★ 🔴 *تنبيه:*
بخصوص الحديث الذي ورد في البطاقة

لم نعثر عليه بهذا اللفظ
ولكن ورد معناها في حديث :
*﴿ نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي الرجل ورأسه معقوص ﴾*. رواه أحمد وابن ماجه ، ولأبي داود والترمذي معناه ) . 

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=720&idto=721&bk_no=47&ID=311


⛔ *وهذا النهي خاص بالرجال دون النساء.*


⁉ *السؤال:*
في الفتوى رقم 141473 ذكرتم بالتفصيل أن الصلاة لا تصح بشَعر معقوص ، فهل ينطبق هذا في حق النساء أيضاً ؟ هل يجوز للمرأة أن تصلي وشعرها ملفوف أو معقود ؟ أرجو ذكر الأدلة بالتفصيل ، فبعض العلماء هنا في باكستان يقولون بعدم جواز ذلك.

📜 *الجواب:*
الحمد لله 
1⃣ *أولا:* تقدم في إجابة السؤال رقم (96280) ، والسؤال رقم (163428) أنه يكره للرجل أن يصلي وشعره معقوص ، وهو أن يضم شعره ويجمعه إليه فيمنعه من السجود معه ، *والكراهة في ذلك كراهة تنزيهية في قول جماهير أهل العلم ، وليست تحريمية كما يفهم من سؤال السائل ،*
📚 جاء في " الموسوعة الفقهية " (26/ 109): " اتفق الفقهاء على كراهة عقص الشعر في الصلاة ، والعقص هو شد ضفيرة الشعر حول الرأس كما تفعله النساء ، أو يجمع الشعر فيعقد في مؤخرة الرأس ، وهو مكروه كراهة تنزيه ، فلو صلى كذلك فصلاته صحيحة " انتهى .

وقال النووي رحمه الله :
" اتفق العلماء على النهي عن الصلاة وثوبه مشمر أو كمه أو نحوه أو رأسه معقوص أو مردود شعره تحت عمامته أو نحو ذلك فكل هذا منهي عنه باتفاق العلماء ، وهو كراهة تنزيه ، فلو صلى كذلك فقد أساء وصحت صلاته " . انتهى من " شرح مسلم " (209) .

2⃣ *ثانيا:* هذا الحكم خاص بالرجال دون النساء ؛ لأن المرأة في الصلاة مأمورة بالتستر ، ولو أمرناها بفرد شعرها أو ترك ضفائرها تسجد معها كما نأمر الرجل فربما أدى ذلك إلى كشفه في الصلاة ، ولا يجوز كشفه ؛ لأنه عورة ، وأما شعر الرجل فليس بعورة ، كما هو ظاهر . 
قال الغزالي رحمه الله :
" وقد يكون الكف في شعر الرأس ، فلا يصلين وهو عاقص شعره ، والنهى للرجال " انتهى من "إحياء علوم الدين" (1/ 156) .
وقال الشوكاني رحمه الله :
" قَالَ الْعِرَاقِيُّ: وَهُوَ مُخْتَصٌّ بِالرِّجَالِ دُونَ النِّسَاءِ ؛ لِأَنَّ شَعْرَهُنَّ عَوْرَةٌ يَجِبُ سَتْرُهُ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِذَا نَقَضَتْهُ رُبَّمَا اسْتَرْسَلَ وَتَعَذَّرَ سَتْرُهُ فَتَبْطُلُ صَلَاتُهَا . 
وَأَيْضًا فِيهِ مَشَقَّةٌ عَلَيْهَا فِي نَقْضِهِ لِلصَّلَاةِ وَقَدْ رَخَّصَ لَهُنَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَنْ لَا يَنْقُضْنَ ضَفَائِرَهُنَّ فِي الْغُسْلِ مَعَ الْحَاجَةِ إلَى بَلِّ جَمِيعِ الشَّعْرِ كَمَا تَقَدَّمَ " انتهى من "نيل الأوطار" (2/ 393) .
وقال في "أسنى المطالب" (1/ 163):
" قَالَ الزَّرْكَشِيُّ وَيَنْبَغِي تَخْصِيصُهُ – يعني الكفت - فِي الشَّعْرِ بِالرَّجُلِ ، أَمَّا فِي الْمَرْأَةِ فَفِي الْأَمْرِ بِنَقْضِهَا الضَّفَائِرَ مَشَقَّةٌ وَتَغْيِيرٌ لِهَيْئَتِهَا الْمُنَافِيَةِ لِلتَّجْمِيلِ " انتهى .

⛔ *وعلى ذلك : فلا حرج على المرأة في كف شعرها ، وعقده ، وهي في الصلاة ، ولا تكلف بأن تنقض ضفائرها.*
والله أعلم .


موقع الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/191390

🚫 *الرجاء تنبيه من أرسل لكم الرسالة*
_____________________

تلغرام التثبت قبل النشر

❌❌ لا تجوز ❌❌

★ *هذه الإضافات التي فيها من الشعر الذي يخالط شعر الرأس ويبدو كأنه متصل به ، فهو داخل في معنى الوصل المحرم .*
والله أعلم .


وهي تأتي إما ملونة أو بلون الشعر ... وأصبحت دارجة بإستخدامها للبنات الصغيرات أيضاً

اتقوا الله في بناتكم
الأطفال خلقتهم جميلة دون شيء

اليوم ضيعوا براءة الأطفال بحبهم للظهور والوصل الملعون
وهناك من يصبغ شعر البنات وهكذا

نسأل الله العافية

ﻗـﺎﻝ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﻟﻠـﻪ ﺻـﻠـﻰ ﺍﻟﻠـﻪ
ﻋـﻠﻴـﻪ ﻭ ﺳـﻠـﻢ : ﻣـﻦ
ﺻـﻠﻰ ﻋـﻠﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟـﻴـﻮﻡ ﺃﻟـﻒ
ﻣـﺮﺓ ﻟـﻦ ﻳـﻤﺖ ﺣـﺘﻰ
ﺃﺑـﺸﺮﻩ ﺑـﺎﻟﺠـﻨﺔ ﻭ ﻣـﻦ ﻧـﺸﺮ
ﻫـﺬﺍ ﺍﻟـﺤـﺪﻳﺚ ﻓـﻘـﺪ
ﺃﺣـﺒﻨـﻲ ﻭ ﻣـﻦ ﻛﺘﻤـﻪ ﻓـﻘـﺪ
..... ﻧـﺪﻡ
ﺃﺭﺳـﻞ ﻫـﺬﺍ ﺍﻟﺤـﺪﻳـﺚ
ﺑـﻘـﺪﺭ ﺣـﺒـﮏ ﻟﻠﻨـﺒـﻲ

الحديث : *( من صلى عليَّ ألفَ صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنة )*
غير صحيح ❌

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=166819

هذا الحديث حكم عليه بالنكارة
وهو ضعيف جداً 

★ باختصار..
سب الله او الدين ردة عن الاسلام وكفر أكبر مخرج من الاسلام..
ومن لم يتب من ذلك :
❌فانه يفسخ عقد زواجه..( تحرم عليه زوجته)وان أنجب دون ان يتوب فأولاده جاءوا من زنا
❌ولا يغسل ولا يكفن..
❌ولا يصلى عليه..
❌ولا يترحم عليه..
❌ولا يدفن في قبور المسلمين..
❌ولا يرث..
❌ولا يورث..
❌وتحبط جميع أعماله السابقة..
( تذهب جميع حسناته من صلاة وحج وصيام وزكاة)
❌وهو مخلد في نار جهنم ابدا..

وهذا الكلام هو اتفاق جميع علماء المسلمين على وجه الارض...

★ ☝🏻☝🏻☝🏻☝🏻
توزع في حفلات استقبال مولود جديد

هل توزعوها علينا حتى نعلقها دفعاً لضرر؟
الله هو الذي يدفع الضر وليس تعليق الآيات
النبي أمرنا بتلاوتها تعبدا وحفظا من الشيطان

هل نعلقها زينة؟
هل امتهنّا آيات الله لهذه الدرجه حتى نتخذها زينة وليس عملا واعتقادا

السؤال ؟؟
هل فعل ذلك النبي وأصحابه!!

اتقوا الله ولا تنفقوا أموالكم على ما حرم الله ورسوله وتوزعوا هذه في أمر المفروض أن تحمدوا الله كما يحب ويرضى

هذا ولم أتكلم عن توزيع عين 👁 معلقة الأمر مفروغ منه

عن النّبي ﷺ قال: "- مَن أتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عن شيءٍ، لَمْ تُقْبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعِينَ لَيْلَةً."
عن النّبي ﷺ قال: "من أتى عرّافًا فسأله عن شيءٍ فصدّقه لم تقبل له صلاةٌ أربعين يومًا".
صحيح مسلم

★ اختي لا تستخدمي هذا الملصق فضلا

يفضل عدم استخدام صور النساء
وهذه المرأة نامصة لحاجبيها
و يديها مكشوفتان

هناك ملصقات أفضل منها
بارك الله فيكم 🌹

هل تصل الدعوة للميت كهدية في الآخرة ..

الحمد لله


" دعوة الرجل لأخيه في ظهر الغيب لا ترد "

كان أبو الدرداء يقول: إني لأدعو لسبعين من إخواني في سجودي أسميهم بأسمائهم
. إذا مات العبد قال الناس: ما خلف؟ وقالت الملائكة: ما قدم؟ " ، يفرحون له بما قدم ويسألون عنه ويشفقون عليه، ويقال: من بلغه موت أخيه فترحم عليه وأستغفر له، وأنه ليدخل على قبور الأموات من دعاء الأحياء من الأنوار مثل الجبال.
وقال بعض السلف: الدعاء للأموات بمنزلة الهدايا للأحياء، فيدخل الملك على الميت ومعه طبق من نور عليه منديل من نور فيقول: هذه هدية لك من أخيك فلان، من عند قريبك فلان
قال: فسيفرح بذلك كما يفرح الحي بالهدية!!!!!!!!

انظروا ماذا يعني دعاء الأحياء لمن رحلوا عن الحياة وخصوصاً الوالدين والأقربون،،

حكى عثمان بن سواد
وكانت أمه من العابدات
قال: لما احتضرت رفعت رأسها إلى السماء
وقالت: يا ذخرى ويا ذخيرتي،، ومن عليه اعتمادي في حياتي وبعد مماتي لا تخذلني عند الموت ولا توحشني في قبرى
قال: فماتت
فكنت آتيها كل جمعة وأدعو لها،، وأستغفر لها ولأهل القبور
فرأيتها ليلة في منامي
فقلت لها: يا أماه، كيف أنت؟
قالت: يا بنى، ‍‍‍إن الموت لكرب شديد،، وأنا بحمد الله في برزخ محمود
يفترش فيه الريحان،، ويتوسد فيه السندس والإستبرق إلى يوم النشور
فقلت: ألك حاجة؟
قالت: نعم، لا تدع ما كنت تصنع من زيارتنا
فإني لأُسر بمجيئك يوم الجمعة إذا أقبلت من أهلك
فيقال لي: هذا ابنك قد أقبل
فأُسر ويُسر بذلك من حولي من الأموات

وقال بشار بن غالب:
رأيت رابعة في منامى،، وكنت كثير الدعاء لها
فقالت لي: يا بشار،، هداياك تأتينا على أطباق من نور،، مخمرة بمناديل الحرير
قلت: وكيف ذلك؟
قالت: هكذا دعاء الأحياء إذا دعوا للموتى واستجيب لهم جُعِل ذلك الدعاء على أطباق النور وخُمِرَ بمناديل الحرير،، ثم أُتِىَ به إلى الذي دُعِيَّ له من الموتى
فقيل له: هذه هدية فلان إليك

وعن أنس بن منصور قال:
كان رجل يختلف إلى الجنائز،، فيشهد الصلاة عليها
فإذا أمسى وقف على باب المقابر فقال:
آنس الله وحشتكم
ورحم غربتكم
وتجاوز عن سيئاتكم
وقبل حسناتكم
قال ذلك الرجل: فأمسيت ذات ليلة ولم آت المقابر فأدعو كما كنت أدعو،، فبيمنا أنا نائم إذ أنا بخلق كثير قد جاءوني
فقلت: من أنتم؟ وما حاجتكم؟
قالوا: نحن أهل المقابر
إنك كنت عودتنا منك هدية
فقلت: وما هي؟
قالوا: الدعوات التي كنت تدعوا بها
قلت: فإني أعود لذلك، فما تركتها بعد

ماذا يجب على أهل الميت إذا بلغهم خبر الوفاة ؟
يجب عليهم الاسترجاع بأن يقولوا : (( إنا لله وإنا إليه راجعون ))

القربات النافعة للميت

أولاً: قضاء الدين:

لقوله _صلى الله عليه وسلم_ لسعد بن الأطول : (( إن أخاك محبوس بدينه فاذهب فاقضه عنه )) رواه أحمد بسند صحيح(4/136), وان ماجة (2433), وصححه البوصيري في الزوائد.

ثانياً: الصدقة الجارية:

لقوله _صلى الله عليه وسلم_ (( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة (منها) : إلا من صدقة جارية )) رواه مسلم (1631).

وعن أبي هريرة _رضي الله عنه_ أن رجلاً قال للنبي _صلى الله عليه وسلم_ إن أبي مات وترك مالاً ولم يوص فهل يكفر عنه أن أتصدق عنه .. (( قال نعم )) رواه مسلم (1630) وابن ماجة (2716).

قال الإمام النووي: وفي هذا الحديث جواز الصدقة عن الميت واستحبابها وأن ثوابها يصله وينفعه وينفع المتصدق أيضاً وهذا كله أجمع عليه المسلمين.

من أنواع الصدقة:

1- سقيا الماء, 2- بناء المساجد, 3- كفالة الأيتام, 4- بيت لابن السبيل, 5- مساعدة المساكين والفقراء, 6- إعانة طلاب العلم, 7- بناء المستشفيات لعلاج المسلمين

ثالثاً: ولد صالح يدعو له:

أ: أعمال الولد الصالح كلها: قال الشيخ الألباني: ما يفعله الولد الصالح من الأعمال الصالحة فإن لوالديه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيء لأن الولد من سعيها وكسبها وذلك لما ثبت في الحديث عن عائشة (( إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه وإن ولده من كسبه )) أخرجه أبو داوود (3529), والترمذي (1358), والنسائي (7/24), وابن ماجة (2137) بسند صحيح, وصححه الألباني في الأحكام.

ب: تخصيص قيام الولد الصالح بالدعاء فقط: الأحاديث الواردة دلت على أن يقوم بالدعاء فقط, دون قراءة القرآن أو الفاتحة, وقد صح عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ أنه قال : قال رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ : (( إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة فيقول : يا رب أنى لي هذه؟! فيقول باستغفار ولدك لك )) ولم يقل قراءة القرآن .. رواه أحمد (2/509) بسند صحيح وقال ابن كثير (4/442) إسناده صحيح.

رابعاً: الصوم عن الميت:

يجوز أن يصوم الولى عن الميت إذا مات وعليه صيام, وذلك لما ثبت من أحاديث عن عائشة _رضي الله عنها_ أن رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ قال : (( من مات وعليه صيام صام عنه وليه )) رواه البخاري (1955), ومسلم (1147), وأبو داوود (2400).