Запрет никаба 👆

Не хочется так говорить и даже думать, но, к огромному сожалению, приходиться признавать, что уровень безответственности мусульман в выполнении своих обязательств зашкаливает. И я не знаю чем это можно объяснить.

Считаю это парадоксом. Причем наиболее парадоксальное, что грешат этим именно тем, кто громче всех заявляет о своей бескомпромиссной приверженности пути праведных предшественников. Я уже не знаю, может быть они читали или слышали о каких-то других предшественниках, которые так легкомысленно относились к своим обязательствам. Но, даже в таком, гипотетически маловероятном, случае остаются Коран и сунна. Неужели они и их не читали….

Моя версия: мы не вошли в религию целиком. Мы ограничиваемся лишь формальным исполнением обрядов; много и яростно - до исступления, до прерывания связей, спорим о сложных религиозных вопросах и мало следуем легким; жалуемся, что нас притесняют, но не делаем того, за что никто не притесняет; любим мирские блага больше, чем они того заслуживают; защищаем свои личные интересы любым способом, во что бы то ни стало; легко можем найти оправдание практически любому противоречию религиозным нормам, но только, если это нам выгодно; вспоминаем о пророке (да благословит его Аллах и приветствует) и его сунне только когда кто-то нарисует на него новую карикатуру; вспоминаем о Коране и постимся только в Рамадан; знаем о ночной молитве только из рассказов о далеких от нас предшественниках, которые как будто бы были; нас можно найти в любой кофейне и в любой своре, но не в мечетях; мы просыпаем утренние молитвы, но никогда не проспим свою выгоду, даже если придется не спать много суток напролет; обвиняем других в том, за что по праву заслуживаем «зала славы»; потакаем алчности во всех ее капризах да так, что наверное сам Иблис пожал бы нам руки за такое содействие в выполнении его нормативов; любим и мечтаем о многоженстве, но никак не можем научиться его практиковать; запрещаем обращаться в светские суды к тагутам, а затем униженно топчемся у их дверей, потому что так сложились обстоятельства, потому что это дарура…

Пусть каждый сам продолжит этот список.

Поэтому о каких еще там обязательствах может идти речь при таком положении дел.

В обществе, в котором можно оголяться до трусов, хотят запретить закрываться до глаз.

Каждый народ имеет в своей истории периоды связанные с трагическими событиями. Все переживают их по-разному. Некоторые из них проживают тяжелейший эпизод сегодня, они испытывают гнет и несправедливость на себе. Народ Палестины отчаянно борется за свое будущее.
Есть те, кто забыл свое прошлое или делает вид что не помнит. А кто-то и вовсе пытается изменить его или иначе интерпретировать. Причины подобного поведения могут быть разными например, кто-то может сказать, что прошлое мешает настоящему, оно не удобно. Другой причиной может быть сугубо материальная составляющая: власть, карьера, бизнес и так далее. Подобная беспринципность этих людей показывает их малодушие, они живут лишь для удовлетворения своих материальных нужд. Эта категория проявляет нерадивость к себе и своему народу.
Есть и другая категория людей, которые помнят свое прошлое, ценят его, передают следующему поколению, однако они не могут выйти из него, живут в прошлом историческом контексте, тем самым отрывают себя от настоящего и будущего. Глубокие обиды и злость, сопровождают их, что приводит к нежеланию быть созидательным. Исходя из этого предпринимаются ошибочные действия, что приводит к неправильному результату, а в следствии этого и обвинению других в своих неудачах, что не всегда справедливо.
Человеку необходимо жить в гармонии с самим собой, этому способствует правильное объяснение прошлых событий, несмотря на их трагичность. Их нужно помнить, изучать, передавать и не придавать забвению героизм своих предков. Вместе с этим, поверхностное рассуждение об исторических событиях, связанных с большими человеческими жертвами, что было большой несправедливостью с точки зрения пострадавшего народа, думаю неправильно. Суметь связать прошлое, в котором много несчастья, с настоящим - это большая ответственность и непростая задача.
Каждый народ определяет для себя настоящее и будущее своей жизни, в каком статусе они представляют себе ее проживание. На основе каких принципов и ценностей строить ее.
Народ, который считает для себя верным путь благочестивых и праведных людей, путь веры и благородства, благих нравов и набожности, правдивости и справедливости, созидания и стойкости, мужества и трудолюбия, верности слову и мудрости, послушания Всевышнему и его посланнику (мир ему), тот будет успешным в этой жизни и в вечной.

https://t.me/dmitrynikotin/19742

Перейдите все по ссылке ниже и выберите второй вариант: «Нет, это нарушает права верующих». А также перешлите максимально этот пост в свои каналы и куда только можно.

Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, спросили: «Как ты достиг такого знания?»

Он ответил: «Благодаря любознательному языку и проницательному уму».

@makutsa

Ибрахим ибн Мейсера сказал:

«Таус сказал мне: «Ты должен жениться, иначе я скажу тебе то, что Умар сказал абу аз-Заваиду: «То, что тебя останавливает от брака, это либо немощь, либо распутство».

#шепоты_сердец
@makutsa

Мугъира ибн Шуба, да будет доволен им аллах, сказал:

«Положение женатого на одной, когда она болеет, болеет и он, когда у нее месячные, как будто и у него месячные; а женатый на двух словно между двух разожженных огней»

аз-захаби в «ас-сияр» 3/31

#шепоты_сердец
@makutsa

Аллах желает встречи с тем, кто желает встречи с Ним.

ПОЛОЖЕНИЕ ЗАКРЫТИЯ ЛИЦА В ХАНБАЛИТСКОМ МАЗХАБЕ

Шейх Мансур аль-Бухути пишет в «Шарх мунтаха аль-ирадат» (1/167):

قوله : كلها عورة في الصلاة إلا وجهها. أي : وأما خارجها : فكلها عورة ، حتى وجهها ، بالنسبة إلى الرجل والخنثى

«Всё тело женщины, за исключением лица, является ауратом в молитве. Вне молитвы все тело женщины является ауратом, включая лицо, по отношению к мужчинам и гермафродитам».

Слова «по отношению к мужчинам и гермафродитам » означают, что женщины обязаны прикрывать свое лицо, если их могут увидеть мужчины или гермафродиты.

#фикх

Вокруг дискуссии о никабе

В последние дни в российском обществе разгорелась дискуссия о возможном запрете никаба.

На что здесь можно обратить внимание?

1️⃣ Инициатива о запрете пришла от главы СПЧ – органа, призванного защищать права и свободы граждан.

2️⃣ Кому-то было интересно посмотреть, что об этом думают реальные люди. Вследствие чего в крупных телеграмм-каналах прошли соответствующие опросы.

3️⃣ Первоначально более 90% опрашиваемых поддержали запрет. Первыми голосовали сами подписчики канала РБК. Наверное, его аудиторию можно отнести к интеллигенции и образованному среднему классу. Такой однобокий взгляд можно расценивать как показатель уровня культуры и толерантности российской интеллигенции.

4️⃣ Никаб не имеет никакого отношения не только к терроризму и экстремизму, но и вообще к преступности. Несколькими днями ранее депутат Госдумы Михаил Матвеев направил в МВД РФ запрос об одежде, скрывающей лицо (никаб). И получил следующий ответ:

“В МВД РФ не располагают сведениями о причинно-следственной связи ношения одежды, смоделированной в соответствии с религиозными правилами, и совершением противоправных деяний экстремистской направленности”.

5️⃣ Борьба против никаба в некоторых странах Европы, таких, как Франция – это элемент культурной войны. С никабом борются не как с элементом экстремизма, а как с выраженным атрибутом исламской одежды.

6️⃣ Голосование на РБК выровнялось, когда его стали постить мусульманские каналы, что явно стало неожиданностью для тех, кто за ним стоял. Пришлось даже врать, что голоса были накручены в течение часа.

7️⃣ Среди мусульман всех взглядов наблюдалось удивительное единодушие относительно данной инициативы. Давно такого не видел.

@fiqh_muamalat

Ислам - справедливая религия, которая дала людям свободы, о которых они не могли себе и представить вплоть до недавних времён. Ислам также возлагает и определенные обязанности. В частности, он дал женщине широкие права, и нет ничего удивительного в том, что женщины-мусульманки начинают требовать соблюдения их прав. Это нормально. Но случается такое, что многие начинают видеть в этом признаки феминизма. И тут возникает вопрос: действительно ли эта женщина в хиджабе феминистка или она не имеет отношения к этому явлению, а всего лишь хочет соблюдения своих прав, данных ей Аллахом? В таком случае надо посмотреть на ее отношение к положению женщины перед мужчиной в исламе: как она смотрит на аят, в котором говорится о том, что мужчины поставлены над женщинами; на слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что, если б он кому-то и велел поклониться перед другим, то жене перед мужем и тому подобные достоверные тексты, указывающие на подчинение женщины перед мужчиной. Если она принимает подобное и готова исполнять, то пусть воздает хвалу Аллаху. В ином случае она носитель бациллы, и пусть исцелит ее Аллах.