Если вы желаете найти короткий путь, чтобы изменить человека — то вам нужно изменить его убеждения и образ мышления, не останавливаясь лишь на изучении отдельных проявлений его поведения и на его действиях.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Поистине, Коран — это практическое руководство по приведению души к действиям и её защите, и он должен быть при каждом мусульманине, чтобы воспитывать и развивать себя.
Коран следует читать с намерением и желанием поиска решения своей проблемы или исправления своей ошибки, поиска объяснений к окружающей действительности, исцеления болезни или выхода из какой-либо ситуации.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Коран следует читать с намерением и желанием поиска решения своей проблемы или исправления своей ошибки, поиска объяснений к окружающей действительности, исцеления болезни или выхода из какой-либо ситуации.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Сообщается, что 'Абдуллах ибн аль-Мубарак, رحمه الله сказал: «Я спросил Суфьяна ас-Саури: „Человек, когда встаёт на намаз, какое у него должно быть намерение в его чтении и молитве?" Он ответил: „Намерение тайной беседы со своим Господом”
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Ибн аль-Каййим, رحمه الله, сказал: «
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Если ты хочешь извлечь пользу из Корана, то сосредоточь на нём своё сердце, читая и слушая его; слушай его со вниманием и внимай подобно тому, как внимает тот, к кому обращаемся его Господь, ведь, поистине, это обращение Его к тебе на языке Посланника ﷺ. #ключи_к_размышлению_над_Кораном
Помни, что во время тайной беседы посредством Корана объединяются пять смыслов, и они собраны в словах «харасун маа» (حرس مع):
— буква «ха» — Аллах любит тебя, когда ты читаешь Коран - араб. [хубб]
— буква «ра» — Он видит тебя — араб. [раʻa]
— буква «син» — Он слышит тебя — араб. [сама'а]
— буква «мим» — Он хвалит тебя — араб. [мадаха]
— буква «'айн» — Он дарует тебе — араб. [ата].
Помни об этих пяти вещах, читая Коран, и не позволяй себе забывать о них.
Мусульманин должен помнить о них, читая Коран, чтобы получить наслаждение от чтения, понимая, что Аллах видит его, слушает его чтение, хвалит его и гордится им перед приближенными ангелами.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
— буква «ха» — Аллах любит тебя, когда ты читаешь Коран - араб. [хубб]
— буква «ра» — Он видит тебя — араб. [раʻa]
— буква «син» — Он слышит тебя — араб. [сама'а]
— буква «мим» — Он хвалит тебя — араб. [мадаха]
— буква «'айн» — Он дарует тебе — араб. [ата].
Помни об этих пяти вещах, читая Коран, и не позволяй себе забывать о них.
Мусульманин должен помнить о них, читая Коран, чтобы получить наслаждение от чтения, понимая, что Аллах видит его, слушает его чтение, хвалит его и гордится им перед приближенными ангелами.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Коран является лекарством в четырёх положениях:
1) лекарство для души от страстей;
2) лекарство для сердца от сомнений;
3) лекарство для груди от печалей, тревог и забот;
4) лекарство для тела.
Коран является лекарством для сердца от всех болезней, страстей, сомнений и наущений редких и навязчивых, и он также является лекарством от физических недугов тела.
Когда раб преследует эту цель, он обретает два исцеления: духовное, посредством обретения знаний, и физическое, посредством исцеления тела, с позволения Всевышнего Аллаха.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
1) лекарство для души от страстей;
2) лекарство для сердца от сомнений;
3) лекарство для груди от печалей, тревог и забот;
4) лекарство для тела.
Коран является лекарством для сердца от всех болезней, страстей, сомнений и наущений редких и навязчивых, и он также является лекарством от физических недугов тела.
Когда раб преследует эту цель, он обретает два исцеления: духовное, посредством обретения знаний, и физическое, посредством исцеления тела, с позволения Всевышнего Аллаха.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Вы можете видеть, как некоторые, кого постигла беда или поразила болезнь, бродят по всему миру и объезжают страны, посещая лекарей и целителей даже не зная, что на самом деле всё намного проще.
Испытывая нас трудностями и бедами, Аллах желает, чтобы мы проявили перед Ним смирение, спокойствие и унижение, как Он сказал об этом: «Воистину, Мы подвергли их мучениям, но они не сми- рились перед своим Господом и не взмолились» [«Верующие», 76], «Воистину, и до тебя Мы отправляли посланников к народам. Мы насылали на них горести и болезни, быть может, они проявят смирение» [«Скот», 42].
Длительное чтение Корана это наиболее важное проявление смирения и унижения перед Всевышним Аллахом, которое достигается в молитве, совершаемой во время затмения и прочих ситуациях. Чтение Корана — это одно из самых сильных причин благополучия и исцеления.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Испытывая нас трудностями и бедами, Аллах желает, чтобы мы проявили перед Ним смирение, спокойствие и унижение, как Он сказал об этом: «Воистину, Мы подвергли их мучениям, но они не сми- рились перед своим Господом и не взмолились» [«Верующие», 76], «Воистину, и до тебя Мы отправляли посланников к народам. Мы насылали на них горести и болезни, быть может, они проявят смирение» [«Скот», 42].
Длительное чтение Корана это наиболее важное проявление смирения и унижения перед Всевышним Аллахом, которое достигается в молитве, совершаемой во время затмения и прочих ситуациях. Чтение Корана — это одно из самых сильных причин благополучия и исцеления.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Знание — подобно лекарству: оно не подействует, пока не попадет внутрь и не смешается с кровью, без чего действие его будет кратковременным.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Ибн Теймия رحمه الله сказал: «Мой рай и мой сад y меня в груди, куда бы я ни отправился, они вместе со мной», - то есть Коран и сунна, находящиеся в его сердце, поддерживали его и увеличивали его убеждённость.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Сахль ибн 'Абдуллах спросил одного из своих учеников: «Знаешь ли ты Коран наизусть?» Тот отве- тил отрицательно, и Сахль сказал: «Боже, помоги верующему, который не знает Коран наизусть! Что же он читает? Чем он наслаждается? Как он беседует со Своим Господом?»
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Целью заучивания Корана является запоминание - закрепление знаний об Аллахе и последнем дне, которые в нём содержатся.
Эти знания решают все жизненные проблемы, приводят к счастью и прекрасной жизни, стойкости в трудные времена, и дают всей мусульманской общине силу в противостоянии её врагам. Это наиболее важная цель заучивания Корана, на которой воспитатели и учителя должны сосредоточить своё внимание.
Запоминание слов - это средство, а не цель; это средство запоминания смыслов и получения от них пользы в жизни.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Эти знания решают все жизненные проблемы, приводят к счастью и прекрасной жизни, стойкости в трудные времена, и дают всей мусульманской общине силу в противостоянии её врагам. Это наиболее важная цель заучивания Корана, на которой воспитатели и учителя должны сосредоточить своё внимание.
Запоминание слов - это средство, а не цель; это средство запоминания смыслов и получения от них пользы в жизни.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Слова Всевышнего Аллаха: «О закутавшийся! Простаивай (в молитве) ночь без малого, поло- вину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того, и читай Коран размеренно. Поистине, Мы пошлём тебе весомые слова» [«Закутавшийся», 1-5]: — эти аяты указывают на то, что ночное чтение Корана является средством перенесения тягостей, как мирских, так и религиозных, и что оно является путём противостояния и решения всех жизненных проблем и трудностей.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Запоминание смыслов Корана и устойчивость их в сердце - особенно в трудных жизненных ситуациях, при бедах и замешательстве, а также в ситуациях, когда человек подвергается искушению и проверяется на прочность является целью ниспослания Корана: «Мы ниспослали тебе (это) благословенное Писание, чтобы они размышляли над его аятами и чтобы вразумились обладающие разумом» [«Сад», 29].
Если человек читает Коран ночью и днём, то вы увидите, что его ответы готовые, быстрые и сильные, и вы увидите, что достаточно ему Книги Всевышнего Аллаха. Тот же, кто пренебрежёт использованием этого ключа, очень быстро споткнётся и упадёт.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Если человек читает Коран ночью и днём, то вы увидите, что его ответы готовые, быстрые и сильные, и вы увидите, что достаточно ему Книги Всевышнего Аллаха. Тот же, кто пренебрежёт использованием этого ключа, очень быстро споткнётся и упадёт.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Поистине, для сердца чтение Корана подобно поливанию водой растений. Орошение не производится в солнцепёк, так как это даёт лишь малый эффект, особенно малым количеством воды, которая тут же испаряется. Так же и чтение Корана: если он читается мало и в дневное время, когда вокруг много шума и различных забот, то смыслы его испаряются из сердца, не оказав на него никакого влияния, и в этом ответ некоторым людям, которые говорят: «Я очень много читаю Коран, но он не оказывает на меня никакого воздействия». Если их спросить: «В какое время суток вы читаете Коран?», то выяснится,что они читают его только в шумливое дневное время, проявляя некоторое терпение для сосредоточивания. Что же после себя оставит такое чтение?!
Ночное чтение Корана сопровождается спокойствием и безмятежностью, никакие голоса не отвлекают слух и никакие картины не отвлекают взор; достигается полная сосредоточенность, которая приводит к тому, что смыслы коранических аятов проникают в сердце, появляется возможность думать и размышлять, запоминать и закреплять текст и смыслы Корана.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Ночное чтение Корана сопровождается спокойствием и безмятежностью, никакие голоса не отвлекают слух и никакие картины не отвлекают взор; достигается полная сосредоточенность, которая приводит к тому, что смыслы коранических аятов проникают в сердце, появляется возможность думать и размышлять, запоминать и закреплять текст и смыслы Корана.
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Зейда ибн Сабита спросили: «Что ты думаешь в прочитывании Корана за семь дней?» Он ответил: «Это хорошо, но, чтобы его прочитывали за полмесяца или за десять дней, мне нравится больше. Хочешь знать почему?» Ему сказали: «Истинно, да». И он сказал: «Чтобы останавливаться и размышлять над ним»
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Абу Зарр сказал: «Однажды Пророк выстоял (всю ночь) до самого утра, повторяя один аят: "Если Ты подвергнешь их мучениям, то ведь они - Твои рабы, а если Ты простишь им, то ведь Ты - могущественный, Мудрый" [«Трапеза», 118]»
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
#ключи_к_размышлению_над_Кораном
Злоупотребление многоженством со стороны некоторых мусульман стало козырем в руках проповедников свободы женщин, которые призывали к запрету или ограничению многоженства.
Теперь они, преувеличивая вред, возникший в частных случаях злоупотребления, сгущают краски и раздувают истерию. Хотя эти злоупотребления - всего лишь результат незнания со стороны практикующих норм религии в целом и норм многоженства в частности.
Понятно, что в некоторых случаях многоженство может привести к определенному вреду, которого не было ни в начале Ислама, ни в лучших поколениях, ни во времена твердого соблюдения законоположений исламского шариата. Эти изъяны не появились, если бы не отчужденность людей от их религии, невежество мужчин и женщин и отсутствие должного внимания к законоположениям Ислама.
Да, мы не отрицаем наличие некоторых плохих последствий того, что люди лишены исламского образования, особенно в наше время, когда незнание Ислама в семьях практически стало нормой, но необходимо отметить, что эти последствия обусловлены следующими обстоятельствами.
А) Эти плохие последствия ограничены только редкими частными случаями, на основе которых делается общий вывод. Частные случаи они распространяют на все случаи многоженства во всех причисляющих себя к Исламу странах, без рассмотрения сопутствующих им обстоятельств и факторов. Нет сомнения в том, что сделанный таким образом вывод не является объективным и не имеет ничего общего с действительностью. Во все времена и во всех местах люди не перестали наблюдать исламские семьи, которые практикуют многоженство и при этом соблюдают справедливость между женами и детьми, блюдут нравственность Ислама, которой доволен Аллах и Его посланник, при том что они не испытывают раздоров и разногласий.
Б) Вред, о котором говорят эти люди, не происходил только по причине упрямства и невежества лишь мужчины, но в одинаковой мере были виноваты как мужчина, так и женщина. Это было результатом взаимоотношений, которые не были построены на руководстве Аллаха и Его посланника в обществе, которое не обращается за решением вопросов к методологии Ислама, не придерживается ее в своей жиз- ни. Ну и как такая семейная жизнь не будет лишена скверных последствий и негативных сторон, как она будет давать благие плоды, как того желает Всевышний Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует?
В) Агитаторы запрета и ограничения не знали или прикидывались незнающими о пользе и положительных сторонах многоженства. Они смогли говорить только о вреде и отрицательных сторонах, возникших в некоторых редких случаях нужды. Вместе с тем что многоженство в самом худшем своем случае лучше, чем одиночество и холостяцкая жизнь.
То есть разговор о вреде и плохих сторонах многоженства не был результатом объективного анализа и научного исследования, а только лишь чистой ненавистью и обманом, которые оставили в наследство западные философы, рассматривая всю исламскую систему в общем. А также разговор возник от обольщения западной материалистической культурой, которая призвала ослепленных ею к отстаиванию Ислама с пораженческим настроением и к попытке объединить и согласовать Ислам со взглядами «свободной» западной цивилизации.
#многоженство_в_исламе
Теперь они, преувеличивая вред, возникший в частных случаях злоупотребления, сгущают краски и раздувают истерию. Хотя эти злоупотребления - всего лишь результат незнания со стороны практикующих норм религии в целом и норм многоженства в частности.
Понятно, что в некоторых случаях многоженство может привести к определенному вреду, которого не было ни в начале Ислама, ни в лучших поколениях, ни во времена твердого соблюдения законоположений исламского шариата. Эти изъяны не появились, если бы не отчужденность людей от их религии, невежество мужчин и женщин и отсутствие должного внимания к законоположениям Ислама.
Да, мы не отрицаем наличие некоторых плохих последствий того, что люди лишены исламского образования, особенно в наше время, когда незнание Ислама в семьях практически стало нормой, но необходимо отметить, что эти последствия обусловлены следующими обстоятельствами.
А) Эти плохие последствия ограничены только редкими частными случаями, на основе которых делается общий вывод. Частные случаи они распространяют на все случаи многоженства во всех причисляющих себя к Исламу странах, без рассмотрения сопутствующих им обстоятельств и факторов. Нет сомнения в том, что сделанный таким образом вывод не является объективным и не имеет ничего общего с действительностью. Во все времена и во всех местах люди не перестали наблюдать исламские семьи, которые практикуют многоженство и при этом соблюдают справедливость между женами и детьми, блюдут нравственность Ислама, которой доволен Аллах и Его посланник, при том что они не испытывают раздоров и разногласий.
Б) Вред, о котором говорят эти люди, не происходил только по причине упрямства и невежества лишь мужчины, но в одинаковой мере были виноваты как мужчина, так и женщина. Это было результатом взаимоотношений, которые не были построены на руководстве Аллаха и Его посланника в обществе, которое не обращается за решением вопросов к методологии Ислама, не придерживается ее в своей жиз- ни. Ну и как такая семейная жизнь не будет лишена скверных последствий и негативных сторон, как она будет давать благие плоды, как того желает Всевышний Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует?
В) Агитаторы запрета и ограничения не знали или прикидывались незнающими о пользе и положительных сторонах многоженства. Они смогли говорить только о вреде и отрицательных сторонах, возникших в некоторых редких случаях нужды. Вместе с тем что многоженство в самом худшем своем случае лучше, чем одиночество и холостяцкая жизнь.
То есть разговор о вреде и плохих сторонах многоженства не был результатом объективного анализа и научного исследования, а только лишь чистой ненавистью и обманом, которые оставили в наследство западные философы, рассматривая всю исламскую систему в общем. А также разговор возник от обольщения западной материалистической культурой, которая призвала ослепленных ею к отстаиванию Ислама с пораженческим настроением и к попытке объединить и согласовать Ислам со взглядами «свободной» западной цивилизации.
#многоженство_в_исламе
ПОДРАЖАНИЕ ЗАПАДУ И СЛЕДОВАНИЕ ЗА НИМ
Появление в странах запада освободительных движений и женских союзов, которые призывают к уравнению мужчин и женщин, вызвало в исламском мире большой отклик.
Известно, что влияние этих движений в тех странах распространялось как огонь в сене и привело к тому, что женщина начала освобождаться от всего, что ее связывало с религией или традициями, начала конкурировать с мужчинами во всем.
После этого мгновенный развод женщины, многоженство, право главенства мужчины и другие темы были объявлены ими противоречащими свободе женщины и несовместимыми с ценностями современной цивилизации, якобы цивилизации науки, развитости и культуры.
В этой обстановке, заряженной преклонением перед западной цивилизацией, ее проявлениями и заявлениями о «защите» прав женщины, ее свободы и равенства с мужчиной, массы, которые по причине удаленности от духа настоящего ислама долгое время были в спячке, вдруг проснулись и обнаружили, что исламское правление разрушено, их земли захвачены, их страны поражены национализмом, идеями «прогресса» и «культурности». Но, проснувшись в этот раз, они впали в еще более опасную и худшую спячку восхищение западной культурой, преклонение перед ее материалистическими убеждениями и разлагающей идеологией, которые не переставали опустошать «исламский» мир от востока его и до запада.
И вот тогда различные группы, школы, движения, мыслители, проповедники стали призывать к «прогрессу» и к отказу от «застоя», к «образованности» и отказу от «невежества», к равенству, справедливости и свободе каждый своим способом и согласно своей прихоти.
Среди них есть такие, кто призывает примкнуть к культурной процессии запада полностью. Уподобиться ему в способе мышления, поведении и в методе построения политической, социальной, культурной и экономической жизни по образу его убеждений и идеологий. В том числе они призывают перенять от запада положение женщины: ее образование, свобода от доминирования мужчин, от доминирования и господства религии. Они стали воевать со всем тем, что имеет общее в Исламе и таких хороших традициях, как вопросы главенства мужчины, многоженство, хиджаб и тому подобное.
Также им облегчают дело колониальные силы, которые захватили большинство так называемых исламских стран и создали там правительства и государства, которые претворяют заказы и волю колониальных сил в жизнь. Как следствие, они отменяют все законы и нормы, связанные с исламским шариатом. В некоторых причисляющих себя к исламу странах они влезли в семейные ценности мусульман, запрещая им мгновенный развод, многоженство и навязывают им и их дочерям обнажение и снятие хиджаба, принуждают женщину выходить и смешиваться с мужчинами в учреждениях и местах работы.
#многоженство_в_исламе
Появление в странах запада освободительных движений и женских союзов, которые призывают к уравнению мужчин и женщин, вызвало в исламском мире большой отклик.
Известно, что влияние этих движений в тех странах распространялось как огонь в сене и привело к тому, что женщина начала освобождаться от всего, что ее связывало с религией или традициями, начала конкурировать с мужчинами во всем.
После этого мгновенный развод женщины, многоженство, право главенства мужчины и другие темы были объявлены ими противоречащими свободе женщины и несовместимыми с ценностями современной цивилизации, якобы цивилизации науки, развитости и культуры.
В этой обстановке, заряженной преклонением перед западной цивилизацией, ее проявлениями и заявлениями о «защите» прав женщины, ее свободы и равенства с мужчиной, массы, которые по причине удаленности от духа настоящего ислама долгое время были в спячке, вдруг проснулись и обнаружили, что исламское правление разрушено, их земли захвачены, их страны поражены национализмом, идеями «прогресса» и «культурности». Но, проснувшись в этот раз, они впали в еще более опасную и худшую спячку восхищение западной культурой, преклонение перед ее материалистическими убеждениями и разлагающей идеологией, которые не переставали опустошать «исламский» мир от востока его и до запада.
И вот тогда различные группы, школы, движения, мыслители, проповедники стали призывать к «прогрессу» и к отказу от «застоя», к «образованности» и отказу от «невежества», к равенству, справедливости и свободе каждый своим способом и согласно своей прихоти.
Среди них есть такие, кто призывает примкнуть к культурной процессии запада полностью. Уподобиться ему в способе мышления, поведении и в методе построения политической, социальной, культурной и экономической жизни по образу его убеждений и идеологий. В том числе они призывают перенять от запада положение женщины: ее образование, свобода от доминирования мужчин, от доминирования и господства религии. Они стали воевать со всем тем, что имеет общее в Исламе и таких хороших традициях, как вопросы главенства мужчины, многоженство, хиджаб и тому подобное.
Также им облегчают дело колониальные силы, которые захватили большинство так называемых исламских стран и создали там правительства и государства, которые претворяют заказы и волю колониальных сил в жизнь. Как следствие, они отменяют все законы и нормы, связанные с исламским шариатом. В некоторых причисляющих себя к исламу странах они влезли в семейные ценности мусульман, запрещая им мгновенный развод, многоженство и навязывают им и их дочерям обнажение и снятие хиджаба, принуждают женщину выходить и смешиваться с мужчинами в учреждениях и местах работы.
#многоженство_в_исламе
Многоженство не было предметом обсуждения, когда Ислам был господствующим, а шариат Аллаха - правящим (поскольку это было естественным и само собой разумеющимся). Ни одному правителю и в голову не приходило запрещать многоженство, как-то ограничивать его или клеймить его как источник социальных проблем. И это при том, что определенный вред от многоженства был, причиной чего стало незнание мусульманами некоторых аспектов своей религии. Проблема состояла не в самой системе исламского многоженства, а в том, что некоторые мусульмане злоупотребляли этой божественной системой, которая пришла лишь для благоустройства людей, как мужчин, так и женщин.
После упразднения (так называемого) исламского Османского халифата в Турции и сокрушительного удара по исламскому правлению на земле стало легко нанести аналогичный удар по исламской жизни, и в первую очередь удар был нанесен по семейным ценностям Ислама, ведь с исчезновением семьи исчезают все проявления исламской жизни в обществах, которые относят себя к нему. Цель удара - освободить плацдарм для господства злонамеренных иудеев и коварных христиан.
Востоковеды и поборники запада стали клеймить мусульманскую женщину невежеством и слабоумием из-за того, что хиджаб она предпочитает обнажению, работу по дому и воспитание детей - работе на фабриках и магазинах, из-за того, что та не перестала стесняться и быть целомудренной и не признает европеизацию.
Призыв мусульманской женщины к обучению был не ради ее просвещения, а лишь ради ее европеизации и лишения остатков религии и вероубеждения.
Ислам же они начали характеризовать несправедливостью, застоем и деградацией. По их утверждениям, он, в частности, угнетает женщину тем, что запрещает ей обучение и смешение с мужчинами, как и тем, что он дозволяет многоженство, мгновенный развод, дает право главенства мужчине и тому подобное.
Эти востоковеды и их адепты излили свой гнев на вопрос многоженства, посчитав его пятном позора на челе мусульман, унизительным и оскорбительным для мусульманской женщины. Этим они преследуют цель ОГРАНИЧИТЬ ИСЛАМСКИЙ БРАК И УМЕНЬШИТЬ КОЛИЧЕСТВО МУСУЛЬМАН, ведь УВЕЛИЧЕНИЕ ЧИСЛЕННОСТИ МУСУЛЬМАН - ЭТО ТО, ЧЕГО ОНИ БОЯТСЯ. Они хотят воспрепятствовать мужчине и женщине удовлетворять свои сексуальные потребности легальным путем и распространить мерзость среди тех, которые уверовали. Именно поэтому первой целью для своего удара они выбрали семью - ядро исламского общества, гарант его жизнеспособности и стабильности.
Поэтому с завидной регулярностью они заводят разговоры о многоженстве и о необходимости запретить его или хотя бы наложить на него такие условия, которые в итоге сделают его практически невозможным на практике и чуть ли не харамом.
#многоженство_в_исламе
После упразднения (так называемого) исламского Османского халифата в Турции и сокрушительного удара по исламскому правлению на земле стало легко нанести аналогичный удар по исламской жизни, и в первую очередь удар был нанесен по семейным ценностям Ислама, ведь с исчезновением семьи исчезают все проявления исламской жизни в обществах, которые относят себя к нему. Цель удара - освободить плацдарм для господства злонамеренных иудеев и коварных христиан.
Востоковеды и поборники запада стали клеймить мусульманскую женщину невежеством и слабоумием из-за того, что хиджаб она предпочитает обнажению, работу по дому и воспитание детей - работе на фабриках и магазинах, из-за того, что та не перестала стесняться и быть целомудренной и не признает европеизацию.
Призыв мусульманской женщины к обучению был не ради ее просвещения, а лишь ради ее европеизации и лишения остатков религии и вероубеждения.
Ислам же они начали характеризовать несправедливостью, застоем и деградацией. По их утверждениям, он, в частности, угнетает женщину тем, что запрещает ей обучение и смешение с мужчинами, как и тем, что он дозволяет многоженство, мгновенный развод, дает право главенства мужчине и тому подобное.
Эти востоковеды и их адепты излили свой гнев на вопрос многоженства, посчитав его пятном позора на челе мусульман, унизительным и оскорбительным для мусульманской женщины. Этим они преследуют цель ОГРАНИЧИТЬ ИСЛАМСКИЙ БРАК И УМЕНЬШИТЬ КОЛИЧЕСТВО МУСУЛЬМАН, ведь УВЕЛИЧЕНИЕ ЧИСЛЕННОСТИ МУСУЛЬМАН - ЭТО ТО, ЧЕГО ОНИ БОЯТСЯ. Они хотят воспрепятствовать мужчине и женщине удовлетворять свои сексуальные потребности легальным путем и распространить мерзость среди тех, которые уверовали. Именно поэтому первой целью для своего удара они выбрали семью - ядро исламского общества, гарант его жизнеспособности и стабильности.
Поэтому с завидной регулярностью они заводят разговоры о многоженстве и о необходимости запретить его или хотя бы наложить на него такие условия, которые в итоге сделают его практически невозможным на практике и чуть ли не харамом.
#многоженство_в_исламе