هذه مواقع تتحدث عن عذاب القبر أفضل مما تم ارساله
اسألوا من يدفن الموتى أن كان الميت يبلى بعد 6 أشهر ويتحول إلى هيكل عظمي
ثم الأمور تختلف من بيئة إلى بيئة ومن شخص إلى شخص
موضوع عذاب القبر من أول يوم إلى 25 سنة
لم نجد ما في العنوان
ولم نجد دليل على ما قيل
فليتق الله تعالى من يكتب وليتنبه من يرسل
وجزاكم الله خيرا
اسألوا من يدفن الموتى أن كان الميت يبلى بعد 6 أشهر ويتحول إلى هيكل عظمي
ثم الأمور تختلف من بيئة إلى بيئة ومن شخص إلى شخص
موضوع عذاب القبر من أول يوم إلى 25 سنة
لم نجد ما في العنوان
ولم نجد دليل على ما قيل
فليتق الله تعالى من يكتب وليتنبه من يرسل
وجزاكم الله خيرا
👆🏼👆🏼👆🏼👆🏼الحقيقة أنه ليس حديث نبوي
إنما هو قول الصحابي أبي هريرة ودرجته حسن
عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا)
فقوله أراد أحدكم … يعني راجع لارادة العبد وما كان راجعا لارادة العبد فلا يكون واجبا
وكان الصحابة كابي بكر وعمر وبلال وغيره، لا يضحون كل عام مخافة أن يظن الناس انها واجبة على الموسر
إنما هي سنة مؤكدة على الموسر وليست فرض
ثم قوله( لا يقربن مصلانا) قال العلماء أنها لا تدل على الوجوب ( كقوله من أكل الثوم لا يقربن مصلانا)
وقال الشافعي: لولا حديث ( اذا اراد أحدكم أن يضحي) لقلت بالوجوب.
والقول بأن النبي لم يتركها….
هنالك أفعال لم يتركها التبي لم يتركها ولكنها ليست واجبة
كالاعتكاف وموالاة والوضوء والسنن الرواتب وهكذا
انما هو فقط لم يتركها
وفعله مجرد عن القول، لذلك كان الاختلاف
ولكن الافضل من وجد سعة فليضحي
احياء لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأبينا أبراهيم
وتوسعة على النفس والفقراء
واحياء لشعيرة الله
قال الله تعالى: (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)
هذا نتيجة دراسة المسألة ( فقه مقارن)👆🏼
وهو قول الجمهور استنادا للأدلة الأقوى
وفي التعليقات أضع لكم مقاطع للعلماء
إنما هو قول الصحابي أبي هريرة ودرجته حسن
عن أم سلمة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيئا)
فقوله أراد أحدكم … يعني راجع لارادة العبد وما كان راجعا لارادة العبد فلا يكون واجبا
وكان الصحابة كابي بكر وعمر وبلال وغيره، لا يضحون كل عام مخافة أن يظن الناس انها واجبة على الموسر
إنما هي سنة مؤكدة على الموسر وليست فرض
ثم قوله( لا يقربن مصلانا) قال العلماء أنها لا تدل على الوجوب ( كقوله من أكل الثوم لا يقربن مصلانا)
وقال الشافعي: لولا حديث ( اذا اراد أحدكم أن يضحي) لقلت بالوجوب.
والقول بأن النبي لم يتركها….
هنالك أفعال لم يتركها التبي لم يتركها ولكنها ليست واجبة
كالاعتكاف وموالاة والوضوء والسنن الرواتب وهكذا
انما هو فقط لم يتركها
وفعله مجرد عن القول، لذلك كان الاختلاف
ولكن الافضل من وجد سعة فليضحي
احياء لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأبينا أبراهيم
وتوسعة على النفس والفقراء
واحياء لشعيرة الله
قال الله تعالى: (ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ)
هذا نتيجة دراسة المسألة ( فقه مقارن)👆🏼
وهو قول الجمهور استنادا للأدلة الأقوى
وفي التعليقات أضع لكم مقاطع للعلماء
إذا ممكن توزعلي آية الكرسي ل 20 شخص عندك على نية التيسير والفرج
اذا وزعتها إبعتلي تم
الله يوفقك ويجبر بخاطرك دنيا وآخرة
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
اذا وزعتها إبعتلي تم
الله يوفقك ويجبر بخاطرك دنيا وآخرة
اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
★ ❌❌❌❌❌❌
ياريت توزعي ل 10 أشخاص عندك اية الكرسي وقراءة 10 مرات على نية الشفاء وقضاء حاجة.
❌❌❌❌❌❌
لو سمحت ارسل ل .... بنية الشفاء والفرج وقضاء حاجة
❌ *لا يجوز تحديد عدد للإرسال فهذا أمر غير وارد ولم يطلب ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة*
*❌ لا يجوز توزيع القران أو آيات أو استغفار وغيره بنية الشفاء أو الفرج او قضاء حاجة*
من أراد الفرج وغيره يتوسل بدعائه لرب العباد ... وليس آيات تقرأ للعباد وطلب إرسالها بنية الفرج
وللشفاء قال النبي صلى الله عليه وسلم *(داووا مرضاكم بالصدقة)*
تصدقوا بنية الشفاء لكل مريض تحبونه
واكثروا من الدعاء له
📢📢📢
● *قراءة اية الكرسي نافعة لصاحبها فيقرأ صاحبها على نفسه وله الأجر*
🤲🏼 *اللهم اشف مرضى المسلمين*
ياريت توزعي ل 10 أشخاص عندك اية الكرسي وقراءة 10 مرات على نية الشفاء وقضاء حاجة.
❌❌❌❌❌❌
لو سمحت ارسل ل .... بنية الشفاء والفرج وقضاء حاجة
❌ *لا يجوز تحديد عدد للإرسال فهذا أمر غير وارد ولم يطلب ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة*
*❌ لا يجوز توزيع القران أو آيات أو استغفار وغيره بنية الشفاء أو الفرج او قضاء حاجة*
من أراد الفرج وغيره يتوسل بدعائه لرب العباد ... وليس آيات تقرأ للعباد وطلب إرسالها بنية الفرج
وللشفاء قال النبي صلى الله عليه وسلم *(داووا مرضاكم بالصدقة)*
تصدقوا بنية الشفاء لكل مريض تحبونه
واكثروا من الدعاء له
📢📢📢
● *قراءة اية الكرسي نافعة لصاحبها فيقرأ صاحبها على نفسه وله الأجر*
🤲🏼 *اللهم اشف مرضى المسلمين*
هذا ملف مهم جدا جدا
فيه صور لبعض التمائم المنتشرة بين النساء على شكل أساور للأستاذة (لمياء القزلان )
وانظروا في آخر الملف لفتوى الشيخ فيمن تقول أنا ألبسها للزينة فقط وليس للتبرك .
فيه صور لبعض التمائم المنتشرة بين النساء على شكل أساور للأستاذة (لمياء القزلان )
وانظروا في آخر الملف لفتوى الشيخ فيمن تقول أنا ألبسها للزينة فقط وليس للتبرك .
🔴🔴🔴🔴🔴🔴
قصة مكذوبة عن علي
🔴🔴🔴🔴🔴🔴
[ أنه كتب لرجل عقد شراء بيت وفيها أبيات مطلعها : النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ...]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
انتشرت رسالة مكذوبة لا أصل لها بين الناس وهي كالآتي
[ ذهب رجل إلى سيدنا الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ليكتب له عقد بيت،
فنظر الإمام رضي الله عنه إلى الرجل
فوجد أن الدنيا متربعة على قلبه
فكتب
*اشترى ميت من ميت بيتاً*
في دار المذنبين له أربعة حدود
الحد الأول يؤدي إلى الموت
والحد الثاني يؤدي إلى القبر
والحد الثالث يؤدي إلى الحساب
والحد الرابع يؤدي إما للجنة وإما للنار
فقال الرجل للإمام علي رضي الله عنه
ما هذا .. جئت لتكتب لي عقد بيت،
فكتبت لي عقد مقبرة
فقال له سيدنا الإمام علي
رضي الله عنه
النفـس تبكـي على الدنيـا وقد علمـت
أن السـعادة فيـها ترك ما فيـــها
لا دار للـمرء بعــد المـوت يسكنـها
إلا التي كان قبل المـوت بانيـــها
فإن بنـاها بخـير طـاب مسـكـنه
وإن بنـاهـا بشــــر خـــاب بانيـــــها
أمــوالنـا لــذوي المـيراث نجــمعها
ودورنـا لخــراب الــدهر نبنيــها
أين المـــلوك التــي كانــت مســلطنــة
حتى ســقاها بكـأس المـوت ساقـيـها
فـــكم مـــدائن فــي الآفـــاق قد بنيت
أمست خــرابا وأفنــى المــوت أهليــها
لا تــركـنن إلـى الــدنيـا ومـــا فيــها
فالـمــوت لاشــــك يفـنيـنا ويفـنيـــها
لكــــل نفــس وإن كــانــت علـى وجـل
مــن الـمـنـية آمـــــال تقـــويــــها
الــمرء يبـسطها والــدهر يقبضـــها
والنفـس تنشرهــا والمـوت يطويـها
إن المـــكارم أخــلاق مطــهــرة
الديـــن أولــــهـــــا والعــقــــل ثانيـــــها
والعـــلم ثـــالثـــها والحلم رابعها
والجود خامسها والفــضل سادســــها
والبــر ســـــابـعهـا والشـكـر ثامنها
والصبر تاسعــهـا والليــن باقيـــها
والنــفــس تعـلــــم أنـي لا أصـادقــها
ولسـت أرشــد إلا حين أعصيــــــها
واعمــل لـــــدار غد رضــــوان خازنها
والجار أحمــد والرحمن ناشيــها
قصــورها ذهــب والمسك طيــنتـها
والزعفــران ربيـــــــع نابــت فيـــــها
أنــــهارها لبــن محض ومن عـســـل
والخمر يجري رحيقــا في مجاريها
والـــطيـر تجــري على الأغصان عاكـــفة
تسبــح الله جهراً في مغـــانيهـــا
مـن يشـتري الدار في الفــردوس يعمرها
بــركعة في ظــلام الليــل يحييهــــا
فقال الرجل لسيدنا الإمام علي
رضي الله عنهاكتب أنني وهبتها لله ورسوله]
انتهى وبعضهم يزيد فيها وينقص
❌وهذا كذب لا أصل له ولا وجود ولم يكن الناس يكتبون ما يسمى بعقد بيع البيت آنذاك
مما يدل على نكارة وكذب هذه الحكاية
❌وكذلك الأبيات لم أقف على من أسندها عن علي رضي الله عنه ووجدت من نسبها لعلي زين العابدين ومن نسبها لابن المبارك وبعضهم يقول قال بعض الحكماء
وقد نسب الراغب الأصبهاني في محاضرات الأدباء مطلعها إلى سابق البربري الزاهد الذي عاش في زمن عمر بن عبد العزيز
والمهم :
أني لم أقف على شيء يثبت صحة هذه الأبيات عن علي رضي الله عنه
❌أما القصة فلا أصل لها ولا وجود إلا بين الناس في هذه الأزمان خصوصاً القصاصين ودعاة الشاشات والمنشدين الذي يرددونها ويتغنون بها جازمين بنسبتها لعلي وكأنها في صحيح البخاري !!
❌ولم أقف عليها في أي كتاب من الكتب المتقدمة ولا نحوها
فلا يجوز نشر هذه القصة بين المسلمين إلا لبيان أنها مكذوبة على علي رضي الله عنه وأرضاه
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
http://la-tnshor.blogspot.com/2014/0...post_6009.html
http://majles.alukah.net/t124949/
قصة مكذوبة عن علي
🔴🔴🔴🔴🔴🔴
[ أنه كتب لرجل عقد شراء بيت وفيها أبيات مطلعها : النفس تبكي على الدنيا وقد علمت ...]
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد :
انتشرت رسالة مكذوبة لا أصل لها بين الناس وهي كالآتي
[ ذهب رجل إلى سيدنا الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه
ليكتب له عقد بيت،
فنظر الإمام رضي الله عنه إلى الرجل
فوجد أن الدنيا متربعة على قلبه
فكتب
*اشترى ميت من ميت بيتاً*
في دار المذنبين له أربعة حدود
الحد الأول يؤدي إلى الموت
والحد الثاني يؤدي إلى القبر
والحد الثالث يؤدي إلى الحساب
والحد الرابع يؤدي إما للجنة وإما للنار
فقال الرجل للإمام علي رضي الله عنه
ما هذا .. جئت لتكتب لي عقد بيت،
فكتبت لي عقد مقبرة
فقال له سيدنا الإمام علي
رضي الله عنه
النفـس تبكـي على الدنيـا وقد علمـت
أن السـعادة فيـها ترك ما فيـــها
لا دار للـمرء بعــد المـوت يسكنـها
إلا التي كان قبل المـوت بانيـــها
فإن بنـاها بخـير طـاب مسـكـنه
وإن بنـاهـا بشــــر خـــاب بانيـــــها
أمــوالنـا لــذوي المـيراث نجــمعها
ودورنـا لخــراب الــدهر نبنيــها
أين المـــلوك التــي كانــت مســلطنــة
حتى ســقاها بكـأس المـوت ساقـيـها
فـــكم مـــدائن فــي الآفـــاق قد بنيت
أمست خــرابا وأفنــى المــوت أهليــها
لا تــركـنن إلـى الــدنيـا ومـــا فيــها
فالـمــوت لاشــــك يفـنيـنا ويفـنيـــها
لكــــل نفــس وإن كــانــت علـى وجـل
مــن الـمـنـية آمـــــال تقـــويــــها
الــمرء يبـسطها والــدهر يقبضـــها
والنفـس تنشرهــا والمـوت يطويـها
إن المـــكارم أخــلاق مطــهــرة
الديـــن أولــــهـــــا والعــقــــل ثانيـــــها
والعـــلم ثـــالثـــها والحلم رابعها
والجود خامسها والفــضل سادســــها
والبــر ســـــابـعهـا والشـكـر ثامنها
والصبر تاسعــهـا والليــن باقيـــها
والنــفــس تعـلــــم أنـي لا أصـادقــها
ولسـت أرشــد إلا حين أعصيــــــها
واعمــل لـــــدار غد رضــــوان خازنها
والجار أحمــد والرحمن ناشيــها
قصــورها ذهــب والمسك طيــنتـها
والزعفــران ربيـــــــع نابــت فيـــــها
أنــــهارها لبــن محض ومن عـســـل
والخمر يجري رحيقــا في مجاريها
والـــطيـر تجــري على الأغصان عاكـــفة
تسبــح الله جهراً في مغـــانيهـــا
مـن يشـتري الدار في الفــردوس يعمرها
بــركعة في ظــلام الليــل يحييهــــا
فقال الرجل لسيدنا الإمام علي
رضي الله عنهاكتب أنني وهبتها لله ورسوله]
انتهى وبعضهم يزيد فيها وينقص
❌وهذا كذب لا أصل له ولا وجود ولم يكن الناس يكتبون ما يسمى بعقد بيع البيت آنذاك
مما يدل على نكارة وكذب هذه الحكاية
❌وكذلك الأبيات لم أقف على من أسندها عن علي رضي الله عنه ووجدت من نسبها لعلي زين العابدين ومن نسبها لابن المبارك وبعضهم يقول قال بعض الحكماء
وقد نسب الراغب الأصبهاني في محاضرات الأدباء مطلعها إلى سابق البربري الزاهد الذي عاش في زمن عمر بن عبد العزيز
والمهم :
أني لم أقف على شيء يثبت صحة هذه الأبيات عن علي رضي الله عنه
❌أما القصة فلا أصل لها ولا وجود إلا بين الناس في هذه الأزمان خصوصاً القصاصين ودعاة الشاشات والمنشدين الذي يرددونها ويتغنون بها جازمين بنسبتها لعلي وكأنها في صحيح البخاري !!
❌ولم أقف عليها في أي كتاب من الكتب المتقدمة ولا نحوها
فلا يجوز نشر هذه القصة بين المسلمين إلا لبيان أنها مكذوبة على علي رضي الله عنه وأرضاه
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
http://la-tnshor.blogspot.com/2014/0...post_6009.html
http://majles.alukah.net/t124949/
majles.alukah.net
ما صحة هذه القصة ؟
القصيدة العصماء لأمير المؤمنين سيدنا على بن أبي طالب رضي الله عنه رابع الخلفاء الراشدين من أجمل وأعذب ما قيل عن الدنيا جاء رجل إلى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله ع
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌❌❌❌❌
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد إلا غفرت لي،
فقال الله: يا آدم كيف عرفت محمداً ولم أخلقه بعد؟
فقال: يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيّ روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمداً رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك،
فقال الله: صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي، وإذ قد سألتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك))
❌❌❌❌❌❌
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لما اقترف آدم الخطيئة قال: يا رب أسألك بحق محمد إلا غفرت لي،
فقال الله: يا آدم كيف عرفت محمداً ولم أخلقه بعد؟
فقال: يا رب لأنك لما خلقتني بيدك ونفخت فيّ روحك رفعت رأسي فرأيت على قوائم العرش مكتوباً لا إله إلا الله محمداً رسول الله فعلمت أنك لم تضف إلى اسمك إلا أحب الخلق إليك،
فقال الله: صدقت يا آدم إنه لأحب الخلق إلي، وإذ قد سألتني بحقه فقد غفرت لك، ولولا محمد ما خلقتك))
❌❌❌❌❌❌