قال رسول الله ﷺ: «لا تزال طائفةٌ مِن أُمَّتي ظاهرين على الحق، لا يَضُرهم مَن خَذَلهم، حتَّى يأتِيَ أمر الله وهم كذلك».

قال النووي: «ويُحتمل أن هذه الطائفة مُفَرَّقة بين أنواع المؤمنين: مِنهم شجعان مقاتلون، ومِنهم فقهاء، ومِنهم مُحدِّثون، ومِنهم زُهَّاد، وآمِرون بالمعروف، وناهون عن المنكر، ومِنهم أهلُ أنواع أخرى مِن الخير، ولا يَلزم أن يكونوا مُجتَمعين، بل قد يكونون مُتَفرقين في أقطار الأرض، وفي هذا الحديث معجزة ظاهرة، فإنَّ هذا الوصف ما زال بحمد الله -تعالى- مِن زمن النبي ﷺ إلى الآن، ولا يزال حتى يأتي أمر الله المذكور في الحديث».

#لكل_ثغر
#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى

روى مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قال: «رُبَّ أَشْعَثَ، مَدْفُوعٍ بِالْأَبْوَابِ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ».

قال النووي: «(لَوْ أقسم على الله لأبره) أي لو حلف على وقوع شَيْءٍ أَوْقَعَهُ اللَّهُ إِكْرَامًا لَهُ بِإِجَابَةِ سُؤَالِهِ وَصِيَانَتِهِ مِنَ الْحِنْثِ فِي يَمِينِهِ، وَهَذَا لِعِظَمِ مَنْزِلَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، وَقِيلَ مَعْنَى الْقَسَمِ هُنَا الدُّعَاءُ، وَإِبْرَارُهُ إِجَابَتُهُ».

اللهم إن لم نكن أهلا لإجابة سؤلنا ودعائنا، فيا رب لا ترد هؤلاء الشعث الواقفين على بابك، فإنهم لا يملكون لأهل فلسطين إلا الدعاء والدعاء والدعاء، وقد حملهم على ما نرى، الطمع في وجهك وإرادة رحمتك، ولولا ظن حسن بك ما ذكروا إخوانهم بوعدك! (بالمقطع شيخ سنغالي محفظ لكتاب الله مع طلابه، قد حالت بينهم وبين إخوانهم في فلسطين المسافات، فأبوا إلا كلماتٍ هي أصدق من كل البيانات).

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#لا_يضرهم_من_خذلهم

قال تعالى: ﴿قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ﴾

قال أبو السعود: نظم حب الجهاد في سلك حب الله - عز وجل - وحب رسوله ﷺ تنويها لشأنه، وتنبيها على أنه مما يجب أن يحب فضلا عن أن يكره، وإيذانا بأن محبته راجعة إلى محبتهما، فإن الجهاد عبارة عن قتال أعدائهما لأجل عداوتهم، فمن يحبهما يجب أن يحب قتال من لا يحبهما. وقال الزمخشري: هذه آية شديدة لا ترى أشد منها، كأنها تنعي على الناس ما هم عليه من رخاوة عقد الدين، واضطراب حبل اليقين!

وإنا لنقول:
ربح المجاهدون!
ربح المجاهدون!
ربح المجاهدون!

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#لا_يضرهم_من_خذلهم

[ فليجدكم العدو حيث يحذر ]

«إن ثقتنا المطلقة بنصر الله وبعدالة قتالنا وبقدسية معركتنا التي هي أم المعارك لا يعفي كل فرد وجماعة في ربوع أمتنا العظيمة من واجبهم تجاه فلسطين وقضيتها فهي أمانة في أعناق كل العرب والمسلمين والأحرار في العالم، وإن حالة الهستيريا التي يعيشها الاحتلال وأربابه خوفا من تحرك قوى المقاومة في أمتنا وشعوبها الحرة وجماهيرها العريضة لهو دليل على أن هذا هو الكابوس المرعب للعدو، فليجدكم العدو حيث يحذر يا كل أحرار العالم! وإننا نرقب فعلكم ونرى مدى تأثيره الكبير وإرباكه للصهاينة المتعدين».

• كلمة الناطق العسكري باسم كتائب القسام "أبو عبيدة" في اليوم الثامن والثلاثين من معركة #طوفان_الأقصى، الإثنين الموافق ٢٩ ربيع الآخر ١٤٤٥ هـ، وإنه لجهاد نصرٌ أو استشهاد.

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#لا_يضرهم_من_خذلهم

﴿ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا﴾.

• هل بلغ المؤمنون هذه الدرجة بعملهم وجهدهم؟

قال البغوي: وفيه بيان أنهم لم ينالوا تلك الدرجة بطاعتهم، وإنما نالوها بفضل الله عز وجل!

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#الجهاد_عقيدة

• إلى ماذا يفضي التثاقل عن الجهاد والخير؟.

قال تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنكُمْ لَمَن لَّيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَٰبَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَىَّ إِذْ لَمْ أَكُن مَّعَهُمْ شَهِيدًا﴾.

قال البقاعي: ﴿لمن ليبطئن﴾ أي: يتثاقل في نفسه عن الجهاد؛ لضعفه في الإيمان، أو نفاقه، ويأمر غيره بذلك أمراًً مؤكداًً؛ إظهارًاً للشفقة عليكم، وهو عين الغش؛ فإنه يثمر الضعف المؤدي إلى جرأة العدو، المفضي إلى التلاشي!

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#الجهاد_عقيدة

بِلوعة العالم العامل يتحدث الشيخ العثيمين رحمه الله عن حزنه من صمت الحكام، وتخاذلهم عن نصرة إخوانهم في الشيشان، وعدم المقاطعة في ذلك قائلا: «يجب أن تُقطع العلاقات مع روسيا من كل وجه!!».

أين من يدعون اليوم أنهم على منهج الشيخ العثيمين؟ أينهم من هذا الكلام وهذا المنهج؟ أمامكم يوم طويل يا من ضيعتم أمانة العلم، واشتريتم الدنيا بالآخرة، وبعتم دينكم بعرض من الدنيا قليل، يوم طويل فأعدوا للسؤال جوابا.

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#لا_يضرهم_من_خذلهم

• ما المأمور به عند المصائب؟

قال تعالى: ﴿ۗوَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ، وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّآ أَن قَالُوا۟ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِىٓ أَمْرِنَا﴾.

قال ابن تيمية: جمعوا بين الصبر والاستغفار، وهذا هو المأمور به في المصائب: الصبر عليها والاستغفار من الذنوب التي كانت سببها.

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#الجهاد_عقيدة

• ما وجه كون الشهداء أحياء بعد أن قُتِلوا؟

قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾.

قال ابن جزي: ﴿بل أحياء﴾ إعلام بأن حال الشهداء حال الأحياء من التمتع بأرزاق الجنة، بخلاف سائر الأموات من المؤمنين؛ فإنهم لا يتمتعون بالأرزاق حتى يدخلوا الجنة يوم القيامة!

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#لا_يضرهم_من_خذلهم

• يجمع الله للشهيد بين نعيم البدن ونعيم القلب والروح، كيف ذلك؟

قال تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتًۢا ۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ﴾.

قال السعدي: ولفظ: ﴿عند ربهم﴾ يقتضي علو درجتهم، وقربهم من ربهم، ﴿يرزقون﴾ من أنواع النعيم الذي لا يعلم وصفه إلا من أنعم به عليهم، ومع هذا ﴿فرحين بما آتاهم الله من فضله﴾ أي: مغتبطين بذلك، قد قرت به عيونهم، وفرحت به نفوسهم؛ وذلك لحسنه وكثرته، وعظمته، وكمال اللذة في الوصول إليه، وعدم المنغص، فجمع الله لهم بين نعيم البدن بالرزق ونعيم القلب والروح بالفرح بما آتاهم من فضله، فتم لهم النعيم والسرور!

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى
#الجهاد_عقيدة

بيان مؤتمر علماء الأمة: «نداء الأقصى وغزة».

٠ عقد الإثنين 29-4-1445هـ الموافق 13-11-2023م.

#أمة_واحدة
#طوفان_الأقصى