☺️🤍🌿 приятная награда✨ от @mekkawy2019 .
Вчера не получилось закончить дауру. Дорога изматывает, особенно Краснодарские пробки, поэтому вчера отменила вечерние уроки, и легла пораньше спать. 😌🌿
@makutsa #учеба
Вчера не получилось закончить дауру. Дорога изматывает, особенно Краснодарские пробки, поэтому вчера отменила вечерние уроки, и легла пораньше спать. 😌🌿
@makutsa #учеба
Audio
Урок 2
Содержание:
- Краткое содержание предыдущего урока.
- Условия торговли
- 1. Обоюдное согласие
- Когда согласие не учитывается
- 2. Дозволенность распоряжаться имуществом
- Торговля несовершеннолетним
- 3. Дозволенность имущества без ограничений
- Примеры того, что дозволенно продавать
- Примеры того, что запрещено продавать
@kitab_bey ⬅️ ПОДПИШИСЬ
Ханпулат Абу Ахьмад #торговля #ханбалиты #фикх
Содержание:
- Краткое содержание предыдущего урока.
- Условия торговли
- 1. Обоюдное согласие
- Когда согласие не учитывается
- 2. Дозволенность распоряжаться имуществом
- Торговля несовершеннолетним
- 3. Дозволенность имущества без ограничений
- Примеры того, что дозволенно продавать
- Примеры того, что запрещено продавать
@kitab_bey ⬅️ ПОДПИШИСЬ
Ханпулат Абу Ахьмад #торговля #ханбалиты #фикх
"Искатель знаний должен уделить особое внимание изучению постановлений, связанных с постом, ведь среди этих постановлений есть такие, о которых человек вообще не знает, а есть такие которые забываются в течение года, и поэтому их нужно повторять.
Поэтому обладатели знаний всегда, когда наступало время какого-то определенного поклонения - начинали исследовать и изучать постановления этого поклонения.
Это касается наступления месяца Рамадана, месяцев Хаджжа и наступления праздников - ведь человек в течении года может забыть некоторые постановления."
Шейх Абдус-Салям Шувайир حفظه الله
Поэтому обладатели знаний всегда, когда наступало время какого-то определенного поклонения - начинали исследовать и изучать постановления этого поклонения.
Это касается наступления месяца Рамадана, месяцев Хаджжа и наступления праздников - ведь человек в течении года может забыть некоторые постановления."
Шейх Абдус-Салям Шувайир حفظه الله
ХОРОШЕЕ МНЕНИЕ ОБ АЛЛАХЕ
أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم –
« يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى ، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِى ، فَإِنْ ذَكَرَنِى فِى نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِى نَفْسِى ، وَإِنْ ذَكَرَنِى فِى مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِى مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا ، وَإِنْ أَتَانِى يَمْشِى أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً » .
رواه أحمد (2/413 و482 و524 و534) ، والبخاري (7405 و7505 و7535) ، ومسلم (2675) ، والترمذي (3603)
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой,[1] и Я нахожусь вместе с ним,[2] когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их[3]. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!”»[4]
[1] Имеется в виду, что Аллах сделает для человека именно то, чего он будет от Него ожидать.
[2] Эти слова означают: в этот момент Я оказываю ему Свою милость в виде помощи и содействия.
[3] Здесь речь идёт об ангелах, приближенных к Аллаху.
[4] Ахмад (3/138) передал похожий хадис с достоверным иснадом, дополнив в конце: «Къатада сказал: “И Аллах спешит простить (его)”».
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах Всевышний говорит: “Я поступлю со Своим рабом так, как раб мой думает обо Мне. Если он думает обо Мне хорошее, то поступлю с ним хорошо, а если думает обо Мне плохое, то поступлю с ним плохо”».
Этот хадис передали Ахмад 3/491, 4/106.
Имам аш-Шаукани по поводу слов Всевышнего Аллаха в священном хадисе: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой», сказал: «В этом хадисе Аллах побуждает Своих рабов хорошо думать о Нём. Он также сообщает, что будет обращаться с ними в соответствии об их представлении о Нём. Тому, кто думает хорошо о Нём, Он воздаст наилучшим образом, прольёт на Него из Своей милости и щедрости, озолотит его Своими дарами. С тем, у кого не было таких представлений, Аллах не будет обращаться таким образом. Это и есть смысл слов Аллаха: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой”. Поэтому раб должен иметь хорошее мнение об Аллахе во всех ситуациях. Чтобы достичь такого состояния, он должен обращаться за помощью к доказательствам, указывающим на широту милости Аллаха Всевышнего.
Всевышний сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне».
Абу ‘Убайд, Абу Хальбас аль-Джубляни являлся последоветелем сподвижников/таби’ий/. Был слепым, учёным Дамаска. Он прожил долгую жизнь и передавал хадисы от Му’авии, ‘Абдуллы ибн ‘Амра, Василя ибн аль-Аскъа’а, Ибн ‘Умара, Абу Муслима аль-Хауляни, ас-Сунабихи и др. От него передавали хадисы ‘Амр ибн Вакъид, Марван ибн Джанах, аль-Ауза’и, Са’ид ибн ‘Абдуль-‘Азиз и др. Абу ‘Убайд и Абу Хассан аз-Зияди сказали:
«Он дожил до ста двадцати лет. Он читал Коран в мечети и вёл полезные речи об аскетизме и мудрости». Достойным доверия его считали аль-‘Иджли и ад-Даракъутни. Аль-Хайсам ибн ‘Имран сказал:
«Однажды я сидел рядом с Ибн Хальбасом и во время заката солнца он стал взывать с мольбой: “О Аллах, даруй нам шахаду на твоём пути …”. А я стал говорить: “Откуда он получит шахаду когда он слепой!?” И когда аббасиды вошли в Дамаск, его убили. До меня дошло о том, что когда его убийцам сообщили о его праведности, они стали плакать, и случилось это в сто тридцать втором году».
См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ 5/230.
@makutsa #таким_был_его_ﷺ_нрав
أَبِى هُرَيْرَةَ — رضى الله عنه — قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم –
« يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِى بِى ، وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِى ، فَإِنْ ذَكَرَنِى فِى نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِى نَفْسِى ، وَإِنْ ذَكَرَنِى فِى مَلأٍ ذَكَرْتُهُ فِى مَلأٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَىَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا ، وَإِنْ أَتَانِى يَمْشِى أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً » .
رواه أحمد (2/413 و482 و524 و534) ، والبخاري (7405 و7505 و7535) ، ومسلم (2675) ، والترمذي (3603)
Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Аллах Всевышний говорит: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой,[1] и Я нахожусь вместе с ним,[2] когда он поминает Меня. Если он помянет Меня в душе, то и Я помяну его про Себя, а если он помянет Меня в обществе (других людей), то Я помяну его среди тех, кто лучше их[3]. Если раб приблизится ко Мне на пядь, Я приближусь к нему на локоть, если Он приблизится ко Мне на локоть, Я приближусь к нему на сажень, а если он направится ко Мне шагом, то Я брошусь к нему бегом!”»[4]
[1] Имеется в виду, что Аллах сделает для человека именно то, чего он будет от Него ожидать.
[2] Эти слова означают: в этот момент Я оказываю ему Свою милость в виде помощи и содействия.
[3] Здесь речь идёт об ангелах, приближенных к Аллаху.
[4] Ахмад (3/138) передал похожий хадис с достоверным иснадом, дополнив в конце: «Къатада сказал: “И Аллах спешит простить (его)”».
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах Всевышний говорит: “Я поступлю со Своим рабом так, как раб мой думает обо Мне. Если он думает обо Мне хорошее, то поступлю с ним хорошо, а если думает обо Мне плохое, то поступлю с ним плохо”».
Этот хадис передали Ахмад 3/491, 4/106.
Имам аш-Шаукани по поводу слов Всевышнего Аллаха в священном хадисе: «Я буду таким, каким считает Меня раб Мой», сказал: «В этом хадисе Аллах побуждает Своих рабов хорошо думать о Нём. Он также сообщает, что будет обращаться с ними в соответствии об их представлении о Нём. Тому, кто думает хорошо о Нём, Он воздаст наилучшим образом, прольёт на Него из Своей милости и щедрости, озолотит его Своими дарами. С тем, у кого не было таких представлений, Аллах не будет обращаться таким образом. Это и есть смысл слов Аллаха: “Я буду таким, каким считает Меня раб Мой”. Поэтому раб должен иметь хорошее мнение об Аллахе во всех ситуациях. Чтобы достичь такого состояния, он должен обращаться за помощью к доказательствам, указывающим на широту милости Аллаха Всевышнего.
Всевышний сказал: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне».
Абу ‘Убайд, Абу Хальбас аль-Джубляни являлся последоветелем сподвижников/таби’ий/. Был слепым, учёным Дамаска. Он прожил долгую жизнь и передавал хадисы от Му’авии, ‘Абдуллы ибн ‘Амра, Василя ибн аль-Аскъа’а, Ибн ‘Умара, Абу Муслима аль-Хауляни, ас-Сунабихи и др. От него передавали хадисы ‘Амр ибн Вакъид, Марван ибн Джанах, аль-Ауза’и, Са’ид ибн ‘Абдуль-‘Азиз и др. Абу ‘Убайд и Абу Хассан аз-Зияди сказали:
«Он дожил до ста двадцати лет. Он читал Коран в мечети и вёл полезные речи об аскетизме и мудрости». Достойным доверия его считали аль-‘Иджли и ад-Даракъутни. Аль-Хайсам ибн ‘Имран сказал:
«Однажды я сидел рядом с Ибн Хальбасом и во время заката солнца он стал взывать с мольбой: “О Аллах, даруй нам шахаду на твоём пути …”. А я стал говорить: “Откуда он получит шахаду когда он слепой!?” И когда аббасиды вошли в Дамаск, его убили. До меня дошло о том, что когда его убийцам сообщили о его праведности, они стали плакать, и случилось это в сто тридцать втором году».
См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ 5/230.
@makutsa #таким_был_его_ﷺ_нрав
Forwarded from Al_Bostani
Мысли о людях.
Хорошо думая о наших братьях и сёстрах (даже если мы не знаем хорошие ли они) - это очень хорошо. Ибо если вы думаете о них плохо не имея на это права, вы в опасном положении. А если подумали о них хорошо, в то время как они не являются хорошими, то вам за это не будет ничего плохого, наоборот ин ща Аллах будет награда от Аллаха.
Думайте о них хорошо не потому что все они и всегда достойны этого, а потому что вы достойны того, чтоб быть чистым человеком.
Хорошо думая о наших братьях и сёстрах (даже если мы не знаем хорошие ли они) - это очень хорошо. Ибо если вы думаете о них плохо не имея на это права, вы в опасном положении. А если подумали о них хорошо, в то время как они не являются хорошими, то вам за это не будет ничего плохого, наоборот ин ща Аллах будет награда от Аллаха.
Думайте о них хорошо не потому что все они и всегда достойны этого, а потому что вы достойны того, чтоб быть чистым человеком.
Forwarded from 📒Umm Ahmad’s notes📒 (Zaya Umm Ahmad100)
У каждого человека своя жизнь, свой ризк, свои обстоятельства, поэтому не нужно ни с кем соперничать, не нужно ни на кого смотреть, не нужно ни с кем себя сравнивать, потому что вы не знаете до конца, что из себя представляет жизнь того или иного человека, и мы не знаем у кого будет больше и лучше положение в Судный День, субханаЛлах. Поэтому у каждого должно быть немножко мудрости, должен со своей жизнью мудро распоряжаться без перегибов в ту или иную сторону. И все на этом.
___
Каждый знает свои недостатки, каждый знает свои упущения, и никого не нужно судить по себе, в чужую жизнь не надо заглядывать. Мы не для того чтобы судить и не для того чтобы сравнивать. Каждый сам в ответе только за себя.
🌾Устаза Ольга Умм Юсуф.
___
Каждый знает свои недостатки, каждый знает свои упущения, и никого не нужно судить по себе, в чужую жизнь не надо заглядывать. Мы не для того чтобы судить и не для того чтобы сравнивать. Каждый сам в ответе только за себя.
🌾Устаза Ольга Умм Юсуф.