This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Искренность в распространении знаний
Forwarded from Хочу стать требующим знания
Во времена саляфов молодые (ученые) молчали в собраниях, где присутствовали взрослые ученые. А в наше время молодые глупцы списывают всех больших взрослых ученых. И считают себя выше них.
Forwarded from 📚Дневник библиофила
Имам Ахмад ответил ему, чтобы тот потерпел и дождался, пока он закончит давать урок взрослому человеку.
В этот момент 'АбдуЛлах расплакался...
«Подожди немного, я войду в дом, прочитаю своему сыну урок, после чего выйду к тебе и буду давать урок уже тебе.»
(📙Табакъату-ль-ханабиля.)
https://t.me/bibliophile_diary
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Wasat Media
аль-Касим ибн Мухаммад, внук абу Бакра, сказал:
«в мое время люди не восхищались речами, они восхищались действиями.
любой может говорить что хочет».
«в мое время люди не восхищались речами, они восхищались действиями.
любой может говорить что хочет».
см. “китаб аз-зухд”, 354.
Forwarded from Онлайн Академия ALHUDA
Бесплатный урок на тему: Важность постановки жизненных целей для мусульманина
Преподаватель Онлайн Академии alhuda Шамиль Абу Амира
Начало урока🇸🇦 Вс - 19:00 МСК. 25 августа
Место проведения урока https://t.me/ac_alhuda
Преподаватель Онлайн Академии alhuda Шамиль Абу Амира
Начало урока
Место проведения урока https://t.me/ac_alhuda
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Учёба и Выдержки из книг
📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) на одном из уроков:
Рассказывают, что некий человек пришёл к шейху наших шейхов Мухаммаду ибн Ибрахиму Али аш-Шейху (да помилует его Аллах), поприветствовал его и сказал: «Разве ты не знаешь, что такой-то говорит о тебе то-то и то-то?!». Но он прервал его, запретил ему говорить и сказал: «Разве Иблис не нашёл иного помощника, кроме тебя?!», а затем прогнал его.
А сегодня к одному из нас приходит человек и говорит: «Такой-то отзывается о тебе дурно», а один из нас спрашивает: «А что он говорит?». Тот отвечает: «То-то и то-то». Но он опять спрашивает: «А что ещё он говорит?», а затем собрание превращается в пересуды. Однако человек, познавший Аллаха, не обращает внимания на слова людей, ибо люди – бедняки, которые ничем не владеют. Он боится только Всевышнего Господа.
Страх перед спросом у Милостивого более велик, чем слова людей и кнут правителя. Поэтому познавший Аллаха устремляется поклонению Всевышнему Аллаху, которым он обязан.
Каждый человек, известный своей религией и своим знанием, непременно в начале своего дела подвергался критике со стороны людей. Шейх Ибн Баз, шейх Ибн ′Усеймин, шейх аль-Фаузан… Мы застали людей из числа обладателей знания, которые говорили о них, но затем растворились, как соль, и сейчас никто не знает о них, кроме некоторых обладателей знания. Что же касается тех (больших учёных), то Аллах распространил их знания.
Вот, например, ′Абд ур-Рахман ибн Хасан, который так известен сегодня. Писал о нём тот, кто писал, и предостерегал от него имам Турки, а затем его сын Фейсаль, и говорил, что нужно удалить его подальше и т. д. Но молва об ′Абд ур-Рахмане ибн Хасане и его знания сохранились, а тот растворился, как соль. И если человек думает, что он спасётся от людей, то он – сумасшедший, как об этом сказал Ибн Мас′уд (да будет доволен им Аллах).
Разумный человек знает, что он обязан устремиться к своему Господу, а не находиться с творениями.
Сказал Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах): «Если раб Аллаха будет обращать внимание на разбойников, они преградят ему путь». Поэтому, если ты обратишь внимание на разбойников, они преградят тебе путь.
Чего ты хочешь от людей?! Ты должен желать того, что у Аллаха. Устремись к Нему, ведь повеление – это Его повеление, религия – это Его религия, решение – это Его решение, и вся власть принадлежит Аллаху. Если даже в этом мире людям принадлежит что-то, в Вечной жизни у них не будет ничего. В тот день решение будет принимать только Аллах. Он – Тот, Кто возвышает, и Тот, Кто унижает. Он – Тот, Кто дарует, и Тот, Кто лишает.
Рассказывают, что некий человек пришёл к шейху наших шейхов Мухаммаду ибн Ибрахиму Али аш-Шейху (да помилует его Аллах), поприветствовал его и сказал: «Разве ты не знаешь, что такой-то говорит о тебе то-то и то-то?!». Но он прервал его, запретил ему говорить и сказал: «Разве Иблис не нашёл иного помощника, кроме тебя?!», а затем прогнал его.
А сегодня к одному из нас приходит человек и говорит: «Такой-то отзывается о тебе дурно», а один из нас спрашивает: «А что он говорит?». Тот отвечает: «То-то и то-то». Но он опять спрашивает: «А что ещё он говорит?», а затем собрание превращается в пересуды. Однако человек, познавший Аллаха, не обращает внимания на слова людей, ибо люди – бедняки, которые ничем не владеют. Он боится только Всевышнего Господа.
Страх перед спросом у Милостивого более велик, чем слова людей и кнут правителя. Поэтому познавший Аллаха устремляется поклонению Всевышнему Аллаху, которым он обязан.
Каждый человек, известный своей религией и своим знанием, непременно в начале своего дела подвергался критике со стороны людей. Шейх Ибн Баз, шейх Ибн ′Усеймин, шейх аль-Фаузан… Мы застали людей из числа обладателей знания, которые говорили о них, но затем растворились, как соль, и сейчас никто не знает о них, кроме некоторых обладателей знания. Что же касается тех (больших учёных), то Аллах распространил их знания.
Вот, например, ′Абд ур-Рахман ибн Хасан, который так известен сегодня. Писал о нём тот, кто писал, и предостерегал от него имам Турки, а затем его сын Фейсаль, и говорил, что нужно удалить его подальше и т. д. Но молва об ′Абд ур-Рахмане ибн Хасане и его знания сохранились, а тот растворился, как соль. И если человек думает, что он спасётся от людей, то он – сумасшедший, как об этом сказал Ибн Мас′уд (да будет доволен им Аллах).
Разумный человек знает, что он обязан устремиться к своему Господу, а не находиться с творениями.
Сказал Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах): «Если раб Аллаха будет обращать внимание на разбойников, они преградят ему путь». Поэтому, если ты обратишь внимание на разбойников, они преградят тебе путь.
Чего ты хочешь от людей?! Ты должен желать того, что у Аллаха. Устремись к Нему, ведь повеление – это Его повеление, религия – это Его религия, решение – это Его решение, и вся власть принадлежит Аллаху. Если даже в этом мире людям принадлежит что-то, в Вечной жизни у них не будет ничего. В тот день решение будет принимать только Аллах. Он – Тот, Кто возвышает, и Тот, Кто унижает. Он – Тот, Кто дарует, и Тот, Кто лишает.
Благочестие к родителям.pdf
1.3 MB
Выдержка из книги «Хадисы о благонравии» шейха Абдурразака аль-Бадра «Благочестие к родителям и губительные последствия их ослушания».
@al_midad
@al_midad
Конспект по лекции «Важность постановки жизненных целей для мусульманина» Преподавателя Онлайн Академии alhuda Шамиля Абу Амиры — ОФОРМЛЮ В ПДФ И СКИНУ ТУТ НА КАНАЛЕ.
И если пост с комментариями на канале аль-Худа не удалят, то закину и туда тоже, если админы позволят.
Не сегодня уже.🌻
تصبحون على خير🌙
И если пост с комментариями на канале аль-Худа не удалят, то закину и туда тоже, если админы позволят.
Не сегодня уже.
تصبحون على خير
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Сунна и Адаб
Недавно наткнулся на инструкцию: "как выучить Коран за месяц". Передаю ее вам:
После утреннего намаза учим 4 страницы, после зухра 4 страницы, после асра 4, после магриба 4, после иша 4. Итого в день 20 страниц. Делай так каждый день на протяжении месяца и за месяц выучишь Коран.
Не благодарите.))
После утреннего намаза учим 4 страницы, после зухра 4 страницы, после асра 4, после магриба 4, после иша 4. Итого в день 20 страниц. Делай так каждый день на протяжении месяца и за месяц выучишь Коран.
Не благодарите.))
Makutsa
Конспект по лекции «Важность постановки жизненных целей для мусульманина» Преподавателя Онлайн Академии alhuda Шамиля Абу Амиры — ОФОРМЛЮ В ПДФ И СКИНУ ТУТ НА КАНАЛЕ. И если пост с комментариями на канале аль-Худа не удалят, то закину и туда тоже, если…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Блог Ахмада Макеева (Ahmad Makeev)
И в один момент ты понимаешь, что так продолжаться не может и меняешься.
Возвращаешься к Своему Господу, после битвы о которой знает лишь Он и ты… раненый, но не убитый, находишь у Него приют и покой. Твоё разбитое и искалеченное сердце находит исцеление в Нём. Слова Его становятся бальзамом для твоей израненной души. И ты чувствуешь каждой клеточкой как Он любит тебя, Своего уставшего раба.
Возвращаешься к Своему Господу, после битвы о которой знает лишь Он и ты… раненый, но не убитый, находишь у Него приют и покой. Твоё разбитое и искалеченное сердце находит исцеление в Нём. Слова Его становятся бальзамом для твоей израненной души. И ты чувствуешь каждой клеточкой как Он любит тебя, Своего уставшего раба.