Поминание Аллаха - Это величайшие врата Аллаха, и они открыты между рабом и Господом до тех пор, пока сам он не закроет их своей беспечностью.

Аль-Хасан аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал:

«Ищите сладость в трёх вещах: в молитве, в поминании Аллаха и в чтении Корана, и если вы не ощущаете её, значит, врата закрыты».

Мадаридж ас-саликин.

Сказал Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах:

يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّ مِنْ ضَعْفِ يَقِينِكَ أَنْ تَكُونَ بِمَا فِي يَدِكَ أَوْثَقَ مِنْكَ بِمَا فِي يَدِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

«О, сын Адама! Поистине, к слабости твоей убеждённости относится то, что ты полагаешься на то, что в твоих руках больше, чем на то, что в руках Великого и Могучего Аллаха».

"Убежденность", ибн Аби ад-Дунья.

«Того, кто оставил зикр (поминание Аллаха), шайтан постоянно будет сопровождать подобно его тени.

Аллах говорит: “К тем, кто отвращается от поминания Милостивого, Мы приставим шайтана, и он станет его товарищем” (Коран 43:36).

Человек может беречь себя от шайтана только посредством поминания Всевышнего Аллаха».

‘Абдур-Раззакъ аль-Бадр, «Фикъхуль-ад’ия уаль-азкар» 1/17

https://youtube.com/playlist?list=PLhQrMdd6h1uBHPYX5xGDt_yohw32SoFG7&feature=shared

#семья_в_исламе

https://www.youtube.com/live/O7aOWN79nz0?feature=shared

— взаимоотношения между супругами на примере отношений пророка ﷺ и Аиши رضي الله عنها
— как пророк ﷺ рассудил между Аишей и Савдой
— ревность Аиши
— женитьба на любящих
— потупляй взор и не смотри, как живут другие (обращение к женщинам)
— западные и исламские эталоны жизни
— любовь пророка ﷺ к Хадидже رضي الله عنها
— настоящая любовь ведет к Раю
— слепая любовь
— самое главное в семье — это безопасность, которую дает муж
— работа женщины
— феминизм
— независимая от мужчины женщина будет не слушаться мужа
— прогулка с женой
— различие разума мужчины и женщины
— женщинам не хватает, чтобы муж их слушал
— комплименты жене

#семья_в_исламе

Для разумного человека не являются тайной его собственные недостатки, потому что для того, кто прячет от себя свои изъяны, будут скрыты прекрасные черты других людей.

И утаивание от себя своих же изъянов является одним из наихудших наказаний для человека, ибо тот, кто не познал свои дефекты, не сможет отказаться от них, как и не сможет принять позитивные качества людей тот, кто не понял этого. И нет полезного опыта у того, кто обитает в пустыне.

«Раудат аль-'укаля»
#сад_для_отдыха_разумных

Первый этап развития рассудка состоит в необходимости бояться Аллаха и исправлять свои мысли; ибо того, кто праведен внутри, Аллах исправит все внешние качества, а у того, кто нечестив внутри, Аллах испортит то, что снаружи.

«Раудат аль-'укаля»
#сад_для_отдыха_разумных

Кто не знает о награде за деяния, для того они в любом случае будут трудными.

- Ибн Раджаб

#как_победить_лень

Близость к Аллаху соответствует прикладываемым усилиям в достижении того, что приближает к Нему...

@makutsa #охота_за_мыслью

مَآ أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ‌ۗ وَمَن يُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ يَهۡدِ قَلۡبَهُۥ‌ۚ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌۭ

ЛЮБОЕ НЕСЧАСТЬЕ ПОСТИГАЕТ ТОЛЬКО ПО ВОЛЕ АЛЛАХА. СЕРДЦЕ ТОГО, КТО УВЕРОВАЛ В АЛЛАХА, ОН НАСТАВЛЯЕТ НА ПРЯМОЙ ПУТЬ. АЛЛАХ ЗНАЕТ О ВСЯКОЙ ВЕЩИ.

Все беды поражают человека по воле Аллаха, и это относится ко всем несчастьям, которые могут приключиться с человеком, его имуществом, его детьми, его возлюбленными и т.п. Эти несчастья подчинены Божьему предопределению и судьбе. Аллах знал о них еще до того, как они выпали на долю людей, велел перу написать о них в Хранимой скрижали и дозволил сему произойти, ибо этого требовала Его божественная мудрость.

Однако весь вопрос в том, выполняет ли человек свой долг в этой сложной ситуации или нет? Если он выполняет его, то будет удостоен щедрой награды и прекрасного воздаяния как в этом мире, так и в Последней жизни. Для этого он должен уверовать в то, что это несчастье постигло его по воле Аллаха, и не проявлять недовольства, а покориться распоряжению Господа, и тогда Он наставит его сердце на прямой путь. Человек обретет спокойствие, и никакие бедствия не смогут ввергнуть его в смятение, в отличие от тех, кто лишен веры и поддержки Аллаха.

Более того, Аллах поможет ему быть стойким перед трудностями и проявлять должное терпение, благодаря чему человек получит скорую награду на земле, а Аллах припасет для него великое вознаграждение в День воскресения.

Об этом сказал Всевышний: «Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета» (39:10).
  
Из всего этого становится ясно, что того, кто при невзгодах не верует в Аллаха должным образом и не объясняет происходящее Божьим предопределением и судьбой, а пытается объяснить все только видимыми причинами, Аллах лишит Своей поддержки и вверит его судьбу в его собственные руки. Если же это произойдет, то человек окажется во власти своей души, наполненной страхом и испугом, и испытываемый им ужас станет для него наказанием в этом мире, предвозвещающим наказание в Последней жизни за то, что он не проявил должного терпения.

Именно так следует истолковывать слова Всевышнего «Сердце того, кто уверовал в Аллаха, Он наставляет на прямой путь» в контексте этого аята, в котором речь идет о поведении верующего, когда его постигает беда.

Что же касается его смысла в более широком аспекте, то он состоит в том, что всякий, кто уверовал в Аллаха, ангелов, Священные Писания, посланников, Судный день и предопределение с его добром и злом, а затем подтвердил искренность своей веры в делах, тот заслужил верное руководство Аллаха во всем: в речах и поступках, познаниях и делах.

Это и есть величайшая награда, которой Аллах одаряет верующих. Поэтому Он сообщил, что поддерживает правоверных как в мирской, так и в Последней жизни: «Аллах поддерживает верующих твердым словом в мирской жизни и Последней жизни» (14:27).

Его поддержка — это душевная стойкость, терпение и непреклонная убежденность, которые не покидают человека даже тогда, когда его постигает искушение. Вот почему сердца верующих больше привержены прямому пути и более стойки при потрясениях, нежели сердца неверующих и сомневающихся.

    ( Ат-Тагабун  : аят 11 )

Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, говорил: "Я ночевал у своей тети Маймуны (жена Пророка, мир ему и благословение Аллаха), и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, общался с ней час, а затем лег спать".

Общение с семьей, проводить с ней вечер в беседах перед сном, является сунной, в отношении которой люди проявляют небрежность.

Шейх Абдульазиз ат-Тарифи