Аль-Хасан аль-Басри:

«Раньше, когда ребёнок становился искусным (в заучивании Корана, письме или чтении), по этому поводу резали животное и устраивали угощение для людей»

(См. «Аль-Ияль», стр. 489 - Ибн Абу Дунья)

#кладезь_мудрости Воспитание детей стр 297 @makutsa

Аль-Хаттаб ибн аль-Му'алля:

«Наставляя своего сына, Аль-Хаттаб ибн аль-Му'алля говорил:

«Человек познаётся по своему другу, а потому остерегайся скверных приятелей.

Скверные люди предают тех, кто дружит с ними, и заставляют печалиться тех, кто питает к ним искренние чувства.

Общение с ними сказывается на человеке хуже всякой заразы, а отказ от дружбы с ними является идеальным дополнением к благим манерам»

(См. «Равдат аль-Укаля», стр. 198).

#кладезь_мудрости Воспитание детей стр 305

Недавно я узнала, что Тахтамукайский район республики Адыгея, где я бываю в мечети, оказывается в основе своей следуют ханбалитскому мазхабу. 💚

Подумать только, субханаллах, когда я начала изучать фикх, я знала, что желательно придерживаться мазхаба твоей местности, но я не знала: какого мазхаба придерживается ближайшая община мусульман; и так как там, где я живу, я одна мусульманка и к тому же, учителя, которые познакомили меня с миром фикха через интернет — были ханбалитами, то я начала изучать фикх этого мазхаба.

Теперь же, Ма ща Аллах, Аллах даровал мне невероятную возможность посещать живые собрания знаний, где мы изучаем книгу по фикху ханбалитского мазхаба 😍 💚

Да благословит Аллах эти собрания и прибавит нам полезных знаний в религии 💚 Амин.

@makutsa #Адыгея 💚

Приятной особенностью этих джамаатов является то, что в вопросах в которых есть разногласия никто никого не «навоучает» и не навязывают своего виденья «правильного/сильного» мнения.

Имамы всегда указывают на то, что в каких-то вопросах есть разногласие, поэтому если вы вдруг видите, что кто-то совершает какие-то действия будь то в молитве, или омовении не так, как вы, то не нужно из-за этого «накидываться» с порицаниями или обвинениями в нововведении, что человек возможно следует другому мнению в этом вопросе, и лучше всего сначала узнать.

💚 #Адыгея @makutsa

Как раз на тему разногласий в вопросах фикха.

Передают со слов Абу Хурайры и Абу Са’ида, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Когда люди (собираются где-либо), поминая Всемогущего и Великого Аллаха, их обязательно окружают ангелы, и покрывает их милость, и нисходит на них спокойствие и поминает их Аллах среди тех, кто (находится) при Нём».

Этот хадис передал Муслим (2700).

АЛЛАХ ГОРДИТСЯ ВАМИ ПЕРЕД АНГЕЛАМИ

1450 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

– (Однажды) Му’авийа, да будет доволен им Аллах, подошёл к кружку (людей, сидевших) в мечети, и спросил (их): «Что заставляет вас сидеть здесь?» Они ответили: «Мы (собрались, чтобы) поминать Аллаха». (Му’авийа) спросил: «(И вы можете) поклясться Аллахом, что вас заставляет сидеть здесь только это?» Они сказали: «Нас (действительно) не заставляет сидеть здесь ничто, кроме этого!»

(Му’авийа) сказал: «Поистине, я попросил вас поклясться не потому, что подозреваю вас (в чём-то. Дело в том, что) никто из занимавших при посланнике Аллаха ﷺ такое же положение, как и я, не рассказывал о нём (людям) меньше меня(, но теперь я хочу сказать, что однажды) посланник Аллаха ﷺ подошёл к кружку своих сподвижников и спросил: “Что заставляет вас сидеть здесь?” Они ответили: “Мы (собрались, чтобы) поминать Аллаха и воздавать Ему хвалу за то, что Он привёл нас к исламу и даровал его нам”. (Пророк ﷺ) спросил: “(И вы можете) поклясться Аллахом, что вас заставляет сидеть здесь только это?” Они сказали: “Клянёмся Аллахом, только это и заставило нас (собраться здесь!” Тогда пророк ﷺ) сказал:

“Поистине, я попросил вас поклясться не потому, что подозреваю вас (в чём-то), но ко мне явился Джибрил и сообщил мне, что Аллах гордится вами перед ангелами”».

Этот хадис передал Муслим (2701).

@makutsa

Одно правило в жизни должно быть у каждого человека, в его цели жизни, в его принципах жизни, в его поведении: надо прожить жизнь с достоинством, чтобы не стыдно было вспомнить.

Достоинство требует доброты, великодушия, умения не быть узким эгоистом, быть правдивым, хорошим другом, находить радость в помощи другим.

Ради достоинства жизни надо уметь отказываться от мелких удовольствий и немалых тоже… Уметь извиняться, признавать перед другими ошибку — лучше, чем юлить и врать.

Д. С. Лихачёв «Письма о добром и прекрасном».

الشمس أيضا وحيدة لكنها لا تزال تشرق

Солнце тоже одиноко, однако оно все еще продолжает светить

#романтика @makutsa

Приехала к бабушке копать картошку. Надела коричневый химар 😀 а бабушка говорит:

— а тебе черный больше идет 🖤 или мы просто привыкли уже...

😀😀😀 Ма ща Аллах, альхамдулиллях ))))

@makutsa #семья

🐝"Бал четен" - это онлайн магазин эко продуктов. Мы предлагаем натуральную альтернативу магазинным вкусняшкам🍬🍭🍫

Находимся в МК районе КЧР, в с. Красный Курган. Отправляем на такси/маршруткой/почтой 🚕.

https://chat.whatsapp.com/EGFBwl1LVrY60XWItAtydS

Запрет никаба 👆

Не хочется так говорить и даже думать, но, к огромному сожалению, приходиться признавать, что уровень безответственности мусульман в выполнении своих обязательств зашкаливает. И я не знаю чем это можно объяснить.

Считаю это парадоксом. Причем наиболее парадоксальное, что грешат этим именно тем, кто громче всех заявляет о своей бескомпромиссной приверженности пути праведных предшественников. Я уже не знаю, может быть они читали или слышали о каких-то других предшественниках, которые так легкомысленно относились к своим обязательствам. Но, даже в таком, гипотетически маловероятном, случае остаются Коран и сунна. Неужели они и их не читали….

Моя версия: мы не вошли в религию целиком. Мы ограничиваемся лишь формальным исполнением обрядов; много и яростно - до исступления, до прерывания связей, спорим о сложных религиозных вопросах и мало следуем легким; жалуемся, что нас притесняют, но не делаем того, за что никто не притесняет; любим мирские блага больше, чем они того заслуживают; защищаем свои личные интересы любым способом, во что бы то ни стало; легко можем найти оправдание практически любому противоречию религиозным нормам, но только, если это нам выгодно; вспоминаем о пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и его сунне только когда кто-то нарисует на него новую карикатуру; вспоминаем о Коране и постимся только в Рамадан; знаем о ночной молитве только из рассказов о далеких от нас предшественниках, которые как будто бы были; нас можно найти в любой кофейне и в любой своре, но не в мечетях; мы просыпаем утренние молитвы, но никогда не проспим свою выгоду, даже если придется не спать много суток напролет; обвиняем других в том, за что по праву заслуживаем «зала славы»; потакаем алчности во всех ее капризах да так, что наверное сам Иблис пожал бы нам руки за такое содействие в выполнении его нормативов; любим и мечтаем о многоженстве, но никак не можем научиться его практиковать; запрещаем обращаться в светские суды к тагутам, а затем униженно топчемся у их дверей, потому что так сложились обстоятельства, потому что это дарура…

Пусть каждый сам продолжит этот список.

Поэтому о каких еще там обязательствах может идти речь при таком положении дел.

В обществе, в котором можно оголяться до трусов, хотят запретить закрываться до глаз.

Каждый народ имеет в своей истории периоды связанные с трагическими событиями. Все переживают их по-разному. Некоторые из них проживают тяжелейший эпизод сегодня, они испытывают гнет и несправедливость на себе. Народ Палестины отчаянно борется за свое будущее.
Есть те, кто забыл свое прошлое или делает вид что не помнит. А кто-то и вовсе пытается изменить его или иначе интерпретировать. Причины подобного поведения могут быть разными например, кто-то может сказать, что прошлое мешает настоящему, оно не удобно. Другой причиной может быть сугубо материальная составляющая: власть, карьера, бизнес и так далее. Подобная беспринципность этих людей показывает их малодушие, они живут лишь для удовлетворения своих материальных нужд. Эта категория проявляет нерадивость к себе и своему народу.
Есть и другая категория людей, которые помнят свое прошлое, ценят его, передают следующему поколению, однако они не могут выйти из него, живут в прошлом историческом контексте, тем самым отрывают себя от настоящего и будущего. Глубокие обиды и злость, сопровождают их, что приводит к нежеланию быть созидательным. Исходя из этого предпринимаются ошибочные действия, что приводит к неправильному результату, а в следствии этого и обвинению других в своих неудачах, что не всегда справедливо.
Человеку необходимо жить в гармонии с самим собой, этому способствует правильное объяснение прошлых событий, несмотря на их трагичность. Их нужно помнить, изучать, передавать и не придавать забвению героизм своих предков. Вместе с этим, поверхностное рассуждение об исторических событиях, связанных с большими человеческими жертвами, что было большой несправедливостью с точки зрения пострадавшего народа, думаю неправильно. Суметь связать прошлое, в котором много несчастья, с настоящим - это большая ответственность и непростая задача.
Каждый народ определяет для себя настоящее и будущее своей жизни, в каком статусе они представляют себе ее проживание. На основе каких принципов и ценностей строить ее.
Народ, который считает для себя верным путь благочестивых и праведных людей, путь веры и благородства, благих нравов и набожности, правдивости и справедливости, созидания и стойкости, мужества и трудолюбия, верности слову и мудрости, послушания Всевышнему и его посланнику (мир ему), тот будет успешным в этой жизни и в вечной.