جَمْعٌ | ما يطلبه العقل

هل العقل يرى الإله أم يرى صورته الذهنية؟

❤‍🔥1

71 views18:38

في البداية العقل -في طبيعته- ، لا يُدرك إلا ما يمكن تصوّره، وما يمكن تصوّره لا يكون إلا محدود ، لأن التصوّر نفسه فعل تحديد، والتحديد نقيض الإطلاق. فإذا كان الإله غير محدود، استحال على العقل أن يحيط بذاته. فالعقل لا يملك إلا أن يشير، لا أن يحتوي.

ولو افترضنا أن العقل يدرك الإله إدراكاً مباشراً ، لزم أحد أمرين: إما أن يكون الإله محدوداً حتى يدخل في حيّز التصوّر، وهذا تناقض مع الألوهية، وإما أن يكون العقل غير محدود حتى يحيط بالمطلق، وهذا محال. فتكون النتيجة الضرورية أن العقل لا يرى ذات الإله، بل يرى مفهوماً عنها ، أو صورةً ذهنية يصوغها بحسب أدواته.
وعليه، فكل محاكمة عقلية في قضايا الإله هي في حقيقتها محاكمة للصورة الذهنية لا للذات الإلهية نفسها.
فالناس لا يتخاصمون على الله بقدر ما يتخاصمون على تمثيلاتهم عنه، وكل فريق يدافع عن رسم تصوري صنعه عقله ولغته وثقافته، ثم يتوهم أنه الحقيقة المطلقة.

واللغة، بوصفها أداة إنسانية، لا تعمل إلا عبر التسمية والتحديد والتشبيه. وكل واحدة منها تفرض تقسيم محدد بالضرورة فعندما نقول: الإنسان حيوان ناطق
هذا حد
لكن مع الإله فلا جنس أعلى ولا فصل يميزه، ولا ميزان أعلى يُوزن به، ولا مثال يُقاس عليه.
لذلك يصبح الطريق الأسلم في الحديث عنه هو طريق النفي لا الإيجاب؛ فنقول ما ليس هو، قبل أن نزعم ما هو.
أما الصفات الإلهية، فإن العقل مهما بلغ في التجريد سيقع حتماً في فكرة "أنسنة الإله". فحين نقول عن الإله : عالم، قادر، مريد، فالعقل يستحضر نموذجاً بشرياً أعلى، لكنها تُدرك كعلم نفسي وقوة عضلية وإرادة انفعالية:
فالإرادة البشرية ترجيح بعد تردد
والقدرة البشرية فعل بعد إمكان
والعلم البشري اكتساب بعد جهل
وكذا يُقاس الإله
إلا أن هذه المعاني تتضمن تغيّراً وزمناً وحدوثاً (وهذه الثلاث كفيلة بإسقاط الألوهية) ، وهي استحالات على الإله.
فالعقل في الواقع لا يدرك حقيقة الصفات، بل يستعير بنيتها من خبرته الإنسانية ثم يضخّمها.
وعليه ، العقل يتعامل مع الإله كمفهوم لا ككنه، ومع تمثيل لا مع حقيقة. فهو يدرك وجود الإله، لكنه لا يدرك ماهيته. يشير إليه ولا يحيط به. لذلك تبقى كل صورنا العقلية عن الإله رموزاً وتمثيلات، لا تطابق الوجود الإلهي نفسه، بل تقترب منه بقدر ما تسمح به أدواتنا المحدودة.
وهكذا، لا تكون مشكلة الإنسان مع الإله، بل مع الصورة التي يصنعها عنه. فمتى ظنّ أن صورته هي الذات، بدأ الصراع، ومتى أدرك أن عقله لا يرى إلا ظلال المعنى، انفتح باب التواضع المعرفي، وسقط وهم امتلاك الحقيقة المطلقة.

فلمَ يتقاتل العالم على صورة الإله؟!

❤3

95 views20:22