Forwarded from AlifLive (Alif Live)
Религиозная мораль состоит из принципов, и, помимо их целесообразности, они избавляют верующих от бесполезных душевных метаний и страданий.
⠀
Когда есть готовый принцип, уже нет необходимости принимать решение в каждой отдельной ситуации. Любой человек, понимая, с какими дилеммами ему придется сталкиваться в жизни, задает себе такие принципы, которые облегчают жизнь. Возникает вопрос – и он тут же предъявляет его себе, а затем, соблюдая, чувствует облегчение вне зависимости от последствий.
⠀
Например:
⠀
«И не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие». 12:87
— упование и надежда.
⠀
«Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга». 49.12
— моральная чистоплотность в отношениях.
⠀
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». 2:216
— воспитание силы воли.
⠀
Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он — наш Покровитель. И пусть верующие уповают на одного Аллаха». 9:51
— спокойствие в любых жизненных обстоятельствах.
⠀
«Храните ли вы свои речи в секрете или же говорите о них вслух, Он ведает о том, что в груди» 67:13
— честность и искренность перед Аллахом, с собой и с другими.
⠀
«И не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми». 8:46
— сохранение сил и морального здоровья.
⠀
«Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников». 4:135
– справедливость и беспристрастность.
⠀
«Воистину, Аллах ни в чем не проявляет несправедливости к людям, но люди сами поступают несправедливо по отношению к себе» 10:44
— ответственность за свои поступки и отсутствие возможности обвинить внешние обстоятельства.
⠀
«Во всем для верующего благо». Муслим.
— терпение и благодарность.
⠀
Когда есть готовый принцип, уже нет необходимости принимать решение в каждой отдельной ситуации. Любой человек, понимая, с какими дилеммами ему придется сталкиваться в жизни, задает себе такие принципы, которые облегчают жизнь. Возникает вопрос – и он тут же предъявляет его себе, а затем, соблюдая, чувствует облегчение вне зависимости от последствий.
⠀
Например:
⠀
«И не теряйте надежды на милость Аллаха, ибо отчаиваются в милости Аллаха только люди неверующие». 12:87
— упование и надежда.
⠀
«Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом. Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга». 49.12
— моральная чистоплотность в отношениях.
⠀
«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете». 2:216
— воспитание силы воли.
⠀
Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он — наш Покровитель. И пусть верующие уповают на одного Аллаха». 9:51
— спокойствие в любых жизненных обстоятельствах.
⠀
«Храните ли вы свои речи в секрете или же говорите о них вслух, Он ведает о том, что в груди» 67:13
— честность и искренность перед Аллахом, с собой и с другими.
⠀
«И не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах — с терпеливыми». 8:46
— сохранение сил и морального здоровья.
⠀
«Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников». 4:135
– справедливость и беспристрастность.
⠀
«Воистину, Аллах ни в чем не проявляет несправедливости к людям, но люди сами поступают несправедливо по отношению к себе» 10:44
— ответственность за свои поступки и отсутствие возможности обвинить внешние обстоятельства.
⠀
«Во всем для верующего благо». Муслим.
— терпение и благодарность.
Forwarded from DIN IAMDE
Ибн Каййим аль-Джаузийя да помилует его Аллах сказал:
«Необходимо обращаться с людьми так, как положено - с добротой и мягкостью, а не грубо, сурово и жестоко. Кто проявляет грубость, тот отталкивает от себя людей и настраивает их против себя. Кроме того, ведя себя, таким образом, он вредит собственному сердцу и состоянию его отношений с Всевышним Аллахом. Нет ничего более полезного для твоего сердца, чем мягкое и доброе отношение к людям. Делая это, ты завоюешь любовь и расположение далекого, укрепишь дружбу и любовь с близким, потушишь огонь злобы в сердце врага и убережешься от зла ненавистника. Перенести тяготы, связанные с проявлением доброты к врагу легче, чем перенести вред, которым обернется для тебя грубое и жестокое обхождение с ним.
Мадаридж ас-саликин (2/478)
«Необходимо обращаться с людьми так, как положено - с добротой и мягкостью, а не грубо, сурово и жестоко. Кто проявляет грубость, тот отталкивает от себя людей и настраивает их против себя. Кроме того, ведя себя, таким образом, он вредит собственному сердцу и состоянию его отношений с Всевышним Аллахом. Нет ничего более полезного для твоего сердца, чем мягкое и доброе отношение к людям. Делая это, ты завоюешь любовь и расположение далекого, укрепишь дружбу и любовь с близким, потушишь огонь злобы в сердце врага и убережешься от зла ненавистника. Перенести тяготы, связанные с проявлением доброты к врагу легче, чем перенести вред, которым обернется для тебя грубое и жестокое обхождение с ним.
Мадаридж ас-саликин (2/478)
Ночной Перенос 17:24
وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا
СКЛОНИ ПРЕД НИМИ КРЫЛО СМИРЕНИЯ ПО МИЛОСЕРДИЮ СВОЕМУ И ГОВОРИ: «ГОСПОДИ! ПОМИЛУЙ ИХ, ВЕДЬ ОНИ РАСТИЛИ МЕНЯ РЕБЕНКОМ».
Будь с родителями кроток и обходителен, проявляя смирение и милосердие.
Но поступай так не из-за страха перед ними и не ради обретения части их имущества или других корыстных целей, а в надежде получить вознаграждение Аллаха.
Но если ты будешь обходителен с родителями ради корыстных целей, то лишишься Его награды.
Моли Аллаха смилостивиться над твоими родителями, независимо от того, живи они или скончались.
Такой должна быть благодарность ребенка за то, что родители воспитывали его, когда он был младенцем.
Из этого предписания следует, что чем лучше родители воспитывали ребенка, тем больше его обязанности перед ними. И если кто-либо, помимо родителей, воспитывал человека или учил его духовным и мирским истинам, то он также оказывается в долгу перед ним.
( Аль-Исра‘ : аят 24 ) #родители 🤍
وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا
СКЛОНИ ПРЕД НИМИ КРЫЛО СМИРЕНИЯ ПО МИЛОСЕРДИЮ СВОЕМУ И ГОВОРИ: «ГОСПОДИ! ПОМИЛУЙ ИХ, ВЕДЬ ОНИ РАСТИЛИ МЕНЯ РЕБЕНКОМ».
Будь с родителями кроток и обходителен, проявляя смирение и милосердие.
Но поступай так не из-за страха перед ними и не ради обретения части их имущества или других корыстных целей, а в надежде получить вознаграждение Аллаха.
Но если ты будешь обходителен с родителями ради корыстных целей, то лишишься Его награды.
Моли Аллаха смилостивиться над твоими родителями, независимо от того, живи они или скончались.
Такой должна быть благодарность ребенка за то, что родители воспитывали его, когда он был младенцем.
Из этого предписания следует, что чем лучше родители воспитывали ребенка, тем больше его обязанности перед ними. И если кто-либо, помимо родителей, воспитывал человека или учил его духовным и мирским истинам, то он также оказывается в долгу перед ним.
( Аль-Исра‘ : аят 24 ) #родители 🤍
Makutsa
Ночной Перенос 17:24 وَٱخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِى صَغِيرًۭا СКЛОНИ ПРЕД НИМИ КРЫЛО СМИРЕНИЯ ПО МИЛОСЕРДИЮ СВОЕМУ И ГОВОРИ: «ГОСПОДИ! ПОМИЛУЙ ИХ, ВЕДЬ ОНИ РАСТИЛИ МЕНЯ РЕБЕНКОМ». Будь с…
БЛАГОДАРНОСТЬ РОДИТЕЛЯМ - ЗА ТО ЧТО ОНИ НАС РАСТИЛИ.
Почему, если психологи говорят такие слова👆, то сразу - "ВАУ, У МЕНЯ ИНСАЙТ* (*внезапное понимание чего-то), я постараюсь так делать, буду меняться и менять отношение"...
А когда, эта речь идет из книги Аллаха, то мы тягостно склоняемся и продолжаем гнуть свою линию обиженного в детстве ребенка, которому недодали любви, не купили игрушку...
Вопрос риторический.
@makutsa #родители 🤍
Почему, если психологи говорят такие слова👆, то сразу - "ВАУ, У МЕНЯ ИНСАЙТ* (*внезапное понимание чего-то), я постараюсь так делать, буду меняться и менять отношение"...
А когда, эта речь идет из книги Аллаха, то мы тягостно склоняемся и продолжаем гнуть свою линию обиженного в детстве ребенка, которому недодали любви, не купили игрушку...
Вопрос риторический.
@makutsa #родители 🤍
Ночной Перенос 17:23
۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًاۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاًۭ كَرِيمًا
ТВОЙ ГОСПОДЬ ПРЕДПИСАЛ ВАМ НЕ ПОКЛОНЯТЬСЯ НИКОМУ, КРОМЕ НЕГО, И ДЕЛАТЬ ДОБРО РОДИТЕЛЯМ. ЕСЛИ ОДИН ИЗ РОДИТЕЛЕЙ ИЛИ ОБА ДОСТИГНУТ СТАРОСТИ, ТО НЕ ГОВОРИ ИМ: «ТЬФУ!» — НЕ КРИЧИ НА НИХ И ОБРАЩАЙСЯ К НИМ ПОЧТИТЕЛЬНО.
После того как Всевышний Аллах запретил приобщать к Нему сотоварищей и повелел поклоняться Ему одному, Он возвестил об этом в форме религиозного предписания. Согласно этому предписанию, ни одно живое и мертвое творение на земле и небесах не заслуживает поклонения и обожествления. Этого заслуживает только Аллах — Единственный Бог, Который не нуждается в Своих творениях, тогда как они нуждаются в Нем. Он обладает самыми совершенными качествами, которые присущи Ему в самой безупречной форме и не похожи на качества творений. Он одаряет Своих рабов зримыми и незримыми благами. Он творит, ниспосылает пропитание и вершит любые дела. Он один распоряжается всем происходящим во Вселенной, и никто иной не разделяет с Ним этой власти.
После упоминания об обязанностях рабов перед Аллахом Всевышний поведал об обязанностях человека перед своими родителями. Он повелел выказывать доброе отношение к родителям и делать им добро в любой форме, как словом, так и делом. Это объясняется тем, что именно родители послужили причиной появления человека на свет. А любовь, которую они питают к своему ребенку, доброе отношение к нему и близкое родство в еще большей степени обязывают человека исправно выполнять свои обязанности перед ними и делать им одно только добро.
И если один из родителей или оба достигают пожилого возраста, когда они начинают слабеть и нуждаются в добром и снисходительном отношении, о чем людям хорошо известно, то человек не имеет права говорить им даже: «Тьфу!» Это — самое простое слово, которым один человек может обидеть другого. Оно использовано в этом откровении для того, чтобы обратить внимание людей на еще более обидные и грубые слова. И это значит, что человек не имеет права обижать своих родителей даже самыми безобидными словами. Он также не имеет права кричать на них и говорить им грубые слова. Напротив, он обязан говорить им слова, которые им нравятся, быть с ними учтивым, добрым и почтительным. Его речи должны доставлять им радость и удовольствие, и они могут быть самыми различными в зависимости от условий, обстоятельств и времени.
( Аль-Исра‘ : аят 23 )
@makutsa #родители 🤍
۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلْوَٰلِدَيْنِ إِحْسَـٰنًاۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ ٱلْكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاًۭ كَرِيمًا
ТВОЙ ГОСПОДЬ ПРЕДПИСАЛ ВАМ НЕ ПОКЛОНЯТЬСЯ НИКОМУ, КРОМЕ НЕГО, И ДЕЛАТЬ ДОБРО РОДИТЕЛЯМ. ЕСЛИ ОДИН ИЗ РОДИТЕЛЕЙ ИЛИ ОБА ДОСТИГНУТ СТАРОСТИ, ТО НЕ ГОВОРИ ИМ: «ТЬФУ!» — НЕ КРИЧИ НА НИХ И ОБРАЩАЙСЯ К НИМ ПОЧТИТЕЛЬНО.
После того как Всевышний Аллах запретил приобщать к Нему сотоварищей и повелел поклоняться Ему одному, Он возвестил об этом в форме религиозного предписания. Согласно этому предписанию, ни одно живое и мертвое творение на земле и небесах не заслуживает поклонения и обожествления. Этого заслуживает только Аллах — Единственный Бог, Который не нуждается в Своих творениях, тогда как они нуждаются в Нем. Он обладает самыми совершенными качествами, которые присущи Ему в самой безупречной форме и не похожи на качества творений. Он одаряет Своих рабов зримыми и незримыми благами. Он творит, ниспосылает пропитание и вершит любые дела. Он один распоряжается всем происходящим во Вселенной, и никто иной не разделяет с Ним этой власти.
После упоминания об обязанностях рабов перед Аллахом Всевышний поведал об обязанностях человека перед своими родителями. Он повелел выказывать доброе отношение к родителям и делать им добро в любой форме, как словом, так и делом. Это объясняется тем, что именно родители послужили причиной появления человека на свет. А любовь, которую они питают к своему ребенку, доброе отношение к нему и близкое родство в еще большей степени обязывают человека исправно выполнять свои обязанности перед ними и делать им одно только добро.
И если один из родителей или оба достигают пожилого возраста, когда они начинают слабеть и нуждаются в добром и снисходительном отношении, о чем людям хорошо известно, то человек не имеет права говорить им даже: «Тьфу!» Это — самое простое слово, которым один человек может обидеть другого. Оно использовано в этом откровении для того, чтобы обратить внимание людей на еще более обидные и грубые слова. И это значит, что человек не имеет права обижать своих родителей даже самыми безобидными словами. Он также не имеет права кричать на них и говорить им грубые слова. Напротив, он обязан говорить им слова, которые им нравятся, быть с ними учтивым, добрым и почтительным. Его речи должны доставлять им радость и удовольствие, и они могут быть самыми различными в зависимости от условий, обстоятельств и времени.
( Аль-Исра‘ : аят 23 )
@makutsa #родители 🤍
Forwarded from poems & thoughts.
Красоту увидеть в некрасивом,
Разглядеть в ручьях разливы рек,
Кто умеет в буднях быть счастливым –
Тот и впрямь счастливый человек.
Эдуард Асадов
Разглядеть в ручьях разливы рек,
Кто умеет в буднях быть счастливым –
Тот и впрямь счастливый человек.
Эдуард Асадов
Между уроками ✍
Осталось написать одну работу ин ща Аллах, и начинаю писать итоговую, типа курсовой по теме: "Теоретическая грамматика арабского языка".
😁 Дали примерное содержание, а в нем не только грамматика, но и сарф, и фонетика, и письмо 😅
Тему тогда можно было назвать: Теоретические основы арабского языка. 🤔
Все смешалось...)
@makutsa #учеба
Осталось написать одну работу ин ща Аллах, и начинаю писать итоговую, типа курсовой по теме: "Теоретическая грамматика арабского языка".
😁 Дали примерное содержание, а в нем не только грамматика, но и сарф, и фонетика, и письмо 😅
Тему тогда можно было назвать: Теоретические основы арабского языка. 🤔
Все смешалось...)
@makutsa #учеба