«моя мать это мой рай, а жену я найду»

Не женитесь тогда.

#семья_в_исламе

Юсуф Берхудар — практикум семья

Цена символическая, в отличии от других подобных курсов.

Скоро начало, успейте.

http://practicum-family.ru/?fbclid=PAAabYxs0-zHzeQdhB8l-sQtI9QtApfAcxnpNklUim4FaS3rCqUkuBLmqli2U

#семья_в_исламе

Семья - это крепость и ты будешь спрошен за неё.

#семья_в_исламе #Братов

Как итог, базовые потребности обоих сторон в браке:

— благодарность
— восхищение
— умение слушать
— признание нужды

@makutsa
#семья_в_исламе

Темщики на семейных пособиях

#семья_в_исламе

Чью сторону мужчина примет в конфликте между матерью и женой.

(Женщинам на заметку)
#семья_в_исламе

Разведенные женщины и повод почесать языками

#семья_в_исламе

Имам Сослан — женитесь на любящей
#семья_в_исламе

😁 кому не хватает внимания мужа 👆

#семья_в_исламе

Девушке лучше остаться одинокой, чем жить не с тем мужчиной. И мужчине лучше остаться одиноким, чем жить не с той женщиной.

Поэтому пророк ﷺ первой на ком женился - Хадиджа رضي الله عنها и вся его жизнь была наполнена Хадиджей. И Аллах сказал: «Он нашел тебя бедным, и обогатил» - сказано, что Аллах обогатил его Хадиджей. Вот почему пророк ﷺ не женился на другой, пока Хадиджа была жива, потому что она наполняла всю его жизнь.

И когда пророк ﷺ спустился с пещеры, он не обратился к мужчинам, он обратился к своей жене. Вот почему Аллах описал жену, как дружелюбного товарища.

Если твоя жена тебе не друг, или если она не искренна с тобой, то вы не подружитесь. Если она тебя не любит, то не вылечит.

#семья_в_исламе

«Муж матерится, подвергает критике внешность жены»

Так, ну смотрите. Давайте так.
Вот чтобы он этого не делал, чтобы муж вас не оскорблял, не матерился, что вы готовы сделать для этого? До куда вы готовы дойти?

Вот если ваш муж не чувствует вот эту опасность, ту пропасть, до которой вы готовы дойти — ничего не изменится.

Что-то должно для него измениться, у него должен появиться мотив перестать это делать, либо он должен получить что-то хорошее за это, что он будет думать: «Блин, вот я получил такую прекрасную вещь. Я не буду теперь её материть», но так делать нельзя. Это поощрение. Это знаете, это как шантаж, потом превратится в шантаж. Типа: «давай ты мне делай вот это хорошее, иначе я буду тебя материть».

Человек изначально не имеет права материть, оскорблять. Это тоже самое, как бить, только бить не по телу, по лицу, а бить по личности, что ещё хуже, чем физически.

И человек, который себя уважает он не будет терпеть оскорбления. И по шариату он имеет право на развод. Женщина, уважающая себя, не позволит себе это отношение.

Если он первый раз матерился, если ещё раз такое повторится, вопрос тоже она спровоцировала или нет? Даже если, если спровоцировала она должна сказать: «да, я тебя спровоцировала, я постараюсь это не делать. Ты, пожалуйста, в следующий раз, если такое произойдёт, я тебя спровоцирую, пожалуйста, давай, вот вот так сделаем, но не матери, не оскорбляй меня. Если ты будешь меня материть и оскорблять, то я это так не оставлю. Я люблю тебя. Я тебя уважаю, все, что надо делать, я буду делать по отношению к тебе, но меня унижать и оскорблять я не позволю. Мы разведёмся, мы долго не проживём. Пятеро детей у меня семь; будут в селе, это все обсуждать, будут это в соцсетях об этом говорить, что вот позор на развод. Да мне по барабану, себя унижать и оскорблять я не позволю».

А как вы хотите, по другому никак.

Когда мне женщины говорят, что вот я изменилась, но у меня ничего не поменялось. Вы значит не изменились.

Женщина, которая способна вот, так сказать, и стоять на своём — это вот эта женщина изменилась.
Если она думает, что она изменилась и не способна отстаивать свою честь, честь свою отстаивать, если она не способна, она не изменилась. Она такой же осталась.

Она делает свой выбор, когда женщина находится в таких отношениях, она делает свой выбор: «ради детей я буду терпеть оскорбления». Да не стоит. Это того не стоит. Надо понимать самоценность.

Не разрешает Ислам не разрешает такое отношение отвратительное, чтобы оскорблять, материть и так далее.

Когда мужчина будет знать, что женщина, и он будет убеждён на практике, увидит, что она не будет это терпеть, он не будет этого делать. Он перевоспитается.

Для начала, если он увидит, что она, например, не разговаривает с ним, и он знает, что если он поматерился — она не будет с ним нормально разговаривать. Да, она будет ему готовить, убирать и так далее. Но не будет с ним разговаривать. Ему это будет неприятно. Она не будет выполнять его права в полной мере, как ему это нравится будет выполнять, но так лайт версия, чтобы выполнить её, но не будет, так как он хочет, когда это будет приводить к последствиям, которые ему не нравятся, неудовлетворительным последствиям, то тогда он будет меняться.

Люди, большинство такие, они несознательные. Говорить и призывать к сознательности не всегда это хорошая мысль. Обычно это к успеху не приводит. Поэтому приходится вот такими способами пользоваться.

#семья_в_исламе

Вопрос: о плате за кормление ребенка

«я жену кормлю её и соответственно от этого и молоко у неё появляется. Это не одно и то же?»

Имам Сослан:

Нет, это не одно и тоже, потому что её кормление — это естественная вещь, а то, что касается того, что она кормит ребёнка — это уже она выполняет то обязательство, которое должен выполнять отец. Ясно? Она может сказать, и это правильно.

Я за то, чтобы вообще женщина этот вопрос не поднимала.

Должна быть взаимоуступчивость, вообще хорошие отношения, они строятся на взаимоуступчивости и на умении прощать своё право.

Понимаете, если жена будет говорить: «давай мне плати», так-то, когда ей нужно, она захочет, допустим, купить себе платье на какую-то свадьбу, то муж ей может сказать: «нет», то есть вот к этому нужно быть просто готовым, если вы строите отношения на вот таких границах, «должен-не должен» и нет, ничего такого, как взаимоуступчивость нет, то в таком случае, как говорится «какой привет такой и ответ», нужно быть к этому готовым.

(Ответы на вопросы после лекции: «Жена бесплатная служанка?»

#семья_в_исламе

Потребительские отношения

«Я вам тоже ещё один момент скажу, что часто мужчины не могут понять: почему жены начинают, допустим, требовать у них там какое-то имущество: «Купи мне дом, переоформи на меня дом, это сделай и так далее».

Чаще всего мужчины сами бывают в этом виноваты. Почему?

Потому что они транслируют сигнал потребителя. Он, допустим, потребляет её, так: не уделяет ей никакого внимания, ничего, он относится к ней «так себе», так особенно это в многожёнстве бывает.

Так что мужчина может допустим, договорился с ней со своей второй женой, что «я буду приходить к тебе 1 раз в месяц», например, или 1 раз в 2 месяца условно — она же это считывает, то есть он приходит, вроде деньги даёт, да, как бы, но при этом вот этой близкой эмоциональной связи нет. Она же понимает, что он ею пользуется, то есть это такие потребительские отношения, что ему жена нужна для пользования, не для того, чтобы там получать какую-то вот любовь, энергетику.

И он должен быть готов к тому, что она от него будет требовать того же. То есть такое потребительское отношение. У неё тоже будет дом машина, денег больше ещё больше, то есть она тоже будет с него высасывать все, что она может, почему? Потому что он ей послал такой сигнал. Понимаете, это очень важно понимать.

(Ответы на вопросы имам Сослан после лекции: «Жена бесплатная служанка?»)
#семья_в_исламе

Вопрос об обеспечении ребенка

«Вплоть до совершеннолетия ребенка его обеспечение — это ответственность отца, исключительно отца. Если отец не в состоянии, то его отец, то есть по фамилии, там мужская часть.

И как только женщина забеременела, так у него появляется обязательства перед этим ребёнком моментально.

Если, допустим, её нужно отвезти в больницу, он её везёт в больницу, платит все расходы, все там медикаменты, все, что нужно, он это делает. И он это делает не потому, что он перед ней должен, а он должен кому? Ребёнку. Понятно?

Потом ребёнок рождается: предоставление еды, одежды, медицины и всего остального образования — это обязательство матери или отца? Отца. Но, мать берет и кормит ребёнка, так получается она выполняет обязательства отца, то есть своего мужа вместо него, понимаете? И в таком случае, то есть она может сказать: «смотри, я, в общем, могу кормить, но за своё кормление я хочу плату, ну какую хочешь плату 15 000 ₽ в месяц, да, все, договорились?» И она его кормит.

Может ли она отказаться и сказать вообще ни за плату, ни за что я не хочу? Да. В таком случае отец должен искать, кого? Искать кормилицу.

В каком случае она не имеет права отказать? В случае, если ребёнок является капризным, как не принимает ничью грудь, кроме груди своей матери, то в этом случае в таком случае это становится для нее обязательным. Хочет она или не хочет — она обязана кормить этого ребёнка, понятно?

То есть муж ей там может платить за кормление, но она отказаться от кормления не может. Понятно? Потому что ребёнок умрёт в таком случае.

(Ответы на вопросы имам Сослан после лекции: «Жена бесплатная служанка?»)
#семья_в_исламе

«Жена бесплатная служанка?»
#семья_в_исламе

https://t.me/ImamSoslan/403

О запугиванием разводом.

#семья_в_исламе

Цикл лекций по теме #развод

https://youtube.com/playlist?list=PLKmixWaTjOiyuF_aTnzTc6DQXYgbG-OkW&feature=shared

#семья_в_исламе

Одна из причин уничтожения хороших отношений в семье — сравнение супруга/и с другими

#Юусуф недельный марафон «Семейные отношения»
#семья_в_исламе