Forwarded from روضة أفكاري
اللهم ارزقنا اخلاق القرآن ظاهرا وباطنا
о Аллах надели нас нравом
Корана явно и тайно
о Аллах надели нас нравом
Корана явно и тайно
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Учёба и Выдержки из книг
❗️Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если один из вас сватается к женщине, то, если будет у него возможность посмотреть на то, что побудит его жениться на ней, пусть так и поступит».
Джабир сказал: «И я посватался к одной девушке и смотрел на неё исподтишка [1] и, увидев то, что побудило меня жениться на ней, женился на ней». [2]
📚 Абу Дауд, 2082; Ахмад, 14626.
[1] - Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал, что для того, чтобы взглянуть на предполагаемую невесту, требуется разрешение самой женщины, тем более, что обычно женщины стесняются давать подобное разрешение и, к тому же, может случиться так, что, получив разрешение, мужчина посмотрит на неё, но она не понравится ему, и он не станет свататься к ней, и это обидит её и причинит ей страдания. Поэтому учёные говорили, что желательно посмотреть на женщину до сватовства, чтобы, если она не понравится ему, просто не свататься к ней, не обижая её при этом, как это происходит в случае, если мужчина отказывается уже после того, как посватается к женщине.
[2] - Согласно мнению большинства учёных, смотреть разрешается на лицо и руки, поскольку по лицу видно, насколько красива женщина, а по рукам можно определить степень её полноты.
Джабир сказал: «И я посватался к одной девушке и смотрел на неё исподтишка [1] и, увидев то, что побудило меня жениться на ней, женился на ней». [2]
📚 Абу Дауд, 2082; Ахмад, 14626.
[1] - Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал, что для того, чтобы взглянуть на предполагаемую невесту, требуется разрешение самой женщины, тем более, что обычно женщины стесняются давать подобное разрешение и, к тому же, может случиться так, что, получив разрешение, мужчина посмотрит на неё, но она не понравится ему, и он не станет свататься к ней, и это обидит её и причинит ей страдания. Поэтому учёные говорили, что желательно посмотреть на женщину до сватовства, чтобы, если она не понравится ему, просто не свататься к ней, не обижая её при этом, как это происходит в случае, если мужчина отказывается уже после того, как посватается к женщине.
[2] - Согласно мнению большинства учёных, смотреть разрешается на лицо и руки, поскольку по лицу видно, насколько красива женщина, а по рукам можно определить степень её полноты.
Forwarded from Моя библиотека مكتبتي
Перевод 📚 هموم طالب العلم.pdf
57.9 MB
Forwarded from Nalmes (ن)
ибн теймия, да помилует его Аллах, сказал:
«о вещах судят по их положительному концу, а не по их отрицательному началу. так как человеческие дела оцениваются по их завершению.
Аллах создал человека и вывел его из утробы матери не знающим абсолютно ничего. затем даровал ему знание и перевёл его из состояния неполноценности в более совершенное состояние. исходя из этого – не позволено судить о ком либо из людей, опираясь на то, каким он был в прошлом. однако суть в том, каким он стал впоследствии».
«сборник фетв» 10/299
«о вещах судят по их положительному концу, а не по их отрицательному началу. так как человеческие дела оцениваются по их завершению.
Аллах создал человека и вывел его из утробы матери не знающим абсолютно ничего. затем даровал ему знание и перевёл его из состояния неполноценности в более совершенное состояние. исходя из этого – не позволено судить о ком либо из людей, опираясь на то, каким он был в прошлом. однако суть в том, каким он стал впоследствии».
«сборник фетв» 10/299
Forwarded from Книжный магазин «ش»
اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ
О Аллах! Благослови и приветствуй нашего пророка Мухаммада.
О Аллах! Благослови и приветствуй нашего пророка Мухаммада.
Forwarded from Возвращение к Корану
К полезным моментам этой истории (история Юсуфа) относится также то, что искренность по отношению к Аллаху считается одной из самых великих причин достижения всех видов блага и защиты от всякого зла. Всевышний Аллах сказал:
«Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Поистине, он был из числа Наших избранных (или: искренних) рабов» Сура "Юсуф", аят 24
Стр 91
«Так Мы отвратили от него зло и мерзость. Поистине, он был из числа Наших избранных (или: искренних) рабов» Сура "Юсуф", аят 24
Стр 91