بعض تلك الهوادج، يقول سألت عنهما قالوا : هو علي بن الحسين الاكبر والمرأة أمه ليلى....
وهكذا في كل ساعة يخرج شاب وخلفه إمراة او إمرأتان حتى خرج شاب طويل القامة وجهه كفلقة قمر طالع وخلفه امرأتان تمشيان على سكينة ووقار أركبهما في بعض تلك المحامل....
فسألت عن الجميع من هم ؟ فقالوا: أما الشاب فهو قمر العشيرة أبو الفضل العباس وأما الامرأتان فابنتا علي(ع) زينب العقيلة وأختها أم كلثوم ....وكان قد دخل العباس فقال أخيه قومي واركبي ، كأني بهما:
▪نعي
ناداها يا مهجة علي
قومي يختي نريد لكربلا
قالتله خوي محملي
يا هو اللي يتكفله
▪فايزي
زينب بهودجها اتصيح وتهمل عينه
تبكي على دور بقت من
هم خليه
في وداعة الله يامنازلنا مشينه
والله غصب انروح عن أرض المدينه
من هالسفر ما نرجع الدار هيهات
هيهات يرجع المظلوم لداره
هذه العقيلة ساعد الل
ه قلب
ك سيدتي يا زينب هكذا خرجت من المدينة ، ولكن أخوات انظرن بعين القلب إلى كربلاء الحزينة وفي اليوم الحادي عشر من المحرم ، أين أبطال بني هاشم ؟ أين الاصحاب ؟ أين أبو عبدلله الحسين ؟ أين ابو الفضل العباس ؟ رأت نفسها وحيدة فريدة ليس حولها أحد من شبان بني هاشم ، فحاولت وجهها إلى جهة نهر العلقمي....
كأني بها ...
▪عاشوري
يا عباس ماانت اللي جبتني...آه...آه
وبيدك ياخوي ركبتني
وطول الدرب ما فارقتني...آه...آه
ترى سياط جزر الورمتني
▪تخميس
بالامس كانوا معي واليوم قد رحلوا
وخلفوا في سويد القلب نيرانا
نذر علي لإن عادوا وإن رجعوا
لأزرعن طريق الطف ريحانا
إنا لله وإنا إليه راجعون
وسيعلم الذين ظلموا آل بيت النبوة
أي منقلب ينقلبون والعاقبة
للمتقين
خادمة نور العقيلة/ إبتهاج الحاج
كأني بها ...
▪عاشوري
يا عباس ماانت اللي جبتني...آه...آه
وبيدك ياخوي ركبتني
وطول الدرب ما فارقتني...آه...آه
ترى سياط جزر الورمتني
▪تخميس
بالامس كانوا معي واليوم قد رحلوا
وخلفوا في سويد القلب نيرانا
نذر علي لإن عادوا وإن رجعوا
لأزرعن طريق الطف ريحانا
إنا لله وإنا إليه راجعون
وسيعلم الذين ظلموا آل بيت النبوة
أي منقلب ينقلبون والعاقبة
للمتقين
خادمة نور العقيلة/ إبتهاج الحاج
مجلس خروج الحسين من المدينة
🌴روضة الخطباء 🌴
الليلة الثالثة: مجلس وداع الإمام الحسين عليه السلام مدينة جدّه
أَفْدِي حُسَيْناً حِيْنَ خَفَّ مُوَدِّعاً
قَبْراً بِهِ ثِقْلَ النُّبُوَّةِ أَوْدَعَا
وَافَى إِلَى تَودِيْعِهِ وَفُؤَادُهُ
بِمدَى الفِرَاقِ يَكَادُ أَنْ يَتَقَطَّعَا
وَغَدَا يَبُثُّ لَهُ زَفِيرَ شُجُونِهِ
بِشَكَاتِهِ وَالطَّرفُ يُذرِي الأَدمُعَا
يَا جَدُّ حَسْبِي مَا أُكَابِدُ مِن عَنَا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا يَقُضُّ المَضْجَعَا
فَأَجَابَهُ: صَبراً بُنَيَّ عَلَى الأَذَى
حَتَّى تَنَالَ بِذَا المَقَامَ الأَرفَعَا
وَلَقَدْ حَبَاكَ اللهُ أَمراً لَم يَكُن
بِسِوَى الشَّهَادَةِ ظَهرُهُ لَكَ طَيِّعَا
وَكَأَنَّنِي بِكَ يَا بُنَيَّ بِكَربَلَا
تُمسِي ذَبِيحاً بِالسُّيُوفِ مُبَضَّعَا
وَلَقَد رَآهُ بِمَشهَدٍ مِن زَينَبٍ
هُوَ والوَصِيُّ وَأُمُّهُ الزَّهرَا مَعَا
مُلقَىً بِرَمضَاءِ الهَجِيرِ عَلَى الثَّرَى
تَطَأُ السَّنَابِكُ صَدرَهُ وَالأَضلُعَا
في مَصرَعٍ سُفِكَت عَلَيهِ دِمَاؤُهُ
أَفدِي بِنَفسِي مِنهُ ذَاكَ المَصرَعَ
شعبي:
وصل ويلي القبر جده وبكه احسين
يودعه والدمع يهمل من العين
هوى فوق الضريح وصاح صوتين
يجدي مفارقك غصبن عليه
يجدي بوسط لحدك ضمني وياك
تراني الضيم شفته عقب عينا
يقله يا حبيبي وعدك هناك
تروح وتنذبح بالغاضريه
تروح وتنذبح يحسين عطشان
وتبقى على الارض مطروح عريان
ويظل جسمك لعند الخيل ميدان
ولا تبقى من ضلوعك بقيه
أبوذية:
يحق لاهل السما يحسين تنصاب
مآتم والعيون عليك تنصاب
مصابك ما بمثله الناس تنصاب
يبكّي الصخر واعظم كل رزيه
روى عن جابر، عن محمّد بن عليّ عليهما السلام، قال: لمّا همّ الحسين عليه السلام بالشخوص عن المدينة أقبلت نساء بني عبد المطّلب فاجتمعنَ للنياحة حتّى مشى فيهنّ الحسين عليه السلام، فقال: أنشدكنّ الله أن تبدينَ هذا الأمر معصية لله ولرسوله، فقالت له نساء بني عبد المطّلب: فلمن نستبقي النياحة والبكاء؟ فهو عندنا كيوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليّ وفاطمة ورقيّة وزينب وأمّ كلثوم, فننشدك الله جعلنا الله فداك من الموت يا حبيب الأبرار من أهل القبور.
ثمّ إنّ نساء بني هاشم أقبلنَ إلى أمّ هاني عمّة الحسين عليه السلام وقلن لها: يا أمّ هاني أنت جالسة والحسين عليه السلام مع عياله عازم على الخروج! فأقبلت أمّ هاني فلمّا رآها الحسين عليه السلام قال: أَمَا هذه عمّتي أمّ هاني؟ قيل: نعم. فقال: يا عمّه! ما الذي جاء بك وأنت على هذه الحالة؟ فقالت: وكيف لا آتي، وقد بلغني أنّ كفيل الأرامل ذاهب عنّي، ثمّ إنّها انتحبت باكية، وتمثّلت بأبيات أبيها أبي طالب عليه السلام:
وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ
ثِمَالُ اليَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ
تَطُوفُ بِهِ الهُلَّاكُ مِنْ آلِ هَاشِمٍ
فَهُمْ عِنْدَهُ فِيْ نِعْمَةٍ وَفَوَاضِلِ
ثمّ قالت: سيّدي! وأنا متطيّرة عليك من هذا المسير لهاتف
سمعت البارحة يقول
وَإِنَّ قَتِيْلَ الطَّفِّ مِنْ آلِ هَاشِمٍ
أَذَلَّ رِقَاباً مِنْ قُرَيْشٍ فَذَلَّتِ
حَبِيْبُ رَسُولِ اللهِ لَمْ يَكُ فَاحِشاً
أَبَانَتْ مُصِيْبَتُهُ الأُنُوفَ وَجَلَّتِ
فقال لها الحسين عليه السلام: يا عمّه! لا تقولي من قريش، ولكن قولي: أذلّ رقاب المسلمين فذلّت، ثمّ قال: يا عمّه! كلّ الذي مقدّر فهو كائن لا محالة, وقال عليه السلام
وَمَا هُمْ بِقَومٍ يَغْلِبُونَ ابْنَ غَالِبٍ وَلَكِنْ بِعِلمِ الغَيْبِ قَدْ قُدِّرَ الأَمْرُ
فخرجت أمّ هاني من عنده باكية، وهي تقول:
وَمَا أُمُّ هَانِي وَحْدَهَا سَاءَ حَالُهَا
خُرُوْجُ حُسَيْنٍ عَنْ مَدِيْنَةِ جَدِّهِ
وَلَكِنَّمَا القَبْرُ الشَّرِيْفُ وَمَنْ بِهِ
وَمِنْبَرُهُ يَبْكُونَ مِنْ أَجْلِ فَقْدِهِ
وروى عبد الله بن سنان الكوفيّ، عن أبيه، عن جدّه، أنّه قال: خرجت بكتاب من أهل الكوفة إلى الحسين عليه السلام، وهو يومئذ بالمدينة، فأتيته فقرأه فعرف معناه فقال: أنظرني إلى ثلاثة أيّام, فبقيت في المدينة ثمّ تبعته إلى أن صار عزمه بالتوجّه إلى العراق، فقلت في نفسي أمضي وأنظر إلى ملك الحجاز كيف يركب وكيف جلالة شأنه، فأتيت إلى باب داره فرأيت الخيل مسرّجة، والرجال واقفين، والحسين عليه السلام جالس على كرسيّ، وبنو هاشم حافّون به، وهو بينهم كأنّه البدر ليلة تمامه وكماله، ورأيت نحواً من أربعين محملاً، وقد زيّنت المحامل بملابس الحرير والديباج. قال: فعند ذلك أمر الحسين عليه السلام بني هاشم بأن يركبوا محارمهنّ على المحامل، فبينما أنا أنظر وإذا بشابٍّ قد خرج من دار الحسين عليه السلام وهو طويل القامة وعلى خدّه علامة ووجهه كالقمر الطالع، وهو يقول: تنحّوا يا بني هاشم! وإذا بامرأتين قد خرجتا, من الدار وهما تجرّان أذيالهما على الأرض حياءً من الناس، وقد حفّت بهما إماؤهما، فتقدّم ذلك الشابّ إلى محمل من المحامل وجثا على ركبتيه، وأخذ بعضديهما وأركبهما المحم
🌴روضة الخطباء 🌴
الليلة الثالثة: مجلس وداع الإمام الحسين عليه السلام مدينة جدّه
أَفْدِي حُسَيْناً حِيْنَ خَفَّ مُوَدِّعاً
قَبْراً بِهِ ثِقْلَ النُّبُوَّةِ أَوْدَعَا
وَافَى إِلَى تَودِيْعِهِ وَفُؤَادُهُ
بِمدَى الفِرَاقِ يَكَادُ أَنْ يَتَقَطَّعَا
وَغَدَا يَبُثُّ لَهُ زَفِيرَ شُجُونِهِ
بِشَكَاتِهِ وَالطَّرفُ يُذرِي الأَدمُعَا
يَا جَدُّ حَسْبِي مَا أُكَابِدُ مِن عَنَا
فِي هَذِهِ الدُّنْيَا يَقُضُّ المَضْجَعَا
فَأَجَابَهُ: صَبراً بُنَيَّ عَلَى الأَذَى
حَتَّى تَنَالَ بِذَا المَقَامَ الأَرفَعَا
وَلَقَدْ حَبَاكَ اللهُ أَمراً لَم يَكُن
بِسِوَى الشَّهَادَةِ ظَهرُهُ لَكَ طَيِّعَا
وَكَأَنَّنِي بِكَ يَا بُنَيَّ بِكَربَلَا
تُمسِي ذَبِيحاً بِالسُّيُوفِ مُبَضَّعَا
وَلَقَد رَآهُ بِمَشهَدٍ مِن زَينَبٍ
هُوَ والوَصِيُّ وَأُمُّهُ الزَّهرَا مَعَا
مُلقَىً بِرَمضَاءِ الهَجِيرِ عَلَى الثَّرَى
تَطَأُ السَّنَابِكُ صَدرَهُ وَالأَضلُعَا
في مَصرَعٍ سُفِكَت عَلَيهِ دِمَاؤُهُ
أَفدِي بِنَفسِي مِنهُ ذَاكَ المَصرَعَ
شعبي:
وصل ويلي القبر جده وبكه احسين
يودعه والدمع يهمل من العين
هوى فوق الضريح وصاح صوتين
يجدي مفارقك غصبن عليه
يجدي بوسط لحدك ضمني وياك
تراني الضيم شفته عقب عينا
يقله يا حبيبي وعدك هناك
تروح وتنذبح بالغاضريه
تروح وتنذبح يحسين عطشان
وتبقى على الارض مطروح عريان
ويظل جسمك لعند الخيل ميدان
ولا تبقى من ضلوعك بقيه
أبوذية:
يحق لاهل السما يحسين تنصاب
مآتم والعيون عليك تنصاب
مصابك ما بمثله الناس تنصاب
يبكّي الصخر واعظم كل رزيه
روى عن جابر، عن محمّد بن عليّ عليهما السلام، قال: لمّا همّ الحسين عليه السلام بالشخوص عن المدينة أقبلت نساء بني عبد المطّلب فاجتمعنَ للنياحة حتّى مشى فيهنّ الحسين عليه السلام، فقال: أنشدكنّ الله أن تبدينَ هذا الأمر معصية لله ولرسوله، فقالت له نساء بني عبد المطّلب: فلمن نستبقي النياحة والبكاء؟ فهو عندنا كيوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعليّ وفاطمة ورقيّة وزينب وأمّ كلثوم, فننشدك الله جعلنا الله فداك من الموت يا حبيب الأبرار من أهل القبور.
ثمّ إنّ نساء بني هاشم أقبلنَ إلى أمّ هاني عمّة الحسين عليه السلام وقلن لها: يا أمّ هاني أنت جالسة والحسين عليه السلام مع عياله عازم على الخروج! فأقبلت أمّ هاني فلمّا رآها الحسين عليه السلام قال: أَمَا هذه عمّتي أمّ هاني؟ قيل: نعم. فقال: يا عمّه! ما الذي جاء بك وأنت على هذه الحالة؟ فقالت: وكيف لا آتي، وقد بلغني أنّ كفيل الأرامل ذاهب عنّي، ثمّ إنّها انتحبت باكية، وتمثّلت بأبيات أبيها أبي طالب عليه السلام:
وَأَبْيَضُ يُسْتَسْقَى الغَمَامُ بِوَجْهِهِ
ثِمَالُ اليَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ
تَطُوفُ بِهِ الهُلَّاكُ مِنْ آلِ هَاشِمٍ
فَهُمْ عِنْدَهُ فِيْ نِعْمَةٍ وَفَوَاضِلِ
ثمّ قالت: سيّدي! وأنا متطيّرة عليك من هذا المسير لهاتف
سمعت البارحة يقول
وَإِنَّ قَتِيْلَ الطَّفِّ مِنْ آلِ هَاشِمٍ
أَذَلَّ رِقَاباً مِنْ قُرَيْشٍ فَذَلَّتِ
حَبِيْبُ رَسُولِ اللهِ لَمْ يَكُ فَاحِشاً
أَبَانَتْ مُصِيْبَتُهُ الأُنُوفَ وَجَلَّتِ
فقال لها الحسين عليه السلام: يا عمّه! لا تقولي من قريش، ولكن قولي: أذلّ رقاب المسلمين فذلّت، ثمّ قال: يا عمّه! كلّ الذي مقدّر فهو كائن لا محالة, وقال عليه السلام
وَمَا هُمْ بِقَومٍ يَغْلِبُونَ ابْنَ غَالِبٍ وَلَكِنْ بِعِلمِ الغَيْبِ قَدْ قُدِّرَ الأَمْرُ
فخرجت أمّ هاني من عنده باكية، وهي تقول:
وَمَا أُمُّ هَانِي وَحْدَهَا سَاءَ حَالُهَا
خُرُوْجُ حُسَيْنٍ عَنْ مَدِيْنَةِ جَدِّهِ
وَلَكِنَّمَا القَبْرُ الشَّرِيْفُ وَمَنْ بِهِ
وَمِنْبَرُهُ يَبْكُونَ مِنْ أَجْلِ فَقْدِهِ
وروى عبد الله بن سنان الكوفيّ، عن أبيه، عن جدّه، أنّه قال: خرجت بكتاب من أهل الكوفة إلى الحسين عليه السلام، وهو يومئذ بالمدينة، فأتيته فقرأه فعرف معناه فقال: أنظرني إلى ثلاثة أيّام, فبقيت في المدينة ثمّ تبعته إلى أن صار عزمه بالتوجّه إلى العراق، فقلت في نفسي أمضي وأنظر إلى ملك الحجاز كيف يركب وكيف جلالة شأنه، فأتيت إلى باب داره فرأيت الخيل مسرّجة، والرجال واقفين، والحسين عليه السلام جالس على كرسيّ، وبنو هاشم حافّون به، وهو بينهم كأنّه البدر ليلة تمامه وكماله، ورأيت نحواً من أربعين محملاً، وقد زيّنت المحامل بملابس الحرير والديباج. قال: فعند ذلك أمر الحسين عليه السلام بني هاشم بأن يركبوا محارمهنّ على المحامل، فبينما أنا أنظر وإذا بشابٍّ قد خرج من دار الحسين عليه السلام وهو طويل القامة وعلى خدّه علامة ووجهه كالقمر الطالع، وهو يقول: تنحّوا يا بني هاشم! وإذا بامرأتين قد خرجتا, من الدار وهما تجرّان أذيالهما على الأرض حياءً من الناس، وقد حفّت بهما إماؤهما، فتقدّم ذلك الشابّ إلى محمل من المحامل وجثا على ركبتيه، وأخذ بعضديهما وأركبهما المحم
ل، فسألت بعض الناس عنهما فقيل:
أما إحداهما فزينب . ، والأخرى أمّ كلثوم بنتا أمير المؤمنين؛ فقلت: ومن هذا الشاب؟ فقيل لي: هو قمر بني هاشم العبّاس بن أمير المؤمنين, ثمّ رأيت بنتين صغيرتين كأنّ الله تعالى لم يخلق مثلهما، فجعل واحدة مع زينب، والأخرى مع أمّ كلثوم، فسألت عنهما، فقيل لي: هما سكينة وفاطمة بنتا الحسين عليه السلام, ثمّ خرج غلام آخر كأنّه البدر الطالع فسألت عنه، فقيل لي: هو عليّ الأكبر ابن الحسين عليه السلام، ثمّ خرج غلام ووجهه كفلقة القمر، ومعه امرأة، فسألت عنهما؟ فقيل لي: أمّا الغلام فهو القاسم بن الحسن المجتبى، والامرأة أمّه,
ثمّ خرج شابّ آخر وهو يقول: تنحّوا عنّي يا بني هاشم! تنحّوا عن حرم أبي عبد الله، فتنحّى عنه بنو هاشم، فسألت عنه؟ فقيل لي: هو زين العابدين ابن الإمام، ثمّ اركبوا بقيّة الحرم والأطفال على المحامل, فلمّا تكاملوا نادى الإمام عليه السلام: أين أخي، أين كبش كتيبتي، أين قمر بني هاشم؟ فأجابه العبّاس: لبَّيْك لبَّيك يا سيّدي! فقال له الإمام عليه السلام: قدّم لي يا أخي جوادي, فأتى العبّاس بالجواد إليه وقد حفّت به بنو هاشم، فأخذ العبّاس بركاب الفرس حتّى ركب الإمام، ثمّ ركب بنو هاشم، وركب العبّاس وحمل الراية أمام الإمام.
سار حسين وامسه الحرم مغبر
أويلي والمدينة غدت تصفر
طلعوا آل هاشم عن وطنهم
اوظل خالي حرم جدهم بعدهم
ساروا ليلهم وابعد ظعنهم اولن صوت العليلة ابگلب محتر
وكأنّي بالحسين عليه السلام وقد مرّ على قبور الأحبّة يودّعهم، فمرّ بقبر أخيه الحسن ثمّ مرّ بقبر أُمّه الزهراء فوقف وسلّم عليها, وإذا بالجواب: وعليك السلام يا حبيبي يا حسين...
يحسين يابني هيّجت حزني عليّه
لأجلك بگبري لابسة ثياب العزية
أبكي عليكم ياضحايا الغاضريّه
الله كاتب كربلا تحويك يحسين
يابني مصابك بالطفوف يشيّب الراس گلي عليمن انتحب يا وافي الباس
لابنك عليّ يولا لبو فاضل العبّاس يبگه اعله نهر العلگمي من غير كفين
أقول: مضى الحسين وأهل بيته وأصحابه حتّى نزلوا في أرض كربلاء ورايات الهاشميّين ترفرف فوق رؤوس الهاشميّات فكلّما رفعت إحداهنّ رأسها رأت راية أبي الفضل العبّاس وإخوته وبقيّة آل أبي طالب, ولكنْ حَرّ قلبي لهنّ, كيف خرجنَ من كربلاء؟ خرجنَ والشمر عن يمينهنّ, وزجرٌ عن شمالهنّ، وكلّما رفعت واحدةٌ منهنّ رأسها رأت رؤوس حُماتِها على الرّماحِ العالية:
مشينة والدمع يجري اعله الخدود
وهموم الگلب حملان وتزود
عگب هذا الولي المعروف بالجود
وعگب ذاك الأخو المگطوع الزنود
33
وعگب شبه النبي العلترب ممدود
وعگب ذيك الأقمار الصيد الأسود
شمر يحدي بضعنة وناگتي يگود
ولكنّ المشهد الأعظم على قلب مولاتنا زينب يوم الحادي عشر من المحرّم عندما أرادوا أن يركبوا النساء والأطفال على النياق, تذكّرت الحوراء خروجها من المدينة بذاك العزّ والدلال فالتفتت إلى ناحية العلقميّ وصاحت: أخي عبّاس, أنت الذي أخرجتني من منزلي, وأركبتني في محملي, قم الآن وركب أختك زينب...
يعبّاس يخويه منته اللي
جبتني وبيدك يعزي ركبتني
وطول الدرب ما فارگتني
إگعد يخويه وشوف متني
ترى سياط زجر الورمتني
هَذِي نِسَاؤُكَ مَنْ يَكُوْنُ إِذَا سَرَتْ
فِي الأَسْرِ سَائِقُهَا وَمَنْ حَادِيهَا؟
أَيَسُوقُهَا زَجْرٌ بِضَربِ مُتُونِهَا
وَالشِّمْرُ يَحْدُوهَا بِسَبِّ أَبِيْهَا؟
عَجَباً لَهَا بِالأَمْسِ أَنْتَ تَصُوْنُهَا
وَاليَوْمَ آلُ أُمَيَّةٍ تُبْدِيَها!
▪🌴▪🌴▪🌴▪🌴▪🌴▪🌴
خادمة اهل البيت ع /زينب
أما إحداهما فزينب . ، والأخرى أمّ كلثوم بنتا أمير المؤمنين؛ فقلت: ومن هذا الشاب؟ فقيل لي: هو قمر بني هاشم العبّاس بن أمير المؤمنين, ثمّ رأيت بنتين صغيرتين كأنّ الله تعالى لم يخلق مثلهما، فجعل واحدة مع زينب، والأخرى مع أمّ كلثوم، فسألت عنهما، فقيل لي: هما سكينة وفاطمة بنتا الحسين عليه السلام, ثمّ خرج غلام آخر كأنّه البدر الطالع فسألت عنه، فقيل لي: هو عليّ الأكبر ابن الحسين عليه السلام، ثمّ خرج غلام ووجهه كفلقة القمر، ومعه امرأة، فسألت عنهما؟ فقيل لي: أمّا الغلام فهو القاسم بن الحسن المجتبى، والامرأة أمّه,
ثمّ خرج شابّ آخر وهو يقول: تنحّوا عنّي يا بني هاشم! تنحّوا عن حرم أبي عبد الله، فتنحّى عنه بنو هاشم، فسألت عنه؟ فقيل لي: هو زين العابدين ابن الإمام، ثمّ اركبوا بقيّة الحرم والأطفال على المحامل, فلمّا تكاملوا نادى الإمام عليه السلام: أين أخي، أين كبش كتيبتي، أين قمر بني هاشم؟ فأجابه العبّاس: لبَّيْك لبَّيك يا سيّدي! فقال له الإمام عليه السلام: قدّم لي يا أخي جوادي, فأتى العبّاس بالجواد إليه وقد حفّت به بنو هاشم، فأخذ العبّاس بركاب الفرس حتّى ركب الإمام، ثمّ ركب بنو هاشم، وركب العبّاس وحمل الراية أمام الإمام.
سار حسين وامسه الحرم مغبر
أويلي والمدينة غدت تصفر
طلعوا آل هاشم عن وطنهم
اوظل خالي حرم جدهم بعدهم
ساروا ليلهم وابعد ظعنهم اولن صوت العليلة ابگلب محتر
وكأنّي بالحسين عليه السلام وقد مرّ على قبور الأحبّة يودّعهم، فمرّ بقبر أخيه الحسن ثمّ مرّ بقبر أُمّه الزهراء فوقف وسلّم عليها, وإذا بالجواب: وعليك السلام يا حبيبي يا حسين...
يحسين يابني هيّجت حزني عليّه
لأجلك بگبري لابسة ثياب العزية
أبكي عليكم ياضحايا الغاضريّه
الله كاتب كربلا تحويك يحسين
يابني مصابك بالطفوف يشيّب الراس گلي عليمن انتحب يا وافي الباس
لابنك عليّ يولا لبو فاضل العبّاس يبگه اعله نهر العلگمي من غير كفين
أقول: مضى الحسين وأهل بيته وأصحابه حتّى نزلوا في أرض كربلاء ورايات الهاشميّين ترفرف فوق رؤوس الهاشميّات فكلّما رفعت إحداهنّ رأسها رأت راية أبي الفضل العبّاس وإخوته وبقيّة آل أبي طالب, ولكنْ حَرّ قلبي لهنّ, كيف خرجنَ من كربلاء؟ خرجنَ والشمر عن يمينهنّ, وزجرٌ عن شمالهنّ، وكلّما رفعت واحدةٌ منهنّ رأسها رأت رؤوس حُماتِها على الرّماحِ العالية:
مشينة والدمع يجري اعله الخدود
وهموم الگلب حملان وتزود
عگب هذا الولي المعروف بالجود
وعگب ذاك الأخو المگطوع الزنود
33
وعگب شبه النبي العلترب ممدود
وعگب ذيك الأقمار الصيد الأسود
شمر يحدي بضعنة وناگتي يگود
ولكنّ المشهد الأعظم على قلب مولاتنا زينب يوم الحادي عشر من المحرّم عندما أرادوا أن يركبوا النساء والأطفال على النياق, تذكّرت الحوراء خروجها من المدينة بذاك العزّ والدلال فالتفتت إلى ناحية العلقميّ وصاحت: أخي عبّاس, أنت الذي أخرجتني من منزلي, وأركبتني في محملي, قم الآن وركب أختك زينب...
يعبّاس يخويه منته اللي
جبتني وبيدك يعزي ركبتني
وطول الدرب ما فارگتني
إگعد يخويه وشوف متني
ترى سياط زجر الورمتني
هَذِي نِسَاؤُكَ مَنْ يَكُوْنُ إِذَا سَرَتْ
فِي الأَسْرِ سَائِقُهَا وَمَنْ حَادِيهَا؟
أَيَسُوقُهَا زَجْرٌ بِضَربِ مُتُونِهَا
وَالشِّمْرُ يَحْدُوهَا بِسَبِّ أَبِيْهَا؟
عَجَباً لَهَا بِالأَمْسِ أَنْتَ تَصُوْنُهَا
وَاليَوْمَ آلُ أُمَيَّةٍ تُبْدِيَها!
▪🌴▪🌴▪🌴▪🌴▪🌴▪🌴
خادمة اهل البيت ع /زينب
وداع الحسين لقبر الزهراء
يايمه يازهرة سمعيني سمعيني
مطرود من طيبة يازهرة عذريني
يمه انا مسافر وودي احب يدج
وامسح نزف صدرج وانظر لطم خدج
وانام بس ليلة ياام الحسن عندج
واتذكر ايامج وانتي توصيني
ظل ينتحب عدها ودموعه هماله
لنه سمع صيحة من القبر تتعالى
تقله اجل يمه تدوسك الخيالة
وأم الخدر زينب بالهضم تلفيني
يايمه حضريني لو نادتج زينب
وادخيل ضميها بالصدر المصوب
ومسحي مدامعها من عالهزل تركب
وهي تصيح بصوت وين اليحاميني
لن ونة الزهرة من القبر تطلع
بحضر الك يمه في ساعة المصرع
وبقعد انا بكترك والشمر يتربع
وبرويك بدموعي لوصحت دسقيني
ياوليدي يامظلوم لو خلصت ارجالك
بحضر براضي الطف وبتحول اضلالك
وبضلعي المكسور بجمع اوصالك
ولو تيهت دربي ريحك يدليني
عندي طلب منج لونادت سكينه
ومعها بجت زينب وصاحو انذلينه
قصدي القمر عباس ونزعي سهم عينه
وشدي جرح راسه لايزيد اونيني
خادمتكم كفاية
يايمه يازهرة سمعيني سمعيني
مطرود من طيبة يازهرة عذريني
يمه انا مسافر وودي احب يدج
وامسح نزف صدرج وانظر لطم خدج
وانام بس ليلة ياام الحسن عندج
واتذكر ايامج وانتي توصيني
ظل ينتحب عدها ودموعه هماله
لنه سمع صيحة من القبر تتعالى
تقله اجل يمه تدوسك الخيالة
وأم الخدر زينب بالهضم تلفيني
يايمه حضريني لو نادتج زينب
وادخيل ضميها بالصدر المصوب
ومسحي مدامعها من عالهزل تركب
وهي تصيح بصوت وين اليحاميني
لن ونة الزهرة من القبر تطلع
بحضر الك يمه في ساعة المصرع
وبقعد انا بكترك والشمر يتربع
وبرويك بدموعي لوصحت دسقيني
ياوليدي يامظلوم لو خلصت ارجالك
بحضر براضي الطف وبتحول اضلالك
وبضلعي المكسور بجمع اوصالك
ولو تيهت دربي ريحك يدليني
عندي طلب منج لونادت سكينه
ومعها بجت زينب وصاحو انذلينه
قصدي القمر عباس ونزعي سهم عينه
وشدي جرح راسه لايزيد اونيني
خادمتكم كفاية
طور الفراق
الحسين ع يودع قبر أمه الزهراءع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
يلحبيبة آنه يلزهرة أجيتك
يلحبيبة اقعدت يمك ونخيتك
يلحبيبة امسح دموعي ويريتك
يلحبيبة تردي يلحرة عليَّ
الزهراء ع تجاوب الحسين ع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
تگله :
يمه يمه لا تزود يمه همي
يمه يمه اسمعك تندهلي يمي
يمه يمه آنه شوفك يمي مدمي
يمه يمه والله معظم هالرزية
طور الفراق
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
زينب تشكو لوعتها لأمها الزهرا ع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
آ ييمه مرمرت گلبي المصايب
آ ييمة وانحلت جسمي النوايب
آ ييمه أبچي لفراگ الحبايب
آ ييمة فرگتك والله أذيــة
تگلها:
ايشسوي يمه يلزهرة الحزينـه
ايشسوي العدا حرگوا خيمنـه
ايشسوي والظلم گيد ولينـه
ايشسوي والأخو مرمي عله الوطية
الزهراء ع تجاوب زينب ع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
تگلها :
يلغريبة والي يفجع يمه گلبي
يلغريبة يمه ويزود نحيبي
يلغريبة الرجس يذبح حبيبي
يلغريبة والسهم نابت بعينه
أسالكِ الدعاء
بقلمي نينوى علي
فجر السبت ٢٢ / ٨ / ٢٠١٥
الحسين ع يودع قبر أمه الزهراءع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
يلحبيبة آنه يلزهرة أجيتك
يلحبيبة اقعدت يمك ونخيتك
يلحبيبة امسح دموعي ويريتك
يلحبيبة تردي يلحرة عليَّ
الزهراء ع تجاوب الحسين ع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
تگله :
يمه يمه لا تزود يمه همي
يمه يمه اسمعك تندهلي يمي
يمه يمه آنه شوفك يمي مدمي
يمه يمه والله معظم هالرزية
طور الفراق
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
زينب تشكو لوعتها لأمها الزهرا ع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
آ ييمه مرمرت گلبي المصايب
آ ييمة وانحلت جسمي النوايب
آ ييمه أبچي لفراگ الحبايب
آ ييمة فرگتك والله أذيــة
تگلها:
ايشسوي يمه يلزهرة الحزينـه
ايشسوي العدا حرگوا خيمنـه
ايشسوي والظلم گيد ولينـه
ايشسوي والأخو مرمي عله الوطية
الزهراء ع تجاوب زينب ع
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ
تگلها :
يلغريبة والي يفجع يمه گلبي
يلغريبة يمه ويزود نحيبي
يلغريبة الرجس يذبح حبيبي
يلغريبة والسهم نابت بعينه
أسالكِ الدعاء
بقلمي نينوى علي
فجر السبت ٢٢ / ٨ / ٢٠١٥
نعي وداع الحسين ع لقبر امه الزهراء ع
لحن بويا يابويا
يايمة يالزهرة گوميلي ودعيني
مشتاگ انا لحضنچ يايمة ضميني
احسينچ انا وجيتچ وي اختي وابنيني
رايح لأرض الطف متحزم لديني
گبرچ ينور العين التمسه بيديني
آخر عهد وياچ گوميلي ودعيني
يمكن بعد هاليوم ابعيني ماشوفه
ترابچ بعد ماگدر اوصلله واحوفه
لو بيدي يايمة گبرچ فلا اعوفه
والدهر ع اولادچ سلّاهن اسيوفه
والملتقى اهناكه بكربلا تلاگيني
مطروح عالتربان گوميلي ودعيني
✏️#الشاعرة_الخفاجي
#تجمع_الخطباء_والشعراء_الحسينين
لحن بويا يابويا
يايمة يالزهرة گوميلي ودعيني
مشتاگ انا لحضنچ يايمة ضميني
احسينچ انا وجيتچ وي اختي وابنيني
رايح لأرض الطف متحزم لديني
گبرچ ينور العين التمسه بيديني
آخر عهد وياچ گوميلي ودعيني
يمكن بعد هاليوم ابعيني ماشوفه
ترابچ بعد ماگدر اوصلله واحوفه
لو بيدي يايمة گبرچ فلا اعوفه
والدهر ع اولادچ سلّاهن اسيوفه
والملتقى اهناكه بكربلا تلاگيني
مطروح عالتربان گوميلي ودعيني
✏️#الشاعرة_الخفاجي
#تجمع_الخطباء_والشعراء_الحسينين
ناديت ... والدمعه بعيني - ناديت ... والدمعه بعيني - ناديت ... والدمعه بعيني - ناديت ... والدمعه بعيني
ناديت ... ليش اتخليني
وياك ياروح الروح .... بنتك تتمنه تروح
ـــــــــــــــ
بويه هاي انه العليله .... امدلله كنت انه اسمي
ليش هسه تروح عني .... تدري حيل ايزيد همي
بداري ابقه بلا اخوتي .... ولا اخوه الخليته يمي
محتاره والمدمع يهل
وشلون عني ترتحل
اتذكّر ايامي قبل .... والجفن من دمعي مدمي
بس آه ... تبقه بدلالي
بس آه ... بعدك يالوالي
دمعي بخدي مسفوح .... بنتك تتمنه تروح
ـــــــــــــــ
بويه ااخذني وياك فدوه ...عمري مايسووه بدونك
كل صبح كنت انه بويه ... انسر بشوفة عيونك
يا كحل كحّل جفوني .... واسمي مكحّل جفونك
ابجي وانوح بغيبتك
يابويه اخذ ابنيّتك
شمحلات بويه شوفتك ....بويه اخوتي من يجونك
كل يوم .... جنت اتناديني
كل يوم ... تنظرلك عيني
عليك الناظر مشبوح .... بنتك تتمنه تروح
ـــــــــــــــ
انه حسراتي جبيره ... والمرض هدّالي حيلي
بويه بعدك ما اهوّد .... ولا انامن ساعه ليلي
صحت يادمعه بوجنتي ....خلاف ابويه بحركه سيلي
لو وحدي اضلن حايره
والدمع عالوجنه جره
كلبي بعد شيصبّره .... ريت وياكم رحيلي
ما اريد .... ابقه انه ابوحدي
ما اريد .... دمعاتي بخدي
خلافك كلبي مجروح .... بنتك تتمنه تروح
اوكف اعله الباب وانطر .... لو رحت يمته تجيني
عيني بويه اتضل تناطر ... وما تبطل الدمع عيني
ليل ونهار بغيابك ... بويه مابطّل ونيني
مهظومه ابقه بكل وكت
والدمعه عل وجنه تكت
يا بويه حيل اتحيّرت ....تشتعل جمرة حنيني
مجروح .... دلالي ودامي
مجروح ... يسعر بألامي
ما مثل اجروحي جروح .... بنتك تتمنه تروح
الشاعر محمد حسن ضيغم
لحن يا ليل طول ساعاتك
ناديت ... ليش اتخليني
وياك ياروح الروح .... بنتك تتمنه تروح
ـــــــــــــــ
بويه هاي انه العليله .... امدلله كنت انه اسمي
ليش هسه تروح عني .... تدري حيل ايزيد همي
بداري ابقه بلا اخوتي .... ولا اخوه الخليته يمي
محتاره والمدمع يهل
وشلون عني ترتحل
اتذكّر ايامي قبل .... والجفن من دمعي مدمي
بس آه ... تبقه بدلالي
بس آه ... بعدك يالوالي
دمعي بخدي مسفوح .... بنتك تتمنه تروح
ـــــــــــــــ
بويه ااخذني وياك فدوه ...عمري مايسووه بدونك
كل صبح كنت انه بويه ... انسر بشوفة عيونك
يا كحل كحّل جفوني .... واسمي مكحّل جفونك
ابجي وانوح بغيبتك
يابويه اخذ ابنيّتك
شمحلات بويه شوفتك ....بويه اخوتي من يجونك
كل يوم .... جنت اتناديني
كل يوم ... تنظرلك عيني
عليك الناظر مشبوح .... بنتك تتمنه تروح
ـــــــــــــــ
انه حسراتي جبيره ... والمرض هدّالي حيلي
بويه بعدك ما اهوّد .... ولا انامن ساعه ليلي
صحت يادمعه بوجنتي ....خلاف ابويه بحركه سيلي
لو وحدي اضلن حايره
والدمع عالوجنه جره
كلبي بعد شيصبّره .... ريت وياكم رحيلي
ما اريد .... ابقه انه ابوحدي
ما اريد .... دمعاتي بخدي
خلافك كلبي مجروح .... بنتك تتمنه تروح
اوكف اعله الباب وانطر .... لو رحت يمته تجيني
عيني بويه اتضل تناطر ... وما تبطل الدمع عيني
ليل ونهار بغيابك ... بويه مابطّل ونيني
مهظومه ابقه بكل وكت
والدمعه عل وجنه تكت
يا بويه حيل اتحيّرت ....تشتعل جمرة حنيني
مجروح .... دلالي ودامي
مجروح ... يسعر بألامي
ما مثل اجروحي جروح .... بنتك تتمنه تروح
الشاعر محمد حسن ضيغم
لحن يا ليل طول ساعاتك
يمكن قراءة القصيده بنفس طور قصيدة ــ ياليل طــوّل ساعاتك ــ التي قرأها الرادود ابو بشير النجفي
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يادار أهلي إو عافوني === يادار شوفيها إعيوني
ما تغمــُضها الأجفان === راحوا عنــّي الوليان
ــــــــــــــــ
ودّعوني إو دمعتي مافارگت عيني إو حزينه
والگلب ينزف غــِدَه من شاف حــَضــْروها الضعينه
همــّي جارح واني أشوف إحسين ما خذ كــُل بنينه
بس آني ظلــّيت إبحزن == لا واحـــــد إعليــّه يحن
تركوني بهمومـــــي أون == تجري دمعاتي الحنينه
يادار آني إبحسراتـي === يادار سمعي الآهاتي
ما تنزاح الأحـــــزان === راحوا عنــّي الوليان
ـــــ
ودّعــَنــّي كـُل خواتي إو لوعتي إبگلبي خفيــّه
والضعن سار إو مشه واني تمنــّيت المنيــّه
من بعدهم ما يــِلــِذ العيش ما تحلــَه المسيــّه
أحبابي عنــّي أبعــــدوا == للغيبه حَضـْروا مـَهـّدوا
وإجروح عنـــدي ولــّدوا == من مشــــــوا للغاضريــّه
يادار آني المظلومــــــه === يادار وحدي إو مهمومه
وأحچــي ويــّه الحيطان === راحـــــوا عنــّي الوليان
ــــ
من تمـُر إطيوف الحسين إبخيالي تسري ناري
أذكر أيــّامه إو يحن گلبي النزيفه إدموم جاري
وأذكر العباس عمـّي الچــان نوره يضوي داري
عبد الله أذكر سلوتي == وإتذوب بالهم مهجتي
ما تــِهـْدَه تجري عبرتي == والألــــــــــم للدوم ساري
يادار بالهم عينينــي === يادار ذكريه إحسيني
لاواحد منهم بـــــان === راحوا عنــّي الوليان
ــــــ
آه ياليل الحزن طــوّل ظلامك ما رحمني
واني بالامي إو وحدتي والزمن منهم حرمني
وأنتظر يوم اليجيني الأكبر إو زوده يضمني
ياخذني إخوي الوالدي == واني أشوفه مگصدي
آليـــت من بعده أرتدي == ثـوب الأحزان السگمني
يادار إبچـي إو واسينــي === يادار إحچـي إو ناجيني
وإروي گلبي العطشـــان === راحوا عنــّي الوليان
ــــــــ
والأمل ضاع إو بعد ماشوف عمتي الهاشميــّه
والليالي من تمـُر وحشه تصير إبكــُل مسيــّه
لا إبو عندي الأزوره إو لا إخو اليسأل عليـــّه
وحدي غريبه إبديرتي == ياربــّي إكشف محنتي
خلــّيني أشوفه ضنوتي == والدي إحسين الشفيــّه
يادار جارت أيــّامي === يـــادار كثرت آلامي
وأتنطـــّر عالبيبــــــان === راحوا عنــّي الوليان
ــــ
المــُصيبــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاطمه هاي العليله هاذي محنتها الأليمه
ذوّبت روح العقيله من مشت عنها العليمه
ظلــّت الطفله إبألمها دايم المأتم تقيمه
طفلــه وحيده إو ساهـره
نار إبگلبها ساجـــــــــره
وإبدار أبوها دايـــــــــره
وإبهمها تبچـي إو حايره
دنيه إو عليها جايــــــره
تنتظر يرجع أبوها والأهل إلها العليله
ـــــــــــــــــ
مع تحيات شا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يادار أهلي إو عافوني === يادار شوفيها إعيوني
ما تغمــُضها الأجفان === راحوا عنــّي الوليان
ــــــــــــــــ
ودّعوني إو دمعتي مافارگت عيني إو حزينه
والگلب ينزف غــِدَه من شاف حــَضــْروها الضعينه
همــّي جارح واني أشوف إحسين ما خذ كــُل بنينه
بس آني ظلــّيت إبحزن == لا واحـــــد إعليــّه يحن
تركوني بهمومـــــي أون == تجري دمعاتي الحنينه
يادار آني إبحسراتـي === يادار سمعي الآهاتي
ما تنزاح الأحـــــزان === راحوا عنــّي الوليان
ـــــ
ودّعــَنــّي كـُل خواتي إو لوعتي إبگلبي خفيــّه
والضعن سار إو مشه واني تمنــّيت المنيــّه
من بعدهم ما يــِلــِذ العيش ما تحلــَه المسيــّه
أحبابي عنــّي أبعــــدوا == للغيبه حَضـْروا مـَهـّدوا
وإجروح عنـــدي ولــّدوا == من مشــــــوا للغاضريــّه
يادار آني المظلومــــــه === يادار وحدي إو مهمومه
وأحچــي ويــّه الحيطان === راحـــــوا عنــّي الوليان
ــــ
من تمـُر إطيوف الحسين إبخيالي تسري ناري
أذكر أيــّامه إو يحن گلبي النزيفه إدموم جاري
وأذكر العباس عمـّي الچــان نوره يضوي داري
عبد الله أذكر سلوتي == وإتذوب بالهم مهجتي
ما تــِهـْدَه تجري عبرتي == والألــــــــــم للدوم ساري
يادار بالهم عينينــي === يادار ذكريه إحسيني
لاواحد منهم بـــــان === راحوا عنــّي الوليان
ــــــ
آه ياليل الحزن طــوّل ظلامك ما رحمني
واني بالامي إو وحدتي والزمن منهم حرمني
وأنتظر يوم اليجيني الأكبر إو زوده يضمني
ياخذني إخوي الوالدي == واني أشوفه مگصدي
آليـــت من بعده أرتدي == ثـوب الأحزان السگمني
يادار إبچـي إو واسينــي === يادار إحچـي إو ناجيني
وإروي گلبي العطشـــان === راحوا عنــّي الوليان
ــــــــ
والأمل ضاع إو بعد ماشوف عمتي الهاشميــّه
والليالي من تمـُر وحشه تصير إبكــُل مسيــّه
لا إبو عندي الأزوره إو لا إخو اليسأل عليـــّه
وحدي غريبه إبديرتي == ياربــّي إكشف محنتي
خلــّيني أشوفه ضنوتي == والدي إحسين الشفيــّه
يادار جارت أيــّامي === يـــادار كثرت آلامي
وأتنطـــّر عالبيبــــــان === راحوا عنــّي الوليان
ــــ
المــُصيبــــــــــــه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فاطمه هاي العليله هاذي محنتها الأليمه
ذوّبت روح العقيله من مشت عنها العليمه
ظلــّت الطفله إبألمها دايم المأتم تقيمه
طفلــه وحيده إو ساهـره
نار إبگلبها ساجـــــــــره
وإبدار أبوها دايـــــــــره
وإبهمها تبچـي إو حايره
دنيه إو عليها جايــــــره
تنتظر يرجع أبوها والأهل إلها العليله
ـــــــــــــــــ
مع تحيات شا
⬛️◾️▪️⚫️﷽⚫️▪️◾️⬛️
.
لطمية ثقيلة رجالية لمناسبات كثيرة.
•● *(يا حنون)* ●•
.
☜الطور ؛جديد ، حزين ، وممكن أن يقرأ بألحان و مقامات مختلفة.
.
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
.
يا حنون ★ بويه يا أغلى الأحبه
يا حنون ★ صار فقدك نار و غربه
ما ، أصدق ترحل اتجافيني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
يا حبيبي و يا طبيبي و يا أعز ما في الوجود
بويه يا روحي وحياتي ويا من البيتي العمود
إشأقول ابوصفك و جسمك صفه تحت اللحود
ريت تدري ابمقامك ابفؤادي و لي تعود
.
بالسجود ★ أطلب امن الله اصطباري
بالسجود ★ و اندعي يطفي لي ناري
بعدك اشيضوي ظلام اسنيني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
يا سبب أوجودي بالدنيا ، تروح و ما تظل
ما تقول آنه أظل وحدي حزينه ابلا أمل
ريتك اتشوف ابغيابك جسمي بالهم انتحل
طير و مسكور الجناح و ما تقلي شالعمل؟
.
ردت أجيك ★ بالقلب إعليك أرفرف
ردت أجيك ★ من بحارك غرفه أغرف
عودي ذابل بويه ما تسقيني؟!
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
من أطب دارك أشم عطرك بقى منك أثر
و إنتَ ما بيها و خيالك يسرح إقبال النظر
من بدالك أحضن إثيابك و أنوح ابكل قهر
سبحتك ألثمها و أبچي وهذا من حكم القدر
بالدموع ★ أكتب آلامي اعله ثوبك
بالدموع ★ أبقى أواسي كل كروبك
حقي من أنعى و يزيد أونيني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
كل أذان أفرش لَك السجاده و انطر رجعتك
و ابرموشي أكنس الدار و أشب لك شمعتك
و أفتح ابقرآنك و ألقى يشع بي دمعتك
و أذكر إخشوعك ، صلاتك بالليالي و لوعتك
.
ما يعود ★ من صبح قبره فراشه
ما يعود ★ عمرك البل هم تلاشه
و آنه كل لحظه يزيد احنيني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
كل دقيقه التمضي من بعدك أحس چنها سنه
قوم و احضني ابچفوفك و إرجع القلبي الهنه
قلبي ولهان الحنانك ، و اعله قبرك إنحنه
ما نسيتك يا حبيبي و ، ذكرك أبداً مدفنه
.
بالعروق ★ يجري حبك وي دمائي
بالعروق ★ أحيي ذكرك ابوفائي
هاليتم ابكل نبض يچويني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
☜ ملاحظة؛ القصيدة تنفع لمناسبات مختلفة ، منها ؛
1 *(الفواتح)*
2 *(لسان حال فاطمة الزهراء ع مع النبي ص و اله)*
3 *(لسان حال السيدة زينب ع في فقد أبيها ع)*
4 *(لسان حال السيدة شريفة ع في فقد أبيها الحسن ع)*
5 *(لسان حال السيدة سكينه او العليلة ع في فقد أبيهما ع)*
6 *(لسان حال السيدة خديجة أو عليّة او فاطمة أو أم كلثوم ع بنات الإمام السجاد في فقد أبيها ع)*
7 *(لسان حال السيدة زينب و أم سلمه بنات الإمام الباقر ع في فقد أبيها ع)*
8 *(لسان حال السيدة أم فروة و فاطمة الكبرى و فاطمة الصغرى بنات الإمام الصادق ع في فقد أبيها ع)*
9 *(لسان حال السيدة معصومة أو السيدة حكيمة ع مع الإمام الكاظم ع)*
10 *(لسان حال السيدة حكيمة ابنة الإمام الجواد ع في فقد أبيها ع)*
11 *(لسان حال السيدة عليّة ابنة الإمام الهادي ع في فقد أبيها ع)*
12 *(لسان حال السيدة حميدة ابنة مسلم بن عقيل ع في فقد أبيها ع)*
.
.
.
===========
📝 #الشاعرة_الملاية_زينب_المؤيد
📚 #ديوان_خزائن_الرثاء
*((شرعاً لا أجيز حذف الإسم))*
.
تمت بحمد الله تعالى
*ونسألكم الدعاء لتعجيل الظهور*
.
لطمية ثقيلة رجالية لمناسبات كثيرة.
•● *(يا حنون)* ●•
.
☜الطور ؛جديد ، حزين ، وممكن أن يقرأ بألحان و مقامات مختلفة.
.
▼△▼△▼△▼△▼△▼△▼
.
.
يا حنون ★ بويه يا أغلى الأحبه
يا حنون ★ صار فقدك نار و غربه
ما ، أصدق ترحل اتجافيني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
يا حبيبي و يا طبيبي و يا أعز ما في الوجود
بويه يا روحي وحياتي ويا من البيتي العمود
إشأقول ابوصفك و جسمك صفه تحت اللحود
ريت تدري ابمقامك ابفؤادي و لي تعود
.
بالسجود ★ أطلب امن الله اصطباري
بالسجود ★ و اندعي يطفي لي ناري
بعدك اشيضوي ظلام اسنيني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
يا سبب أوجودي بالدنيا ، تروح و ما تظل
ما تقول آنه أظل وحدي حزينه ابلا أمل
ريتك اتشوف ابغيابك جسمي بالهم انتحل
طير و مسكور الجناح و ما تقلي شالعمل؟
.
ردت أجيك ★ بالقلب إعليك أرفرف
ردت أجيك ★ من بحارك غرفه أغرف
عودي ذابل بويه ما تسقيني؟!
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
من أطب دارك أشم عطرك بقى منك أثر
و إنتَ ما بيها و خيالك يسرح إقبال النظر
من بدالك أحضن إثيابك و أنوح ابكل قهر
سبحتك ألثمها و أبچي وهذا من حكم القدر
بالدموع ★ أكتب آلامي اعله ثوبك
بالدموع ★ أبقى أواسي كل كروبك
حقي من أنعى و يزيد أونيني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
كل أذان أفرش لَك السجاده و انطر رجعتك
و ابرموشي أكنس الدار و أشب لك شمعتك
و أفتح ابقرآنك و ألقى يشع بي دمعتك
و أذكر إخشوعك ، صلاتك بالليالي و لوعتك
.
ما يعود ★ من صبح قبره فراشه
ما يعود ★ عمرك البل هم تلاشه
و آنه كل لحظه يزيد احنيني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
كل دقيقه التمضي من بعدك أحس چنها سنه
قوم و احضني ابچفوفك و إرجع القلبي الهنه
قلبي ولهان الحنانك ، و اعله قبرك إنحنه
ما نسيتك يا حبيبي و ، ذكرك أبداً مدفنه
.
بالعروق ★ يجري حبك وي دمائي
بالعروق ★ أحيي ذكرك ابوفائي
هاليتم ابكل نبض يچويني
و انتَ بيتك چان ابنص عيني
يا حنون ★ يا حنون
.
◆◇◆◈◆◇◆
.
☜ ملاحظة؛ القصيدة تنفع لمناسبات مختلفة ، منها ؛
1 *(الفواتح)*
2 *(لسان حال فاطمة الزهراء ع مع النبي ص و اله)*
3 *(لسان حال السيدة زينب ع في فقد أبيها ع)*
4 *(لسان حال السيدة شريفة ع في فقد أبيها الحسن ع)*
5 *(لسان حال السيدة سكينه او العليلة ع في فقد أبيهما ع)*
6 *(لسان حال السيدة خديجة أو عليّة او فاطمة أو أم كلثوم ع بنات الإمام السجاد في فقد أبيها ع)*
7 *(لسان حال السيدة زينب و أم سلمه بنات الإمام الباقر ع في فقد أبيها ع)*
8 *(لسان حال السيدة أم فروة و فاطمة الكبرى و فاطمة الصغرى بنات الإمام الصادق ع في فقد أبيها ع)*
9 *(لسان حال السيدة معصومة أو السيدة حكيمة ع مع الإمام الكاظم ع)*
10 *(لسان حال السيدة حكيمة ابنة الإمام الجواد ع في فقد أبيها ع)*
11 *(لسان حال السيدة عليّة ابنة الإمام الهادي ع في فقد أبيها ع)*
12 *(لسان حال السيدة حميدة ابنة مسلم بن عقيل ع في فقد أبيها ع)*
.
.
.
===========
📝 #الشاعرة_الملاية_زينب_المؤيد
📚 #ديوان_خزائن_الرثاء
*((شرعاً لا أجيز حذف الإسم))*
.
تمت بحمد الله تعالى
*ونسألكم الدعاء لتعجيل الظهور*
📌لطمية للعليلة
رحلوا حبابي اليوم ..
ما ودعوني ..
رحلو من هل الدار ..
عبلاد الغربه..
تغربو عني وفرقتهم صعبي تيتمت العيال وزادت بقلبي ..
ويلي عالمصاب روحي محزونه
🔹..اللازمه ..🔹
يا طيور السماء ..
ودي سلامي ..
ل احبابي ال غابو ..
وزادت الامي
خبرهم عني ..وعن سود ايامي
ويلي عالمصاب ..روحي محزونه
🔹 اللازمه..🔹
لبكي لحالتهم ..
ومصعب فرقتهم ..
غابو عن عيني ..
وغابت طلتهم ..
ما نشوف الهنا والله بعدهن ..غابو عن روحي وراحو وتركوني
🔹🔹🔹🔹🔹
رحلوا حبابي اليوم ..
ما ودعوني ..
رحلو من هل الدار ..
عبلاد الغربه..
تغربو عني وفرقتهم صعبي تيتمت العيال وزادت بقلبي ..
ويلي عالمصاب روحي محزونه
🔹..اللازمه ..🔹
يا طيور السماء ..
ودي سلامي ..
ل احبابي ال غابو ..
وزادت الامي
خبرهم عني ..وعن سود ايامي
ويلي عالمصاب ..روحي محزونه
🔹 اللازمه..🔹
لبكي لحالتهم ..
ومصعب فرقتهم ..
غابو عن عيني ..
وغابت طلتهم ..
ما نشوف الهنا والله بعدهن ..غابو عن روحي وراحو وتركوني
🔹🔹🔹🔹🔹
🏴مجلس الليلة الثالثة( *فاطمة العليلة*)
✨قسم المنبر الحسيني ✨
🔖غير مسامح ازالة الاسم والتوقيع
☄ تنظيم *الاخت شادية تشوني* ☄
مررت على دار الحبيب وأدمعي
تسح وأحنى مشهد الدار أضلعي
وقفت بها والقلب بالهم مفعم
على جيرة كانوا لدى محنتي معي
فسألتها يا دار أين أحبتي
وصحبي وأترابي وزهرة أربعي
أجاب الصدى لما تسألي الدار
والبكا لفقدهم والنعي فيها أما تعي
وقد أتيت إلى الدار مسلما"
وجدت الدار حزينة لا تسمع
ناديتها يا دار يا دار أين أحبتي
أين من كانوا بك يا دار أشمع
جاوبتني الدار يا حزينةلا تسألي
عنهم فما عاد لهم من مرجع
*ابو ذية*
يبويه البت عزيزه اتصير بالعود
صحت لمن رحت للدار بلعود
صدگ ثغرك يضربه ايزيد بالعود
وعله راسك تموت أختي رقيه
شكثر قاسي الدهر ياناس لودار
ومثل دمعي اعله أبويه الراح لادار
عليله وشيلمني بعد لادار
وحدي بالصراع اويه المنيه
🏴وكاني بفاطمة العليلة عندما اراد الحسين ان ينطلق من المدينة تناشد أباها
لاتسافر بعد عينك منهو عندي
لاتسافر وابقى بالاهات وحــدي
لاتسافر ليتني بعدك بلحـدي
يا حبيبي يصعب افراق الحبايب
ياحبيبي من غيابك قلبي ذايب
ياحبيبي حلت اعليه المصايب
آه يبويه صورتك ظلت بعيني
آه يبويه لو تجي وتسمع ونيني
آه يبويه يمتى يالغالي تجيني
.جواب الحسين:
يالعليله حكمة الله موبيديه
يالعليله عمتچ بعدي سبيه
يالعليله راسي يتودى هديه
من مصابي شمر يتربع بصدري
من مصابي يحـز بالبتار نحري
من مصابي الخيل تسحق خرز ظهري
بعد عيني خيام زينب يحرقوها
بعد عيني ويشتمون امها وابوها
بعد عيني هاليتامى يسلبوها
بالمدينه ظلي يم قبر الزچيه
بالمدينه صبي دمعاتچ جريه
بالمدينه انصبي الماتم عليه
---------------
ميرزا يوسف الشيخ
📌 *الحياء هو الدّين*
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ لكلّ دين خُلُقاً وإنّ خُلُقَ الإسلام الحياء"1.
الأخلاق حقيقة الإنسان وصورته النهائيّة:
تتكوّن شخصيّة الإنسان ممّا يمتلكه من صفات نفسيّة وأخلاقيّة، وبها يتميّز من غيره، فحقيقة كيان كلّ إنسان هي تلك المواصفات التي يُعرف بها، وهذا ما يبرز دور الأخلاق، حيث تدعو إلى تكوين الأخلاق الحميدة وترسيخها في النفس حتّى تكون الأفعال الصادرة عن الإنسان تلقائيّة أملتها تلك الملكات النفسانيّة التي لا تُسمَّى خُلُقاً ما لم تصبح مَلَكة، والملكات منها الحسن والممدوح ومنها القبيح والمذموم، ويقول علماء الأخلاق إنّ الملكات الأخلاقيّة هي التي تصنع صورة الإنسان الحقيقيّة والواقعيّة والتي ستظهر ويكون عليها الإنسان في برزخه وفي محشره، فقد جاء عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في رواية عن البراء بن عازب قال: كان معاذ بن جبل جالساً قريباً من رسول الله في منزل أبي أيوب الأنصاريّ فقال معاذ: يا رسول الله أرأيت قول الله تعالى: ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ﴾... فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "يا معاذ، سألت عن عظيم من الأمر ثمّ أرسل عينيه"، ثمّ قال: "يحشر عشرة أصناف من أمّتي أشتاتاً قد ميّزهم الله تعالى من المسلمين وبدّل صورهم، بعضهم على صورة القردة وبعضهم على صورة الخنازير... فأمّا الذين بصورة القردة فالقتات من النّاس (النمّامون) وأمّا الذين على صورة الخنازير فأهل السحت..."2.
وذكر صلى الله عليه وآله وسلم غير هذين الصنفين، والمحصلّة أنّ الملكات الأخلاقيّة هي التي تكون معيار الصورة التي يحشر عليها النّاس وهذا من ألوان العذاب، ولذا على الإنسان أن يجاهد نفسه أوّلاً لتحصيل الملكات الحميدة ويواظب على جهاده، ثانياً حفظاً لهذه الملكات ويعمل على المراقبة لنفسه حتّى لا تتزلزل وتتبدّل.
العفّة والحياء ومكانتهما في بناء الشخصيّة:
أكّدت الروايات على وجود علاقة متينة بين الحياء والدّين، بل يمكن الاستكشاف من بعضها أنّ الحياء هو أساس الدّين. ومن هذه الروايات:
- عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "الحياء هو الدّين كلّه"3.
- عن الإمام الصادق عليه السلام: "لا إيمان لمن لا حياء له"4.
- عن أحد الصادقين عليه السلام: "الحياء والإيمان مقرونان في قرن فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه"5.
وقد ذكر علماء الأخلاق أنّ الفضائل المتفرّعة عن العفّة ستّ وعشرون فضيلة ومنها الحياء والخجل، فالعفّة إحدى أمّهات الفضائل، ومن الفضائل المتولّدة منها الحياء، ومن الحياء - رغم تفرعه عن العفّة - يتولّد مجموعة من الفضائل جمعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث حيث قال: "أمّا الحياء فيتشعّب منه اللين، والرأفة، والمراقبة لله في السرّ والعلانية، والسلامة، واجتناب الشرّ، والبشاشة، والسماحة والظفر، وحسن الثناء على المرء في النّاس، فهذا ما أصاب العاقل بالحياء فطوبى لمن قبل نصيحة الله وخاف فضيحته"6.
الحياء من أي شيء؟
عن الإمام عليّ عليه السلام: "الحياء يصدّ عن فعل القبيح"7.
وقد أجمل الإمام عليّ عليه السلام ما يفترض أن يستحي منه الإنسان بوصفه بالقبيح، أي
✨قسم المنبر الحسيني ✨
🔖غير مسامح ازالة الاسم والتوقيع
☄ تنظيم *الاخت شادية تشوني* ☄
مررت على دار الحبيب وأدمعي
تسح وأحنى مشهد الدار أضلعي
وقفت بها والقلب بالهم مفعم
على جيرة كانوا لدى محنتي معي
فسألتها يا دار أين أحبتي
وصحبي وأترابي وزهرة أربعي
أجاب الصدى لما تسألي الدار
والبكا لفقدهم والنعي فيها أما تعي
وقد أتيت إلى الدار مسلما"
وجدت الدار حزينة لا تسمع
ناديتها يا دار يا دار أين أحبتي
أين من كانوا بك يا دار أشمع
جاوبتني الدار يا حزينةلا تسألي
عنهم فما عاد لهم من مرجع
*ابو ذية*
يبويه البت عزيزه اتصير بالعود
صحت لمن رحت للدار بلعود
صدگ ثغرك يضربه ايزيد بالعود
وعله راسك تموت أختي رقيه
شكثر قاسي الدهر ياناس لودار
ومثل دمعي اعله أبويه الراح لادار
عليله وشيلمني بعد لادار
وحدي بالصراع اويه المنيه
🏴وكاني بفاطمة العليلة عندما اراد الحسين ان ينطلق من المدينة تناشد أباها
لاتسافر بعد عينك منهو عندي
لاتسافر وابقى بالاهات وحــدي
لاتسافر ليتني بعدك بلحـدي
يا حبيبي يصعب افراق الحبايب
ياحبيبي من غيابك قلبي ذايب
ياحبيبي حلت اعليه المصايب
آه يبويه صورتك ظلت بعيني
آه يبويه لو تجي وتسمع ونيني
آه يبويه يمتى يالغالي تجيني
.جواب الحسين:
يالعليله حكمة الله موبيديه
يالعليله عمتچ بعدي سبيه
يالعليله راسي يتودى هديه
من مصابي شمر يتربع بصدري
من مصابي يحـز بالبتار نحري
من مصابي الخيل تسحق خرز ظهري
بعد عيني خيام زينب يحرقوها
بعد عيني ويشتمون امها وابوها
بعد عيني هاليتامى يسلبوها
بالمدينه ظلي يم قبر الزچيه
بالمدينه صبي دمعاتچ جريه
بالمدينه انصبي الماتم عليه
---------------
ميرزا يوسف الشيخ
📌 *الحياء هو الدّين*
عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "إنّ لكلّ دين خُلُقاً وإنّ خُلُقَ الإسلام الحياء"1.
الأخلاق حقيقة الإنسان وصورته النهائيّة:
تتكوّن شخصيّة الإنسان ممّا يمتلكه من صفات نفسيّة وأخلاقيّة، وبها يتميّز من غيره، فحقيقة كيان كلّ إنسان هي تلك المواصفات التي يُعرف بها، وهذا ما يبرز دور الأخلاق، حيث تدعو إلى تكوين الأخلاق الحميدة وترسيخها في النفس حتّى تكون الأفعال الصادرة عن الإنسان تلقائيّة أملتها تلك الملكات النفسانيّة التي لا تُسمَّى خُلُقاً ما لم تصبح مَلَكة، والملكات منها الحسن والممدوح ومنها القبيح والمذموم، ويقول علماء الأخلاق إنّ الملكات الأخلاقيّة هي التي تصنع صورة الإنسان الحقيقيّة والواقعيّة والتي ستظهر ويكون عليها الإنسان في برزخه وفي محشره، فقد جاء عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم في رواية عن البراء بن عازب قال: كان معاذ بن جبل جالساً قريباً من رسول الله في منزل أبي أيوب الأنصاريّ فقال معاذ: يا رسول الله أرأيت قول الله تعالى: ﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ﴾... فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "يا معاذ، سألت عن عظيم من الأمر ثمّ أرسل عينيه"، ثمّ قال: "يحشر عشرة أصناف من أمّتي أشتاتاً قد ميّزهم الله تعالى من المسلمين وبدّل صورهم، بعضهم على صورة القردة وبعضهم على صورة الخنازير... فأمّا الذين بصورة القردة فالقتات من النّاس (النمّامون) وأمّا الذين على صورة الخنازير فأهل السحت..."2.
وذكر صلى الله عليه وآله وسلم غير هذين الصنفين، والمحصلّة أنّ الملكات الأخلاقيّة هي التي تكون معيار الصورة التي يحشر عليها النّاس وهذا من ألوان العذاب، ولذا على الإنسان أن يجاهد نفسه أوّلاً لتحصيل الملكات الحميدة ويواظب على جهاده، ثانياً حفظاً لهذه الملكات ويعمل على المراقبة لنفسه حتّى لا تتزلزل وتتبدّل.
العفّة والحياء ومكانتهما في بناء الشخصيّة:
أكّدت الروايات على وجود علاقة متينة بين الحياء والدّين، بل يمكن الاستكشاف من بعضها أنّ الحياء هو أساس الدّين. ومن هذه الروايات:
- عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم: "الحياء هو الدّين كلّه"3.
- عن الإمام الصادق عليه السلام: "لا إيمان لمن لا حياء له"4.
- عن أحد الصادقين عليه السلام: "الحياء والإيمان مقرونان في قرن فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه"5.
وقد ذكر علماء الأخلاق أنّ الفضائل المتفرّعة عن العفّة ستّ وعشرون فضيلة ومنها الحياء والخجل، فالعفّة إحدى أمّهات الفضائل، ومن الفضائل المتولّدة منها الحياء، ومن الحياء - رغم تفرعه عن العفّة - يتولّد مجموعة من الفضائل جمعها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حديث حيث قال: "أمّا الحياء فيتشعّب منه اللين، والرأفة، والمراقبة لله في السرّ والعلانية، والسلامة، واجتناب الشرّ، والبشاشة، والسماحة والظفر، وحسن الثناء على المرء في النّاس، فهذا ما أصاب العاقل بالحياء فطوبى لمن قبل نصيحة الله وخاف فضيحته"6.
الحياء من أي شيء؟
عن الإمام عليّ عليه السلام: "الحياء يصدّ عن فعل القبيح"7.
وقد أجمل الإمام عليّ عليه السلام ما يفترض أن يستحي منه الإنسان بوصفه بالقبيح، أي