عودة لهذا السؤال

معجزة إحياء اللغة العبريّة...رجل واحد ولغة كاملة.

⏳⏳

على الشباب العرب أن يتحلّوا بالشجاعة الكافية لقراءة تاريخ قيام إسرائيل وواقعها المعاصر ولغتها وثقافتها قراءة واعية وجادّة بعين الحق والحقيقة بعيداً عن الخطاب العاطفي والشعارات المستهلكة.
فهذه الدولة قامت من الصفر تقريباً، وبُنِيَت بالعلم والتنظيم والعمل درجةً درجة ، بينما ما زال كثير من العرب عالقين في جلد الذات وتبادل الاتهامات وانتظار المعجزات.
إنّ فهم تجربة إسرائيل بعمق ليس اعترافاً ولا تطبيعاً ، بل مواجهة قاسية مع أنفسنا: لماذا تخلّفنا؟ ولماذا تقدّم غيرنا؟ وكيف يمكن أن نستعيد وحدتنا وننهض بواقعنا بدل الاحتماء بالشعارات التي لم تغيّر شيئاً منذ عقود؟

إنَّ المنطق هو قاعدة العلوم وأساسها ، أمّا الفلسفة فهي رأسُ العلوم وكمالها.

ليُعلَم أن غياب التداول الشفهي لأي لغة يعني انزلاقها إلى هوامش التاريخ واندثارها بين رماده. وهذا ما آلت إليه اللغة العبرية حتى أواخر القرن التاسع عشر؛ إذ اقتصرت على الشعائر الدينية تقرأ من قبل الحاخامات داخل المعابد، وتُحفظ في بطون النصوص التوراتية والتلمودية. كانت لغة ذاكرة وطقس أكثر مما كانت لغة مجتمع وحياة.
غير أنّ لحظة التحول الكبرى جاءت في أواخر القرن التاسع عشر، مع صعود المشروع الصهيوني وبداية العودة إلى ما عُدَّ “الأرض الموعودة”. حينها نشأ وعي بأن أي نهضة سياسية أو قومية تحتاج لساناً جامعاً، فصارت اللغة العبرية مشروع هوية وأداة سياسة في آنٍ واحد.
وقد قاد هذا التحول رجل واحد هو "إليعيزر بن يهودا" ؛ إذ كان يؤمن بأن قيام دولة لليهود مستحيل بلا لغة مشتركة. طرح فكرته الجريئة آنذاك: تحويل العبرية من لغة مقدسة للصلوات إلى لغة محكية يومية. فهاجر إلى القدس في ظل الحكم العثماني تحديداً في عام 1881، وبدأ بوضع القاموس العبري الحديث متأثراً باللغة العربية، وأقسم ألا يتحدث في بيته إلا العبرية، فكان ابنه أول متحدث بالعبرية الحديثة كلغة أم بعد قرون من الانقطاع. ومن قرار فردي انتقلت الفكرة إلى الفضاء العام، لتصبح لغة المدرسة، والخطاب السياسي، والإدارة العامة، ثم لغة الابتكار العلمي والتكنولوجي.
وهكذا تحولت العبرية من لغة قديمة محصورة في النصوص إلى لغة معاصرة تستوعب متطلبات العصر ومصطلحاته الطبية والكيميائية والكهربائية. ومع مرور الوقت تخلت المفردات المصطنعة عن غرابتها الأولى، وأصبحت جزءاً طبيعياً من الكلام اليومي.

إن تجربة بعث اللغة العبرية مثال واضح على أن اللغات لا تُبعث بالصدفة، بل بإرادة ثقافية وسياسية واعية، وجهد تربوي منظم، وإيمان جماعي بقدرة اللغة على حمل الهوية. فما كان يوماً مشروع فرد أصبح لاحقاً مشروع أمة، وتحوّلت لغة هامسة في المعابد إلى لسان دولة ومجتمع وثقافة. وهكذا تثبت اللغة، مرة بعد أخرى، أنها ليست مجرد أداة تواصل، بل وعاء ذاكرة وتاريخ ومستقبل.

بختام الحديث عن اللغة العبرية ، ما حال جارتها العربية اليوم؟

الله يجدعان
قمة السعادة والله

🚨 عاجل - إقالة تشابي الونسو من تدريب نادي ريال مدريد

رسميًا:تعيين أربيلوا مدرب ريال مدريد بعد رحيل تشابي ألونسو.

حسبي الله ونعم الوكيل

لما تتعاقد مع مدرب فقط لأنه "ابن النادي" وقدّم موسم منيح مع فريق متوسط بالدوري الألماني، فأنت عم ترتكب قمة الحماقة الرياضية. تركت النادي بدون تعويض حقيقي لرحيل كروس ومودريتش، واكتفيت بإقناع الجماهير بشوية لاعبين صغار بأول مسيرتهم ، وحولت النادي لمؤسسة اقتصادية أولاً وأخيراً بينما الفريق آخر همك
لما تحتكر قرارات النادي وما تمنح أي مدرب حرية كاملة بالعمل واتخاذ القرار، فأنت بالفعل عم تدمّر المشروع الرياضي. والسبعة ألقاب دوري أبطال يلي تحققت بعهدك كانت رح تكون على الأقل عشرة بدون وجودك
"بيريز" جزء أساسي من المشكلة دائماً

بفترة سقوط أنظمة سياسية استبدادية بالعالم
شو يلي بخلي شخص مثل بيريز لحد الآن موجود بالنادي
ديكتاتور أكثر من بشار

وما ننسى أنو بكل مرة كان يفرّط ويهين أساطير للنادي
ضحى بكريس مشان شوية مصاري
وبعدها براموس بطريقة قمة بالاستفزاز
وبعدها ببنزيما البالون دور

ختيار الجن مخرب حياتي

وعليه فقانون النووي NPT قد تم إسقاطه بإنزال القوات الأمريكية على فنزويلا وانتهاك سيادتها.
ولهذا أعتقد أن على الدول وخاصة العربية بالشروع في تنفيذ مشروع نووي وصناعة قنبلة نووية بأي ثمن كان، وإن كان على حساب تجويع الشعوب ، فلا دولة ولا استقرار ولا سيادة إلا بالأسلحة النووية.

وهنا أقتبس ما كتبه ديمتري ميدفيديف ( نائب رئيس مجلس الأمن الروسي ) :
"الضمان الوحيد لحماية أي دولة بشكل موثوق هو الترسانة النووية فقط! عاشت الأسلحة النووية!"

»»»حتمية امتلاك النووي....أو الفناء.

خمّارة الهوى

في خمّارة الهوى
كنّا اثنين..
أنا وحلمٌ بعيدْ
نتسامرُ أنّى الطريق
وكأسٌ يهتزُّ بين أصابعي
بعنفٍ عنيدْ

ثم جئتَ فاهتز المكان
من وقعِ خطاكَ الشديدْ
ومعكَ جاء الضوءُ جَمعاً
كأنْ تذكر كيف يولد من جديد
وكيف بلا سبب يضيء!

جلستَ قربي..
دونَ أن تسأل المقعدَ إذناً
عرّفت باسمك مبتسماً
وتهجأتُ اسمكَ بارتجافٍ جميل
وأدركتُ أني أعرف وجهكَ منذ قرون
وهذا الاسم مكتوبٌ
على دفاتر أيامي الممزقة
بخط معقوف ؛
يشبه توقيع القَدرْ.!

ناولتني كأساً…
من خمرٍ أسود معتّق
.... مخلوطٍ ببياض
فلمحتُ الكأسَ يصلّي
..صلاةَ نفاق.!

لم يكنْ خَمْراً
بل مختصرُ أيّامنا معاً
شربتُ الخمرَ بارتباك
لأني اعلم أن الخمرَ حرامٌ
بدينٍ آمنت به
فانتزعتُ إيماني
ووضعته على الطاولة
شربتُ ملياً
وضيّعتُ عقلي بكل الإرادة.!

قلت لي :
"اتركي هذا العالم خلفكِ"
فأطعتُ ثم تركتْ
ودخلتُ معكَ جنَّةَ عدنٍ
لا خريطة لها
فجمعتَ لي الحب دفعةً واحدة
وأعطيتني ورد المدن البعيدة
وأقمار الطفولةِ العتيقة
ومفاتيحَ شبابٍ لم يأتِ بعد؛
وصدّقت ،
كطفلةٍ تفتحُ هديّتها الأولى
ثم آمنت
أن لا نهاية لنا مُذ بدأت.

ولمّا ضحكتَ.....
..أزهرتِ الطاولة
..وارتجفت الكؤوس
وارتفعت روحي إلى غيمة السماء،
بيضاءٌ تشبهها بلا عناء.

ودونَ مقدمات ولا رسالات
قمت ؛
وضعتَ قلبكَ في جيبكَ
ووضعتَ اسمي في آخر الجملة
وغادرت
بضجيج هدوء
وتركتَ كرسيّك دافئاً
وتركتَ الهواءَ بعطرِ ندمٍ خفيف
وتركتني
أحاول أنْ أصدّق
أنَّ حضنك كان حقيقة
وأنَّ رحيلك كان أيضاً حقيقة
فما عدتُ أدري ماذا كان
ولا هو شر أم خير أنّى كان
ولكنني وحلمي اثنان..
فجاء ثالثنا الشيطان.!

ومن ذلك اليوم ،
صارت خمّارة الهوى
مكان جريمتي الأولى
أشربُ بلا خوفٍ
وأسكرُ من حرفِ اسمِكَ الأولْ
أعرفُ الآن بوعي مطلق
أن الحب بلا موعد يجيء
وربما بلا وداعٍ يرحلْ
وأنَّ رجلاً واحداً
تخطّى الأديان والبلدان
يمكنه أن يعطي لي
كأساً فيه حب الدنيا حلماً
ثم يتركه يتكسّر على طاولةٍ
..في خمارة الحب والهوى!

لو أراد الإله أن يختار موسيقى بشرية للحظة دخول الناس إلى الجنة، لاختار السيمفونية التاسعة لبيتهوفن❤️