💬 Маймун ибн Михран сказал:

فإن الناس يعيرون ولا يغفرون والله يغفر ولا يعير

«Поистине, люди упрекают и не прощают,но Аллах прощает и не упрекает».

📚"Сияр а'лям ан-Нубаля" 5/45.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
Нет, у рекламы нету.

235 – Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Когда Посланник Аллаха ﷺ заканчивал произносить слова таслима (после завершения молитвы), женщины поднимались, а он задерживался на (своём месте) на короткое время, прежде чем встать[1]».

аль-Бухари 837, Абу Дауд 1040, ан-Насаи 3/25, Ибн Маджах 932.

[1] Пророк ﷺ поступал так, чтобы мужчины, следовавшие его примеру, дали женщинам без помех покинуть место молитвы.


@makutsa

Забота 💎

Утром
22/24

   О Аллах! Поистине, я прошу Тебя [наделить меня] полезным знанием, [даровать] благой удел и [указать на] такое дело, которое будет принято.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً

   Эти слова желательно произносить утром.

بسم الله الرحمن الرحيم 🌿
"Искренность и благое намерение" хафиза ибн аби ад-Дунья

11/21 УСТРЕМИСЬ СВОИМ СЕРДЦЕМ К ВСЕВЫШНЕМУ

12— Лейс передал, что Мухаммад ибн Уаси' сказал: «Если раб (Аллаха) устремится к Аллаху, Аллах повернёт к нему сердца (других) рабов».

Салих аль-Усейми:
Цепочка передатчиков этого сообщения годная. В этом сообщении утверждение того смысла, о котором мы уже говорили. Если раб устремится своим сердцем к Всевышнему Господу, то Всевышний Аллах обратит в его сторону сердца творений и избавит его от нужды в них.

13— 'Абд уль-Малик ибн "Итаб аль-Лятий рассказывал: «Однажды я увидел во сне 'Амира ибн 'Абду Кайса и сказал: "Какое дело ты нашёл наилучшим?", на что он ответил: "То, посредством которого стремятся к лику Аллаха!"»

14— 'Абд ур-Рахман ибн Джарир рассказывал: «Я слышал, как Абу Хазим говорил: "Исправление сердца способствует прощению тяжких грехов, и если раб (Аллаха) решит оставить грехи, к нему придёт озарение"»

Салих аль-Усейми:
Цепочка передатчиков этого сообщения является слабой, и оно содержит в себе порицаемый смысл, ибо только лишь исправления сердца недостаточно для прощения тяжких грехов.
А слова «..и если раб (Аллаха) решит оставить грехи, к нему придёт озарение...» означают, что к нему придёт помощь от Всевышнего Господа.

https://youtu.be/G2THmJxuXfw

#ибн_аби_дунья

😄 все плакали вокруг, что зимы не чувствуется, а теперь снега "по колена"
#мояКубань

Окей Google, где моя машина😅, Вообще-то она стоит под навесом, я понимаю зад замело, а перед как 😄
__
П. С. Машина отца 😂

МОЛИТВА "АД-ДУХА" - САДАКА

— عن أبي ذر أيضاً — رضي الله عنه — : أنَّ رسول الله ﷺ ، قَالَ :

(( يُصْبحُ عَلَى كُلِّ سُلامَى منْ أَحَدِكُمْ صَدَقةٌ : فَكُلُّ تَسبيحَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَحمِيدةٍ صَدَقَة ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ ، وَكُلُّ تَكبيرَةٍ صَدَقَةٌ ، وَأمْرٌ بِالمعرُوفِ صَدَقةٌ ، ونَهيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقةٌ ، وَيُجزِىءُ مِنْ ذلِكَ رَكْعَتَانِ يَركَعُهُما مِنَ الضُّحَى ))

118 — Передают со слов Абу Зарра, رضي الله عنهчто посланник Аллаха ﷺ сказал:

«(Каждый день) с наступлением утра каждому из вас следует давать садаку столько раз, сколько есть в его теле суставов. Каждое произнесение слов "СубханаЛлах" есть садака, и каждое произнесение слов "Альхамду лиЛлях" есть садака, и каждое произнесение слов "Ля иляха илляЛлах" есть садака, и каждое произнесение слов "Аллаху акбар" есть садака, и побуждение к одобряемому есть садака и удержание от порицаемого есть садака, но всё это заменяют собой два рак’ата утром /ад-духа/».

Ахмад 5/167, Муслим 720, Абу Дауд 1286.

@makutsa

Вопрос: "Хотел спросить вас о слабости, о причинах ее и как вылечить эту слабость. И почему человек чувствует иногда слабость в религии?"

Ответ Шейха Усеймина: "Человек не может быть всегда в одном состоянии.

Даже сахаба говорили: О посланник Аллаха когда мы находимся у тебя и ты нас увещеваешь у нас (становится, сильным) иман, а когда уходим к семье, к женам, детям забываем.. И ответил им: «Час от часу (т.е. каждому свое время, или не всегда будет так).

И невозможно человеку быть в одном состоянии, но пусть человек охраняет свое сердце, и если будет сердце исправленным (охраненным), то все органы будут исправлены (правильными).

Оставь спор в том, в чем тебя не касается, оставь препирательство в том, в чем нет пользы, оставь приверженность к какой-нибудь секте которая разделила Умму, устремись к Аллаху.

Из-за этого видишь ты, что обычный человек лучше в своей акыде и искренности многих требующих знание, у которых нет более важности чем кого-нибудь опровергать или делать киля уа коля (тот сказал так, этот так сделал...), наподобие: что скажешь о таком-то или что скажешь о книги такого-то, или что написал такой-то? Это и есть то, что портит раба и отстраняет его сердце от Всевышнего Аллаха. И становится вся важность его только в болтовне (тот сказал так, этот так сделал…).

И наставление мое всем людям, чтобы они были устремившимся к Всевышнему Аллаху, и чтобы оставили людей и разногласие с ними, и это из самых лучших (к чему надо стремится)".

"Ликаат аль-Баб аль-Мафтух"

Один из видов принижения знаний - когда ты дискутируешь и споришь с каждым, кто провоцирует тебя
قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى:

{من إِذَالَةِ العلم أن تناظر كلَّ من ناظرك وتُقاوِلَ كلَّ من قَاوَلَك}
مناقب الشافعي، (٢/١٥١)

Имам Аш-Шафи' (да помилует его Аллах) сказал:

"Один из видов принижения знаний - когда ты дискутируешь и споришь с каждым, кто провоцирует тебя на это"
См. "Манакыб Аш-Шафи'и" (2/151)

Это было нравом ранних учёных. Своим знанием они желали достичь довольства Аллаха, ограждая, в первую очередь, себя, а затем и других от невежества. Зная цену и величие знаний, они не тратили время на бессмысленное доказывание чего-то кому-либо, кто изначально хочет лишь поспорить, доказывая своё, не желая принимать во внимание другие взгляды.

Излишняя привязанность к женщине вредит мужчине
Сказал шейх уль Ислам Ибн Теймия:

فَالرَّجُلُ إذَا تَعَلَّقَ قَلْبُهُ بِامْرَأَةٍ وَلَوْ كَانَتْ مُبَاحَةً لَهُ يَبْقَى قَلْبُهُ أَسِيرًا لَهَا تَحْكُمُ فِيهِ وَتَتَصَرَّفُ بِمَا تُرِيدُ ؛ وَهُوَ فِي الظَّاهِرِ سَيِّدُهَا لِأَنَّهُ زَوْجُهَا . وَفِي الْحَقِيقَةِ هُوَ أَسِيرُهَا وَمَمْلُوكُهَا لَا سِيَّمَا إذَا دَرَتْ بِفَقْرِهِ إلَيْهَا ؛ وَعِشْقِهِ لَهَا ؛ وَأَنَّهُ لَا يَعْتَاضُ عَنْهَا بِغَيْرِهَا فَإِنَّهَا حِينَئِذٍ تَحْكُمُ فِيهِ بِحُكْمِ السَّيِّدِ الْقَاهِرِ الظَّالِمِ فِي عَبْدِهِ الْمَقْهُورِ ؛ الَّذِي لَا يَسْتَطِيعُ الْخَلَاصَ مِنْهُ بَلْ أَعْظَمُ فَإِنَّ أَسْرَ الْقَلْبِ أَعْظَمُ مِنْ أَسْرِ الْبَدَنِ وَاسْتِعْبَادَ الْقَلْبِ أَعْظَمُ مِنْ اسْتِعْبَادِ الْبَدَنِ

"Если человек привязан сердечно к женщине, даже если она дозволена для него, его сердце пребывает в рабстве. Она может контролировать его, как пожелает. Хотя внешне мужчина кажется ее хозяином, потому что он ее муж, однако на самом деле он ее пленник и раб, особенно, если женщина знает о его нужде в ней и любви к ней. В этом случае, она будет управлять им, подобно тому, как жесткий и авторитарный повелитель управляет своим рабом, который не в состоянии освободиться. Но мужчина находится в еще более худшем положении, поскольку порабощение сердца хуже, чем рабство тела!"

(См. «Маджму аль-Фатава», 10/185)