Толкование - RU Ас-Саади Корова 2:177

۞ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَـٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡءَاخِرِ وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلنَّبِيِّــۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَـٰهَدُو‌ۖاْ‌ وَٱلصَّـٰبِرِينَ فِى ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِ‌ۗ أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُو‌ۖاْ‌ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ

БЛАГОЧЕСТИЕ СОСТОИТ НЕ В ТОМ, ЧТОБЫ ВЫ ОБРАЩАЛИ ВАШИ ЛИЦА НА ВОСТОК И ЗАПАД. НО БЛАГОЧЕСТИВ ТОТ, КТО УВЕРОВАЛ В АЛЛАХА, В ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ, В АНГЕЛОВ, В ПИСАНИЕ, В ПРОРОКОВ, КТО РАЗДАВАЛ ИМУЩЕСТВО, НЕСМОТРЯ НА СВОЮ ЛЮБОВЬ К НЕМУ, РОДСТВЕННИКАМ, СИРОТАМ, БЕДНЫМ, ПУТНИКАМ И ПРОСЯЩИМ, РАСХОДОВАЛ ЕГО НА ОСВОБОЖДЕНИЕ РАБОВ, СОВЕРШАЛ НАМАЗ, ВЫПЛАЧИВАЛ ЗАКЯТ, СОБЛЮДАЛ ДОГОВОРА ПОСЛЕ ИХ ЗАКЛЮЧЕНИЯ, ПРОЯВЛЯЛ ТЕРПЕНИЕ В НУЖДЕ, ПРИ БОЛЕЗНИ И ВО ВРЕМЯ СРАЖЕНИЯ. ТАКОВЫ ТЕ, КОТОРЫЕ ПРАВДИВЫ. ТАКОВЫ БОГОБОЯЗНЕННЫЕ.

    Благочестие, которое должны исповедовать рабы, не в том, что они поворачивают лица на восток или запад. Так они могут долго искать истину и пререкаться, однако это не принесет им ничего, кроме усталости, которая впоследствии породит раздор и противоречия. Это кораническое выражение подобно следующему высказыванию Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Силен не тот, кто может повалить с ног, а тот, кто может держать себя в руках, когда гневается». Существуют и другие подобные высказывания.
    Благочестивым человеком является тот, кто уверовал в Единого Бога, обладающего всеми качествами совершенства и не имеющего пороков и недостатков, кто уверовал в Судный день и во все события, которые произойдут после смерти и которые описаны Аллахом в Его писании и Пророком, мир ему и благословение Аллаха, в его хадисах, кто уверовал в ангелов, которых Аллах охарактеризовал в Своем писании и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в своих высказываниях, кто уверовал во все предписания и повествования Небесных Писаний, которые Аллах ниспосылал Своим посланникам, величайшим из которых является Священный Коран, кто уверовал во всех пророков в целом и в Пророка Мухаммада, последнего и самого достойного из Божьих пророков, мир ему и благословение Аллаха, в частности.
    Наряду с этим, благочестивый человек должен раздавать пожертвования из своего имущества, несмотря на свою любовь к нему. Под имуществом здесь подразумевается любая собственность, независимо от того, много ее или мало. Из этого откровения также следует, что любовь к богатству присуща каждому человеку настолько, что раб Божий готов никогда не расставаться с ним. Если же он раздает пожертвования из своего имущества в надежде приблизиться к Всевышнему Аллаху, несмотря на свою любовь к мирскому богатству, то это свидетельствует о его вере.
    Человек расстается со своим богатством, не взирая на любовь к нему, когда он раздает пожертвования, будучи в полном здравии, когда он обладает скудным состоянием, желает разбогатеть и опасается бедности.
    Одним из лучших пожертвований является пожертвование бедняка, поскольку в таком положении человек не хочет расставаться со своим имуществом, опасаясь полной нищеты. То же самое можно сказать о человеке, который жертвует своим лучшим имуществом или тем, что ему любо и дорого. По этому поводу Всевышний сказал: «Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (3:92). Все перечисленные случаи относятся к пожертвованиям, при которых человек расстается со своим имуществом, несмотря на любовь к нему.
    Затем Всевышний Аллах поведал о тех, кого полагается одарять милостыней и кто больше всего заслуживает доброго и снисходительного отношения.

    Пожертвования полагаются родственникам, ведь человек переживает, когда с ними случаются несчастья, и радуется, когда они благоденствуют. Родственники всегда помогают друг другу и поддерживают связи, и поэтому одним из самых достойных поступков является материальная и моральная поддержка родственников с учетом их близости и нужды.
    Пожертвования также полагаются сиротам, которые не имеют того, кто зарабатывал бы для них, и не способны удовлетворить свои нужды самостоятельно. Это предписание является милостью Всевышнего Аллаха по отношению к Своим рабам и свидетельствует о том, что Всевышний Господь испытывает больше сострадания к Своим рабам, чем родители к своему ребенку. Аллах ниспослал Своим рабам заповеди и приказал им оказывать материальную помощь тем, кто лишился родителей, дабы они не ощущали материальной нужды, подобно детям, которые имеют родных родителей. А поскольку воздаяние Аллаха всегда соответствует роду совершенных деяний, если человек оказывает милость чужому сироте, то Аллах окажет милость его ребенку, если тот останется сиротой.
    Пожертвования также полагаются беднякам, которых нужда делает жалкими и униженными. Богатые и обеспеченные люди обязаны заботиться о них, дабы они могли полностью или частично удовлетворить свои нужды, причем помогать им они должны по мере своих возможностей.
    Пожертвования также полагаются путникам, которые оказались в чужой стране и лишились материальных средств. Аллах призвал Своих рабов обеспечивать их всем необходимым, чтобы они могли продолжить путешествие, ведь путешественники часто оказываются в нужде и несут большие расходы.
    Пожертвования также полагаются тем, кто вынужден просить о помощи. Это могут быть те, кого обязали заплатить выкуп за совершенное преступление или выплатить налоги государству. Это могут быть те, кто собирает пожертвования на возведение мечетей, медресе, школ, мостов, плотин или других строений, приносящих пользу всему обществу. Таким людям полагается оказать помощь, даже если они являются богатыми и обеспеченными.
    Пожертвования также полагается расходовать на освобождение рабов. Это может быть приобретение рабов для дальнейшего освобождения их из рабства, или пожертвование в пользу раба, который обговорил со своим господином сумму выкупа, или освобождение мусульман, плененных неверующими или заточенных в тюрьму несправедливыми правителями.
    Наряду с этим благочестивый человек должен совершать намаз и выплачивать закят. Мы уже неоднократно говорили о том, что Всевышний Аллах часто упоминает закят наряду с намазом, потому что это — самые достойные обряды поклонения и лучший способ приближения к Аллаху. Эти обряды поклонения объединяют в себе поклонение Аллаху сердцем, телом и имуществом. Они являются мерилом веры и с большой точностью выявляют истинных верующих.
    Благочестивый человек также должен выполнять свои обязательства. Это относится к обязанностям, которые на него возложил Аллах, и к обязательствам, которые человек сам берет на себя. Речь идет об обязанностях человека перед Господом, поскольку Всевышний Аллах приказал Своим рабам выполнять эти обязанности, и они обещали выполнять их надлежащим образом. Они заключили завет с Аллахом и обязаны оставаться верными ему. Речь также идет об обязанностях человека перед другими рабами, которые складываются из предписаний Аллаха, а также клятв, обетов и других обязательств, которые человек сам берет на себя.
    Благочестивый человек также должен проявлять терпение в нужде, при болезни и во время сражения. Нуждающийся человек всесторонне испытывает острую необходимость в терпении, поскольку он постоянно испытывает такую духовную или физическую боль, которая не выпадает на долю остальных людей.
Он страдает, когда не может насладиться благами, которыми наслаждаются состоятельные люди, и когда он и его дети не могут утолить голод. Он страдает, когда не может позволить себе поесть то, что ему хочется, и когда лишается одежды и остается почти голым. Он страдает, когда думает о своем будущем и готовится к нему. Он страдает, когда не может уберечься от холода.

Эти и многие другие испытания обязывают человека, испытывающего нужду, запастись терпением и надеяться на вознаграждение от Аллаха.
    Благочестивый человек также должен проявлять терпение во время разных болезней. Если он заболел лихорадкой или страдает язвой, если он страдает расстройством кишечника или чувствует сильную боль в одном из органов, даже если его мучает зубная боль или боль в пальце, он все равно нуждается в терпении, потому что его тело изнывает, а дух слабеет. ЛЮБАЯ БОЛЕЗНЬ ЯВЛЯЕТСЯ СИЛЬНЫМ ИСПЫТАНИЕМ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ДУШИ, ОСОБЕННО, ЕСЛИ ОНА ОКАЗЫВАЕТСЯ ЗАТЯЖНОЙ, и поэтому в таких случаях мусульманам велено проявлять терпение и надеяться на вознаграждение Всевышнего Аллаха.
    Благочестивый человек также должен проявлять терпение во время сражения с врагами, против которых ему велено сражаться. Людям трудно участвовать в боевых действиях, потому что сражения, ранения и пленения доставляют им огромное беспокойство. Вот почему бойцы нуждаются в терпении и должны надеяться на вознаграждение Всевышнего, частью которого является победа и поддержка, обещанная терпеливым рабам.
    Если человек исповедует перечисленные прекрасные воззрения, если он совершает упомянутые выше праведные деяния, каждое из которых является результатом, доказательством и светом правой веры, и если он обладает перечисленными нравственными качествами, которые украшают человека и его моральный облик, то посредством этих деяний и качеств он доказывает правдивость своей веры. Такой человек является богобоязненным мусульманином, а его богобоязненность проявляется в том, что он избегает запрещенные поступки и выполняет Божьи веления.
    Упомянутые в этом аяте деяния охватывают абсолютно все праведные поступки. Достаточно сказать, что выполнение этих обязательств включает в себя все предписания религии, и если человек исправно выполняет их, то все его деяния можно считать правильными. Именно такими качествами обладают благочестивые, правдивые и богобоязненные мусульмане. И совершенно очевидно, что за благочестие, правдивость и богобоязненность человек удостаивается огромного вознаграждения как в этом мире, так и после смерти, однако эту награду неуместно подробно описывать в толковании этого аята.

    ( Аль-Бакара  : аят 177 )

Читая Коран, сиру пророка ﷺ и сподвижников, и размышляя над историями и жизнями, которые в них описаны, понимаешь насколько мало в наших сердцах любви к Аллаху и тому, что Он обещал верующим, и как много в наших сердцах любви к этой дунье.


О Аллах, очисти наши сердца.

@makutsa

О Аллах, Близкий, Слышащий, Прощающий, Дарующий, Щедрый, Всемогущий, Хранитель, Помогающий, Внимающий мольбе!

Я прошу Тебя Твоими прекрасными именами сделать меня и мое потомство из числа тех, кто будет служить и приносить пользу для Твоей религии, из числа тех, кто возвысит знамя Твоей религии, из числа тех, кого не одурманят прекрасы этого мира, из числа тех, для кого Твой Рай и Твое прощение станут главными стремлениями нахождения в этом мире... Амин

قَالُواْ رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرًۭا وَثَبِّتۡ أَقۡدَامَنَا وَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَـٰفِرِينَ

...они сказали: «Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми».

(2:250)

إِن يَمۡسَسۡكُمۡ قَرۡحٌۭ فَقَدۡ مَسَّ ٱلۡقَوۡمَ قَرۡحٌۭ مِّثۡلُهُۥ‌ۚ وَتِلۡكَ ٱلۡأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيۡنَ ٱلنَّاسِ وَلِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمۡ شُهَدَآءَ‌ۗ وَٱللَّهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِينَ

Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. Мы чередуем дни [счастье и несчастье] для людей, чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников,


وَلِيُمَحِّصَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَيَمۡحَقَ ٱلۡكَـٰفِرِينَ

и чтобы Аллах очистил тех, которые уверовали, и уничтожил неверующих.

Коран 3:140-141

Тафсир:

    Аллах утешил потерпевших поражение мусульман и разъяснил им огромную пользу, которую приносят подобные поражения. Если им было нанесено поражение, то ведь такое же поражение уже потерпели язычники. Обе стороны нанесли друг другу разящие удары, однако превосходство мусульман заключается в том, что они надеются получить от Аллаха то, на что не надеются неверующие. Всевышний сказал:«Не проявляйте слабости при преследовании врага. Если вы страдаете, то они тоже страдают так, как страдаете вы. Но вы надеетесь получить от Аллаха то, на что они не надеются. Аллах — Знающий, Мудрый» (4:104).
    Еще одна польза поражений заключается в том, что Аллах дарует мирские блага не только верующим и праведникам, но и неверующим и нечестивцам. Люди господствуют на земле с переменным успехом: сегодня одерживают верх одни, а завтра — другие. Это объясняется тем, что мирская жизнь — тленная и преходящая. Она отличается от Последней жизни, которая целиком предназначена только для тех, кто уверовал.
    Еще одна польза поражений и искушений в том, что Аллах отличает истинных верующих от лицемеров, ведь если бы мусульмане одерживали победы во всех сражениях, то исламскую религию приняли бы даже те, кто не желает этого. Однако ИНОГДА МУСУЛЬМАНАМ ПРИХОДИТСЯ ТЕРПЕТЬ ПОРАЖЕНИЯ И ПЕРЕЖИВАТЬ НЕЛЕГКИЕ ДНИ,что ПОЗВОЛЯЕТ ПРОВЕСТИ ГРАНЬ МЕЖДУ ПРАВОВЕРНЫМИ, ЖЕЛАЮЩИМИ ИСПОВЕДОВАТЬ ИСЛАМ И В ГОРЕ, И В РАДОСТИ, И ЛИЦЕМЕРАМИ, КОТОРЫЕ НЕ ОБЛАДАЮТ ТАКИМИ КАЧЕСТВАМИ.
    Еще одна польза поражений в том, что ПОГИБШИЕ МУСУЛЬМАНЕ ПРИНИМАЮТ МУЧЕНИЧЕСКУЮ СМЕРТЬ. Мученики занимают перед Аллахом одну из самых высоких ступеней, взойти на которую можно только благодаря особым деяниям. По Своей милости к верующим рабам Аллах разъяснил им такие деяния, и хотя они обременительны для человеческой души, они позволяют людям достичь высоких ступеней и обрести вечное блаженство, которое им так любо. Если же люди поступают несправедливо по отношению к себе и воздерживаются от борьбы на пути Аллаха, то они ненавистны Аллаху. Всевышний сказал: «Если бы они желали выступить в поход, то приготовились бы к этому. Однако Аллах не пожелал, чтобы они отправились в поход, и задержал их. Им было сказано: “Отсиживайтесь вместе с теми, кто остался отсиживаться”» (9:46).
    Еще одна польза поражений в том, что Аллах очищает правоверных от грехов и пороков. Из этого следует, что мученическая смерть и участие в сражениях на пути Аллаха искупают грехи и избавляют человека от пороков. Благодаря поражениям Аллах также очищает ряды правоверных от лицемеров. Мусульмане избавляются от них и учатся отличать правдивого верующего от лицемера.
    Еще одна польза поражений в том, что они являются причиной для уничтожения и окончательного истребления неверующих. Одерживая победу над мусульманами, неверующие начинают бесчинствовать и приумножают свое нечестие, пока не удостаиваются скорого наказания в мирской жизни, и это тоже является милостью по отношению к верующим рабам.

    ( Али ‘Имран  : аят 141 )

Толкование - Семейство Имрана 3:142


ИЛИ ВЫ ПОЛАГАЛИ, ЧТО ВОЙДЕТЕ В РАЙ, ПОКА АЛЛАХ НЕ УЗНАЛ ТЕХ ИЗ ВАС, КТО СРАЖАЛСЯ И КТО БЫЛ ТЕРПЕЛИВ?

    Этот вопрос подразумевает отрицательный ответ и означает, что людям не следует полагать, что они попадут в Рай без особого труда. Для того чтобы снискать благоволение Аллаха, им придется переносить трудности на Его пути, поскольку в Райских садах собраны самые славные удовольствия и самое прекрасное, ради чего только могут состязаться друг с другом творения. Чем дороже заветная цель, тем дороже средства и труднее путь, который необходимо преодолеть для ее достижения, и поэтому заслужить отдых можно только, отказавшись от отдыха, а обрести блаженство — отказавшись от него. Когда же мирские трудности выпадают на долю благоразумных людей, они приучают себя стойко переносить их, вспоминают о том, какую награду они могут получить благодаря им, принимают их за Божью милость и не придают им особого значения. Воистину, это — милость Аллаха, которую Он дарует, кому пожелает.

    ( Али ‘Имран  : аят 142 )

أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

❗️Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

قلت: السبل التي يسلكها الإنسان أربعة لا غير: فإنه تارة يأخذ على جهة يمينه، وتارة على شماله، وتارة أمامه، وتارة يرجع خلفه، فأي سبيل سلكها من هذه وجد الشيطان عليها رصدا له، فإن سلكها في طاعة وجده عليها يثبطه عنها ويقطعه، أو يعوقه ويبطئه، وإن سلكها لمعصية وجده عليها حاملا له، وحاديا، ومعينا، وممنيا، ولو اتفق له الهبوط إلى أسفل لأتاه من هناك.

Я скажу: есть только четыре пути, по которым может пойти человек. Иногда он идёт вправо, иногда влево, иногда вперёд, а иногда назад. По какому бы из этих путей он ни последовал, он обнаружит, что шайтан ждёт его на этом пути. Если он последовал по пути покорности Аллаху, он обнаружит, что шайтан пытается остановить его и удержать или же пытается установить преграды и замедлить его продвижение. Если же он последовал по пути ослушания Аллаха, он обнаружит, что шайтан несёт его, подгоняет, помогает и прельщает. И если бы даже человек спустился вниз, шайтан непременно ждал бы его и там.

📚 См. «Игасат аль-ляхфан», 1/181.

❗️Всевышний Аллах сказал: «Не заглядывайся на то, чем Мы наделили некоторых из них. Это - блеск земной жизни, чтобы подвергнуть их этим искушению, а удел твоего Господа лучше и долговечнее. Вели своей семье совершать молитву и сам терпеливо совершай её. Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом. А добрый исход - за богобоязненностью». (20:131-132).

🔹 Сказал Ибн Касир (да помилует его Аллах), разъясняя эти аяты в своём "Тафсире":

«Мы не просим у тебя удела, ведь Мы Сами наделяем тебя уделом» — то есть, если ты будешь совершать молитву, к тебе придёт удел оттуда, откуда ты даже не рассчитывал. Всевышний также сказал: «Тому, кто остерегается (наказания) Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает». (65:2-3) Также Всевышний сказал: «Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне. Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня. Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Обладающим могуществом, Крепким». (51:56-58).

Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всевышний Аллах говорит: " О потомок Адама! Посвяти себя поклонению Мне и Я наполню твою грудь достатком и покрою твою бедность! Если же ты не поступишь так, то Я наполню грудь твою заботами и не стану покрывать твою бедность!"».

📚 Ат-Тирмизи, (№ 2466); Ибн Маджа, (№ 4107).

Ибн Мас′уд (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Я слышал, как ваш пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "Если человек будет заботиться только об одном – о возвращении (после смерти), то Аллах избавит его от забот его ближней жизни. А если его заботы будут разнообразны в делах ближней жизни, то Аллах не обратит внимания на то, в какой из долин он погибнет"».

📚 Ибн Маджа, (№ 4106).

Зейд ибн Сабит (да будет доволен им Аллах) слышал, как посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Тому, чьей основной заботой является ближняя жизнь, Аллах разобщит его дело и поместит бедность меж двух его глаз, и получит он из (благ) ближней жизни только то, что ему предписано. Тому же, чьей целью является Последняя жизнь, Аллах объединит его дело и поместит богатство в его сердце, (после чего) ближняя жизнь явится к нему против своей воли».

📚 Ибн Маджа, (№ 4105).

Чем ближе человек к Аллаху, тем больше он будет освобожден от страхов, тягостей и печалей этой жизни...

Сколько раз в день мы испытываем тревогу, переживания, страхи?
От всего этого можно освободиться, как? — Укрепляя свою веру и построив свой Рай у себя в сердце.

مَنۡ عَمِلَ صَـٰلِحًۭا مِّن ذَكَرٍ أَوۡ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤۡمِنٌۭ فَلَنُحۡيِيَنَّهُۥ حَيَوٰةًۭ طَيِّبَةًۭ‌ۖ وَلَنَجۡزِيَنَّهُمۡ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью и вознаградим за лучшее из того, что они совершали.

    ( 16:97 )

Толкование - 16:96

مَا عِندَكُمۡ يَنفَدُ‌ۖ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍۢ‌ۗ وَلَنَجۡزِيَنَّ ٱلَّذِينَ صَبَرُوٓاْ أَجۡرَهُم بِأَحۡسَنِ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ

ТО, ЧТО ЕСТЬ У ВАС, ИССЯКНЕТ, А ТО, ЧТО ЕСТЬ У АЛЛАХА, ОСТАНЕТСЯ НАВСЕГДА. А ТЕМ, КОТОРЫЕ ПРОЯВЛЯЛИ ТЕРПЕНИЕ, МЫ НЕПРЕМЕННО ВОЗДАДИМ НАГРАДОЙ ЗА ЛУЧШЕЕ ИЗ ТОГО, ЧТО ОНИ СОВЕРШАЛИ.

    Отдавайте предпочтение вечным благам перед благами преходящими. Земные блага, которыми вы владеете, непременно закончатся, даже если их очень много, тогда как ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ, КОТОРОЕ УГОТОВИЛ ДЛЯ ВАС АЛЛАХ, ОСТАНЕТСЯ НАВСЕГДА. Воистину, благоразумный человек не станет отдавать предпочтение ничтожным и тленным удовольствиям на земле перед прекрасными и бесконечными наслаждениями в Последней жизни. Всевышний сказал: «Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь — лучше и дольше» (87:16–17); «Но для тех, которые боятся своего Господа, уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Таково угощение от Аллаха, и то, что у Аллаха, будет лучше для благочестивых» (3:198).
    Так Аллах призывает Своих рабов не обольщаться мирскими благами. В особенности это касается МИРСКИХ УДОВОЛЬСТВИЙ, КОТОРЫЕ ПРИЧИНЯЮТ ВРЕД ЧЕЛОВЕКУ, ОТВЛЕКАЯ ЕГО ОТ ВЫПОЛНЕНИЯ ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ ПРЕДПИСАНИЙ РЕЛИГИИ И ПОБУЖДАЯ ЕГО СТАВИТЬ ЗЕМНЫЕ ИНТЕРЕСЫ ПРЕВЫШЕ СВОИХ ОБЯЗАННОСТЕЙ ПЕРЕД АЛЛАХОМ. Для того чтобы человек не обольщался земными благами и вел аскетический образ жизни, он должен сравнивать мирские удовольствия с удовольствиями в жизни будущей. Сравнивая их, человек обнаружит между ними огромную разницу и непременно отдаст предпочтение тому, что лучше. Под аскетизмом, который поощряется мусульманской религией, не следует понимать посвящение себя только обрядам поклонения, таким как намаз, пост или поминание Аллаха. Напротив, мусульманин никогда не станет аскетом в правильном понимании этого слова, пока не будет выполнять предписания шариата душой и телом и проповедовать религию Аллаха словом и делом.

Настоящий аскетизм — это аскетическое отношение к тому, что не может принести пользы для духовного и мирского благополучия человека, а также стремление ко всему, что приносит пользу и выгоду. И если люди будут терпеливо повиноваться Аллаху, избегать ослушания и воздерживаться от низменных удовольствий, причиняющих вред религии, то ОНИ НЕПРЕМЕННО ПОЛУЧАТ ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ, КОТОРОЕ БУДЕТ ПРЕВЫШАТЬ НАГРАДУ, которую они заслужат своими благодеяниями, ибо вознаграждение за каждый праведный поступок будет приумножено от десяти до семисот раз и даже более. Аллах не теряет вознаграждения тех, кто творит добро. И поэтому далее Всевышний напомнил о награде, ожидающей праведников при жизни на земле и после смерти. Всевышний сказал:

    ( Ан-Нахль  : аят 96 )

الإنسان يأتي بلا شيء
ثم يسعى وراء كل شيء
ويذهب بلا شيء
ثم يحاسب على كل شيء

Человек приходит без ничего,
Затем он гонится за всем,
Затем всё оставляет и уходит без ничего,
Затем будет отвечать за всё.

О ЧЕМ ПРОСИТЬ АЛЛАХА?

Хафизу 'Абдуль-Гани аль-Макдиси, [принадлежит следующее] высказывание:

أبلغ مَا سأل العبد ربه ثلاثة أشياء:
رضوان اللَّه عَزَّ وَجَلَّ،
والنظر إِلَى وجهه الكريم،
والفردوس الأعلى.

“Самое наивысшее о чем [может] просить раб своего Господа — это трем вещам:

— довольство Аллаха Всемогущего;
— взор на Его благородный Лик
— высшую степень Фирдаус“.

[ذيل طبقات الحنابلة (20/3) لابن رجب]

@makutsa #переводы

УПОВАНИЕ НА АЛЛАХА

Ибн Раджаб رحمه الله сказал:

وحقيقة التوكّل: تكِلَة الأمُور كُلِّها إلى من هي بيده؛ فمن توكّل على الله في هدايته وحِراسته وتوفيقه وتأييده ونصره ورزقه، وغير ذلك من مصالح دينه ودنياه تولّى الله مصالحه كلَّها؛ فإنّه تعالى ولي الذين آمنوا.

«Истинная суть упования: вверять все дела Тому, в Чьих руках они находятся; и тот, кто уповает на Аллаха в Его руководстве, защите, успехе, поддержке, победе, обеспечении и в других заботах связанных с его религией и этим миром, то Аллах возьмет на Себя все его заботы. Ибо Он – Всевышний, Покровитель тех, которые уверовали».

[مجموع الرسائل (141/1) لابن رجب]

@makutsa #переводы

ДОСТОИНСТВА ШАМА

Хадис от АбдуЛлаха ибн Хаваля передается, что пророк ﷺ сказал:

«Поистине, Аллах гарантировал мне, что Он позаботится о Шаме* и его жителях».

Всякий раз, когда абу Идрис аль-Хаваляни передавал этот хадис, говорил: «Тот, о ком позаботился Аллах, на том нет потерь».

حديث عبد الله بن حوالة عن النبي صلّى الله عليه وسلم (إن الله تكفل لي بالشام وأهله).

كان أبو إدريس الخولاني إذا حدث به قال: ومن تكفل الله به فلا ضيعة عليه.

📚 [فضائل الشام (ص/51) لابن رجب]

* Шам — территория Сирии, Ливана, Палестины и Иордании

@makutsa #переводы

Нет шансов женщину понять умом.
И у нее нет шансов объяснить повадки:
Когда ты рядом, то ей тесен дом;
Когда в разлуке, то из глаз осадки…