هذا وإسلام ملك مليبار وسفره إلى الشحر بحضرموت وموته هناك .. حسب ما ذكره أحد كبار مؤرخي الهند وعلمائها في كتابه (تحفة المجاهدين في بعض أخبار البرتغاليين) وهو العلامة زين الدين المخدوم الصغير المليباري صاحب كتاب فتح المعين في فقه الشافعية.
...............................................
سادسا : منطقة شاليات وقضاة كالكوت :
- أولا : مدينة شاليات : من أكبر مدن مليبار التجارية لدى العرب منذ زمن بعيد ، واشتهرت بصناعة غزل الأثوبة ومنها الشالات .. ويرى بعض المؤرخين أن اسمها مشتق من اسم شاليتي أي الغازل .. لكثرة من بها منهم .
ويقال أن سفن النبي سليمان عليه السلام كانت تنزل بمينائها .
وهي المركز الأول و أحد الأماكن العشرة التي اختارها ناشروا الإسلام الأوائل كمركز لانطلاق الدعوة لدين الإسلام .. وبنوا بها مسجدا كبيرا وتسلسل العلماء فيها والقضاة ومنهم الشيخ زين الدين بن محمد (حفيد) مالك بن حبيب الذي أسلم على يدية ملك مليبار .
ثانيا : كاليكوت : وهي المدينة الثانية التي تم نقل مقر العلماء إليها من شاليات بعد تطور المدن وتحول العصور والأزمان .
قال المؤلف : "وللأسف الأسيف أن تاريخ الإسلام والمسلمين لبعض القرون - من قرن بزوغه إلى قرن نهضته في فنان المخاديم في القرن ال ٩ هجري - يبقى كنزا مخفيا لايمكننا وجدان أي مستند مرضٍ مقنع مزيل لذلك الخفاء !! " .
ثم نقل نقلا عن ابن بطوطة وأن سلطان كاليكوت آنذاك كافر يسمى السامري شيخ مسن يحلق لحيته كما تفعل طائفة الروم . وأمير التجار بها إبراهيم شاه. وقاضيها فخر الدين عثمان ، وصاحب الزاوية بها الشيخ شهاب الدين الكازروني .
من أشهر قضاتها :
- زين الدين رمضان بن موسى الشلياتي ت ٨٥٠ هجري أخذ العهد والطريقة على الإمام عفيف الدين عبدالله بن أسعد اليافعي اليمني .
- فخر الدين بن زين الدين رمضان الشالياتي ت ٨٩٥ هجرية .. قرأ على الإمام الجلال المحلي شارح المنهاج .. " ويرجع أصل فضائل هذه النهضات التربوية التي نشاهدها اليوم في مليبار حاليا إلى هذا الشيخ الجليل ، حيث قام بتنظيم وابتكار منهج خاص لحلقة درسه والذي يعتبر كمصدر رئيسي للمنهج الدراسي المخدومي وهو مشهور ب (المناهج الفخرية) .
- محمد بن عبدالعزيز الكاليكوتي القادري طريقة ت ١٠٢٥ هجري وله مؤلفات بديعة .. وقبره بكوتيتشيرا كاليكوت .
...............................................
سابعا : فنان المخاديم (مكة مليبار) :
١- مدينة فنان طليعة البقاع الميمونة في مليبار تشرفت بسكنى أسرة المخاديم العلمية .. التي تنتسب لسيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه. انتقلوا إلى فنان من مدينة معبر من ولاية تاميلنادوا الحالية ، ويقال : إن قدماء هذه الأسرة نزلوا في أرض (قاهر فطن) بتاميلنادو قادمين من اليمن .
أشهر علمائها:
- الشيخ زين الدين المخدوم الأول الكبير .. وهو أبو يحي زين الدين بن علي بن أحمد المخدوم الشافعي المعبري ت ٩٢٨ هجري كان فقيها عالما أخذ عن جماعة منهم شيخ الإسلام زكريا الأنصاري بمصر والشيخ الشمس الجوجري بمصر والقاضي أبي بكر بن فخر الدين بن زين الدين رمضان الشالياتي بشاليات .. وله مؤلفات كثيرة .
- الشيخ زين الدين المخدوم الثاني الصغير وهو أحمد زين الدين بن محمد الغزالي ابن الشيخ المخدوم الكبير زين الدين بن علي بن أحمد المعبري الشافعي الأشعري الفناني المليباري
هذا هو الصحيح .. أما ما يقال ان اسم أبيه عبدالعزيز فخطأ شاع .. ت ١٠٢٨ هجري حسب قول تاريخ (تحفة الأخيار في تاريخ علماء مليبار) . أخذ عن أئمة أعلام كالشيخ ابن حجر الهيتمي صاحب التحفة بمكة ثم زاره الشيخ ابن حجر في فنان ودخل مليبار كما هو مشهور عند علماء مليبار ، وابن زياد ، والشمس الرملي، والخطيب الشربيني ، وعبدالله بن عمر بامخرمة ، وأبي الحسن البكري ، والصفوي ،والزمزمي
وله علاقات وطيدة بالحافظ ملا علي القاري ، والإمام الشيخ أبي بكر بن سالم باعلوي الحضرمي ، والإمام شهاب الدين أحمد بن عبدالرحمن باعلوي الحضرمي وغيرهم .. وله مؤلفات متعددة أشهرها فتح المعين.
وتحولت فنان بببركة جهودة الى مكة مليبار وقبلة للعلم . قصدها الناس من عدة نواح للطلب والأخذ .
٢- لقب ( مُسْلِيَارْ) : أصله (مصلحيار) مركب من كلمتين هما (مصلح) عربية + (يار) فارسية بمعنى المكرم = المصلح المكرم .
............................................
ثامنا: قدوم السادة الأشراف :
١- ورد إليها السادة البخاريون من خراسان . وأول من نزل منهم السيد جلال الدين حسين البخاري بمنطقة أُتش من بلاد الهند . أما أول قادم منهم إلى مليبار فهو السيد جلال الدين البخاري البلافطني في سنة ٩٢٨هجرية .
ثم ذكر عددا من علمائهم .
٢- قدوم السادة آل باعلوي الحضرميين :
قال : وأول من وصل منهم لمليبار وفق البيانات التاريخية هوصاحب الوهط السيد محمد باعلوي رحمه الله ت ١١٦٠ هجري وقبره بمنطقة كوييلاندي بكاليكوت .
- السيد شيخ بن محمد الجفري باعلوي الكالكوتي قدم الى كاليكوت،
...............................................
سادسا : منطقة شاليات وقضاة كالكوت :
- أولا : مدينة شاليات : من أكبر مدن مليبار التجارية لدى العرب منذ زمن بعيد ، واشتهرت بصناعة غزل الأثوبة ومنها الشالات .. ويرى بعض المؤرخين أن اسمها مشتق من اسم شاليتي أي الغازل .. لكثرة من بها منهم .
ويقال أن سفن النبي سليمان عليه السلام كانت تنزل بمينائها .
وهي المركز الأول و أحد الأماكن العشرة التي اختارها ناشروا الإسلام الأوائل كمركز لانطلاق الدعوة لدين الإسلام .. وبنوا بها مسجدا كبيرا وتسلسل العلماء فيها والقضاة ومنهم الشيخ زين الدين بن محمد (حفيد) مالك بن حبيب الذي أسلم على يدية ملك مليبار .
ثانيا : كاليكوت : وهي المدينة الثانية التي تم نقل مقر العلماء إليها من شاليات بعد تطور المدن وتحول العصور والأزمان .
قال المؤلف : "وللأسف الأسيف أن تاريخ الإسلام والمسلمين لبعض القرون - من قرن بزوغه إلى قرن نهضته في فنان المخاديم في القرن ال ٩ هجري - يبقى كنزا مخفيا لايمكننا وجدان أي مستند مرضٍ مقنع مزيل لذلك الخفاء !! " .
ثم نقل نقلا عن ابن بطوطة وأن سلطان كاليكوت آنذاك كافر يسمى السامري شيخ مسن يحلق لحيته كما تفعل طائفة الروم . وأمير التجار بها إبراهيم شاه. وقاضيها فخر الدين عثمان ، وصاحب الزاوية بها الشيخ شهاب الدين الكازروني .
من أشهر قضاتها :
- زين الدين رمضان بن موسى الشلياتي ت ٨٥٠ هجري أخذ العهد والطريقة على الإمام عفيف الدين عبدالله بن أسعد اليافعي اليمني .
- فخر الدين بن زين الدين رمضان الشالياتي ت ٨٩٥ هجرية .. قرأ على الإمام الجلال المحلي شارح المنهاج .. " ويرجع أصل فضائل هذه النهضات التربوية التي نشاهدها اليوم في مليبار حاليا إلى هذا الشيخ الجليل ، حيث قام بتنظيم وابتكار منهج خاص لحلقة درسه والذي يعتبر كمصدر رئيسي للمنهج الدراسي المخدومي وهو مشهور ب (المناهج الفخرية) .
- محمد بن عبدالعزيز الكاليكوتي القادري طريقة ت ١٠٢٥ هجري وله مؤلفات بديعة .. وقبره بكوتيتشيرا كاليكوت .
...............................................
سابعا : فنان المخاديم (مكة مليبار) :
١- مدينة فنان طليعة البقاع الميمونة في مليبار تشرفت بسكنى أسرة المخاديم العلمية .. التي تنتسب لسيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه. انتقلوا إلى فنان من مدينة معبر من ولاية تاميلنادوا الحالية ، ويقال : إن قدماء هذه الأسرة نزلوا في أرض (قاهر فطن) بتاميلنادو قادمين من اليمن .
أشهر علمائها:
- الشيخ زين الدين المخدوم الأول الكبير .. وهو أبو يحي زين الدين بن علي بن أحمد المخدوم الشافعي المعبري ت ٩٢٨ هجري كان فقيها عالما أخذ عن جماعة منهم شيخ الإسلام زكريا الأنصاري بمصر والشيخ الشمس الجوجري بمصر والقاضي أبي بكر بن فخر الدين بن زين الدين رمضان الشالياتي بشاليات .. وله مؤلفات كثيرة .
- الشيخ زين الدين المخدوم الثاني الصغير وهو أحمد زين الدين بن محمد الغزالي ابن الشيخ المخدوم الكبير زين الدين بن علي بن أحمد المعبري الشافعي الأشعري الفناني المليباري
هذا هو الصحيح .. أما ما يقال ان اسم أبيه عبدالعزيز فخطأ شاع .. ت ١٠٢٨ هجري حسب قول تاريخ (تحفة الأخيار في تاريخ علماء مليبار) . أخذ عن أئمة أعلام كالشيخ ابن حجر الهيتمي صاحب التحفة بمكة ثم زاره الشيخ ابن حجر في فنان ودخل مليبار كما هو مشهور عند علماء مليبار ، وابن زياد ، والشمس الرملي، والخطيب الشربيني ، وعبدالله بن عمر بامخرمة ، وأبي الحسن البكري ، والصفوي ،والزمزمي
وله علاقات وطيدة بالحافظ ملا علي القاري ، والإمام الشيخ أبي بكر بن سالم باعلوي الحضرمي ، والإمام شهاب الدين أحمد بن عبدالرحمن باعلوي الحضرمي وغيرهم .. وله مؤلفات متعددة أشهرها فتح المعين.
وتحولت فنان بببركة جهودة الى مكة مليبار وقبلة للعلم . قصدها الناس من عدة نواح للطلب والأخذ .
٢- لقب ( مُسْلِيَارْ) : أصله (مصلحيار) مركب من كلمتين هما (مصلح) عربية + (يار) فارسية بمعنى المكرم = المصلح المكرم .
............................................
ثامنا: قدوم السادة الأشراف :
١- ورد إليها السادة البخاريون من خراسان . وأول من نزل منهم السيد جلال الدين حسين البخاري بمنطقة أُتش من بلاد الهند . أما أول قادم منهم إلى مليبار فهو السيد جلال الدين البخاري البلافطني في سنة ٩٢٨هجرية .
ثم ذكر عددا من علمائهم .
٢- قدوم السادة آل باعلوي الحضرميين :
قال : وأول من وصل منهم لمليبار وفق البيانات التاريخية هوصاحب الوهط السيد محمد باعلوي رحمه الله ت ١١٦٠ هجري وقبره بمنطقة كوييلاندي بكاليكوت .
- السيد شيخ بن محمد الجفري باعلوي الكالكوتي قدم الى كاليكوت،
❤1
سنة ١١٥٩ هجري ، وتوفي عام ١٢٢٢هجري أحد العلماء والأولياء .. له مؤلفات متعددة وذكر بعضا منها . هذا أهم ما ذكره تقريبا حيث اختصر في ترجمته .
- السيد علوي بن محمد بن سهل مولى الدويلة باعلوي المنبرمي : وصل ساحل مليبار سنة ١١٨١ هجرية من حضرموت وهو ابن ١٧ سنة واستقبله خاله العلامة شيخ الجفري بكالكوت ثم ارتحل بعد مدة الى ممبرم في محافظة مالابرام وأقام هناك وانتشر صيته واشتهر فضله . وظهرت على يديه كرامات عديدة .. وقصده المريدون للسلوك والإرادة . ت ١٢٦٠ هجرية .
- السيد القطب محمد جمل الليل باعلوي الكدالُندي : وصل من آتشيه التي ولد بها الى ملببار سنة ١١٨٠هجري وله جهد دعوي جليل ..ت ١٢٣٠ هجري .
- السيد علي شهاب الدين باعلوي الحضرمي : وصل من حضرموت لمليبار كاليكوت عام ١١٨١هجري وزار الشيخ الجفري وارتحل الى بلافطن من محافظة كننور وأقام هناك داعيا إلى الله تعالى حتى الوفاة عام ١٢٣٥ هجري .
...............................................
تاسعا : جمعية علماء أهل السنة بمليبار :
١- تأسست سنة ١٩٢٦م في مدينة كالكوت على يد وإشراف السيد العلامة عبدالرحمن مُلَّا كويا باعلوي وفضيلة العلامة أحمد كتي مسليار الملوي وغيرهما ..
ثم تكلم عن دورها وأهميتها وجهودها .. ثم ترجم لمؤسسها العلامة عبدالرحمن ملاكويا باعلوي وجهوده بترجمة واسعة لخصها آخرا بقوله : " ولا نبالغ إذا ذكرنا إنه هو السبب الذي يعود إليه فضل هذه النهضات الدينية في العقود الأخيرة بين المسلمين اجتماعيا وتربويا وثقافيا ، لأنه الذي تقدم أولا بفكرة تأسيس جمعية علماء أهل السنة بعموم مليبار . كان رحمه الله صاحب كرامات عديدة ، رفيع المنزلة. عظيم القدر عند السلاطين والمماليك ... وهو المستشار الرسمي لملك أراكال ... الخ . ويروى أن المؤرخ الانجليزي ويليام لوغان صاحب كتاب دليل مليبار قد اقتطف المعلومات التاريخية حول مليبار عامة ومسلميها خاصة منه . وهو الذي قام بترجمة كتاب (تحفة المجاهدين) للشيخ المليباري . ت ١٣٥٢هجري وعمره ٩٢ سنة .
أكتفي إلى هنا بهذا التلخيص .. ومن أراد الزيادة فعليه بالكتاب فإنه ثري بالمعلومات القيمة عن مليبار خاصة .. وعلاقتها بحضرموت اليمن وغيرها عامة ..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..
.......................................................
بعض الملاحظات فيما يختص بعلاقة حضرموت بالهند عامة ومليبار خاصة للقراء الكرام :
١- جعل المؤلف أول داخل من السادة آل باعلوي إلى مليبار هو صاحب الوهط محمد باعلوي والذي توفي عام ١١٦٠ هجرية .. بينما وصول ال باعلوي في الحقيقة لنشر الإسلام والدعوة لأرض الهند كان عام ٥٧٥ هجرية كما حررته وأثبته في كتابي الواسع (من نشر الإسلام في جنوب شرق آسيا وجنوب شرق إفريقيا؟ ) .. ولايبعد أن يترددوا إلى مليبار حينها بلا شك .. فلعل المؤلف متع الله به ونفع بعلومه الورى يقصد أول من اشتهر بالوصول لمليبار في العصور المتأخرة ... خصوصا وقد أرجع عدد من المؤرخين نشر مذهب الشافعي والعقيدة الأشعرية في مليبار على يد السادة الحضارمة .. إذ غيرهم بخراسان وغيرها من بلاد ما وراء النهرين إنما كانوا أحناف ماتريدية.
٢- لايبعد أن تكون الشحر في رواية دخول الإسلام بواسطة مالك بن حبيب الشحري الحضرمي .. هي شحر مهرة .. مما يشمل بلدة ظفار القديمة والجديدة .. خصوصا وأنه يوجد بها قبر مشهور ومعروف بالولاية والصلاح لرجل يسمى السامري عند أهل ظفار كان ملكا ورد من الهند ودعا لظفار أن تكون كالهند مدة ثلاثة أشهر .. وبالفعل استجاب الله دعاءه حيث تهطل عليها الأمطار كل عام في موسم الخريف فتكون كالهند خضراء هذه المدة .
وقد ذكر ابن بطوطة في رحلته أن كاليكوت عاصمة مليبار حينها كان سلطانها كافرا اسمه السامري !! فلعل سلاطينهم يتسمون بهذا الاسم تلقيبا وافتخارا كفرعون مصر ونجاشي الحبشة وكسرى فارس وقيصر الروم .
٣- قبيلة المخاديم ذكر المؤلف أنها تنتمي في النسب لسيدنا أبي بكر الصديق ولم يذكر لهذا مصدرا .. وأنا أريد زيادة تحري وبحث وتحقيق في هذا الأمر من المؤلف أو من أهل العلم ايا كان بمليبار لمن استطاع منهم لتعم الفائدة .. خصوصا أنه أرجع أنهم من اليمن .. وأنا أميل - مجرد ميل - وأزعم ان أصولهم من حضرموت اليمن .. ولكن لم تشتهر في حضرموت قبيلة تنتمي لسيدنا ابي بكر الصديق سوى قبيلة ال العمودي بوادي دوعن .
والذي دعاني لهذا .. أنني مررت في بحثي في نشر الإسلام فكان يتردد على قلمي اسم اسحاق (مخدوم ) من ذرية آل عم الفقيه المقدم.. علوي بن محمد صاحب مرباط بن علي باعلوي
٤- عندما ترجم المؤلف للسيد علوي بن محمد بن سهل مولى الدويلة أغفل ذكر ابنه فضل بن علوي ودوره الجهادي مع أببه ضد الاستعمار البريطاني مع أن هذا لايخفى !! فسبحان من تفرد بالكمال .
٥- كنت تمنيت أن يذكر بعض جهود السيد العلامة شيخ الجفري في نشر مذهب أهل السنة والتصدي للمبتدعة والدجالين حيث له جهد مشكور في هذا .. ذكره غير واحد ..
- السيد علوي بن محمد بن سهل مولى الدويلة باعلوي المنبرمي : وصل ساحل مليبار سنة ١١٨١ هجرية من حضرموت وهو ابن ١٧ سنة واستقبله خاله العلامة شيخ الجفري بكالكوت ثم ارتحل بعد مدة الى ممبرم في محافظة مالابرام وأقام هناك وانتشر صيته واشتهر فضله . وظهرت على يديه كرامات عديدة .. وقصده المريدون للسلوك والإرادة . ت ١٢٦٠ هجرية .
- السيد القطب محمد جمل الليل باعلوي الكدالُندي : وصل من آتشيه التي ولد بها الى ملببار سنة ١١٨٠هجري وله جهد دعوي جليل ..ت ١٢٣٠ هجري .
- السيد علي شهاب الدين باعلوي الحضرمي : وصل من حضرموت لمليبار كاليكوت عام ١١٨١هجري وزار الشيخ الجفري وارتحل الى بلافطن من محافظة كننور وأقام هناك داعيا إلى الله تعالى حتى الوفاة عام ١٢٣٥ هجري .
...............................................
تاسعا : جمعية علماء أهل السنة بمليبار :
١- تأسست سنة ١٩٢٦م في مدينة كالكوت على يد وإشراف السيد العلامة عبدالرحمن مُلَّا كويا باعلوي وفضيلة العلامة أحمد كتي مسليار الملوي وغيرهما ..
ثم تكلم عن دورها وأهميتها وجهودها .. ثم ترجم لمؤسسها العلامة عبدالرحمن ملاكويا باعلوي وجهوده بترجمة واسعة لخصها آخرا بقوله : " ولا نبالغ إذا ذكرنا إنه هو السبب الذي يعود إليه فضل هذه النهضات الدينية في العقود الأخيرة بين المسلمين اجتماعيا وتربويا وثقافيا ، لأنه الذي تقدم أولا بفكرة تأسيس جمعية علماء أهل السنة بعموم مليبار . كان رحمه الله صاحب كرامات عديدة ، رفيع المنزلة. عظيم القدر عند السلاطين والمماليك ... وهو المستشار الرسمي لملك أراكال ... الخ . ويروى أن المؤرخ الانجليزي ويليام لوغان صاحب كتاب دليل مليبار قد اقتطف المعلومات التاريخية حول مليبار عامة ومسلميها خاصة منه . وهو الذي قام بترجمة كتاب (تحفة المجاهدين) للشيخ المليباري . ت ١٣٥٢هجري وعمره ٩٢ سنة .
أكتفي إلى هنا بهذا التلخيص .. ومن أراد الزيادة فعليه بالكتاب فإنه ثري بالمعلومات القيمة عن مليبار خاصة .. وعلاقتها بحضرموت اليمن وغيرها عامة ..
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين ..
.......................................................
بعض الملاحظات فيما يختص بعلاقة حضرموت بالهند عامة ومليبار خاصة للقراء الكرام :
١- جعل المؤلف أول داخل من السادة آل باعلوي إلى مليبار هو صاحب الوهط محمد باعلوي والذي توفي عام ١١٦٠ هجرية .. بينما وصول ال باعلوي في الحقيقة لنشر الإسلام والدعوة لأرض الهند كان عام ٥٧٥ هجرية كما حررته وأثبته في كتابي الواسع (من نشر الإسلام في جنوب شرق آسيا وجنوب شرق إفريقيا؟ ) .. ولايبعد أن يترددوا إلى مليبار حينها بلا شك .. فلعل المؤلف متع الله به ونفع بعلومه الورى يقصد أول من اشتهر بالوصول لمليبار في العصور المتأخرة ... خصوصا وقد أرجع عدد من المؤرخين نشر مذهب الشافعي والعقيدة الأشعرية في مليبار على يد السادة الحضارمة .. إذ غيرهم بخراسان وغيرها من بلاد ما وراء النهرين إنما كانوا أحناف ماتريدية.
٢- لايبعد أن تكون الشحر في رواية دخول الإسلام بواسطة مالك بن حبيب الشحري الحضرمي .. هي شحر مهرة .. مما يشمل بلدة ظفار القديمة والجديدة .. خصوصا وأنه يوجد بها قبر مشهور ومعروف بالولاية والصلاح لرجل يسمى السامري عند أهل ظفار كان ملكا ورد من الهند ودعا لظفار أن تكون كالهند مدة ثلاثة أشهر .. وبالفعل استجاب الله دعاءه حيث تهطل عليها الأمطار كل عام في موسم الخريف فتكون كالهند خضراء هذه المدة .
وقد ذكر ابن بطوطة في رحلته أن كاليكوت عاصمة مليبار حينها كان سلطانها كافرا اسمه السامري !! فلعل سلاطينهم يتسمون بهذا الاسم تلقيبا وافتخارا كفرعون مصر ونجاشي الحبشة وكسرى فارس وقيصر الروم .
٣- قبيلة المخاديم ذكر المؤلف أنها تنتمي في النسب لسيدنا أبي بكر الصديق ولم يذكر لهذا مصدرا .. وأنا أريد زيادة تحري وبحث وتحقيق في هذا الأمر من المؤلف أو من أهل العلم ايا كان بمليبار لمن استطاع منهم لتعم الفائدة .. خصوصا أنه أرجع أنهم من اليمن .. وأنا أميل - مجرد ميل - وأزعم ان أصولهم من حضرموت اليمن .. ولكن لم تشتهر في حضرموت قبيلة تنتمي لسيدنا ابي بكر الصديق سوى قبيلة ال العمودي بوادي دوعن .
والذي دعاني لهذا .. أنني مررت في بحثي في نشر الإسلام فكان يتردد على قلمي اسم اسحاق (مخدوم ) من ذرية آل عم الفقيه المقدم.. علوي بن محمد صاحب مرباط بن علي باعلوي
٤- عندما ترجم المؤلف للسيد علوي بن محمد بن سهل مولى الدويلة أغفل ذكر ابنه فضل بن علوي ودوره الجهادي مع أببه ضد الاستعمار البريطاني مع أن هذا لايخفى !! فسبحان من تفرد بالكمال .
٥- كنت تمنيت أن يذكر بعض جهود السيد العلامة شيخ الجفري في نشر مذهب أهل السنة والتصدي للمبتدعة والدجالين حيث له جهد مشكور في هذا .. ذكره غير واحد ..
❤1
لخصه ولاحظ عليه :
طالب الدعاء الفقير إلى فضل الله المنشيء:
عبدالله بن عبدالقادر بن محمد الحبشي ليلة الثلاثاء الموافق ٢٩ أكتوبر ٢٠١٩م - ٢٩ ظفر الخير ١٤٤١هجرية كوالمبور ماليزيا.
طالب الدعاء الفقير إلى فضل الله المنشيء:
عبدالله بن عبدالقادر بن محمد الحبشي ليلة الثلاثاء الموافق ٢٩ أكتوبر ٢٠١٩م - ٢٩ ظفر الخير ١٤٤١هجرية كوالمبور ماليزيا.
#فوائد
قال الشيخ العالم عبد العزيز المخدوم المليباري رحمه الله : إذا اذا سئلت ما رئس المال وما قلبه وما بدنه وما نوره وما ظلمته وما حلاوته وما نمائه وما حكمه وما شريعته وما حبه وما ثمرته وما ورقه وما قشره وما مخه وما عرقه وما بيته وما وقفه ؟
قلت، رأس الكلمة الطيبة وهي لا إله إلا الله محمد رسول الله وقلبه تلاوة القرأن وبدنه كثرة ذكر الله عز وجل ونوره التصديق وظلمته الكذب وحلاوته الطهارة ونمائه الزكوة وحكمه أن يكون العبد بين الخوف والرجاء وشريعته تحليل الحلال وتحريم الحرام وحبه العلم وثمرته الثوم وورقه التقوى وقشره الحياء ومخه الدعاء وعرقه الإخلاص وبيته قلب المؤمن ووقفه الصلوة النافلة . اه
(عشرة كتب / باب معرفة الصغرى )
#آثار_علماء_مليبار
قال الشيخ العالم عبد العزيز المخدوم المليباري رحمه الله : إذا اذا سئلت ما رئس المال وما قلبه وما بدنه وما نوره وما ظلمته وما حلاوته وما نمائه وما حكمه وما شريعته وما حبه وما ثمرته وما ورقه وما قشره وما مخه وما عرقه وما بيته وما وقفه ؟
قلت، رأس الكلمة الطيبة وهي لا إله إلا الله محمد رسول الله وقلبه تلاوة القرأن وبدنه كثرة ذكر الله عز وجل ونوره التصديق وظلمته الكذب وحلاوته الطهارة ونمائه الزكوة وحكمه أن يكون العبد بين الخوف والرجاء وشريعته تحليل الحلال وتحريم الحرام وحبه العلم وثمرته الثوم وورقه التقوى وقشره الحياء ومخه الدعاء وعرقه الإخلاص وبيته قلب المؤمن ووقفه الصلوة النافلة . اه
(عشرة كتب / باب معرفة الصغرى )
#آثار_علماء_مليبار
عشرة كتب ، معرفة الصغرى.pdf
3.2 MB
عشرة كتب ، معرفة الصغرى
#آثار_علماء_مليبار
#التصنيف
الكتاب : أول كتاب من مجموعة عشرة كتب ، المسمى باب معرفة الصغرى
المؤلف : الشيخ العالم العلامة عبد العزيز المخدوم رحمه الله
هذه المجموعة من الكتب، ألفت للمناهج الدراسية في التعاليم الإبتدائية قبل قرون.
وقتئذ كان المسلمون، جلهم اعتنقوا الإسلام، وليس لهم مزيد العلوم في الدين، فبالنظر الأول يبدوا لكم عناية المصنف الأوضاع السائدة في مليبار في الوقت وخدمات الدعوية العظيمة للمخاديم.
#آثار_علماء_مليبار
#التصنيف
الكتاب : أول كتاب من مجموعة عشرة كتب ، المسمى باب معرفة الصغرى
المؤلف : الشيخ العالم العلامة عبد العزيز المخدوم رحمه الله
هذه المجموعة من الكتب، ألفت للمناهج الدراسية في التعاليم الإبتدائية قبل قرون.
وقتئذ كان المسلمون، جلهم اعتنقوا الإسلام، وليس لهم مزيد العلوم في الدين، فبالنظر الأول يبدوا لكم عناية المصنف الأوضاع السائدة في مليبار في الوقت وخدمات الدعوية العظيمة للمخاديم.
#آثار_علماء_مليبار
#التصنيف
الكتاب : عكازة المعاد بشرح راتب الحداد للشيخ عبد الله الحداد رحمه الله.
المؤلف : الشيخ العالم أبو محمد سيدال كتي مسليار المشهور ب-باوا مسليار - الويلتوري المليباري رحمه الله
#آثار_علماء_مليبار
الكتاب : عكازة المعاد بشرح راتب الحداد للشيخ عبد الله الحداد رحمه الله.
المؤلف : الشيخ العالم أبو محمد سيدال كتي مسليار المشهور ب-باوا مسليار - الويلتوري المليباري رحمه الله
#آثار_علماء_مليبار
مفتي الديار الهندية الشيخ أبو بكر أحمد المليباري حفظه الله ، في اللقاء الإستشاري لدار الإفتاء الهندية، نيو دلهي، عاصمة جمهورية الهند.
#آثار_علماء_مليبار
#آثار_علماء_مليبار
#التصنيف
يس على شرح قطر الندى للعلامة الشيخ يس بن زين الدين الحمصي الشافعي ومعه مجيب الندى إلى شرح قطر الندى للشيخ جمال الدين عبد الله بن أحمد بن علي الفاكهاني
نسخة المطبوعة بمليبار
الناشر : هيئة الطلبة مظهر السنة
كوتكل، ملابرم، كيرلا.
الجوال : ٠٩١٨٩٤٣١٢٣٣٢٣+
#آثار_علماء_مليبار
يس على شرح قطر الندى للعلامة الشيخ يس بن زين الدين الحمصي الشافعي ومعه مجيب الندى إلى شرح قطر الندى للشيخ جمال الدين عبد الله بن أحمد بن علي الفاكهاني
نسخة المطبوعة بمليبار
الناشر : هيئة الطلبة مظهر السنة
كوتكل، ملابرم، كيرلا.
الجوال : ٠٩١٨٩٤٣١٢٣٣٢٣+
#آثار_علماء_مليبار
النسخة المصورة غير معروفة
فهرست يس.pdf
488.4 KB
فهرست يس