Forwarded from Makutsa (Maryam Marina Tsarevorotseva)
Ахмад Шауки сказал о достоинствах дочерей:
Поистине, дочери — сокровища милосердия
И кладезь искренней любви и верности…
@makutsa #цветы_жизни
Forwarded from Wasat Media
Хадис который утешит сердце каждого:
Пророк Мухаммад (да Благословит Его Аллах и Приветствует) сказал:
«Знай: то, что миновало, не должно было с тобой случиться, а то, что случилось с тобой, не должно было тебя миновать.
И знай, что нет победы без терпения, находки без потери, облегчения без трудностей».
Хадис Ат-Тирмизи
Пророк Мухаммад (да Благословит Его Аллах и Приветствует) сказал:
«Знай: то, что миновало, не должно было с тобой случиться, а то, что случилось с тобой, не должно было тебя миновать.
И знай, что нет победы без терпения, находки без потери, облегчения без трудностей».
Forwarded from Любимая жена
Однажды к Абдулле Ибн Мас’уду رضي الله عنه пришел человек и сказал: «Я женился на молодой девушке, и я боюсь, что я ей не понравлюсь».
’Абдулла رضي الله عنه ответил ему: «Любовь от Аллаха и отвращение от шайтана, который желает сделать ненавистным тебе то, что Аллах разрешил тебе. Поэтому, когда она подойдет к тебе, то скажи ей, чтобы она совершила два ракаата за тобой».
«Адаб аз-Зафаф», 24.
’Абдулла رضي الله عنه ответил ему: «Любовь от Аллаха и отвращение от шайтана, который желает сделать ненавистным тебе то, что Аллах разрешил тебе. Поэтому, когда она подойдет к тебе, то скажи ей, чтобы она совершила два ракаата за тобой».
«Адаб аз-Зафаф», 24.
Передал имам ат-Тирмизи в своём своде хадисов от Уасиля Ибн аль-Аскъаг’, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«
Сказал ат-Тирмизи: «Хадис хороший». (2506)
«
Не злорадствуй своему брату [когда он грешит], ибо Аллах простит его, а тебя испытает». Сказал ат-Тирмизи: «Хадис хороший». (2506)
Forwarded from 📚Дневник библиофила
📌10 способов обрести любовь Всевышнего Аллаха.
1. Чтение и размышление над аятами Корана.
2. Выполнение дополнительных предписаний.
3. Поминание Аллаха.
4. Предпочтение того, что любит Аллах перед своими желаниями.
5. Понимание имён и атрибутов Аллаха.
6. Задумываться над добротой Аллаха.
7. Страх перед Аллахом.
8. Ночная молитва (тахаджуд).
9. Удаление тех вещей, которые стоят между сердцем и Аллахом.
10. Любовь к праведным людям.
https://t.me/bibliophile_diary
1. Чтение и размышление над аятами Корана.
2. Выполнение дополнительных предписаний.
3. Поминание Аллаха.
4. Предпочтение того, что любит Аллах перед своими желаниями.
5. Понимание имён и атрибутов Аллаха.
6. Задумываться над добротой Аллаха.
7. Страх перед Аллахом.
8. Ночная молитва (тахаджуд).
9. Удаление тех вещей, которые стоят между сердцем и Аллахом.
10. Любовь к праведным людям.
https://t.me/bibliophile_diary
وَمَا تَكُونُ فِى شَأۡنٍۢ وَمَا تَتۡلُواْ مِنۡهُ مِن قُرۡءَانٍۢ وَلَا تَعۡمَلُونَ مِنۡ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا إِذۡ تُفِيضُونَ فِيهِۚ وَمَا يَعۡزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثۡقَالِ ذَرَّةٍۢ فِى ٱلۡأَرۡضِ وَلَا فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَآ أَصۡغَرَ مِن ذَٰلِكَ وَلَآ أَكۡبَرَ إِلَّا فِى كِتَـٰبٍۢ مُّبِينٍ
КАКОЙ БЫ ПОСТУПОК ТЫ НИ СОВЕРШАЛ, ЧТО БЫ ТЫ НИ ЧИТАЛ ИЗ КОРАНА И ЧТО БЫ ВЫ НИ СОВЕРШАЛИ, МЫ НАБЛЮДАЕМ ЗА ВАМИ С САМОГО НАЧАЛА. НИЧТО НА ЗЕМЛЕ И НА НЕБЕ НЕ СКРОЕТСЯ ОТ ТВОЕГО ГОСПОДА, БУДЬ ОНО ДАЖЕ ВЕСОМ В ПЫЛИНКУ, ИЛИ МЕНЬШЕ ТОГО, ИЛИ БОЛЬШЕ ТОГО. ВСЕ ЭТО — В ЯСНОМ ПИСАНИИ.
Всевышний поведал о том, что Ему доподлинно известно обо всех действиях творений. Ему известно, когда они трудятся, а когда — отдыхают. А это значит, что человек должен всегда помнить о том, что Всевышний Аллах наблюдает за ним. Что бы ни совершал человек ради своей мирской или духовной жизни, что бы он ни читал из Священного Корана, какое бы большое или маленькое дело он ни совершал, Всевышний Аллах наблюдает за этим начинанием от начала до конца. Пусть же люди помнят об Аллахе, когда начинают трудиться, и совершают любые деяния искренне и с усердием. И пусть они остерегаются гнева Всевышнего Господа, который наблюдает за ними и ведает об их внешнем поведении и внутреннем мире. Его знание и зрение объемлют все сущее на небесах и на земле. Он наблюдает даже за самыми крошечными явлениями, и все это записано письменной тростью в Хранимой скрижали.
В этом откровении упоминаются две составляющие божественного предопределения, которые Аллах очень часто упоминает вместе. Это — всеобъемлющее знание Аллаха обо всем происходящем и всеобъемлющая запись всего происходящего в Хранимой скрижали. В другом похожем откровении говорится: «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко» (22:70).
( Йунус : аят 61 )
КАКОЙ БЫ ПОСТУПОК ТЫ НИ СОВЕРШАЛ, ЧТО БЫ ТЫ НИ ЧИТАЛ ИЗ КОРАНА И ЧТО БЫ ВЫ НИ СОВЕРШАЛИ, МЫ НАБЛЮДАЕМ ЗА ВАМИ С САМОГО НАЧАЛА. НИЧТО НА ЗЕМЛЕ И НА НЕБЕ НЕ СКРОЕТСЯ ОТ ТВОЕГО ГОСПОДА, БУДЬ ОНО ДАЖЕ ВЕСОМ В ПЫЛИНКУ, ИЛИ МЕНЬШЕ ТОГО, ИЛИ БОЛЬШЕ ТОГО. ВСЕ ЭТО — В ЯСНОМ ПИСАНИИ.
Всевышний поведал о том, что Ему доподлинно известно обо всех действиях творений. Ему известно, когда они трудятся, а когда — отдыхают. А это значит, что человек должен всегда помнить о том, что Всевышний Аллах наблюдает за ним. Что бы ни совершал человек ради своей мирской или духовной жизни, что бы он ни читал из Священного Корана, какое бы большое или маленькое дело он ни совершал, Всевышний Аллах наблюдает за этим начинанием от начала до конца. Пусть же люди помнят об Аллахе, когда начинают трудиться, и совершают любые деяния искренне и с усердием. И пусть они остерегаются гнева Всевышнего Господа, который наблюдает за ними и ведает об их внешнем поведении и внутреннем мире. Его знание и зрение объемлют все сущее на небесах и на земле. Он наблюдает даже за самыми крошечными явлениями, и все это записано письменной тростью в Хранимой скрижали.
В этом откровении упоминаются две составляющие божественного предопределения, которые Аллах очень часто упоминает вместе. Это — всеобъемлющее знание Аллаха обо всем происходящем и всеобъемлющая запись всего происходящего в Хранимой скрижали. В другом похожем откровении говорится: «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко» (22:70).
( Йунус : аят 61 )
هُوَ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِتَسۡكُنُواْ فِيهِ وَٱلنَّهَارَ مُبۡصِرًاۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَـٰتٍۢ لِّقَوۡمٍۢ يَسۡمَعُونَ
ОН — ТОТ, КТО СОТВОРИЛ ДЛЯ ВАС НОЧЬ, ЧТОБЫ ВЫ ОТДЫХАЛИ В ТЕЧЕНИЕ НЕЕ, И ДЕНЬ ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ. ВОИСТИНУ, В ЭТОМ — ЗНАМЕНИЯ ДЛЯ ТЕХ, КТО ВНИМАЕТ.
Аллах сотворил день для того, чтобы люди трудились, и сотворил ночь для того, чтобы они отдыхали. Ночной мрак, который опускается на землю, позволяет людям заснуть и отдохнуть. А если бы ночью было светло, то люди не могли бы успокоиться и отдохнуть. Когда же наступает светлый день, люди получают возможность ясно видеть окружающий мир и отправляются благоустраивать свою мирскую жизнь и трудиться во благо религии. Во всем этом содержатся знамения для людей, которые внимают повествованиям об Аллахе, осознают их смысл, признают их и руководствуются ими. Они не слушают их для того, чтобы упрямо отвергнуть их. И благодаря этому они понимают, что Аллах является единственным божеством, заслуживающим поклонения и обожествления, и что все остальные божества являются ложными и бесполезными. Они также понимают, что Аллах — Добрый, Милосердный, Всеведущий и Премудрый Господь.
( Йунус : аят 67 )
ОН — ТОТ, КТО СОТВОРИЛ ДЛЯ ВАС НОЧЬ, ЧТОБЫ ВЫ ОТДЫХАЛИ В ТЕЧЕНИЕ НЕЕ, И ДЕНЬ ДЛЯ ОСВЕЩЕНИЯ. ВОИСТИНУ, В ЭТОМ — ЗНАМЕНИЯ ДЛЯ ТЕХ, КТО ВНИМАЕТ.
Аллах сотворил день для того, чтобы люди трудились, и сотворил ночь для того, чтобы они отдыхали. Ночной мрак, который опускается на землю, позволяет людям заснуть и отдохнуть. А если бы ночью было светло, то люди не могли бы успокоиться и отдохнуть. Когда же наступает светлый день, люди получают возможность ясно видеть окружающий мир и отправляются благоустраивать свою мирскую жизнь и трудиться во благо религии. Во всем этом содержатся знамения для людей, которые внимают повествованиям об Аллахе, осознают их смысл, признают их и руководствуются ими. Они не слушают их для того, чтобы упрямо отвергнуть их. И благодаря этому они понимают, что Аллах является единственным божеством, заслуживающим поклонения и обожествления, и что все остальные божества являются ложными и бесполезными. Они также понимают, что Аллах — Добрый, Милосердный, Всеведущий и Премудрый Господь.
( Йунус : аят 67 )
وَإِن يَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرٍّۢ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥٓ إِلَّا هُوَۖ وَإِن يُرِدۡكَ بِخَيۡرٍۢ فَلَا رَآدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ يُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
ЕСЛИ АЛЛАХ КОСНЕТСЯ ТЕБЯ ВРЕДОМ, ТО НИКТО, КРОМЕ НЕГО, НЕ ИЗБАВИТ ТЕБЯ ОТ НЕГО. ЕСЛИ ОН ПОЖЕЛАЕТ ОДАРИТЬ ТЕБЯ ДОБРОМ, ТО НИКТО НЕ ОТВРАТИТ ЕГО МИЛОСТИ. ОН ОДАРЯЕТ ЕЮ ТОГО ИЗ СВОИХ РАБОВ, КОГО ПОЖЕЛАЕТ. ОН – ПРОЩАЮЩИЙ, МИЛОСЕРДНЫЙ.
Это — одно из величайших доказательств того, что только Аллах заслуживает поклонения. Он один способен принести пользу или причинить вред, одарить благами или лишить милости, и если человека постигает нищета, болезнь или другое бедствие, то никто не может избавить его от неприятностей, кроме Аллаха.
Воистину, если все творения объединятся для того, чтобы помочь человеку, они смогут сделать для него только то, что уже предопределено Аллахом. И если все творения объединятся для того, чтобы навредить человеку, они не смогут навредить ему, пока Аллах не пожелает этого.
Ни одно существо не способно отвратить Божью милость, если Аллах желает осенить ею своего раба.
По этому поводу Всевышний также сказал: «Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый» (35:2).
Аллах одаривает Своей милостью, кого пожелает. Воистину, Он обладает великой милостью. Среди Его прекрасных имен — Прощающий и Милосердный. Он помогает Своим рабам совершать поступки, которые влекут за собой прощение, и когда они совершают эти поступки, Он прощает Своим рабам как большие грехи, так и маленькие прегрешения. Его милость объемлет все сущее, а Его великодушие распространяется на все творения, потому что творения не способны прожить без божественной заботы даже мгновение ока.
И если человек постиг убедительные доказательства того, что только Аллах способен одарить благами и защитить от напастей, облагодетельствовать дарами и избавить от неприятностей и печалей, и что ни одно творение не способно принести пользу или вред другому творению, пока этого не пожелает Аллах, то ему должно быть твердо ясно, что Аллах является единственным истинным божеством и что все остальные божества являются ложными и бесполезными.
( Йунус : аят 107 )
ЕСЛИ АЛЛАХ КОСНЕТСЯ ТЕБЯ ВРЕДОМ, ТО НИКТО, КРОМЕ НЕГО, НЕ ИЗБАВИТ ТЕБЯ ОТ НЕГО. ЕСЛИ ОН ПОЖЕЛАЕТ ОДАРИТЬ ТЕБЯ ДОБРОМ, ТО НИКТО НЕ ОТВРАТИТ ЕГО МИЛОСТИ. ОН ОДАРЯЕТ ЕЮ ТОГО ИЗ СВОИХ РАБОВ, КОГО ПОЖЕЛАЕТ. ОН – ПРОЩАЮЩИЙ, МИЛОСЕРДНЫЙ.
Это — одно из величайших доказательств того, что только Аллах заслуживает поклонения. Он один способен принести пользу или причинить вред, одарить благами или лишить милости, и если человека постигает нищета, болезнь или другое бедствие, то никто не может избавить его от неприятностей, кроме Аллаха.
Воистину, если все творения объединятся для того, чтобы помочь человеку, они смогут сделать для него только то, что уже предопределено Аллахом. И если все творения объединятся для того, чтобы навредить человеку, они не смогут навредить ему, пока Аллах не пожелает этого.
Ни одно существо не способно отвратить Божью милость, если Аллах желает осенить ею своего раба.
По этому поводу Всевышний также сказал: «Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он — Могущественный, Мудрый» (35:2).
Аллах одаривает Своей милостью, кого пожелает. Воистину, Он обладает великой милостью. Среди Его прекрасных имен — Прощающий и Милосердный. Он помогает Своим рабам совершать поступки, которые влекут за собой прощение, и когда они совершают эти поступки, Он прощает Своим рабам как большие грехи, так и маленькие прегрешения. Его милость объемлет все сущее, а Его великодушие распространяется на все творения, потому что творения не способны прожить без божественной заботы даже мгновение ока.
И если человек постиг убедительные доказательства того, что только Аллах способен одарить благами и защитить от напастей, облагодетельствовать дарами и избавить от неприятностей и печалей, и что ни одно творение не способно принести пользу или вред другому творению, пока этого не пожелает Аллах, то ему должно быть твердо ясно, что Аллах является единственным истинным божеством и что все остальные божества являются ложными и бесполезными.
( Йунус : аят 107 )
وَٱلَّذِىٓ أَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لِى خَطِيٓــَٔتِى يَوۡمَ ٱلدِّينِ
Который, я надеюсь, простит мой грех в День воздаяния.
( Аш-Шу‘ара’ : аят 82 )
Который, я надеюсь, простит мой грех в День воздаяния.
( Аш-Шу‘ара’ : аят 82 )
وَلَا تُخۡزِنِى يَوۡمَ يُبۡعَثُونَ
И не позорь меня в День воскресения —
يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌۭ وَلَا بَنُونَ
в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому,
إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍۢ سَلِيمٍۢ
кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем».
(26:89 )
И не позорь меня в День воскресения —
يَوۡمَ لَا يَنفَعُ مَالٌۭ وَلَا بَنُونَ
в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому,
إِلَّا مَنۡ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلۡبٍۢ سَلِيمٍۢ
кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем».
(26:89 )
Не упрекай меня за совершенные мною прегрешения, не подвергай меня мучительному наказанию и не позорь перед остальными творениями.
Обрадуй меня радостной вестью о прощении и райском вознаграждении в этот страшный день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, кто предстанет перед Тобой с непорочным сердцем.
Чистые помыслы и непорочное сердце — вот, что может помочь человеку спастись от лютой кары и обрести щедрое вознаграждение.
Но что подразумевается под непорочным сердцем?
Это сердце, в котором нет места многобожию и сомнениям, сердце человека, который ненавидит зло, не отстаивает еретические взгляды и не повторяет совершенных грехов. Если раб Божий сумеет избавиться от перечисленных пороков, то он непременно приобретет искренность, знание, убежденность и любовь ко всему блаженному и полезному.
Его намерения и устремления подчинятся воле Всевышнего Аллаха, а на смену низменным желаниям придут желания сделать богоугодное дело.
Затем Всевышний Господь поведал о событиях, который произойдут в Судный день, а также о вознаграждении и наказании, которые ожидают Его рабов.
( Аш-Шу‘ара’ : аят 89 )
Обрадуй меня радостной вестью о прощении и райском вознаграждении в этот страшный день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, кто предстанет перед Тобой с непорочным сердцем.
Чистые помыслы и непорочное сердце — вот, что может помочь человеку спастись от лютой кары и обрести щедрое вознаграждение.
Но что подразумевается под непорочным сердцем?
Это сердце, в котором нет места многобожию и сомнениям, сердце человека, который ненавидит зло, не отстаивает еретические взгляды и не повторяет совершенных грехов. Если раб Божий сумеет избавиться от перечисленных пороков, то он непременно приобретет искренность, знание, убежденность и любовь ко всему блаженному и полезному.
Его намерения и устремления подчинятся воле Всевышнего Аллаха, а на смену низменным желаниям придут желания сделать богоугодное дело.
Затем Всевышний Господь поведал о событиях, который произойдут в Судный день, а также о вознаграждении и наказании, которые ожидают Его рабов.
( Аш-Шу‘ара’ : аят 89 )
Makutsa
Мусульманская семья.pdf
...все люди — братья, а это предполагает взаимную помощь и поддержку друг друга в преодолении жизненных трудностей, которых, увы, немало и которые возникают постоянно и в самых разных формах.
Взаимная помощь — проявление цивилизованности, и это относится в равной степени к мужчине и к женщине.
А в основе взаимопомощи и сотрудничества лежит взаимная любовь, симпатия и сочувствие, и если бы в отношениях между мужчинами и женщинами не было этих чувств, жизнь остановилась бы...
#Мусульманская_семья
Взаимная помощь — проявление цивилизованности, и это относится в равной степени к мужчине и к женщине.
А в основе взаимопомощи и сотрудничества лежит взаимная любовь, симпатия и сочувствие, и если бы в отношениях между мужчинами и женщинами не было этих чувств, жизнь остановилась бы...
#Мусульманская_семья
ДОСТОИНСТВО МАТЕРЕЙ
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт:
«Один человек пришёл к Посланнику Аллаxa ﷺ и спросил:
“О Посланник Аллаха, кто из людей больше всего заслуживает хорошего отношения с моей стороны?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твой отец”»
[Бухари; Муслим].
А в другой версии говорится: “О Посланник Аллаха, кто из людей больше всего заслуживает хорошего отношения с моей стороны?”
Он ответил: “Твоя мать, затем — твоя мать, затем — твоя мать, затем — твой отец а затем — твои родственники, начиная с ближайших”».
Хадис указывает на то, что каждый из родителей имеет право на хорошее отношение и заботу:
«И сопровождай их в этом мире по-доброму…»
Однако право матери больше права отца — недаром право отца упомянуто лишь после того, как право матери утверждено посредством трёхкратного упоминания о нём.
Ей было отведено столь высокое положение, несмотря на то, что оба родителя принимают участие в воспитании ребёнка — один посредством имущества и оберегания, второй — посредством заботы о питании, одежде, сне и так далее.
Причина в том, что мать претерпевает то, чего не приходится претерпевать отцу.
Ведь она носит ребёнка в течение девяти месяцев, испытывая слабость и изнеможение, а потом рожает его в муках, перенося такие тяготы, что ей начинает казаться, что она вот-вот покинет этот мир. А после этого она кормит его в течение двух лет, оберегая его покой и неустанно заботясь о нём, испытывая при этом тяготы и страдания, о чём упоминается в Откровении:
«Мы заповедали человеку делать добро родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев» (46:15).
Мы видим, что, заповедовав человеку делать добро родителям, Всевышний Аллах упомянул лишь одну причину — тяготы, переносимые матерью. Это указание на то, насколько велико её право в отношении ребёнка.
К хорошему отношению к родителям относится и обеспечение их питанием, жильём и одеждой, а также удовлетворение других их жизненных потребностей, если они нуждаются.
Более того, если родители живут бедно или средне, а ты живёшь в роскоши, то подними и их уровень жизни до твоего или выше, ибо это также входит в хорошее отношение. Вспомним, как поступил Юсуф (мир ему) со своими родителями. Он поднял их на свой трон после того, как привёз их из их селения.
К важным проявлениям хорошего отношения к родителям относится и упомянутое Всевышним:
«Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: “Уф” — не повышай на них голос и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения [проявляя скромность] по милосердию своему и говори: “Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком”» (17:23-24).
Не говори им скверных слов и огради их от любых обид и беспокойства.
Говори с ними мягко и будь послушен им.
И постоянно обращайся к Аллаху с мольбой за них, искренне, от всего сердца, и говори:
«Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком».
И не забудь уделять дополнительное внимание матери, претворяя в жизнь слова Всевышнего, а также поступая согласно хадису.
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передаёт:
«Один человек пришёл к Посланнику Аллаxa ﷺ и спросил:
“О Посланник Аллаха, кто из людей больше всего заслуживает хорошего отношения с моей стороны?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твоя мать”.
Тот спросил: “А затем кто?”
Он ответил: “Твой отец”»
[Бухари; Муслим].
А в другой версии говорится: “О Посланник Аллаха, кто из людей больше всего заслуживает хорошего отношения с моей стороны?”
Он ответил: “Твоя мать, затем — твоя мать, затем — твоя мать, затем — твой отец а затем — твои родственники, начиная с ближайших”».
Хадис указывает на то, что каждый из родителей имеет право на хорошее отношение и заботу:
«И сопровождай их в этом мире по-доброму…»
Однако право матери больше права отца — недаром право отца упомянуто лишь после того, как право матери утверждено посредством трёхкратного упоминания о нём.
Ей было отведено столь высокое положение, несмотря на то, что оба родителя принимают участие в воспитании ребёнка — один посредством имущества и оберегания, второй — посредством заботы о питании, одежде, сне и так далее.
Причина в том, что мать претерпевает то, чего не приходится претерпевать отцу.
Ведь она носит ребёнка в течение девяти месяцев, испытывая слабость и изнеможение, а потом рожает его в муках, перенося такие тяготы, что ей начинает казаться, что она вот-вот покинет этот мир. А после этого она кормит его в течение двух лет, оберегая его покой и неустанно заботясь о нём, испытывая при этом тяготы и страдания, о чём упоминается в Откровении:
«Мы заповедали человеку делать добро родителям. Матери тяжело носить его и рожать его, а беременность и кормление до отнятия его от груди продолжаются тридцать месяцев» (46:15).
Мы видим, что, заповедовав человеку делать добро родителям, Всевышний Аллах упомянул лишь одну причину — тяготы, переносимые матерью. Это указание на то, насколько велико её право в отношении ребёнка.
К хорошему отношению к родителям относится и обеспечение их питанием, жильём и одеждой, а также удовлетворение других их жизненных потребностей, если они нуждаются.
Более того, если родители живут бедно или средне, а ты живёшь в роскоши, то подними и их уровень жизни до твоего или выше, ибо это также входит в хорошее отношение. Вспомним, как поступил Юсуф (мир ему) со своими родителями. Он поднял их на свой трон после того, как привёз их из их селения.
К важным проявлениям хорошего отношения к родителям относится и упомянутое Всевышним:
«Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: “Уф” — не повышай на них голос и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения [проявляя скромность] по милосердию своему и говори: “Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком”» (17:23-24).
Не говори им скверных слов и огради их от любых обид и беспокойства.
Говори с ними мягко и будь послушен им.
И постоянно обращайся к Аллаху с мольбой за них, искренне, от всего сердца, и говори:
«Господи! Помилуй их, ведь они растили меня ребёнком».
И не забудь уделять дополнительное внимание матери, претворяя в жизнь слова Всевышнего, а также поступая согласно хадису.
Forwarded from 𝐒𝐚𝐛𝐢𝐥 𝐚𝐥_𝐡𝐮𝐝𝐚
Сказал ибн Ражаб :
Один из предшественников просил у Аллаха обо всех своих нуждах, даже соле в тесте и корме для овцы, ведь если раб просит у Аллаха во всех своих нуждах, он показывает свою нужду в Нем, а Аллах любит это.
📚Джами' аль' Улум валь-Хикам.
https://t.me/sabilhuda1
Один из предшественников просил у Аллаха обо всех своих нуждах, даже соле в тесте и корме для овцы, ведь если раб просит у Аллаха во всех своих нуждах, он показывает свою нужду в Нем, а Аллах любит это.
📚Джами' аль' Улум валь-Хикам.
https://t.me/sabilhuda1
Forwarded from Ханбалитский Мазхаб
Ибн аль-Марузи (ученик имама Ахмада) сказал:
“Когда бы я ни приходил к имаму Ахмаду, он всегда читал книгу, держа её в руках”.
См. "Сияр `алям ан-нубаля", 11/185.
“Когда бы я ни приходил к имаму Ахмаду, он всегда читал книгу, держа её в руках”.
См. "Сияр `алям ан-нубаля", 11/185.
Forwarded from Афоризмы | Литература | Книги | Стихи
Пахнет осенью. Что-то необыкновенно грустное, приветливое и красивое.
А. П. Чехов
А. П. Чехов