Forwarded from Arabic for kids
ничто не орошает сердца счастьем и спокойствием, подобно Корану, и ничто не наполняет душу смиренностью, подобно земному поклону Аллаху.
тот, кто лишен поминающего языка и лба, совершающего частые земные поклоны, тот следует за мнимым счастьем.
тот, кто лишен поминающего языка и лба, совершающего частые земные поклоны, тот следует за мнимым счастьем.
Forwarded from 𝚌 𝚊 𝚌 𝚝 𝚞 𝚜
невыполнение обещаний сильно сказывается на честь мужчины, и тот кто раскидывается словами, без дел является всего лишь болтуном, который теряет к себе всякое уважение.
признаком богобоязненности является выполнение обещаний, а признаком лицемерия является их нарушение.
в наше время жёстко проявляют в этом халатность..
следите за своими словами, а лучше меньше говорите, и больше совершайте поступки!
признаком богобоязненности является выполнение обещаний, а признаком лицемерия является их нарушение.
в наше время жёстко проявляют в этом халатность..
следите за своими словами, а лучше меньше говорите, и больше совершайте поступки!
Сравнивая физическую силу тела с духовной силой сердца шейхуль Ислам Ибн Таймийя пишет:
«Как тело нуждается в полезных веществах и питании для здоровья и физического развития так и сердце нуждается в питании. И этим питанием для него является Коран.
И как больное тело обретает здравие посредством лечения так и сердце исцеляется и крепнет посредством Корана.
И как вода тушит пламя - садака и закят гасят грехи и вместе
с этим сердце верующего обретает зрелость».
«Маджмуль Фатава» 10/96
«Как тело нуждается в полезных веществах и питании для здоровья и физического развития так и сердце нуждается в питании. И этим питанием для него является Коран.
И как больное тело обретает здравие посредством лечения так и сердце исцеляется и крепнет посредством Корана.
И как вода тушит пламя - садака и закят гасят грехи и вместе
с этим сердце верующего обретает зрелость».
«Маджмуль Фатава» 10/96
Forwarded from Makutsa (Maryam Marina Tsarevorotseva)
ЗАВТРА #сунна_пост
Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Посланник Аллаха ﷺ всегда соблюдал пост по понедельникам и четвергам».
Тирмизи (745) и др.
Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Посланник Аллаха ﷺ всегда соблюдал пост по понедельникам и четвергам».
Тирмизи (745) и др.
#ду1а Перед сном
О Аллах! Ты создал душу мою, и Ты её упокоишь, и Тебе принадлежат смерть и жизнь её. Если Ты вернёшь ей жизнь, защити её, а если умертвишь, прости её. О Аллах! Поистине, я прошу Тебя об избавлении [от бедствий].
اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْياهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ
О Аллах! Ты создал душу мою, и Ты её упокоишь, и Тебе принадлежат смерть и жизнь её. Если Ты вернёшь ей жизнь, защити её, а если умертвишь, прости её. О Аллах! Поистине, я прошу Тебя об избавлении [от бедствий].
اللَّهُمَّ إِنَّكَ خَلَقْتَ نَفْسِي وَأَنْتَ تَوَفَّاهَا، لَكَ مَمَاتُهَا وَمَحْياهَا، إِنْ أَحْيَيْتَهَا فَاحْفَظْهَا، وَإِنْ أَمَتَّهَا فَاغْفِرْ لَهَا. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ العَافِيَةَ
Forwarded from 66:11
Прекрасная жизнь не заключается в том, чтобы иметь много имущества и высокое положение, а в жизни сердца, довольстве Господом, спокойствии посредством поминания Его, а также в том, чтобы не обращать внимание на кого-либо, помимо Него, кроме того случая, когда это касается повиновения Аллаху, Великому и Могучему. И Аллаху ведомо лучше.
Всевышний сказал: “Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью..” {16:97}
• Шейх аль-Итьюби, да смилуется над ним Аллах
Всевышний сказал: “Верующих мужчин и женщин, которые поступали праведно, Мы непременно одарим прекрасной жизнью..” {16:97}
• Шейх аль-Итьюби, да смилуется над ним Аллах
Forwarded from Makutsa (Maryam Marina Tsarevorotseva)
ИСПЫТАНИЯ - ЭТО ЗАБОТА АЛЛАХА О СВОИХ РАБАХ
Cказал Ибн аль-Къайим رحمه الله تعالى:
”Кто истинно познал своего Господа, и правильным было его понимание имен и качеств Аллаха, тот имеет твердое убеждение, что постигающие его неприятности и обрушивающиеся на него испытания являются разновидностями благ и польз, которые невозможно постигнуть разумом или сосчитать.
Более того, для раба больше благ в том, к чему он испытывает неприязнь, нежели в том, что он любит. Ведь большая часть благ для людских душ скрыта именно в том, что им неприятно, точно так же, как и большая часть вреда и причин их погибели заключается в том, что они любят.
Если Самый Мудрый из мудрых, Самый Милостивый из милостивых, Самый Знающий из знающих, Который более милостив к Своим рабам, чем их родители или они сами к себе, ниспосылает на них то, что им неприятно, то в этом для них больше пользы, чем если бы Он не ниспосылал им этого.
И делает Он это, заботясь о них, делая для них добро и проявляя мягкость по отношению к ним.
И если бы им была предоставлена возможность выбора, то они не смогли бы позаботиться о своем благополучии ни знанием, ни желанием, ни делами.
Однако Аллах – Свят Он и Велик – взял на Себя управление их делами в соответствии со Своим Знанием и Милостью, нравится им это или нет.
И это понимают те, кто имеет твердое знание об именах и качествах Аллаха, и не упрекают Его ни в чем из Его решений.
И остается это скрытым от тех, кто пребывает в неведении относительно Аллаха, Его имен и качеств, вследствие чего они оспаривают Его управление, порочат и умаляют Его Мудрость и не покоряются Его воле, противясь Его решениям своими испорченными умами, ложными взглядами и несправедливой политикой. Таким образом, они и Господа своего не познали, и благополучие не обрели.
И если раб добьется этого понимания, то он будет пребывать в раю уже в мирской жизни, прежде мира иного, блаженства которого не сравнятся ни с чем, кроме блаженств Рая вечного.
Поистине, он постоянно пребывает в довольстве своим Господом, а довольство – это рай ближнего мира и умиротворение для знающих (об Аллахе).
Поистине, довольство – это наслаждение души тем, что выпадает на ее долю из предопределений, которые являются не чем иным, как выбором Самого Аллаха именно для нее.
А также довольство – это спокойствие души, уверенность и доверие по отношению к религиозным постановлениям Аллаха.
Это и есть довольство Аллахом, как Господом, Исламом – как религией, и Мухаммадом – как посланником.
И не почувствовал вкуса веры тот, кто не достиг этого.
И эта степень довольства соответствует степени его знания о Справедливости Аллаха, Его Мудрости, Его Милости и Его наилучшего выбора для него. И чем больше он понимает это, тем сильнее его довольство Аллахом”.
См. ”аль-Фауаид” 132-136.
@makutsa
Cказал Ибн аль-Къайим رحمه الله تعالى:
”Кто истинно познал своего Господа, и правильным было его понимание имен и качеств Аллаха, тот имеет твердое убеждение, что постигающие его неприятности и обрушивающиеся на него испытания являются разновидностями благ и польз, которые невозможно постигнуть разумом или сосчитать.
Более того, для раба больше благ в том, к чему он испытывает неприязнь, нежели в том, что он любит. Ведь большая часть благ для людских душ скрыта именно в том, что им неприятно, точно так же, как и большая часть вреда и причин их погибели заключается в том, что они любят.
Если Самый Мудрый из мудрых, Самый Милостивый из милостивых, Самый Знающий из знающих, Который более милостив к Своим рабам, чем их родители или они сами к себе, ниспосылает на них то, что им неприятно, то в этом для них больше пользы, чем если бы Он не ниспосылал им этого.
И делает Он это, заботясь о них, делая для них добро и проявляя мягкость по отношению к ним.
И если бы им была предоставлена возможность выбора, то они не смогли бы позаботиться о своем благополучии ни знанием, ни желанием, ни делами.
Однако Аллах – Свят Он и Велик – взял на Себя управление их делами в соответствии со Своим Знанием и Милостью, нравится им это или нет.
И это понимают те, кто имеет твердое знание об именах и качествах Аллаха, и не упрекают Его ни в чем из Его решений.
И остается это скрытым от тех, кто пребывает в неведении относительно Аллаха, Его имен и качеств, вследствие чего они оспаривают Его управление, порочат и умаляют Его Мудрость и не покоряются Его воле, противясь Его решениям своими испорченными умами, ложными взглядами и несправедливой политикой. Таким образом, они и Господа своего не познали, и благополучие не обрели.
И если раб добьется этого понимания, то он будет пребывать в раю уже в мирской жизни, прежде мира иного, блаженства которого не сравнятся ни с чем, кроме блаженств Рая вечного.
Поистине, он постоянно пребывает в довольстве своим Господом, а довольство – это рай ближнего мира и умиротворение для знающих (об Аллахе).
Поистине, довольство – это наслаждение души тем, что выпадает на ее долю из предопределений, которые являются не чем иным, как выбором Самого Аллаха именно для нее.
А также довольство – это спокойствие души, уверенность и доверие по отношению к религиозным постановлениям Аллаха.
Это и есть довольство Аллахом, как Господом, Исламом – как религией, и Мухаммадом – как посланником.
И не почувствовал вкуса веры тот, кто не достиг этого.
И эта степень довольства соответствует степени его знания о Справедливости Аллаха, Его Мудрости, Его Милости и Его наилучшего выбора для него. И чем больше он понимает это, тем сильнее его довольство Аллахом”.
См. ”аль-Фауаид” 132-136.
@makutsa
Forwarded from Канал
останавливай свой выбор на лучших - чтобы спустя время не сожалеть о том, что согласился на меньшее.
пусть твой выбор основывается на богобоязненности и нраве, ибо только эти два качества останутся даже тогда, когда всё пойдёт ко дну, а дни станут невыносимо сложными. когда красота и молодость покинут - они останутся в огнём сияющем взгляде, в поступках, в действиях.
время безжалостно, но даже оно не в силах разрушить то, что построено на фундаменте крепкой богобоязненности.
пусть твой выбор основывается на богобоязненности и нраве, ибо только эти два качества останутся даже тогда, когда всё пойдёт ко дну, а дни станут невыносимо сложными. когда красота и молодость покинут - они останутся в огнём сияющем взгляде, в поступках, в действиях.
время безжалостно, но даже оно не в силах разрушить то, что построено на фундаменте крепкой богобоязненности.
Forwarded from Wasat Media
Ар-Раби' ибн Анас, да смилуется над ним Аллах, сказал:
"Признак любви к Аллаху — это Его частое поминание, ведь когда ты любишь что-то 'кого-то' , ты часто поминаешь его"
См. «Джами'уль-улюм уаль хикам»
"Признак любви к Аллаху — это Его частое поминание, ведь когда ты любишь что-то 'кого-то' , ты часто поминаешь его"
См. «Джами'уль-улюм уаль хикам»