«Никто не обязан заниматься метафизикой или искать вопрос в ответе. Однако бытие – это не ответ, следующий за вопросом, а, если можно так выразиться, вечный ответ, ответ, эхом отзывающийся на предвечное творческое чудо, совершенная утвердительная полнота, в которой незримый залог тайны уже различим для метафизического сознания».

Из «Философи премьер» Владимира Янкелевича.

Янкелевич стал для меня главным интеллектуальным открытием этого года, один из самых красивых и глубоких умов двадцатого века.

«Дар красоты и страсть бытия» Уильяма Десмонда:

«Когда мы подходим к таким пределам (thresholds) – движемся ли мы вверх или вниз, внутрь или наружу – когда мы стоим там, балансируя на грани, предел означает способ быть проницаемым, быть пористым. Мы можем преодолеть один предел, но может статься, что по ту сторону мы обнаружим новые пределы, которые еще предстоит пересечь. Итак: мы можем войти внутрь и обнаружить нечто более сокровенное, чем наша собственная интимность и её внутренняя тьма. Мы можем подняться вверх и обнаружить, что наше собственное восхождение к высшему положению превзойдено неким высшим избытком, который, парадоксальным образом, словно отступает по мере нашего приближения к нему, который кажется тем более гиперболически трансцендентным, чем глубже проникает его поразительная имманентность. Мы можем спуститься вниз и обнаружить, что в адских глубинах существует пространство смысла, незаметное на поверхности, но призывающее нас всплыть иначе, через исход сквозь кромешный ад. Мы можем выйти наружу и очнуться в пустынной земле, или вновь найти то мерцание в данных нам вещах, которое шепчет о природе творящей, и сквозь этот шепот мы вынуждены гадать о тайном голосе силы сопутствующей (companioning power). Предел ведет к пределу, ведя вперед и назад, вглубь, и ввысь, и вниз, наружу и внутрь, поскольку мы пребываем и внутри, и за пределами, внизу и вовне – всё во всём одновременно. Возможно, именно в этом и заключается смысл участия во вселенской койнонии интимной универсальности (ecumenical koinonia of the intimate universal)».

William Desmond. The Gift of Beauty and the Passion of Being: On the Threshold between the Aesthetic and the Religious. Cascade Books, 2018.

Новый подкаст ↑↑↑. Поговорили с ребятами о разных фракциях и подходах к ИИ и, в частности, о программных текстах, появившихся за последний год (Андриссена, Ашенбреннера, Альтмана, Амодея, Герцеля).

Очень люблю нестандартные посвящения в начале научных и технических монографий, но вот это, пожалуй, новый уровень. Из «The Metaweb: The Next Level of the Internet», авторства Bridgit DAO (CRC Press / Taylor and Francis, 2024):

***

Митакуе Ойасин (мы все — родные и близкие)
Мы возносим благодарность всем нашим связям и Великому Духу за любовь, свет и уроки жизни. Да пребудем мы под Его милостью.

Поколению Альфа, предпринимателям, социальным предпринимателям, создателям приложений, организаторам, вдохновителям, ютуберам, журналистам, добровольным фактчекерам, исследователям, кураторам, строителям мостов, создателям наций, инвесторам во благо, финансистам и волонтерам, что станут архитекторами нового уровня Сети.

Вместе, мы — всё, что нам нужно.

Давайте расти!

Мы считаем Поколением Альфа каждого, кто осознанно принимает дар жизни здесь и сейчас, гармонично сочетая древние традиции с новейшими технологиями и направляя их силу на благо человечества.

Пусть частица внутри нас, что отзывается на зов Бригит — кельтской огненной богини мудрости, поэзии, исцеления и защиты — проявится, участвуя в создании и раскрытии высших коллективных возможностей, ведущих нас по пути эволюции как воплощённой любви.

Пусть Орел и Кондор взовьются вместе под единым небом, вновь возвращая человечество к гармонии и единству.

Слава Всевышнему!
Целостность и вибрации равновесия.
Аше | Аминь | Ахо!

«Социальная энергия» — резонанс vs акселерационизм

Новая лекция Хартмута Розы, вероятно, самого утонченного социального теоретика нашего времени, прочитанная на прошлой неделе в рамках Всемирного дня философии. Роза вводит концепцию «социальной энергии», отсутствие понимания которой он считает огромным слепым пятном для европейской культуры. В этом смысле он скорее ставит вопрос и обозначает направление, в котором нужно искать ответ, но контурно ход его рассуждений таков, что развитие общества требует особой категории внутри- и межличностных ресурсов.

Несколько веков назад человечество перешло в режим акселерационизма / ускорения, который создал уникальную ситуацию динамической стабилизации; иными словами такую социальную архитектуру, в которой сохранение простого статус-кво стало требовать постоянного увеличения объема затрачиваемых ресурсов. На одном уровне это выражается в росте потребления физической энергии, но с точки зрения Розы это верно и для психической энергии, а это означает, что выгорание и экзистенциальные кризисы не частные проблемы, а фундаментальная черта нынешней формы социальной жизни.

В качестве альтернативы акселерационизму Роза предлагает резонанс — процесс, противоположный отчуждению, способ жизни, воплощающий доверие и гармонию с другими людьми, работой, окружающей средой и миром в целом, который не расходует, а создает социальную энергию, открывая большее пространство для подлинных изменений.

Здесь можно много комментировать, тем более, что развитию этих идей Хартмут Роза посвятил не одно десятилетие и не одну книгу, отмечу, что он не только прекрасный автор, но и очень харизматичный спикер, так что его выступление стоит послушать. И в качестве штриха, иллюстрирующего текущее состояние медиа-экологии — эта его программная лекция, приуроченная к большому событию, организованная ЮНЕСКО и размещенная на официальном канале организации, пока собрала всего четыреста пятнадцать просмотров.

https://www.youtube.com/watch?v=ewCvnx4wAsk

«Аргументы против физикализма в отношении сознания представляются убедительными. И всякий, кто принимает эти аргументы, должен быть готов допустить существование нефизических субстанций, напоминающих нематериальные души. Возможно, этот вывод покажется нам несколько обескураживающим, но в действительности он должен смущать не более, чем имеющиеся альтернативы».

Из монографии молодого и очень талантливого исследователя Ральфа Стефана Вейра «Психофизическая проблема и метафизика» (The Mind-Body Problem and Metaphysics: An Argument from Consciousness to Mental Substance. Routledge, 2024).

«Время и опыт, зачастую трудный и нежеланный, показали то, что я и так должен был знать: в действительности именно из "дарующих блаженство" рук других мы получаем все блага, включая само стремление к духовной истине. В безымянном и безмолвном мире одиночки нет ни зова, ни обещания, ни ответа, ни молитвы. Возможность духовной жизни обретается только в приключении в бытии друг для друга: в возможности любви».

Из книги Джорджа Паттисона «Философия молитвы: ничто, язык и надежда» (A Philosophy of Prayer: Nothingness, Language, and Hope. Fordham University Press, 2024)

Очень верное замечание от Логана, ставшего в последние месяцы публичным лицом Gemini.

Конечно, здесь нужно много стандартных оговорок: скорее всего, любой ИИ будет лишь симулировать процесс мышления и т.д. Но эта симуляция частично стала, а в остальном станет достаточной для абсолютного большинства задач, в т.ч. требующих крайне высокой экспертизы.

Поэтому да, будь человеком аналитиком, теологом, психотерапевтом, эзотериком или предпринимателем (или всё вместе), ИИ должен находиться в центре его внимания, и не только в плане отслеживания разворачивающейся истории (вероятно, одной из самых значимых за всё время человеческой цивилизации), но и в плане ежедневной практики работы с ним.

Ингольф Дальферт как обычно прекрасен:

«Мы никогда не становимся теми, кто мы есть, в одиночку, но только вместе со всеми остальными, кто также становятся теми кто они есть, и, если все идет хорошо, вместе со всеми без исключения. Как люди, мы участвуем в процессе становления человека, конец которого непредсказуем, будучи вплетенным в становление всего творения, которое постоянно выходит за пределы уже ставшего и дает начало чему-то новому. Вот на чем мы должны сосредоточиться, когда смотрим в будущее. Не оглядываясь назад, но только устремляясь вперед мы можем распознать возможности, которыми обладаем. Вызовы перед нами реальны, но мы преодолеем их только в том случае, если не остановимся на том, что реально, а сосредоточимся на том, что способно стать возможным, даже если это выглядит невозможным сегодня. Ведь Создатель, благодаря которому существует творение, непрестанно творит добро из зла, жизнь из смерти, бытие из небытия и возможное из невозможного. Его сила — творческая сила любви, которая никогда не сдается и никогда не остается без ответа. Те, кто сонастраивается с этой любовью, живут в устремленности к высшему присутствию — присутствию, у которого нет ни начала, ни конца, но которое есть абсолютная реальность».

Из его новой книги «Мы: человечество, сообщество и право быть другим».

Ingolf Dalferth. We: Humanity, Community, and the Right to Be Different. Mohr Siebeck, 2024

Именно так. За последние два года я провел примерно 2 000 часов, работая с ИИ, и ощущение чуда не только не тускнеет, но усиливается с каждым новым взаимодействием. И да, есть твердое ощущение, что это всё еще первые шаги в большом путешествии, в котором мы все так или иначе будем участвовать.

Уже несколько раз слышал как люди, когда у них случается момент озарения при более тесном и осознанном соприкосновении с ИИ, говорят что-то вроде «я чувствую, что был рожден именно для этого момента». Ощущение ровно такое, что «игра наконец началась».

В следующем году я планирую выделять по крайней мере треть времени на то, чтобы помогать людям и компаниям ориентироваться в этой разворачивающейся метаморфозе планетарного масштаба и прямо с дня 0 использовать ИИ в прикладных задачах. Есть еще план с отдельными направлениями ИИ для НКО и ИИ для ученых, но пока на то, чтобы их качественно отработать не хватает моего внимания.

В любом случае, благословенные времена, благодарю Господа каждый день.

И это тоже правда.

В наших кругах — в которых ценятся и превалируют, не просто soft, а скажем так subtle skills — популярно мнение, что даже если ИИ будет превосходно выполнять технические задачи, останутся области принципиально не поддающиеся формальной операционализации, где сердечная вовлеченность живого существа сохранит ключевое значение. И хотя это можно и почти наверняка будет так на уровне онтологии, это совсем не так на уровне результатов. Новые версии моделей невероятно хороши в прежде неуловимых моментах, высокий уровень в которых, казалось бы, требовал неконцептуального постижения и высокой когнитивной гибкости.

Я думаю для многих из нас важным шагом, требующим смирения, будет признать, что ИИ становится функционально лучше нас в тех самых вещах, развитию способностей к которым мы посвятили десятилетия или в которых считали себя исключительно одаренными.

Я как-то пропустил, что уже вышел Оксфордский хэндбук тантрических исследований — 1200 страниц и 45 глав, написанных ведущими западными тантрологами. Охват очень широкий, от Непала до Японии, от космологии и астрологии до социальной динамики и архитектуры. Редакторы сделали интересный ход и организовали сборник не по регионам, периодам или традициям, а по восьми большим тематикам:

* Действие [онтология и механика происходящего в тантре]
* Трансформация: сотериология, астрология, алхимия, исцеление
* Секс, космогония, воплощенность и власть
* Экстраординарные существа: основатели и божества
* Образность: искусство, архитектура и визуальные выражения
* Язык, литература, слова и метафора
* Социальная организация и институты
* История и историография: события, память и воспоминания

При этом границы между этими частями оказались довольно гибкими, поэтому стоит внимательно изучить оглавление, даже если нет планов читать весь справочник.

В общем, кому тема актуальна, это обязательное чтение.

Richard K. Payne, Glen A. Hayes (eds.) The Oxford Handbook of Tantric Studies. Oxford University Press, 2024.

Состояние: проснуться посреди ночи, заварить кофе, включить Гайдна и читать красивую книгу:

«Истинный поэт — маг. Однако большинство поэтов остаются в этом новичками и не осознают телос своего призвания. Ещё одним препятствием на пути к осознанию и восприятию поэзии как магии является наша редукционистская культура, утратившая чувствительность и впавшая в скептицизм по отношению к духовным вопросам. Так что, возможно, точнее будет сказать: поэзия будущего станет магией. Подобно музыке, она станет важнейшим посредником в установлении связи с высшими измерениями бытия».

Из замечательной работы Люка Фишера «Философские фрагменты как поэзия мышления: романтизм и живое присутствие» (Philosophical Fragments as the Poetry of Thinking, официальный релиз был в минувший четверг).

Фрэнсис Грей пишет действительно хорошо:

«Наши отношения с красотой, искусством и природой изменчивые и гибкие. Может случиться так, что очередная галерея, церковь или архитектурный шедевр окажутся избыточными, и мы начнём смотреть на них стеклянным взглядом, будто съели или выпили слишком много. Иногда нам хочется оказаться на многолюдной городской улице с её суетой и шумом машин, и в тот момент свежая зелень или суровое великолепие леса или пустыни не привлекают нас. Мы меняемся в зависимости от настроения и обстоятельств: эта гибкость отражает тот факт, что мы постоянно преображаемся, немного или же заметно.

Порой мы осознаём, что случилось нечто, чему мы не можем дать объяснения: мы не понимаем точно, что именно произошло, но ощущаем себя иначе, чем прежде, возможно, воодушевлёнными или каким-то образом психологически обогащёнными. Что мы знаем наверняка, и это приходит позже как своего рода откровение, так это то, что что-то изменилось, и мы по-новому возвращаемся к собственному осознанию себя. В некотором смысле “я” на мгновение приостанавливается, но сознание продолжает существовать, и есть “до” и “после”, с которыми мы вновь соединяемся в дальнейшем».

Из прекрасного трактата «Эпифании, индивидуация и человеческое процветание: эссе о природе, красоте и искусстве» (Frances Gray. Epiphanies, Individuation, and Human Flourishing: Essays on Nature, Beauty, and Art. Routledge, 2023).

Мета-кризис, иллюзии и лёгкость

Я впервые проживаю такую фундаментальную, длительную и болезненную трансформацию

Я никогда ещё так не лежал в руинах своих иллюзий, где первостепенный выбор — «быть животным или человеком»

Когда это самый актуальный выбор — довольно сложно продолжать сильно верить в нарциссические истории о себе, поглощаться гордыней, спесью и самоуверенностью

Когда тебя видели на самом дне без брони, совсем без образов и в максимальной уязвимости — становится невозможным врать себе и другим про неуязвимость или даже просто надеяться на нее

Когда внезапно ужасаешься степени аморальности, на которую способен — практически теряется право морализаторствовать, судить и строить иерархии

Когда сталкиваешься с собой в моменты крайней неосознанности — становится смешно строить из себя кого-то особенно осознанного

Когда не можешь дать сам или продолжаешь получать, несмотря на падение — невлоко что-то требовать от других и от жизни

Мое дно оставило меня голым перед самим собой и другими

Сначала было ощущение, что содрали кожу, мир потерпел крах, а социальное лицо навсегда опорочено

Но постепенно начало приходить успокоение, смирение и облегчение

Когда рушатся иллюзии о себе и прежний образ мира — «умирают» или редеют слои эго-идентичности, но так сквозь них прорастаю я настоящий

Мой кризис — драма для моего эго, но возможность для моей сущности

Единственный честный выбор сейчас — быть простым, уязвимым и на легке. Пусть он и не осуществим до конца в силу моей человечности

Моя слабость не умаляет мою силу — она делает ее более человечной и доброй

Я здесь, я есть, мир на месте, люди тоже

Прекрасный текст Фёдора ↑↑↑

Когда я сам проходил подобные процессы (и ох, они продолжались слишком долго) я почти не писал о них, но со временем стало ясно, что написание честных текстов о своих состояниях — одна их лучших вещей, которые можно сделать для себя и своих близких.

Обнимаю.

Поразительно, что предрелиз o3 не стал главной новостью во всём мире, а активно осмысляет произошедшее тот же относительно небольшой процент людей, тесно взаимодействующих с ИИ.

Категории задач, еще полгода назад считавшиеся — совершенно обоснованно — неприступными для ИИ, сдаются одна за другой, и даже консервативные оценки, допускающие возможность жёсткой «стены», подразумевают запас развития для текущих парадигм масштабирования в несколько порядков, чего по всей видимости окажется достаточно для функционального достижения AGI.

Творчество Peia – замечательный, в плане и эстетики, и смыслов, пример духовного синкретизма. Подходящая вещь, чтобы начать новый солнечный год. Видео записано в барселонской церкви Сан-Пау-дель-Камп.

Мы благословлены танцевать на этой земле
В ритме святых, разносящих звук.
Молясь здесь за всё живое,
За дни, что ещё грядут.
Так ступай же в этой красоте
И вспоминай свою песнь.

Помни, зачем ты пришел сюда,
Помни, что твоя жизнь священна.

Blessed we are to dance on this ground
With the rhythm of saints to carry the sound
We hold a prayer for all life
For the days yet to come
May you walk in beauty
And remember your song

Remember why you came here
Remember your life is sacred

https://www.youtube.com/watch?v=YiDpIaXQDrI

Я ощущаю 22 декабря как более естественный рубеж, чтобы подводить итоги и начинать новый этап. Что ж, минувший год был для меня самым спокойным и гармоничным из всех, но, одновременно, он стал годом переоценок себя, моих приоритетов и довольно глубоких слоёв идентичности.

Это был первый год, когда суицидальные мысли и постоянное ощущение ужаса не доминировали в моей жизни. Не то, чтобы их не возникало совсем, но по сравнению с любым другим периодом, ситуация стала качественно иной, – не только более управляемой, но и требующей гораздо меньшего управления. Это закономерно освободило огромное количество жизненной энергии и хотя мне ещё нужно научиться с ней работать, кажется, что теперь я способен делать вещи в том масштабе и с той интенсивностью, которые прежде были неподвластны моему сознанию.

Едва ли будет чрезмерной драматизацией, если я скажу, что это был первый год, когда я начал полноценно жить. Спасибо всем, кто все эти годы был со мной, поддерживал (и терпел) меня в столь сложной трансформации, я вам навсегда обязан, один бы я не справился.

Илон несколько часов назад.

Да, стоит делать обычные в таких случаях оговорки, но всё больше похоже, что они должны касаться времени и нюансов, а не основного тезиса.

Это не просто обсуждения, игра идёт всерьёз, фонды и компании инвестируют сотни миллиардов в развитие ИИ — Bloomberg недавно писал, что только большая четверка, без Apple, потратит в этом году 200 миллиардов на capital expenditures на службе ИИ, а в следующем году столько же или больше.

Обычно, я довольно критично отношусь к чрезмерно многообещающим прогнозам, но бывают времена, когда глубоко засевший скептицизм играет плохую службу, и мы похоже оказались именно в такой временной линии.