Forwarded from Электронный Минбар
Счастье, которое ты построил на несчастье другого человека, - это несчастье, которое вернется к тебе в будущем посредством другого человека. Сторонись несправедливости по отношению к другим людям, за что ты обязательно ответишь перед Тем, Кто все видит и ничего не забывает!
Forwarded from Wasat Media
Шейх Салих аль-Люхайдан да помилует его Аллаха, сказал:
➖ «Ислам пришел с защитой женщины и оказанием к ней почтения: с почетом ей как дочь, жена и мать. Ислам гарантирует ей честь и уважение в этих трех аспектах».
🔊 Сл. «Нурун ‘аля-ддарб»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Маймун ибн Михран (таби’ин) говорил:
«Большое благо в чём бы то ни было, человек получит — только через терпение».
مَا نَالَ رجلا من جسيم الْخَيْر شَيْء إِلَّا بِالصبر
«ад-Дурру-ль-мансур» 1/163
«Большое благо в чём бы то ни было, человек получит — только через терпение».
مَا نَالَ رجلا من جسيم الْخَيْر شَيْء إِلَّا بِالصبر
«ад-Дурру-ль-мансур» 1/163
ВРЕД ПРИНЕСЁННЫЙ МУСУЛЬМАНАМ
Пишет Имам Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах:
«Обитателей огня в аду будут постигать различные болезни, (о которых они никогда не слышали).
Сказал Шафи ибн Мати':
«Поистине, в аду есть семьдесят болезней, каждая болезнь подобна части из частей Ада».
Передал аль-А'маш, от Муджахида, да смилуется над ними Аллах:
«Адская саранча будет натравлена на обитателей Джаханнама. Люди станут чесать свою кожу — раздирая мясо до кости. И они скажут: «За что нам такое наказание?»
Им ответят: «За то, что вы причиняли вред мусульманам».
См: Ат-Тахуифу мин ан-Нар ва ат-Тарифу бихали дар аль-Бауар, 296.
Пишет Имам Хафиз ибн Раджаб аль-Ханбали, да смилуется над ним Аллах:
«Обитателей огня в аду будут постигать различные болезни, (о которых они никогда не слышали).
Сказал Шафи ибн Мати':
«Поистине, в аду есть семьдесят болезней, каждая болезнь подобна части из частей Ада».
Передал аль-А'маш, от Муджахида, да смилуется над ними Аллах:
«Адская саранча будет натравлена на обитателей Джаханнама. Люди станут чесать свою кожу — раздирая мясо до кости. И они скажут: «За что нам такое наказание?»
Им ответят: «За то, что вы причиняли вред мусульманам».
См: Ат-Тахуифу мин ан-Нар ва ат-Тарифу бихали дар аль-Бауар, 296.
Forwarded from Wasat Media
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Электронный Минбар
Счастье не означает отсутствие проблем, счастье означает уметь жить со всеми проблемами и воспринимать их как должное на своем жизненном пути, не опускать руки и быть довольным тем, что Аллах предопределил для тебя.
Всевышний Аллах сказал:
«Воистину слепнут не глаза, а сердца, находящиеся в груди»
(сура 22, аят 46).
«Воистину слепнут не глаза, а сердца, находящиеся в груди»
(сура 22, аят 46).
#ответы
Я не знаю постановления этого вопроса.
Если кто-то встречал ответ на вопрос, скиньте в комментариях 🌺 (хукм ношения никаба в странах не мусульман)
Второй вопрос: больше пребывать в доме, без нужды не выходить, тогда не придется возвращаться к этому вопросу. Аллаху А1лям.
Пусть Аллах облегчит и приведет ваши дела в порядок. 🤲
Я не знаю постановления этого вопроса.
Если кто-то встречал ответ на вопрос, скиньте в комментариях 🌺 (хукм ношения никаба в странах не мусульман)
Второй вопрос: больше пребывать в доме, без нужды не выходить, тогда не придется возвращаться к этому вопросу. Аллаху А1лям.
Пусть Аллах облегчит и приведет ваши дела в порядок. 🤲
Forwarded from Wasat Media
Ибн аль Къаййим сказал :
«Благородные души неподкупны внешней красотой, за которой могут скрываться уродливые недостатки. Один из бедуинов, взглянув как-то раз на женщину в никабе написал стих:
"Аллах благословил одежду целом,
Но пусть Он не благословляет эти покрывала!
Они показывают красоту лишь глаз своих,
Скрывая безобразие дурного нрава".
Иными словами, бедуин призывал не смешивать внешний облик с внутренним содержанием и не соотносить хиджаб/никаб с праведностью женщины, при этом, призывая ее оправдывать свой хиджаб красотой внутренней». يُؤۡتِى ٱلۡحِكۡمَةَ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِكۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِىَ خَيۡرًۭا كَثِيرًۭاۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ
Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом.
( Аль-Бакара : аят 269 )
[Этот благородный аят связывает мудрость и благо. Причина такой связи заключается в том, что мудрость включает в себя правильные представления о здравомыслии речей и разумности поступков.
Или иначе: мудрость — это овладение в совершенстве знанием и совершение действия в соответствии с ним. И кого Аллах желает одарить мудростью, т.е. создаёт его внутренне готовым и восприимчивым к ней, отличающимся здравомыслием, умеренной энергией и нравом, тот способен понять суть и подчиниться истине, если она открылась ему.
#мудрость_в_призыве
Он дарует мудрость, кому пожелает, и тот, кому дарована мудрость, награжден великим благом. Однако поминают назидание только обладающие разумом.
( Аль-Бакара : аят 269 )
[Этот благородный аят связывает мудрость и благо. Причина такой связи заключается в том, что мудрость включает в себя правильные представления о здравомыслии речей и разумности поступков.
Или иначе: мудрость — это овладение в совершенстве знанием и совершение действия в соответствии с ним. И кого Аллах желает одарить мудростью, т.е. создаёт его внутренне готовым и восприимчивым к ней, отличающимся здравомыслием, умеренной энергией и нравом, тот способен понять суть и подчиниться истине, если она открылась ему.
#мудрость_в_призыве
Forwarded from Сунна и Адаб
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#ответы
Пока могу лишь дать совет:
Смотреть и узнавать за дела людей в жизни, а не на «имя», красивые и душещипательные слова, количество книг и «широту» имеющихся знаний.
Знание, которое не приносит пользу его обладателю — бесполезное знание, выходящее из его уст. Первый, к кому должен обращать свой призыв призывающий — это его собственная душа, и ее исправление.
Аллах лучше знает, но думаю, что начало бывает всегда с искреннем намерением ради Аллаха, и это всегда чувствуется через посыл, который дает человек; но то, что творится нынче — это больше напоминает погоню за славой, известностью, признанием, властью на поприще призыва.
Если нет дел от человека — его слова пустое место, которым верить и доверять нельзя, каким бы авторитетом он не обладал среди людей.
Просим у Аллаха помощи.
Пока могу лишь дать совет:
Смотреть и узнавать за дела людей в жизни, а не на «имя», красивые и душещипательные слова, количество книг и «широту» имеющихся знаний.
Знание, которое не приносит пользу его обладателю — бесполезное знание, выходящее из его уст. Первый, к кому должен обращать свой призыв призывающий — это его собственная душа, и ее исправление.
Аллах лучше знает, но думаю, что начало бывает всегда с искреннем намерением ради Аллаха, и это всегда чувствуется через посыл, который дает человек; но то, что творится нынче — это больше напоминает погоню за славой, известностью, признанием, властью на поприще призыва.
Если нет дел от человека — его слова пустое место, которым верить и доверять нельзя, каким бы авторитетом он не обладал среди людей.
Просим у Аллаха помощи.
«НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ, ПРИЗЫВАЯ К АЛЛАХУ, НА САМОМ ДЕЛЕ ПРИЗЫВАЮТ К СЕБЕ».
«Призывающий, занимаясь призывом, ВОЗМОЖНО захочет возвысить себя благодаря учёности и вере и унизить другого его невежеством и нерадением.
Возможно, что через призыв он стремится показать своё отличие от других и унизить призываемого, указывая, хотя бы и завуалировано, на невежество, низость невежд и нерадивых людей и плохую их долю... Это великий позор, колоссальное зло, ослепление, вызванное шайтаном, которое не поражает лишь того, кому Аллах открыл его собственные недостатки и сделал его проницательным с помощью света Своего руководства. В господстве над другими душа находит великую усладу».
"Существуют пробный камень и мерило, которыми призывающий должен испытать себя, а именно: осуществление другим человеком призыва, исправление людей и то, что они отвечают другому, должны быть ему дороже, чем то, что они отвечают ему. И если ему предпочтительней другой, то он - в порядке. Если же он не желает всего этого другому из числа знающих или призывающих, то он всего лишь следует собственным страстям, стремясь показать свою значительность благодаря призыву.
Да побоится он Аллаха Всевышнего в этом и да призовет он себя прежде других!
#мудрость_в_призыве
«Призывающий, занимаясь призывом, ВОЗМОЖНО захочет возвысить себя благодаря учёности и вере и унизить другого его невежеством и нерадением.
Возможно, что через призыв он стремится показать своё отличие от других и унизить призываемого, указывая, хотя бы и завуалировано, на невежество, низость невежд и нерадивых людей и плохую их долю... Это великий позор, колоссальное зло, ослепление, вызванное шайтаном, которое не поражает лишь того, кому Аллах открыл его собственные недостатки и сделал его проницательным с помощью света Своего руководства. В господстве над другими душа находит великую усладу».
"Существуют пробный камень и мерило, которыми призывающий должен испытать себя, а именно: осуществление другим человеком призыва, исправление людей и то, что они отвечают другому, должны быть ему дороже, чем то, что они отвечают ему. И если ему предпочтительней другой, то он - в порядке. Если же он не желает всего этого другому из числа знающих или призывающих, то он всего лишь следует собственным страстям, стремясь показать свою значительность благодаря призыву.
Да побоится он Аллаха Всевышнего в этом и да призовет он себя прежде других!
#мудрость_в_призыве
۞ أَتَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبِرِّ وَتَنسَوۡنَ أَنفُسَكُمۡ وَأَنتُمۡ تَتۡلُونَ ٱلۡكِتَـٰبَۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
НЕУЖЕЛИ ВЫ СТАНЕТЕ ПРИЗЫВАТЬ ЛЮДЕЙ К ДОБРОДЕТЕЛИ, ПРЕДАВ ЗАБВЕНИЮ САМИХ СЕБЯ, ВЕДЬ ВЫ ЖЕ ЧИТАЕТЕ ПИСАНИЕ? НЕУЖЕЛИ ВЫ НЕ ОБРАЗУМИТЕСЬ?
Разум (акль) получил такое название потому, что благодаря нему творения могут приблизиться ко всему, что приносит им пользу, и отдалиться от всего, что причиняет им вред. Разум призывает человека первым совершать то, что он велит другим, и первым отказываться от того, что он запрещает другим. И если человек призывает окружающих творить добро, тогда как сам не делает этого, или если он предостерегает других от ослушания, тогда как сам грешит, то он является неразумным и невежественным, особенно, если он поступает так сознательно. Такой человек знает истину и не получит возможности оправдаться собственной неосведомленностью.
Этот аят ниспослан о сынах Исраила, однако его смысл является общим и распространяется на всех людей. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что говорите то, чего не делаете» (61:2–3).
Из этих откровений не следует, что если человек не выполняет предписаний Аллаха, то он не должен призывать людей к одобряемому и удерживать их от предосудительного. Они лишь порицают тех, кто не выполняет эти обязательные предписания. Хорошо известно, что каждый обязан призывать к добру и удерживать от грехов не только окружающих, но и самого себя. И если он не выполняет любое из этих предписаний, то не освобождается от обязанности выполнять второе. Выполняя оба предписания, человек достигает совершенства. Пренебрегая обоими предписаниями, он оказывается в полном убытке. Но если он выполняет одно предписание, но не выполняет другое, то он не достигает совершенства, но и не опускается на самое дно, а занимает промежуточное положение. Мудрость ниспослания подобных откровений в том, что сердца подсознательно отказываются повиноваться тем, чьи дела расходятся с их словами, и люди гораздо лучше берут пример с поступков проповедника, нежели с его голословных проповедей.
( Аль-Бакара : аят 44 )
НЕУЖЕЛИ ВЫ СТАНЕТЕ ПРИЗЫВАТЬ ЛЮДЕЙ К ДОБРОДЕТЕЛИ, ПРЕДАВ ЗАБВЕНИЮ САМИХ СЕБЯ, ВЕДЬ ВЫ ЖЕ ЧИТАЕТЕ ПИСАНИЕ? НЕУЖЕЛИ ВЫ НЕ ОБРАЗУМИТЕСЬ?
Разум (акль) получил такое название потому, что благодаря нему творения могут приблизиться ко всему, что приносит им пользу, и отдалиться от всего, что причиняет им вред. Разум призывает человека первым совершать то, что он велит другим, и первым отказываться от того, что он запрещает другим. И если человек призывает окружающих творить добро, тогда как сам не делает этого, или если он предостерегает других от ослушания, тогда как сам грешит, то он является неразумным и невежественным, особенно, если он поступает так сознательно. Такой человек знает истину и не получит возможности оправдаться собственной неосведомленностью.
Этот аят ниспослан о сынах Исраила, однако его смысл является общим и распространяется на всех людей. Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что говорите то, чего не делаете» (61:2–3).
Из этих откровений не следует, что если человек не выполняет предписаний Аллаха, то он не должен призывать людей к одобряемому и удерживать их от предосудительного. Они лишь порицают тех, кто не выполняет эти обязательные предписания. Хорошо известно, что каждый обязан призывать к добру и удерживать от грехов не только окружающих, но и самого себя. И если он не выполняет любое из этих предписаний, то не освобождается от обязанности выполнять второе. Выполняя оба предписания, человек достигает совершенства. Пренебрегая обоими предписаниями, он оказывается в полном убытке. Но если он выполняет одно предписание, но не выполняет другое, то он не достигает совершенства, но и не опускается на самое дно, а занимает промежуточное положение. Мудрость ниспослания подобных откровений в том, что сердца подсознательно отказываются повиноваться тем, чьи дела расходятся с их словами, и люди гораздо лучше берут пример с поступков проповедника, нежели с его голословных проповедей.
( Аль-Бакара : аят 44 )
#учеба 😂❤️ люблю нашу группу
اللهم بارك ❤️
В ибн Малика сдала сарф Альхамдулиллях, понимаю для себя, что нужно больше времени уделить именно для прохождения книг по сарфу, много нужно заучить. Как раз в месте нового обучения сарф по схемам, надеюсь на Аллаха будет облегченно.
Поэмы скорее всего уже не успею пройти 🥲
الحمد لله على كل حال
اللهم بارك ❤️
В ибн Малика сдала сарф Альхамдулиллях, понимаю для себя, что нужно больше времени уделить именно для прохождения книг по сарфу, много нужно заучить. Как раз в месте нового обучения сарф по схемам, надеюсь на Аллаха будет облегченно.
Поэмы скорее всего уже не успею пройти 🥲
الحمد لله على كل حال