حديث موضوع لا اصل له
❌❌❌❌❌

*شهر رمضان سيكون إن شاء الله يوم .... المقبل*
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم *إذا سبق شخص باخبار شخص آخر بالشهر المبارك حرمت عليه النار*
لقد بلغتك أتمنى أن تقوم بالواجب وأن تخبر جميع من تحبهم
وأطلب من الله عز وجل أن يبعد النار عنا جميعا .
❌❌❌❌❌❌

لم يرد في النصوص تحريم النار على مَن يُبلِّغ غيره بوقت دخول شهر رمضان الفضيل، ولذا *لا صحة لهذه الرسالة* ، والأصل منع تداولها بين الناس بأي شكل من الأشكال، لما فيها من الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم، فالحديث الذي يتناقله الناس بهذا الخصوص موضوع لا أصل له.

📢 ننصح كل من لديه
واتس آب 🔴

🔴حتى نحافظ على عقيدتنا وديننا
وأن لأنكون سبب في نشر البدع والخرافات والكذب على رسولنا صل الله عليه وسلم
❌❌ *لا تنشروا* ❌❌ 👇

👈: ﺍﻧﺸﺮ ،
👈ﻻ‌ ﺗﻘﻒ ﻋﻨﺪﻙ ،
👈 ﺑﺬﻣﺘﻚ ،
👈 ﺃﻣﺎﻧﺔ ،
👈 ﺃﻭ ﺳﺘﺴﻤﻊ ﺧﺒﺮﺍً ﺳﺎﺭﺍً ، 👈ﺃﻭ ﻟﺘﻜﺴﺐ ﺣﺴﻨﺎﺕ ،،
✋ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ
📢👈 : *" ﺑﺪﻋﺔ "*

❌، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺻﻠﺘﻜﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻓﺎﻛﺘﻔﻮﺍ ﺑﻘﺮﺍﺋﺘﻬﺎ ﻭﺣﺬﻓﻬﺎ ..

🔴ﺣﻜﻢ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋـﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ( ﺣﻤﻼ‌ﺕ )🔴

📢👈ﻛﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻼ‌ﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻝ :
👈 ﺍﻧﺸﺮﻫﺎ ﺑﻘﺪﺭ ﺣﺒﻚ ﻟﻪ ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ
👈 ﺣﻤﻠﺔ ﺍﻹ‌ﺳﺘﻐﻔﺎﺭ ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ 👈 ﺇﺫﺍ ﻣﺂ ﻗﺪﺭﺕ ﺗﻨﺸﺮﻫﺎ ﺇﻋﺮﻑ ﺫﻧﻮﺑﻚ ﻣﺜﻘﻠﺔ ﻋﻠﻴﻚ
👈ﺃﻭ ﺍﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻏﻨﻲٌ ﻋﻨﻚ ،
👈ﺃﻭ ﺇﻧﺸﺮﻫﺎ ﻭﺭﺍﺡ ﺗﺴﻤﻊ ﺧﺒﺮ ﺣﻠﻮ ... ﺃﻭ ﺃﻱ ﺷﻲ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ ..

💺ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ :
📢👈 *ﺇﻧﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻻ‌ ﺗﺠﻮﺯ*

ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷ‌ﻣﻮﺭ ﻭﻛﻠﻤﺔ : " 👈ﺍﻧﺸﺮ ﺗﺆﺟﺮ👈 " ﺑﺪﻋﺔ.
ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺼﺪﻧﺎ ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺨﻴﺮ ، ﻭﻟﻜﻦ ﻧﺤﻦ ﻟﻸ‌ﺳﻒ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ 👈ﻧﻨﺸﺮ ﺍﻟﺒﺪﻉ ،

ﻭﻻ‌ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ‌ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ‌ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻋﻠﻢ ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ.

اول ليله من ليالي المغفرة ليلة الحادي عشر من رمضان اللهـم ماقسمــت في هـذه الليلـة مـن: عفــوٍ وعافيــةٍ وخيــرٍ وبركــةٍ وسعــةَ رزقٍ ، فاجعـل لنـا منـه أوفــر الحــظ والنصيب ..

❌ ❌ ❌ ❌ ❌
ما الدليل انه أول ليلة من ليالي المغفرة

الحديث الذي يذكر ذلك ضعيف

فالله سبحانه وتعالى يغفر ويرحم ويعتق في كل ليلة من ليالي رمضان

🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧

*⚠👈🏻تنبيه وتحذير*

ستنتشر كالعادة اليوم وغدا رسالة تقول :
❌أنه قد انتهت عشر الرحمة ودخلنا عشر المغفرة ❌

وغيرها من الصيغ التي تخرج لنا كل عام ..

وتستند على حديث سلمان الفارسي رضي الله عنه الطويل والذي فيه ،
❌ *((وهو شهرٌأولُهُ رحمةٌ، وأوسطُه مغفرةٌ، وآخِرُهُ عِتْقٌ من النارِ))* ❌

❌ *وهو حديث رواياته كلها غير صحيحة*
وقال عنه الشيخ الألباني في *ضعيف*
الترغيب(589 ) *حديث منكر* ..

وفي حديث أبو هريرة رضي الله عنه:
*(( أولُ شهرِ رمضانَ رحمةٌ، وأَوْسَطُهُ مغفرةٌ،وآخِرُهُ عِتْقٌ من النارِ ))*
الألباني في السلسلة الضعيفة
(1569) *منكر*

وقال ابن حجر العسقلاني في لسان الميزان
(8/59) [فيه] مسلمة بن الصلت قال ابن عدي: *ليس بالمعروف*

*❌لذا يجب عدم تناقل مثل هذه الرسالة أو إعادة نشرها ..*

*ففضل الله واسع و رمضان كله بحمدالله رحمة وكله مغفرة وكله عتق من النار ..*

وفقنا الله وإياكم لكل خير وجعلنا من المقبولين .

🚧🚧⚠⚠⚠🚧🚧

التحذير من كتاب دلائل الخيرات

*التحذير من كتاب دلائل الخيرات*

كتاب دلائل الخيرات وشوارق الأنوار في ذكر الصلاة على النّبي المختار ❌ لا يجوز الاعتماد عليه ، لأنه مملوء بالمخالفات الشرعية ، والعبارات الشركية ، والأحاديث الضعيفة والموضوعة وسوف نفصل الكلام عليه فيما بعد إن شاء الله تعالى .

وللقراءة بالتفصيل وللإستزادة على الرابط 👇

https://www.google.com/amp/s/islamqa.info/amp/ar/answers/22752

معلومة هامة جدا
* إن كنت تختم القرآن الكريم .. وبتلاوتك للآيات والسور .. تصل إلى الجزء الخامس عشر .. الذى فيه سورة الكهف .. وأنت تقرأها تصل إلى الآية ١٩
{ * وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ ۚ قَالَ قَائِلٌ مِّنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ ۖ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۚ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَىٰ طَعَامًا فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَدًا * } .
* تجد فيها كلمة ( * وليتلطَّف * ) .. هى ميزان القرآن الكريم .. وموضع إستجابة الدعاء .. لأن كلمة ( * وليتلطف * ) .. قسَّمت القرآن الكريم .. إلى قسمين متساووين .. مثل كفى الميزان . * هنا توقف عن التلاوة .. وإلجأ إلى الله سبحانه وتعالى .. الذى أنزل هذا القرآن .. وأطلب منه ما تريده لآخرتك ودنياك *
* وفى النسخ القديمة للقرآن الكريم .. كانت كلمة ( * وليتلطف * ) .. تُكتب باللون الأحمر .. حتى ينتبه قارئ القرآن الكريم .. لموضع إستجابة الدعاء .. فلا يفوته .

❌❌❌❌
* إن كنت تختم القرآن الكريم .. وبتلاوتك للآيات والسور .. تصل إلى الجزء الخامس عشر .. الذى فيه سورة الكهف .. وأنت تقرأها تصل إلى الآية ١٩

تجد فيها كلمة ( *وليتلطَّف* ) .. هى ميزان القرآن الكريم .. *وموضع إستجابة الدعاء ..*

❌❌❌

★ 🔴 الرسالة بعنوان *(ان كنت تختم القرآن الكريم وبتلاوتك للآيات والسور تصل الى كلمة وليتلطف .... .... )*
❌ لا يصح نشرها لما يلي:

*⁉السؤال:*
هل ثبت أن الدعاء عند كلمة: "وَلْيَتَلَطَّفْ" في سورة الكهف مستحب؛ لأنها منتصف القرآن؟

*🔘الإجابــة:*
القول بأن كلمة: "وَلْيَتَلَطَّفْ" نصف القرآن،
*أمرٌ مختلف فيه،*
فقد قيل غير هذا،

قال السيوطي في الإتقان:
قِيلَ:
إِنَّ النِّصْفَ بِالْحُرُوفِ :
*☆ "الْكَافُ" مِنْ {نُكْرًا}،*

وَقِيلَ:
*☆ "الْفَاءُ" مِنْ قَوْلِهِ: {وَلْيَتَلَطَّفْ}. اهـ.*

وقال الزركشي في البرهان:
قَالَ حُمَيْدٌ الأعرج: نصفه:
*☆{معي صبرًا} في الكهف*

وقيل:
*☆ عين {تستطيع}*

وقيل:
*☆ثاني لامي: {وليتلطف}. اهـ.*

*🚫وسواء كان نصفه هذه الكلمة أم غيرها؛ فإنه لم يرد في حديث صحيح، ولا ضعيف -فيما نعلم- استحباب الدعاء عندها، ولا عند نصف القرآن،*

ولا قال أحد من أهل العلم باستحبابه، وكونها نصف القرآن -هذا في ذاته-، لا يترتب عليه استحباب الدعاء عندها.

والله تعالى أعلم.

https://www.islamweb.net/ar/fatwa/393679/

*✍🏻وللفائدة:*

أفاد الإمام السيوطي - رحمه الله - في الإتقان:
أن نصف القرآن بالكلمات يقع عند الدال من قوله تعالى: وَالْجُلُودُ [الحج:20].

ولمزيد من الفائدة نذكر عبارته كاملة بنصها، حيث قال - رحمه الله- :

*فائدة:*
قال بعض القراء: القرآن العظيم له أنصاف باعتبارات..

*⏮ فنصفه بالحروف:*
(النون) من نُكْراً [الكهف:74]. في الكهف، والكاف من النصف الثاني.

*⏮ ونصفه بالكلمات:*
(الدال) في قوله: وَالْجُلُودُ [الحج:20]. في الحج، وقوله: وَلَهُمْ مَقَامِعُ [الحج:21]. من النصف الثاني.

*⏮ ونصفه بالآيات:*
يَأْفِكُونَ [الشعراء:45]. من سورة الشعراء، وقوله: فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ [الشعراء:46]. من النصف الثاني، ونصفه على عداد السور آخر الحديد، والمجادلة من النصف الثاني.

*⏮ وقيل:*
إن النصف بالحروف " الكاف " من نُكْراً [الكهف:74].
وقيل: الفاء من قوله: وَلْيَتَلَطَّفْ [الكهف:19]. انتهى
والله أعلم.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=376786

🚫 *الرجاء تنبيه من أرسل لكم الرسالة*.

قَالَ رَسُول اللَّه ﷺ :
*"مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار"* متفقٌ عليه.
____

*{ التثبت قبل النشر }*

*أمانة برقبتك أرسلها ل .... أشخاص*

يا جماعة الخير دعكم من هذه الرسائل ،
تذكروا قول الله تعالى :
*{ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد}*

بارك الله فيكم
من يرغب أن يذكر إخوانه بذكر او آيات فليكتب مثلا سورة الإخلاص 👈 كفيه ويكفينا وإن قرأها الغير فله الأجر دون إلزام الغير بالإرسال

تحميل أمانة لمسلم هو لم يخترها غير جائز
والأمانة صعبة
فالخير كثير ... وإن كل نشرة مكتوب عليها أرسل أمانة برقبتك فهذا حمل ثقيل
فرجاءا من تصله مثل هذه الرسالة ان يجعلها تقف عنده ✋

والنصوص الي جاءت في فضل الذكر تغنينا عن هذا الكلام الذي ما أنزل الله به من سلطان

*فانتبهوا لهذا فضلا*