أحاديث مكذوبة
913 subscribers
391 photos
65 videos
7 files
396 links
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛔️ انتبه من قول: *(الإيمان في القلب)*

🔻تعليق العلَّامة الشيخ/صالح الفوزان-حفظه الله- على من يقول :
(الإيمان في القلب).

هذِهِ الكَلِمَة كثيرًا ما يقولُها بعضَ الجُهَّال أو المُغَالِطِين، *و هيَ كَلِمَة حق يُرَادُ بها باطل* 👌🏼 ، 👈🏼 لِأنَّ قائلها يُرِيدُ تبرير ما هُوَ عليه مِن المعاصي؛ لِأنَّهُ يَزْعُم أنَّهُ يكفي الإيمان الذي في القلب عن عمَلِ الطاعات و ترك المُحرَّمات، و هذهِ مُغَالَطَة مكشُوفَة.
*فَإنَّ الإيمان ليْسَ في القلب فقط، بلِ الإيمان كما عَرَّفَهُ أهل السُنَّة و الجماعة:(قَوْلٌ باللسان، و اعتِقَادٌ بالقلب، و عَمَلٌ بالجَوَارِح).*

_ قال الإمام الحسن البصري رحمه الله: *(ليسَ الإيمان بالتمنِّي و لا بالتَحلِّي، و لكن ما وَقَرَ في القُلُوب و صَدَّقَتهُ الأعمال).*
وعمل المعاصي و ترك الطاعات دليلٌ على أنَّهُ ليسَ في القلب إيمان أو فيهِ إيمان ناقص.
ولايكفي الإيمان بالقلب دُونَ نُطْقٍ باللسان و عمل بالجوارح؛
لِأنَّ هذا مذهب المُرْجِئَة مِن الجَهْمِيَّة و غيرهم، و هو مذهَبٌ باطل، بل لابُدَّ من الإيمان بالقلب و القول باللسان و العمل بالجوارح، و فعل المعاصي دليلٌ على ضعفِ الإيمان الذي في القلبِ و نَقْصِهِ ، لِأنَّ الإيمان يَزِيدُ بالطاعة و يَنْقُص بالمعصية )

📚 كتاب(المُنْتَقَى مِن الشيخ صالح الفوزان) الجزء الثاني ص 11

┈┉┅━━━❀━━━┅┉┈
★ سورة التسخير

لم يرد أن سورة ص سورة التسخیر
سورة ( ص ) هی سورة في القرءان ک باقي السور

← وكذلك تحديد وقت للإجابة من ثلاث أيام إلى أسبوعين ...
هذه الأمور في علم الغيب
★ سمعت عن سورة ص انها سورة التسخير هل هذا صحيح ؟؟


جواب الشيخ "آدم فتحي"
الحمد لله وبعد:

🔴 *كلام جهل غير صحيح*

🔴 *لم يرد أي نص لا في القرآن الكريم ولا السنة النبوية يخص سورة ص لتسخير*
لا نعلم في تخصيص سور " ص " بشيء ولم يرد في هذا نص ..

🔴 *وفعل هذا غير جائز شرعاً لعدم وجود دليل على ذلك .*
والله اعلم

💙 القرآن كله بركة شفاء وبركة في العمر والرزق ..
استعينوا بالله بتأدية الصلوات في وقتها والسنن والصدقة لو بالقليل .
قيام الليل مهم والدعاء فيه
اكثروا من الإستغفار والصلاة على النبي ﷺ
وعليكم بسورة البقرة فأخذها بركه إن شاء الله

والله أعلم
https://www.facebook.com/share/p/nMVFMmis4iRAAbpP/

https://www.facebook.com/share/p/MirjMYkP4hV5r6qf/
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
★ ‏*ربِّ اغفر لي وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب*

هذا الدعاء لا يمكن لنا الدعاء به فقد خص الله تعالى به نبيه سليمان عليه السلام فلا تكون لأحد من بعده .... وهذه معجزة من الله سبحانه

وليس لنا ...

👈🏼 ادعي وقل ربي هب لي ملكاً ... فقط
أما أن تدعي بباقي دعوة سليمان عليه السلام (لا ينبغي لأحد) لا يجوز وفيه تعدي

والله أعلم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
★السلام عليكم

هل الاستماع ل ليلى عبد اللطيف حرام

رد الشيخ محمد بدر
هل تطهر الشمس نجاسة الأرض؟

قال سماحة الشيخ ابن باز رحمه الله
"ما ورد شيء يدل على ذلك، الأصل التطهير بالماء، إذا أردت البقعة التي فيها البول تصب عليها الماء، تكاثره بالماء كما أمر النبي ﷺ .
★ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:

"أعقل الناس أعذرهم للناس".




س/ أعقل الناس أعذرهم للناس عمر بن الخطاب هل هذا صحيح؟

ج/ ضعيف لا يثبت عن عمر رضي الله عنه،
ومعناه صحيح
.

أخرجه ابن شبة في "تاريخ المدينة" (٢ / ٧٧١) بسنده عن القاسم بن الوليد قال: قال عمر رضي الله عنه:
"أعقل الناس أعذرهم لهم."

والله تعالى أعلم.
★ *قصة غير صحيحة*

((الدعاء المعجزة: أتت امرأةٌ إلى سيدنا موسى، وقالت له: *ادعُ لي ربك أن يرزقني بالذرية* ،
فكان سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام يسأل الله بأن يرزقها الذرية, وبما أن سيدنا موسى عليه الصلاة والسلام كليم الله،
كان ربُّ العزة تبارك وتعالى يقول له: *يا موسى, إني كتبتها عقيما ,*
فحينما أتت إليه المرأة قال لها سيدنا موسى: لقد سألت الله لك، فقال ربي لي: يا موسي إني كتبتها عقيمًا, وبعد سنة أتت إليه المرأة تطلبه مرة أخرى أن يسأل الله أن يرزقها الذرية،
فعاد سيدنا موسى، وسأل الله لها الذرية مرة أخرى, فقال الله له كما قال في المرة الأولى: يا موسى، إني كتبتها عقيمًا,
فأخبرها سيدنا موسى بما قاله الله له في المرة الأولى, وبعد فترة من الزمن أتت المرأة إلى سيدنا موسى، وهي تحمل طفلًا,
فسألها سيدنا موسى: طفل مَن هذا الذي معك؟ فقالت: إنه طفلي, رزقني الله به, فكلم سيدنا موسى ربه، وقال: يا رب, لقد كتبتها عقيمًا, فقال الله عز وجل وعلا: *يا موسى, كلما كتبتها عقيمًا، قالت: يا رحيم, كلما كتبتها عقيمًا، قالت: يا رحيم, فسبقت رحمتي قُدرتي* )).


الدرجة: *كذب لا يصح، وهو من وضْع بعض الصوفية والقَصَّاصين*