Достоинство [изучения] науки «усулюль-Фикх»

Эта наука относится к одной из шариатских наук, которая тесно связана с шариатскими текстами, повествующими о достоинстве знаний и их приобретении, о полагающейся награде за то, что связано с этим знанием.

Второе: для того, чтобы ты понял достоинство этой науки достаточно для тебя знать, что эта наука является «мостом», [соединяющим] между Кораном и Сунной и между правовыми отраслями (الفروع الفقهية), которые происходят в твоей жизни, такие как, то что является «обязательным» (الواجبات), «запретным» (المحرمات), «нежелательным» (المكروهات), «желательным» (المستحبات) и так далее, [познание] этого достигается не иначе как посредством [познания этого] «моста» [под названием] «усулюль-фикх»; «аль-усуль» (основы) — это «мост», простирающийся между нашими источниками Ислама: а это Коран и Сунна и между нашими деяниями; таким образом без знания «усулюль-фикха» ты не сможешь познать [должным образом], что является для тебя «обязательным», а что «желательным», что «нежелательным», а что является «запретным» для тебя, чтобы ты мог сторониться этого; и тому подобное; итак, это достоинства науки «усулюль-фикх».

🎙 شرح الورقات في #أصول_الفقه / د. مطلق الجاسر حفظه الله

#переводы #учеба @makutsa

Основоположник [науки усулюль-фикх]

Кто положил начало этой науке?

Первое, что тебе необходимо знать, так это то, что наука «усулюль-фикх» не была [чем-то] чужеродным с самых первых дней Ислама; то есть, сподвижники, да будет доволен Аллах ими всеми, не были в неведении о вопросах этой науки, однако, они не знали о ней в том, виде и наименовании «усулюль-фикх» в его терминологическом значении [в котором она есть сейчас], но они применяли ее, так как сподвижники были чистокровными арабами, знающими правила арабского языка, они застали ниспослание [Корана], и были знающими о целях пророка ﷺ. Они практиковали науку «усулюль-фикх», не смотря на то, что не называли ее этим наименованием, и таким же образом табиины и те, кто были после них.

Затем, когда иностранцы вошли в [арабские страны] арабский язык ослаб, как и ослабла способность [к языку], поэтому возникла необходимость собрать науки и упорядочить их; как и возникли наука «ан-нахв» (грамматика) и другие подобные ей науки.

Так, наука «усулюль-фикх» впервые появилась в том упорядоченном, соразмерном виде из под руки имама абу АбдуЛлаха Мухаммада ибн Идриса аш-Шафии, да помилует его Аллах. Родился в Газе в 150 г/х, умер в Египте в 204 г/х, имам ахлю-сунна уаль-джамаа. Он был первым, кто собрал науку «усулюль-фикх» в самостоятельной классификации, в ином случае: вопросы «усулюль-фикха» были записаны и до имама аш-Шафии, в некоторых их формулировках, как и были в умах и сердцах ученых из числа сподвижников и табиинов до имама аш-Шафии, но аш-Шафии был первым, кто записал ее в самостоятельном полноценном виде в его книге «ар-Рисаля», затем за ним последовали другие ученые.

🎙 شرح الورقات في #أصول_الفقه / د. مطلق الجاسر حفظه الله

#переводы #учеба @makutsa