«Религия и наука являются отдельным и взаимоисключающими сферами человеческой мысли, представление которых в одном и том же контексте приводит к неправильному пониманию, как в научной теории так и в религиозных убеждениях...
Наука — основывается на фактах, которые поддаются проверке, в то время как религия — основана на субъективной вере, которая не может быть оценена объективными методами»
#психология_через_призму_ислама 27
Наука — основывается на фактах, которые поддаются проверке, в то время как религия — основана на субъективной вере, которая не может быть оценена объективными методами»
#психология_через_призму_ислама 27
В исламских рамках именно откровение от Творца становится первичным и самым фундаментальным источником понимания.
Аллах знает нас лучше, чем мы знаем себя, поэтому игнорировать Откровение, особенно в области психологии, это самое настоящее невежество.
Аллах спрашивает: «Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, тогда как Он — Проницательный, Ведающий?» (Коран 67:14)
Аллах говорит нам, что Он знает о том, что находится в наших душах и в наших сердцах: «Мы сотворили человека и знаем, что нашёптывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена» (Коран 50:16).
«Говорите втайне или вслух всё равно Он знает то, что [скрывают] сердца» (Коран 67:13).
Откровение — это основа, на которой строится все здание, она совершенна и полна. Это отражает твердую и непоколебимую веру мусульман в свое писание (Коран) как в последнее откровение Аллаха, данное убеждение неотъемлемая характерная черта ислама.
#психология_через_призму_ислама 32
Аллах знает нас лучше, чем мы знаем себя, поэтому игнорировать Откровение, особенно в области психологии, это самое настоящее невежество.
Аллах спрашивает: «Неужели этого не будет знать Тот, Кто сотворил, тогда как Он — Проницательный, Ведающий?» (Коран 67:14)
Аллах говорит нам, что Он знает о том, что находится в наших душах и в наших сердцах: «Мы сотворили человека и знаем, что нашёптывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена» (Коран 50:16).
«Говорите втайне или вслух всё равно Он знает то, что [скрывают] сердца» (Коран 67:13).
Откровение — это основа, на которой строится все здание, она совершенна и полна. Это отражает твердую и непоколебимую веру мусульман в свое писание (Коран) как в последнее откровение Аллаха, данное убеждение неотъемлемая характерная черта ислама.
#психология_через_призму_ислама 32
Forwarded from 𝗧𝗔𝗥𝗜𝗤 𝗔𝗟-'𝗨𝗟𝗔
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ибн Каййим упомянул, что лучшими из людей, которые получают приближение к Аллаху, являются те, кто превращает свои обычные поступки в поклонение Аллаху:
«Для тех, кто действительно познал Аллаха, даже самые повседневные мирские дела жизни становятся актами поклонения; в то время как для широких масс даже акты поклонения становятся повседневным обыденным действием».
#психология_через_призму_ислама с 100
«Для тех, кто действительно познал Аллаха, даже самые повседневные мирские дела жизни становятся актами поклонения; в то время как для широких масс даже акты поклонения становятся повседневным обыденным действием».
#психология_через_призму_ислама с 100
ОБЩИНА - ТОТ, КТО ПРИДЕРЖИВАЕТСЯ ИСТИНЫ, ДАЖЕ ЕСЛИ ЭТО ТЫ ОДИН
Знай, что согласное мнение, довод и большинство, которое придерживается правильного, —это учёный — приверженец истины, даже если он один и даже если ему противоречат все обитатели земли.
'Амр ибн Маймун аль-Ауди передаёт: «Я был сподвижником Му'аза в Йемене и не расставался с ним, пока не похоронил его в Шаме. После него я был сподвижником человека, который лучше всех понимал религию, — 'A6дуллаха ибн Масуда. И я слышал, как он сказал: "Будьте с общиной, ибо Рука Аллаха с общиной. Следуйте большинству, которое придерживается правильного, ибо, поистине, кто отделится, тот попадёт в Огонь". А потом я слышал в один из дней, как он говорил: "Появятся у вас правители, которые будут откладывать молитвы. Вы же совершайте их вовремя и также молитесь вместе с ними, и эта молитва будет для вас дополнительной». Я сказал: "О сподвижники Мухаммада! Не знаю я, что вы такое говорите". Он спросил: "А в чём дело?" Я сказал: "Ты велишь мне быть с общиной и побуждаешь меня к этому, а потом говоришь мне: мол, совершай молитву в одиночку, а ведь это обязательная молитва, и совершай дополнительную молитву с общиной!" Он сказал: "О 'Амр ибн Маймун! Поистине, я считал тебя одним из наиболее глубоко понимающих религию жителей этого селения! Знаешь ли ты, что такое община?" Я ответил: "Нет”. Он сказал: "Поистине, большую часть общины составляют как раз те, кто откололся от общины. Община — это то, что соответствует истине, даже если ты один"».
А в другой версии говорится: «И он хлопнул меня по бедру и сказал: «Горе вам! Поистине, большинство откололись от общины! Поистине, община — это то, что соответствует покорности Всевышнему Аллаху»
Нуайм ибн Хаммад сказал: «Когда община испортится, то придерживайся того, чего придерживалась община, до того как испортилась, даже если останешься один, ибо, поистине, в этом случае ты и будешь общиной». Эти два сообщения приводит аль-Байхаки и другие.
Один из знатоков хадисов сказал, когда в его присутствии упомянули о большинстве, которое придерживается правильного: «Знаешь ли ты, что это за большинство? Это Мухаммад ибн Аслям ат-Туси и его товарищи».
Пришедшие позже отклонились от правильного понимания и стали утверждать, что большинство, придерживающееся правильного, довод и община — это большинство людей, и сделали их мерилом для Сунны и сделали Сунной нововведения, а одобряемое порицаемым из-за малочисленности его приверженцев, которые живут в разных эпохах и местах.
Они сказали: мол, кто будет противоречить этому большинству, того Аллах введёт в Огонь. И эти говорящие против истины не знают, что отколовшийся это тот, кто противоречит истине, и даже если все люди будут придерживаться этого [ложного] за исключением одного, то это они будут отколовшимися [от общины].
Во времена Ахмада ибн Ханбаля от общины отошли почти все люди, за исключением небольшой группы вот она-то и была общиной. Тогда и судьи, и муфтии, и халиф, и его последователи были отколовшимися от общины, а имам Ахмад был общиной. И когда умы людские не выдержали этого, люди сказали халифу: «О повелитель верующих! Неужели и ты, и твои судьи, наместники, факыхи и муфтии придерживаетесь ложного, а один только Ахмад придержвается истины?»
Увы, у него не было достаточно знаний об этом и он подверг Ахмада ибн Ханбаля бичеванию и пыткам после долгого заключения... Нет божества, кроме Аллаха! До чего же сегодняшнее положение дел напоминает то, прежнее! Таков путь, предначертанный приверженцам Сунны и общины до самой их встречи с Господом. По нему уже прошли предшественники и ждут своей очереди последователи:
«Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые ещё ожидают, но никак не изменяют своему завету» (сура 33 «Союзники», аят 23).
И нет способности изменить что-либо и силы для этого, кроме как от Аллаха Высочайшего, Великого!.
(Ибн Каййим, «Избранное», с 466-468)
Знай, что согласное мнение, довод и большинство, которое придерживается правильного, —это учёный — приверженец истины, даже если он один и даже если ему противоречат все обитатели земли.
'Амр ибн Маймун аль-Ауди передаёт: «Я был сподвижником Му'аза в Йемене и не расставался с ним, пока не похоронил его в Шаме. После него я был сподвижником человека, который лучше всех понимал религию, — 'A6дуллаха ибн Масуда. И я слышал, как он сказал: "Будьте с общиной, ибо Рука Аллаха с общиной. Следуйте большинству, которое придерживается правильного, ибо, поистине, кто отделится, тот попадёт в Огонь". А потом я слышал в один из дней, как он говорил: "Появятся у вас правители, которые будут откладывать молитвы. Вы же совершайте их вовремя и также молитесь вместе с ними, и эта молитва будет для вас дополнительной». Я сказал: "О сподвижники Мухаммада! Не знаю я, что вы такое говорите". Он спросил: "А в чём дело?" Я сказал: "Ты велишь мне быть с общиной и побуждаешь меня к этому, а потом говоришь мне: мол, совершай молитву в одиночку, а ведь это обязательная молитва, и совершай дополнительную молитву с общиной!" Он сказал: "О 'Амр ибн Маймун! Поистине, я считал тебя одним из наиболее глубоко понимающих религию жителей этого селения! Знаешь ли ты, что такое община?" Я ответил: "Нет”. Он сказал: "Поистине, большую часть общины составляют как раз те, кто откололся от общины. Община — это то, что соответствует истине, даже если ты один"».
А в другой версии говорится: «И он хлопнул меня по бедру и сказал: «Горе вам! Поистине, большинство откололись от общины! Поистине, община — это то, что соответствует покорности Всевышнему Аллаху»
Нуайм ибн Хаммад сказал: «Когда община испортится, то придерживайся того, чего придерживалась община, до того как испортилась, даже если останешься один, ибо, поистине, в этом случае ты и будешь общиной». Эти два сообщения приводит аль-Байхаки и другие.
Один из знатоков хадисов сказал, когда в его присутствии упомянули о большинстве, которое придерживается правильного: «Знаешь ли ты, что это за большинство? Это Мухаммад ибн Аслям ат-Туси и его товарищи».
Пришедшие позже отклонились от правильного понимания и стали утверждать, что большинство, придерживающееся правильного, довод и община — это большинство людей, и сделали их мерилом для Сунны и сделали Сунной нововведения, а одобряемое порицаемым из-за малочисленности его приверженцев, которые живут в разных эпохах и местах.
Они сказали: мол, кто будет противоречить этому большинству, того Аллах введёт в Огонь. И эти говорящие против истины не знают, что отколовшийся это тот, кто противоречит истине, и даже если все люди будут придерживаться этого [ложного] за исключением одного, то это они будут отколовшимися [от общины].
Во времена Ахмада ибн Ханбаля от общины отошли почти все люди, за исключением небольшой группы вот она-то и была общиной. Тогда и судьи, и муфтии, и халиф, и его последователи были отколовшимися от общины, а имам Ахмад был общиной. И когда умы людские не выдержали этого, люди сказали халифу: «О повелитель верующих! Неужели и ты, и твои судьи, наместники, факыхи и муфтии придерживаетесь ложного, а один только Ахмад придержвается истины?»
Увы, у него не было достаточно знаний об этом и он подверг Ахмада ибн Ханбаля бичеванию и пыткам после долгого заключения... Нет божества, кроме Аллаха! До чего же сегодняшнее положение дел напоминает то, прежнее! Таков путь, предначертанный приверженцам Сунны и общины до самой их встречи с Господом. По нему уже прошли предшественники и ждут своей очереди последователи:
«Среди верующих есть мужи, которые верны завету, который они заключили с Аллахом. Среди них есть такие, которые уже выполнили свои обязательства, и такие, которые ещё ожидают, но никак не изменяют своему завету» (сура 33 «Союзники», аят 23).
И нет способности изменить что-либо и силы для этого, кроме как от Аллаха Высочайшего, Великого!.
(Ибн Каййим, «Избранное», с 466-468)
Forwarded from juneyha_hatt
ستبقى ضائعا لو قرأت كل الكتب.. حتى تصل إلى كتاب الله
Ты так и останешься потерянным, даже если прочтёшь все книги.. пока не дойдёшь до книги Аллаха
@juneyha_hatt
Ты так и останешься потерянным, даже если прочтёшь все книги.. пока не дойдёшь до книги Аллаха
@juneyha_hatt
Forwarded from Институт «Дироя» | معهد الدراية
Будь готов к тому, что все тебя покинут и в итоге, возможно, ты останешься один.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Муж ругает еду, которую готовит жена.
Сослан
____
а вы как думаете?)
Если бы вы невкусно приготовили, хотели бы чтобы вам муж соврал и молча кушал, или чтобы деликатно сказал правду?)) (не так как на скрине конечно)
Сослан
____
а вы как думаете?)
Если бы вы невкусно приготовили, хотели бы чтобы вам муж соврал и молча кушал, или чтобы деликатно сказал правду?)) (не так как на скрине конечно)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Одна из причин уничтожения хороших отношений в семье — сравнение супруга/и с другими
#Юусуф недельный марафон «Семейные отношения»
#семья_в_исламе
#Юусуф недельный марафон «Семейные отношения»
#семья_в_исламе
Makutsa
#учеба по программе «Лингвистическая подготовка» (التأهيل اللغوي) направлена на изучение шести смежных наук арабского языка: — Грамматика — изучает изменение слов в предложении (النحو); — Морфология — изучает словообразование (الصرف); — Красноречие — …
🥳🥳🥳 это был тот самый глоток воздуха 😄 🥰 альхамдулиллях #учеба по программе التأهيل اللغوي успешно сдана ☺️
О программе в закрепленном смс и по поиску التأهيل اللغوي можно почитать некоторые комментарии в процессе обучения.
@makutsa
О программе в закрепленном смс и по поиску التأهيل اللغوي можно почитать некоторые комментарии в процессе обучения.
@makutsa
Forwarded from Учёба и Выдержки из книг
❗️Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) на одном из уроков:
«Если тебе сложно выучить наизусть или понять какой-то вопрос, то вместе с попыткой выучить его или понять попроси прощения у Всевышнего Аллаха и обратись к Нему с мольбой, и тогда Всемогущий и Великий Аллах откроет пред тобой такие врата понимания, которые, возможно, не были открыты пред другими.
Передано много подобных примеров из жизни обладателей знания, и бывало даже так, что Аллах открывал им во сне то, что помогало им понимать те вопросы, которые изначально представлялись сложными.
Подобное упоминается от целой группы обладателей знания, среди которых ат-Табарани, Абу-ль Фарадж ибн Раджаб и другие (да помилует их всех Аллах)».
«Если тебе сложно выучить наизусть или понять какой-то вопрос, то вместе с попыткой выучить его или понять попроси прощения у Всевышнего Аллаха и обратись к Нему с мольбой, и тогда Всемогущий и Великий Аллах откроет пред тобой такие врата понимания, которые, возможно, не были открыты пред другими.
Передано много подобных примеров из жизни обладателей знания, и бывало даже так, что Аллах открывал им во сне то, что помогало им понимать те вопросы, которые изначально представлялись сложными.
Подобное упоминается от целой группы обладателей знания, среди которых ат-Табарани, Абу-ль Фарадж ибн Раджаб и другие (да помилует их всех Аллах)».
ПОЧЕМУ ЗА МНОЙ НИКТО НЕ СЛЕДУЕТ?
«Есть разногласие, являются ли следующие слова пророка ﷺ или же они принадлежат Муазу, но в любом случае, даже если это слова сподвижника, то необходимо придать им значение.
Он говорит, что: «Наступят такие времена, когда человек будет говорить в религии вещи, но за ним никто не будет следовать...», — то есть: ты будешь говорить что-то из религии, но за тобой никто не будет следовать.
«Тогда этот призывающий будет говорить: ”Почему я говорю от имени ислама, но за мной никто не следует? Возможно, мне стоит сказать что-нибудь, чтобы они за мной последовали?” — и он начнёт говорить необычные вещи».
К сожалению, сегодня, даже студенты не убереглись от этого. Есть категория студентов, которые рассказывают очень странные вещи, поднимают очень странные темы и распространяют на свою аудиторию какие-то редкие мнения, для чего? — Для того, чтобы набрать себе аудиторию. Сегодняшним языком это называется — хайп.
И действительно, сегодня пришло такое время, когда человек видит, что за ним никто не идёт. А почему не идёт? Потому что нет искренности перед Аллахом.
Когда есть искренность, то ты можешь говорить даже простые слова, и это основа в исламе, — что призыв ведётся простым языком, без каких-то сложных терминологических нагромождений и логических выкрутасов; — тогда люди будут за тобой идти.
Когда же нет искренности, то ты вынужден придумывать что-нибудь, чтобы люди пошли за тобой».
🔈 Устаз Шамиль Абу Амира — из напоминания «Как укрепить себя и свою семью в условиях современных вызовов»
«Есть разногласие, являются ли следующие слова пророка ﷺ или же они принадлежат Муазу, но в любом случае, даже если это слова сподвижника, то необходимо придать им значение.
Он говорит, что: «Наступят такие времена, когда человек будет говорить в религии вещи, но за ним никто не будет следовать...», — то есть: ты будешь говорить что-то из религии, но за тобой никто не будет следовать.
«Тогда этот призывающий будет говорить: ”Почему я говорю от имени ислама, но за мной никто не следует? Возможно, мне стоит сказать что-нибудь, чтобы они за мной последовали?” — и он начнёт говорить необычные вещи».
К сожалению, сегодня, даже студенты не убереглись от этого. Есть категория студентов, которые рассказывают очень странные вещи, поднимают очень странные темы и распространяют на свою аудиторию какие-то редкие мнения, для чего? — Для того, чтобы набрать себе аудиторию. Сегодняшним языком это называется — хайп.
И действительно, сегодня пришло такое время, когда человек видит, что за ним никто не идёт. А почему не идёт? Потому что нет искренности перед Аллахом.
Когда есть искренность, то ты можешь говорить даже простые слова, и это основа в исламе, — что призыв ведётся простым языком, без каких-то сложных терминологических нагромождений и логических выкрутасов; — тогда люди будут за тобой идти.
Когда же нет искренности, то ты вынужден придумывать что-нибудь, чтобы люди пошли за тобой».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ОСТАВЛЕНИЕ ПОРИЦАТЬ ПОРИЦАЕМОЕ И ОДОБРЯТЬ ОДОБРЯЕМОЕ
Приводится от Хузейфы от имама ат-Табарани в его книге «аль-Му'джам аль-Авсат»:
Хузейфа говорит: «О посланник Аллаха, когда наступят такие времена, когда мы оставим ”порицание порицаемого и одобрение одобряемого”, — ведь они являются господином всех благих дел?»
Вдумайтесь, «господин всех благих дел» — и задайте себе вопрос: а вы занимаетесь этим призывом или нет?
Что такое порицание?
Порицание — это когда ты непременно войдёшь в конфликт с обществом; это может быть твоя жена, дети, мать, отец, люди на улице и так далее.
На что посланник Аллаха ﷺ отвечает: «Вы оставите это тогда, когда вас постигнет то, что постигло бану Исраиль». Я спросил: «А что же постигло бану Исраиль?», [то есть иудеев]. И посланник Аллаха ﷺ ответил: «Когда лучшие из них стали заискивать перед худшими из них, когда знания перешли к самым злым из их числа, и когда власть получили самые ничтожные из них, вот тогда фитны наступят на вас одна за другой и как будто бы будут вас перемалывать».
А знаете, почему? Потому что все мы живём в обществе; и если, живя в каком-то обществе мы будем проявлять халатное отношение к грехам чужих людей, то скоро эти грехи придут к нам домой.
Если мы на улице оставим, чтобы ходили откровенно ходящие женщины, чтобы люди открыто распивали алкоголь, то скоро это станет такой обыденностью, что в один «прекрасный» день не дай Аллах, ваша дочка начнет так одеваться, или ваш сын может сесть на наркотики. Разве мы не видим этого сегодня?
Да, необходимо правильно подбирать подход, где-то нужно сделать напоминание; но, вы никого не можете принудить или заставить, но сказать — вы должны.
Вы должны сказать, что: это — запрещено.
Вы должны сказать, что: это — нельзя делать в религии Аллаха.
Вы должны сказать, что: так — нельзя одеваться, что распивать алкоголь — нельзя, тем более прилюдно. Почему?
Потому что до тех пор, пока мы живём в одном обществе — чужие грехи влияют как на нас, так и наши семьи. И поэтому, порицая их, вы в первую очередь защищаете свою семью.
🔈 Устаз Шамиль Абу Амира — из напоминания «Как укрепить себя и свою семью в условиях современных вызовов»
Приводится от Хузейфы от имама ат-Табарани в его книге «аль-Му'джам аль-Авсат»:
Хузейфа говорит: «О посланник Аллаха, когда наступят такие времена, когда мы оставим ”порицание порицаемого и одобрение одобряемого”, — ведь они являются господином всех благих дел?»
Вдумайтесь, «господин всех благих дел» — и задайте себе вопрос: а вы занимаетесь этим призывом или нет?
Что такое порицание?
Порицание — это когда ты непременно войдёшь в конфликт с обществом; это может быть твоя жена, дети, мать, отец, люди на улице и так далее.
На что посланник Аллаха ﷺ отвечает: «Вы оставите это тогда, когда вас постигнет то, что постигло бану Исраиль». Я спросил: «А что же постигло бану Исраиль?», [то есть иудеев]. И посланник Аллаха ﷺ ответил: «Когда лучшие из них стали заискивать перед худшими из них, когда знания перешли к самым злым из их числа, и когда власть получили самые ничтожные из них, вот тогда фитны наступят на вас одна за другой и как будто бы будут вас перемалывать».
А знаете, почему? Потому что все мы живём в обществе; и если, живя в каком-то обществе мы будем проявлять халатное отношение к грехам чужих людей, то скоро эти грехи придут к нам домой.
Если мы на улице оставим, чтобы ходили откровенно ходящие женщины, чтобы люди открыто распивали алкоголь, то скоро это станет такой обыденностью, что в один «прекрасный» день не дай Аллах, ваша дочка начнет так одеваться, или ваш сын может сесть на наркотики. Разве мы не видим этого сегодня?
Да, необходимо правильно подбирать подход, где-то нужно сделать напоминание; но, вы никого не можете принудить или заставить, но сказать — вы должны.
Вы должны сказать, что: это — запрещено.
Вы должны сказать, что: это — нельзя делать в религии Аллаха.
Вы должны сказать, что: так — нельзя одеваться, что распивать алкоголь — нельзя, тем более прилюдно. Почему?
Потому что до тех пор, пока мы живём в одном обществе — чужие грехи влияют как на нас, так и наши семьи. И поэтому, порицая их, вы в первую очередь защищаете свою семью.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Поиск призвания: кем быть?
Путеводитель_по_Дистанционному_Образованию_pdf_2.pdf
10.8 MB
Путеводитель по дистанционному образованию
Учиться дистанционно можно не только в школе, но и в колледже и университете
📃 Это полезная инструкция среднего специального и высшего образования
С готовыми ссылками сайтов учебных заведений
💡 Чтобы вам было легко и просто познакомиться с условиями и программами специальностей и выбрать для себя самую подходящую
✅ Пользуйтесь во благо, пересылайте родным и близким
🔅 Но не забудьте упомянуть автора (меня), который трудился над этим путеводителем 😊
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Канал о том, как найти свое призвание🔅 https://t.me/tutorkarimova
Подписывайтесь✅
Учиться дистанционно можно не только в школе, но и в колледже и университете
С готовыми ссылками сайтов учебных заведений
Канал о том, как найти свое призвание
Подписывайтесь
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Makutsa
Путеводитель_по_Дистанционному_Образованию_pdf_2.pdf
Обязательно прочитайте до конца 🩷 📍 📖
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Очень хорошее напоминание от шейха Ибрахима Рафика
«Сегодня, мы хотим вырастить ищущих знаний, которые боятся Аллаха! Мы не хотим вырастить людей, которые могут преподавать книги, читать большие научные стихи и произведения, но которые далеки от страха перед Аллахом, далеки от Его возвеличивания, и которые не ведут людей к их Господу...Мы не хотим студентов, которые сами утонули в своих страстях».
О тех, у кого много знаний, но нет мудрости
https://youtu.be/YmjNoTCnucM?feature=shared
«Сегодня, мы хотим вырастить ищущих знаний, которые боятся Аллаха! Мы не хотим вырастить людей, которые могут преподавать книги, читать большие научные стихи и произведения, но которые далеки от страха перед Аллахом, далеки от Его возвеличивания, и которые не ведут людей к их Господу...Мы не хотим студентов, которые сами утонули в своих страстях».
О тех, у кого много знаний, но нет мудрости
https://youtu.be/YmjNoTCnucM?feature=shared
YouTube
О ищущий знания, тебе нужно обратить пристальное внимание на свое сердце! | Шейх Ибрахим Рафик ᴴᴰ
Желающим помочь в выходе лекций:
http://www.donationalerts.ru/r/wasatmediaTV
Или можете с нами связаться чтобы передать деньги лично, и также у нас имеются счета в России, в Турции и в Европе.
https://t.me/AbouKhafsa
Для сестер
https://t.me/UmMoustafaa
…
http://www.donationalerts.ru/r/wasatmediaTV
Или можете с нами связаться чтобы передать деньги лично, и также у нас имеются счета в России, в Турции и в Европе.
https://t.me/AbouKhafsa
Для сестер
https://t.me/UmMoustafaa
…
Forwarded from Wasat Media
Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя, да помилует его Аллах, сказал:
"Тот, кто из-за страсти отвернулся от следования истине, которую познал, непременно унаследует невежество и заблуждение".
"Тот, кто из-за страсти отвернулся от следования истине, которую познал, непременно унаследует невежество и заблуждение".
Источник: "Маджму аль-фатава"